Nenásilí a soucit

Vážený ctihodný Chodrone,
 
Děkuji za vaši vynikající a (důkladnou!) řeč o Dharmě “Náš herní plán v době války.„V tuto chvíli to byl velmi potřebný lék. Zvláště jsem ocenil, jak jste svázali komplikovanou historii předchozích válek, NATO a dalších kauz a Podmínky společně ve snaze porozumět jak faktům historie, tak Putinově perspektivě. Byl to pro mě skvělý příklad cesty k usmíření, kterou, jak doufám, půjdou i diplomaté a politici, aby mohli vidět nejen historii, ale vidět z obou stran a pochopit „stranu“ toho druhého, a pomohlo mi to vidět a slyšet, jak to děláte v době, kdy existuje tolik dogmatismu a reaktivního vyjádření nenávisti založené na velmi srozumitelném hněv a strach v médiích i jinde.
 
Zrovna nedávno jsem četl tento esej od Jeho Svatosti na téma „Realita války“, o kterém jsem si myslel, že velmi dobře vyjadřuje aktuální problémy. Jeho Svatost v něm hovoří o otázce, jak reagovat na agresi, která také zazněla během otázek ve vaší řeči, a na závěr uvádí příklady. Jejím začátkem je silný popis válečné pravdy, druh vyprávění pravdy, který potřebujeme nyní, když se zdá, že mnoho lidí s dobrými úmysly je téměř pobaveno podívanou na válku. Jeho Svatost píše: „Ve skutečnosti nám byly vymyty mozky. Válka není ani okouzlující, ani přitažlivá. Je to monstrózní. Jeho podstatou je tragédie a utrpení." 

O stejném problému jsem nedávno četl také Dr. Martina Luthera Kinga, Jr., který v roce 1960 napsal, že kvůli ničivé síle moderních zbraní změnil svůj vlastní postoj k této otázce:
 
„V poslední době jsem si uvědomil potřebu metody nenásilí v mezinárodních vztazích. I když jsem ještě nebyl přesvědčen o jeho účinnosti v konfliktech mezi národy, cítil jsem, že ačkoli válka nikdy nemůže být pozitivním dobrem, může sloužit jako negativní dobro tím, že zabrání šíření a růstu zlé síly. Válka, ať je jakkoli strašná, by mohla být lepší než se vzdát totalitnímu systému. Ale nyní se domnívám, že potenciální ničivost moderních zbraní zcela vylučuje možnost, aby válka ještě někdy dosáhla negativního dobra. Pokud předpokládáme, že lidstvo má právo na přežití, musíme najít alternativu k válce a ničení." („Pouť k nenásilí“, od Síla k lásce, 13. dubna 1960)
 
Během vašeho proslovu, když jste zmínil Shantidevu, jsem si také vzpomněl na slova Thich Nhat Hanha: „Naším skutečným nepřítelem není člověk, není to jiná lidská bytost. Naším skutečným nepřítelem je naše nevědomost, diskriminace, strach, touhaa násilí“ a jeho související otázka: „Muži nejsou naši nepřátelé, když zabijeme muže, s kým budeme žít? Je zde nápadná fotografie Martina Luthera Kinga pochodujícího pod transparentem s touto otázkou, v angličtině i ve vietnamštině.
 
Znovu k otázce nenásilí, četl jsem tuto pasáž níže a napadlo mě, když jsem slyšel konkrétní otázku, která se objevila, jak bychom se měli vypořádat s nenásilím, když jsme v nebezpečí, nebo během invaze, zda je morální bojovat zpět nebo ne. Toto je z nejnovější knihy Thich Nhat Hanh Zen a umění zachránit planetu kde je sekce nazvaná „Umění nenásilí“, ve které píše:
 
„Slovo ‚nenásilí‘ může vyvolat dojem, že nejste příliš aktivní, že jste pasivní. Ale není to pravda. Žít v míru bez násilí je umění a musíme se naučit, jak to dělat. Nenásilí není strategie, dovednost nebo taktika, jak dosáhnout nějakého cíle. Je to druh akce nebo reakce, který pramení z porozumění a soucitu. Dokud máte v srdci pochopení a soucit, vše, co děláte, bude nenásilné. Ale jakmile se stanete dogmatickými ohledně toho, že jste nenásilní, už nejste nenásilní. Duch nenásilí by měl být inteligentní. […]
 
„Někdy je nečinnost násilím. Pokud dovolíte druhým zabíjet a ničit, ačkoli nic neděláte, jste také součástí tohoto násilí. Násilí tedy může být akce nebo neakce. […]”
 
„Nenásilí nemůže být nikdy absolutní. Můžeme jen říci, že bychom měli být tak nenásilní, jak jen to jde. Když přemýšlíme o armádě, myslíme si, že to, co armáda dělá, je pouze násilné. Ale existuje mnoho způsobů, jak vést armádu, chránit město a zastavit invazi. Existují násilnější a méně násilné způsoby. Vždy si můžete vybrat. Možná není možné být 100 procent nenásilný, ale 80 procent nenásilnosti je lepší než 10 procent nenásilnosti. Nežádejte absolutní. Nemůžeš být dokonalý. Děláte to nejlepší; to je to, co je potřeba. Důležité je, že jste odhodláni jít směrem k porozumění a soucitu. Nenásilí je jako Polárka. Musíme udělat to nejlepší, co můžeme, a to je dost dobré."
 
A poslední řádek z háčků, které jsem nedávno četl v její knize Vše o lásce které se mi vybavilo poté, co se vaše řeč ponořila: „Ve světě sužovaném nekontrolovatelnou destrukcí převládá strach. Když milujeme, už nedovolíme, aby naše srdce byla v zajetí strachu.“
 
Ještě jednou vám děkuji, že jste si udělal čas a podělil se s námi se všemi o tento rozhovor. Děkuji za slova a cvičení. Přeji vám a všem v opatství radost, mír a svobodu.
 
Michal