Předmět negace

• Proč je nejdůležitější identifikovat předmět negace
• Hledání toho, jak se já objevuje v každodenním životě
• Jak věci vlastně existují?
• Časté chyby při provádění čtyřbodové analýzy
• Pochopení pronikání a posledních dvou bodů

142 Gomchen Lamrim: Předmět negace (download)

Body zamyšlení

1. Ve čtyřbodové analýze je prvním bodem zjištění předmětu negace. Zvážit:
   • Co je to negace? Připomeňte si některé příklady z výuky a pak si vymyslete nějaké vlastní. Co v této analýze negujeme?
   • Čím to je, že když správně neidentifikujeme předmět negace, nemůže následovat zbytek analýzy?
   • Co je výsledkem negace příliš mnoho nebo příliš málo?
   • Ctihodný Tarpa řekl, že cokoli se nám zdá, je smícháno s předmětem negace, že to nemůžeme oddělit, protože nevědomost z naší vlastní mysli znečišťuje naše vnímání. Potom na základě tohoto mylného vnímání lpíme na těchto zkreslených jevech a vztahujeme se k nim jako k inherentně existujícím. Věnujte nějaký čas přemýšlení o tomto procesu. Jaké problémy vám v životě způsobilo toto vidění světa?
   • Zároveň je důležité pochopit, že věci existují, ale existují pouze jako kombinace základu označení a mysli, která je připisuje jako určený předmět. Věnujte nějaký čas přemýšlení o tom. Zdá se vám zvláštní uvažovat o světě a sobě tímto způsobem? Jak by to mohlo změnit váš vztah k ostatním a vaše zkušenosti ve světě?
2. Druhým bodem čtyřbodové analýzy je zjištění prostupnosti. Jinými slovy, musíme dospět k závěru, kde je tento předmět negace.
   • Pokud existuje já, musí být totožné s agregáty nebo oddělené a nesouvisející s nimi. Proč neexistuje třetí možnost?
   • Proč s inherentní existencí máme pouze tyto dvě možnosti?
3. Třetím bodem čtyřbodové analýzy je zjištění svobody od bytí jedním, určení, zda je předmět negace totožný s předmětem.
   • Uvažujme o některých rozporech, které vyvstávají, kdyby já bylo jedno s (identickými) agregáty: protože existuje pět agregátů, bylo by pět já; všechny jednotlivé části tělo a mysl, protože nejsou stejné, by byly individuální já; s některými částmi naší mysli zdravými a jinými ne, některá já by potřebovala uhasit a jiná vyživovat. Věnujte nějaký čas přemýšlení o dalších přírodních rozporech.
   • Proč je tak důležité udělat tuto analýzu, mentálně pitvat tělo a mysl, určit, že já v agregátech není?
4. Čtvrtým bodem čtyřbodové analýzy je zjištění svobody od bytí mnoha, určení, zda předmět negace s předmětem zcela nesouvisí.
   • Zvažte, že kdyby já nemělo nic společného s tělo a mysli, můžete to někomu poslat e-mailem, můžete to identifikovat odděleně od tělo a mysli, měli bychom být schopni to najít. Věnujte nějaký čas přemýšlení o dalších přírodních rozporech.
5. Když hledáte brýle ve dvoupokojové kabině, jakmile zjistíte, že tam nejsou, zůstane vám „nepřítomnost“ brýlí. Podobně, když hledáme a nemůžeme najít inherentně existující já v agregátech nebo mimo ně, zůstává nám nepřítomnost inherentní existence já.
   • Proč můžeme k tomuto závěru dojít pouze zprostředkováním a ne pouhým nasloucháním učení?
   • Jaký význam má klid v našem rozjímání na prázdnotě?
   • Jak byste mohli mít jiný vztah ke světu s uvědoměním si prázdnoty? Jaké výhody toto uvědomění přináší?