Nominálně existující já

• Příklady pro ilustraci toho, co jde z jednoho života do dalšího života
• Obraz tváře v zrcadle
• Odraz měsíce na čisté nádobě s vodou
• Jeden okamžik plamene olejové lampy k dalšímu okamžiku
• Mistři vyučující žáky
• Otisk pečeti na vosku
• zapisovač
• Pouze určený I
• Já a agregáty
• Jako sen, jako iluze

Samsara, Nirvana a Buddha Příroda 63: Nominálně existující Já (download)

Body zamyšlení

1. Co bylo Buddha učí nás předložením dvanácti odkazů? Jak k tomuto porozumění vede propojení dvanácti článků? Popište to vlastními slovy.
2. Proč se tak zasekáváme, když si myslíme, že existuje NĚCO, co jde z jednoho života do druhého? Jak probíhá hlubší pochopení karma a závislý vznik těchto vazeb pomáhá překonat toto nedorozumění?
3. Ven. Chodron vysvětlil, že se neustále snažíme ovládat svůj vnější svět. Myslíme si, že štěstí je v něčem „tam venku“ a že musíme toto „já“ chránit. Nikdy se však nezpochybňujeme, zda je toto vnímání „já/já“ správné. Všimněte si některých způsobů, jak věříte, že štěstí a utrpení jsou ve vnějších objektech? Jak často tento názor skutečně zpochybňujete? Jaké neštěstí vedlo ve vašem vlastním životě, když jste se drželi tohoto názoru?
4. Věnujte nějaký čas úvahám o tom, že existujete jen proto, že příčiny a Podmínky jsou kompletní, takže vzniká výsledek. Nic víc než to není. Jaké jsou příčiny a Podmínky své existence? Podobně zvažte, že jste vzhled kvůli karma a že jste „pouze určená osoba“. Otřásá tímto způsobem myšlení tím, jak se díváte na sebe? Jak může zastávání tohoto názoru změnit způsob, jakým se zapojujete do světa?
5. Zůstanete-li s tímto vědomím, že ve své podstatě neexistujete, jak to změní způsob, jakým se vztahujete k emocím, jako je např. hněv? Kde je hněv? Co je to?
6. Jaký je rozdíl mezi něčím, co je iluze, a něčím, co je jako iluze? Co je Buddha říkat o věcech, které jsou jako iluze, a proč je důležité toto rozlišovat?