Jméno a forma
48 Samsara, Nirvana a Buddhova povaha
Část pokračující série učení (retreat a pátek) založených na knize Samsara, Nirvana a Buddhova povaha, třetí díl v Knihovna moudrosti a soucitu série Jeho Svatosti dalajlámy a ctihodného Thubtena Chodrona.
- Třetí článek vědomí podle tradice Pali
- Znovuzrození spojující vědomí
- Jako ozvěna, světlo, otisk pečeti nebo stín
- Není stejný nebo nesouvisející z jednoho života do druhého
- Pět všudypřítomných duševních faktorů
- Společné a vzájemné Podmínky
- Čtvrtý odkaz jméno a formu
- Jméno odkazuje na čtyři mentální agregáty
- Zkoumání toho, co je prožitek bolesti nebo potěšení
- Čtyři velké živly země, voda, oheň a vzduch
Samsara, Nirvana a Buddha Příroda 48: Vědomí (download)
Body zamyšlení
- Text popisuje vědomí třetího článku jako „ozvěnu, světlo, otisk pečeti nebo stín; nepřichází sem z minulého života, ale vzniká z příčin v minulých životech.“ Udělejte si s tím čas. Zvažte, že vědomí není něco pevného; nemůžete to připevnit do něčeho konkrétního.
- Jaká je role vědomí podle pálijské tradice?
- Zvažte: Mluvíme o fyzické bolesti, ale hlava bez přítomnosti vědomí nebolí. Mrtvola nebolí hlava. Takže co je to, co ve skutečnosti zažívá bolest hlavy? Kde existuje bolest hlavy? Co to zachycuje?
- Podobně kontemplujte potěšení. Kde je ten příjemný zážitek například po jídle. Kde je to potěšení? Je to v žaludku? V mysli? A co je to? Je to něco psychického nebo fyzického?
- Co dělat jméno a formu odkazovat, když mluvíme o čtvrtém odkazu?
- Zvažte přilnavý nástavec máte pro své tělo a mysl a jak vás to vede k tvoření karma a přijmout další znovuzrození. Začněte hrubými věcmi, například tím, jak vypadáte (začněte svými vlasy, zuby, pletí). Jsme také připoutáni ke své inteligenci a talentu. Prozkoumejte je do hloubky. K čemu jsme skutečně připoutáni? Uveďte konkrétní příklady ze své zkušenosti.
Ctihodný Thubten Chodron
Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.