Svoboda od čtyř fixací
Svoboda od čtyř fixací
Překlad 2: Tento pokyn o osvobození se od čtyř fixací pronesl pán yoginů Drakpa Gyaltsen. Vidět Rozloučení se čtyřmi přílohami pro další překlad tohoto textu.
Pocta k guru!
Z úst velkého ctihodného Šákjapy: těch, kteří chtějí hledat nejvyššího velikána blaho nirvāṇy se musí oddělit od čtyř fixací. Tyto čtyři fixace jsou
- být fixován na tento život,
- být fixován na tři oblasti cyklické existence,
- být fixován na své vlastní blaho,
- být fixován na [inherentně existující] věci a vlastnosti.
Jejich protilátky jsou také čtyři:
- jako protilátka k první fixaci, přemýšlet o smrti a nestálosti;
- jako protijed na druhou uvažovat o chybách cyklické existence;
- jako protijed na třetí, přemýšlejte o bódhičitta;
- jako protijed čtvrtého, přemýšlejte o všem jevů jako nesobecké, jako sny nebo iluze.
Vznikají čtyři účinky takové reflexe a seznamování:
- že se vaše praxe blíží dharmě,
- že se vaše praxe blíží cestě,
- že chyby na cestě jsou odstraněny,
- a – [hlavní] účinek takového porozumění a obeznámení – že mylná [mysl] vzniká jako a Buddhaúžasná sbírka moudrosti.
Za prvé, protijed na fixaci na tento život, úvaha o smrti a pomíjivosti:
- myslet na to, že čas smrti je neurčitý,
- uvažovat o tom, že Podmínky protože smrti je mnoho,
- uvažujte o tom, že v době smrti vám nebude prospěšné vůbec nic [kromě Dharmy].
Po vytvoření těchto myšlenek právě tímto způsobem dojdete k touze ze srdce praktikovat pouze Dharmu. V té době se [vaše praxe] blíží Dharmě.
Poté, jako protijed na fixaci na tři oblasti cyklické existence, uvažujte o chybách cyklické existence. Proto se můžete divit: „Ačkoli má tento život takové chyby, není to tak, že ostatní – panovníci, kteří otáčejí koly, Brahmā, Śakra a tak dále – jsou všichni svrchovaně blažení?“ Ne, také nepřekračují povahu duḥkha. Jejich životy trvají mnoho eonů, ale končí smrtí a jejich zdroje jsou rozsáhlé, ale končí zničením. Dále existuje nebezpečí zrození jako pekelná bytost v Pekle bez oddechu. Když tedy uvážíte a obeznámíte se s myšlenkou, že ani všechny tyto [bytosti] nepřekračují přirozenost duḥkha, stanete se tím, jehož praxe se blíží cestě. Protože tyto tři říše nepřekračují přirozenost duḥkha, vytvářejte vědomí, které si myslí: „Potřebuji blaho nirvāṇy“ a staňte se tím, kdo praktikuje všechny cesty kvůli tomu.
I když jste tímto způsobem vytvořili [toto vědomí] ve svém kontinuu, pokud hledáte blaho o sobě samém kvůli tomu, že jím nejste obdařeni bódhičitta, stanete se [Posluchač] Foe Destroyer nebo Solitary Realizer. Proto přemýšlejte o tom, jako protijed na fixaci na své vlastní blaho bódhičitta. Když jste se právě seznámili a vytvořili [toto] vědomí, které si myslí:
Osvobodit se sám ze tří říší, které jsou v této povaze duḥkha, není prospěšné, protože mezi každou z těchto vnímajících bytostí není žádná, která by nejednala jako můj otec a matka. Pokud tyto cítící bytosti dosáhnou nejvyššího blaho nirvāṇy, i kdybych se narodil jako peklo eon po eonu, bylo by to lepší.
Pak je odstraněna první chyba na cestě, upřená na své vlastní blaho.
I když jste vytvořili [takové vědomí] a seznámili se tímto způsobem, pokud pojmete skutečnou existenci, nemůžete dosáhnout vševědoucnosti. Proto, jako protijed na fixaci na [inherentně existující] věci a vlastnosti, musíte přemýšlet o všech jevů jako nezištný. Navíc všechny jevů mají povahu, že nejsou založeny ani jako nic. Když dojde ke koncepci pravé existence, je to pohled na já, zatímco fixování [na jevů] jako prázdný [existence] je pohled na nihilismus. [Tak] uznat všechny jevů být jako sny. Kromě toho, díky smíchání vašeho snového já se zdáním a meditací o tom, jsou zdání také [jsou] viděna jako falešná. Pokud se zamyslíte a přemýšlet znovu a znovu na myšlence, že zdání je jako nepravda, je druhá chyba na cestě – fixace na [inherentně existující] věci a vlastnosti – eliminována.
Tímto způsobem, když je všechna mylná [mysl] odstraněna a dovedena do konce, nastává účinek. Nazývá se „mylná [mysl] úsvit jako moudrost“, je to úplnost a Buddha, dosažené výsledky tělo, moudrost a tak dále: nepředstavitelné nejvyšší blaho.
Tento pokyn o osvobození od čtyř fixací pronesl pán jogínů Drakpa Gjalcän.