Celý duchovní život

V lidové představivosti buddhista klášterní je osamělý. Hodiny strávené studiem, zpíváním a meditací zbývají málo času na to nejnamáhavější, ale přesto odměňující lidské úsilí: přátelství. Nebo tak zní představa.

V našem obsáhlém rozhovoru jeptišky Ctihodný Thubten Chodron a Ayya Tathaaloka tuto převládající představu rázně rozptýlí. Obnovení duchovního přátelství (v pali, kalyanamittata) na jeho právoplatné místo jako ústřední rys laických i klášterní praxe, povzbuzují uchazeče, aby hledali hluboké vztahy jako klíčové místo transformace.

...

Sarah Conoverová

Co řekl Buddha o duchovním přátelství?

Ven. Thubten Chodron: S vědomím, že potřebujeme podporu pro naši praxi, Buddha uspořádal sangha jako skupina duchovních přátel. Je velmi obtížné udržet disciplínu nezbytnou pro oba příkazy a pravidelné rozjímání. V běžném životě obvykle považujeme přátele za lidi, se kterými se bavíme, ale přátelství v buddhismu, zvláště v klášterní život, je jiný, protože je svobodný připevnění. Jeho cílem je podporovat mezi zúčastněnými postoj dlouhodobé pohody.

Přátelství v buddhismu, zvláště v mnišském životě, je jiné, protože je prosté připoutanosti. (Foto opatství Sravasti)

Lidé často citují Buddha jako říkat: „Přátelství není polovinou svatého života, ale vším“ (Samyutta Nikaya, 45.2). Když se však na to podíváme v kontextu, BuddhaJeho výrok se zmiňuje o něm, o Osvíceném, jako o skutečném duchovním příteli, protože nás vede na cestě k osvobození.

Ayya ​​Tathaaloka: Toto je způsob Buddha pojímá sám sebe ve vztahu ke všem ostatním: to jest jako kalyanamitta, jako duchovní přítel nanejvýš vynikající. V raných pálijských textech, Buddha opakovaně oslovuje každého člověka, se kterým mluví, jako „přítele“. Existuje pár výjimek, ale opravdu velmi čestným způsobem oslovuje každého, od nejvyššího postavení v životě až po nejnižší, ať už klášterní nebo ležet jako přítel.

Projekt Buddha měl obrovské duchovní přátelství s bytostí, která se stala jeho manželkou v jeho posledním životě a která se později stala jedním z bhikkhuni arhatů, Yasodhara Rahulamata. Existuje také opakující se vlákno Sedmi sester – sedm z nich Buddhanejpřednější učednice, jejichž životní příběhy duchovního společenství trvají eony.

Jak jste se vy dva potkali a stali se duchovními přáteli? Kdy jste poznali toho druhého jako někoho, kdo by pro vás byl důležitý?

NA: Bylo to v opatství Shasta v roce 1996. To je moje první vzpomínka. Ven. Chodron mě tehdy tak povzbudil! …

Chcete-li si přečíst zbytek článku, přejděte na Tříkolka.