Síla myšlenky

Nedávný telefonát s babičkou oživil sílu myšlenky, jak jen vágní představa jiného způsobu života nebo alternativní perspektivy může inspirovat mysl a mít dopad.

Moje babička mi vyprávěla o Peg – své 93leté kamarádce, která žije v domově pro seniory a má těžké časy, protože je nyní zrakově postižená a má těžké sluchové postižení. Stále zkouší různá naslouchátka, ale zdá se, že nefungují; když lidé křičí v těsné blízkosti, některé věci projdou, ale ne všechny. Takže Peg bojuje s tímto přechodem do velmi vnitřního života jako ona tělo fyzicky omezuje její schopnost zapojit se do vnějšího světa, alespoň jako dříve.

Moje babička se velmi nenuceně zmínila, že jí Peg řekla, že si přeje mít můj karma, být v pozici, ve které jsem já, protože si myslí, že někdo jako já by měl klidnější mysl, aby zvládl obtíže, se kterými právě pracuje. Moje babička jí o mně vyprávěla: o mém rozhodnutí vysvětit, žít v klášteře a o tom, co tady děláme. Možná se o tom i trochu podělila Buddhaučení, o kterém se moje babička učí prostřednictvím dopisů, které píšeme, a sleduje je Snídaňový koutek bódhisattvya články, které čte.

Byl jsem docela ohromen, když jsem to slyšel. Neznám Peg. Nikdy jsme se nepotkali a jsem si jistá, že nejsem hlavním tématem rozhovoru mezi Peg a babičkou, když se vídají každý týden. Takže Peg má opravdu jen mlhavou představu o nějaké mladé ženě, která se rozhodla zasvětit svůj život duchovní praxi. Přesto tato vágní představa alternativního způsobu života, života věnovaného rozvoji lásky a soucitu, rozjímání a rozjímání a služba druhým – způsob, jakým jsem popisoval, co tady děláme své babičce – mělo vliv. Bylo to dost významné, aby se objevila myšlenka: „Existuje alternativní způsob, jak reagovat na potíže, které právě teď zažívám – takový, který by mi mohl přinést více vnitřního klidu, kdybych to dokázal.“

Nevidím, že by tato situace byla spojena se mnou jako s jednotlivcem, něco specifického o Thubtenu Lamselovi. To je síla myšlenky, síla ctnosti a inspirace, kterou mohou ostatní čerpat ze ztělesněných reprezentací etického chování, lásky, soucitu a hledání pravdy. Pro mě to také odráží sílu mnišství. Každý klášterní, tím, že se vydáte do bezdomovectví a vydáte se realizovat osminásobná ušlechtilá cesta, dělá veřejné prohlášení, že existuje alternativa k chaosu života pod kontrolou nevědomosti, připevnění, a hněv. A toto veřejné prohlášení má větší dopad, než si myslím, že si dokážeme představit.

Všichni máme nějakou úroveň přátel a rodiny, se kterými jsme spojeni a kteří mají nějakým způsobem prst na tepu našeho života. Vědí alespoň trochu o tom, co děláme, a základní myšlence, že se snažíme odvrátit od hledání štěstí prostřednictvím smyslového potěšení a rozptýlení, a spíše se zaměřujeme na vytváření ctnosti, prospěch pro druhé a honba za moudrostí. Pro některé z naší rodiny a přátel to může být zvláštní a bez kontextu. Ale pro ostatní je to zdroj inspirace – a sdílejí tuto inspiraci se svými milovanými, přáteli a rodinou. Tímto způsobem naše snaha o etické chování, lásku, soucit a moudrost vysílá vlny do světa.

Vidět byť jen malý příklad tohoto vlnového efektu pomáhá prohloubit mé útočiště v Buddha, Dharma a Sangha. Prostřednictvím velké laskavosti Buddha, mohl jsem se naučit a praktikovat techniky, které přinášejí nejen mé vlastní štěstí a větší klid mysli, ale pomáhají mi – i nepřímo – dát ostatním vědět, že existuje alternativa k neuspokojivému Podmínky jsou v současnosti ponořeni.

Z Pegina komentáře – jak mi ho sdělila moje babička – mohu jen předpokládat, že alternativní způsob, jak se vypořádat s jejími obtížemi, jí přinesl klid. V to doufám. Více než to je silné přání, aby Peg viděla svůj vlastní potenciál právě teď, aby v sobě pěstovala mír, lásku, moudrost a všechny další dobré vlastnosti.

Abych byl upřímný, při pomyšlení na to vyvstalo docela dost smutku, cítil jsem se tak spojený s tou osobou přes půl světa, kterou nedokážu plně oslovit a „poskytnout“ jí klid, který ona hledá. Ale taková je praxe – rozvíjet statečnost která dokáže odolat neschopností mávnout kouzelnou hůlkou a „udělat to všechno lepší“ právě teď, stát se svědkem utrpení druhých a vědět, že nejsem schopen, aby to zmizelo.

Spíše mohu obrátit svou mysl k úžasnému potenciálu, který všichni máme, stát se plně probuzenými Buddhy a utečte v tomto. Mohu čerpat inspiraci ze svého pochopení tohoto potenciálu a prohloubit svůj závazek k praxi Buddha's učení, abych transformoval svou vlastní mysl a srdce, osobně realizovat tento potenciál. Případy, jako je Pegův komentář, vidím jako důkaz, že příčiny produkují výsledek – že moje praktikování ctnosti má účinek, že je prospěšné pro ostatní. Ze silného přesvědčení v zákoně příčiny a následku pak budu mít energii pokračovat ve své praxi, bez ohledu na to, jaké potíže nastanou, a plynule postupovat směrem k buddhovství.

Můžeme se tedy dnes radovat z jakékoli praxe, kterou děláme, s vědomím, že má pro mnoho lidí dalekosáhlé výhody, a to způsoby, o kterých možná osobně nevíme. Kéž si vážíme naší příležitosti dozvědět se o Dharmě, s vědomím, že mnoho dalších si přeje, aby byli v našem postavení, aby měli naši přístup k nástrojům ke zklidnění srdce a mysli uprostřed mnoha utrpení každodenního života. Kéž bychom využili naše uznání našeho štěstí k opětovnému potvrzení našeho bódhičitta motivaci a postupovat krok za krokem k plnému probuzení s radostným srdcem.