Ustalovač

Vždy jsem byl opravář. Pokud by byl problém, vyřešil bych to. Jako lékař (nyní v důchodu) za mnou pacienti chodili se zdravotními problémy a očekávali, že je opravím. Většinou, ale ne vždy, bych to dokázal. Takže když jsem se setkal s Dharmou a začal jsem praktikovat mahájánový buddhismus, měl jsem již velmi silný aspirace být přínosem nejen sobě, ale i zbytku světa. Byl jsem předem naprogramován, abych dosáhl probuzení ve prospěch všech vnímajících bytostí. Chvíli mi trvalo, než jsem si uvědomil, že stěží dokážu pracovat na svých vlastních trápeních a negativu karma v tomto životě, natož oslovit všechny ostatní. Dokonce Buddha s jeho dovedné prostředkyVševědoucnost a jasnozřivost nebyly schopny odstranit utrpení vnímajících bytostí. Dokázal ukázat cestu ke štěstí a osvobození od utrpení, ale nedokázal nás, kopající a křičící, vytáhnout ze samsáry. Jako jednotlivci máme osobní odpovědnost.

Bez dovedné prostředkypokus o nápravu problémů může mít nezamýšlené následky. Před několika lety moje žena Juliet pracovala pro zaměstnavatele, který měl velmi odlišné sociálně-politické a náboženské názory názory než ona. Neváhal je přinést názory do pracoviště. Jako zaměstnankyně se Juliet zdráhala vyjádřit svůj názor. To vedlo k velkému množství hněv a frustrace z její strany, která se obvykle objevila večer u jídelního stolu. Trpělivě bych naslouchal a nabízel návrhy. Zjistil jsem, že s ní sdílím hněv a frustrace. Když se na to zpětně podívám, některé z mých návrhů, co říct a udělat, by ji pravděpodobně vyhodily. Její problém jsem nevyřešil a nemohl vyřešit. Řešení nakonec přišlo prostřednictvím Dharmy. Juliet četla knihu Práce S Hněvem a zúčastnil se ústraní v opatství na toto téma. Zjistila, že nedokáže opravit své externí pracovní prostředí. Místo toho musela změnit svůj názor tím, že změnila příběh, který si vyprávěla. V práci začala nacházet mnoho pozitivních věcí a dokázala přehlížet i negativa.

V našem vnějším světě můžeme skutečně ovládat jen velmi málo. Pokud se však rozhodneme tuto kontrolu rozvíjet a uplatňovat, máme naprostou kontrolu nad svým vnitřním světem. Pomalu jsem si uvědomoval, že buddhismus je především a především o přeměně a podmanění mysli. Jistě existuje sociálně angažovaný buddhismus a my jsme povoláni, abychom se zapojili, když můžeme napravit nespravedlnost a světové problémy. Ale nemůžeme to dělat efektivně, pokud je naše mysl zcela mimo kontrolu klamnými myšlenkami a emocemi. Samsara není místo, ale stav mysli. A nirvána také není místo, ale stav mysli. Dokonce i šest dokonalostí a osminásobná cesta, která zahrnuje ctnostné činy tělo a řeč, musí začínat pozitivními stavy mysli. Člověk může darovat peníze na dobrou věc. Ale pokud tomuto aktu štědrosti nepředchází mysl štědrosti, bude pravděpodobně pocházet ze sebestředné motivace.

Takže mám nulovou procentní šanci, že „napravím“ svět v tomto nebo jakémkoli budoucím životě. Mám však 100procentní šanci odstranit vlastní trápení a negativa karma někdy. A díky tomu mohu rozvíjet dobré vlastnosti a Buddha a postupně získávat schopnost vést ostatní ke skutečnému štěstí a osvobození od utrpení. Zkrátka, pan Fix-It musí nejprve zapracovat na sobě.