Jméno a forma

48 Samsara, Nirvana a Buddhova povaha

Část pokračující série učení (retreat a pátek) založených na knize Samsara, Nirvana a Buddhova povaha, třetí díl v Knihovna moudrosti a soucitu série Jeho Svatosti dalajlámy a ctihodného Thubtena Chodrona.

  • Třetí článek vědomí podle tradice Pali
  • Znovuzrození spojující vědomí
  • Jako ozvěna, světlo, otisk pečeti nebo stín
  • Není stejný nebo nesouvisející z jednoho života do druhého
  • Pět všudypřítomných duševních faktorů
  • Společné a vzájemné Podmínky
  • Čtvrtý odkaz jméno a formu
  • Jméno odkazuje na čtyři mentální agregáty
  • Zkoumání toho, co je prožitek bolesti nebo potěšení
  • Čtyři velké živly země, voda, oheň a vzduch

Samsara, Nirvana a Buddha Příroda 48: Vědomí (download)

Body zamyšlení

  1. Text popisuje vědomí třetího článku jako „ozvěnu, světlo, otisk pečeti nebo stín; nepřichází sem z minulého života, ale vzniká z příčin v minulých životech.“ Udělejte si s tím čas. Zvažte, že vědomí není něco pevného; nemůžete to připevnit do něčeho konkrétního.
  2. Jaká je role vědomí podle pálijské tradice?
  3. Zvažte: Mluvíme o fyzické bolesti, ale hlava bez přítomnosti vědomí nebolí. Mrtvola nebolí hlava. Takže co je to, co ve skutečnosti zažívá bolest hlavy? Kde existuje bolest hlavy? Co to zachycuje?
  4. Podobně kontemplujte potěšení. Kde je ten příjemný zážitek například po jídle. Kde je to potěšení? Je to v žaludku? V mysli? A co je to? Je to něco psychického nebo fyzického?
  5. Co dělat jméno a formu odkazovat, když mluvíme o čtvrtém odkazu?
  6. Zvažte přilnavý nástavec máte pro své tělo a mysl a jak vás to vede k tvoření karma a přijmout další znovuzrození. Začněte hrubými věcmi, například tím, jak vypadáte (začněte svými vlasy, zuby, pletí). Jsme také připoutáni ke své inteligenci a talentu. Prozkoumejte je do hloubky. K čemu jsme skutečně připoutáni? Uveďte konkrétní příklady ze své zkušenosti.
Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.