Mysl a její potenciál
83 Samsara, Nirvana a Buddhova povaha
Ctihodný Thubten Chodron 
Volume 3 Samsara, Nirvana a Buddha Nature 
16. září 2022 Část pokračující série učení (retreat a pátek) založených na knize Samsara, Nirvana a Buddhova povaha, třetí díl v Knihovna moudrosti a soucitu série Jeho Svatosti dalajlámy a ctihodného Thubtena Chodrona.
- Jemné rozdíly mezi nirvánou a osvobozením
- Nepodmíněný a podmíněné
- Povaha aspirace a povaha moudrosti
- Popis bódhi
- Vysvětlení mysli postrádá mysl
- Pravda o přírodě tělo a moudrost pravdy tělo
- Schopnost poznávat předměty
- Různé faktory zatemňující mysl
- Fyzické aspekty jako zeď, vzdálenost
- Mentální aspekty, jako jsou kognitivní schopnosti, rušivé emoce, jemné nečistoty
Samsara, Nirvana a Buddha Nature 83: Mysl a její potenciál (download)
Body zamyšlení
- Osvobození může mít více významů Sanskrtská tradice: samotné osvobození a cesta k osvobození. Co je podmíněné a které ne a proč? V pálijské tradici pojmy osvobození a nirvána neznamenají totéž. Co je podmíněné a které ne a proč?
- Bodhi se překládá jako probuzení nebo osvícení, konečný cíl naší duchovní praxe. Popište „bódhi“ a Buddha na rozdíl od a sravaka nebo osamělý realizátor. I když přírodní pravda tělo is jedna přirozenost s moudrou pravdou tělo, co znamená „bódhi“ a proč?
- Schopnost mysli je znát všechny předměty je přirozenou vlastností mysli. Jaké jsou různé typy překážek a co nám brání vědět?
- Zvažte „účinnost a BuddhaJeho aktivity nezávisí na jeho schopnostech Buddha ale na vnímavosti vnímajících bytostí.“ Co to vypovídá o buddhoch? Co to říká o tom, co musíme z naší strany jako obyčejné vnímající bytosti dělat, abychom byli vnímaví ke svatým bytostem?
- Prohlížení různých faktorů, které brání mysli v poznání jevů, uvažujte o tom, že všechny tyto mohou být odstraněny. Odpočívejte ve vědomí potenciálu mysli stát se vševědoucí.
Ctihodný Thubten Chodron
Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.
