Vadžrasattva ngondro

Právě jsem dokončil vadžrasattva ngondro—předběžná praxe meditace vadžrasattva a recitování 111,111 XNUMX dlouhých manter. Moje zkušenost s vadžrasattva ngondro byl po celé mapě. Mnohokrát jsem s tím bojoval; nespojil jsem se stejným způsobem jako s 35 Buddhy ngondro.

Pak byly chvíle, kdy jsem byl téměř neoddělitelný od cvičení, šel jsem spát a recitoval mantra, probouzející se recitování mantra; cokoli to dalo, aby se mou mysl znovu a znovu obrátila, protože vědomí utrpení bylo tak akutní, že jsem se jinak absolutně nesoustředil. Jako by na tom závisel můj život.

Čím hlouběji jsem chápal svou situaci v samsáře, tím snazší bylo cvičit. (Foto od Traci Thrasher)

Ty dny byly, kupodivu, velkým požehnáním. Stálý nápor utrpení mi nedovolil luxus uspokojení a zjistil jsem, že jsem schopen využít tuto zkušenost k tomu, abych se dostal hlouběji do útočiště a čištění. Jak byste očekávali, čím hlouběji jsem chápal svou situaci v samsáře, tím snazší bylo cvičit.

Strávil jsem spoustu času přemýšlením čištění, co to je a proč to funguje. Z toho, co jsem pochopil z učení, „co se stalo“ (zhigpa) mých nešikovných činů existuje a je příčinou budoucího utrpení, dokud, tj. Podmínky již neexistují, aby toto utrpení dozrálo. Jinými slovy, dokud si neuvědomím prázdnotu, nemohu ve skutečnosti odstranit „semínka“, která v každém okamžiku vytvářím. Stalo se to a nemůžu to udělat tak, aby se to nestalo. Co však mohu udělat, je:

1. nedat to Podmínky dozrát, dokud nebudu schopen dostat se na kořen, a
2. přemoci sklon svou protisílou, takže je velmi nepravděpodobné, že se objeví.

Čištění říká: „Tato akce má za následek utrpení a já už to prostě nebudu dělat,“ a pak nasměruje svou mysl opačným směrem, čímž vytvoří energii, protisílu. Takže jak recituji vadžrasattva mantra znovu a znovu vytvářím tuto protisílu, tento nový navyklý vzorec ke ctnosti, toto odhodlání zdržet se negativní akce. Recitace za recitací, energie pomalu narůstá do hybnosti, která může působit jako Podmínky pro ctnost v příštím okamžiku a v příštím okamžiku … . Myslím si, že tato hybnost je to, co minimalizuje nebo brání zrání negativu karma. Prostě to nemůže dozrát stejným způsobem, pokud má mysl neustále směřuje ke ctnosti, k Podmínky prostě tam nejsou, aby se projevily určité výsledky.

Uvažuje čištění také mě přivedl k hlubšímu pochopení karma. Myslím si, že dobré etické chování, když na to přijde, je ve skutečnosti o schopnosti snášet vlastní trápení a karma. Čištění pomáhá mi k tomu tím, že nasměruje svou mysl prospěšným směrem: stanovením svého záměru na ctnosti. Zdržet se ubližování znamená uznat, že ti mravenci v kuchyni jsou moji mravenci, je to můj naštvaný manžel, je to můj nemocný pes, je to můj depresivní soused, je to můj kraj, kde někdo tiše sedí v biblické studovně a pak začne střílet, je to můj svět s chudobou a rasovou nespravedlností. Toto jsou moje výsledky karma a součástí cesty je rozpoznání a naučení se, jak tyto výsledky nést, aniž bychom jich více vytvářeli. A ještě o krok dále, použití těchto výsledků k vytvoření nepředstavitelné ctnosti generováním bódhičitta.

To vyžaduje neuvěřitelné množství statečnost a možná právě to jsem se díky tomu naučil nejhlouběji ngondro. Statečnost opravdu ke mně mluví. Cítím, že toto je obrovská část mé cesty: schopnost snést svou zkušenost, aniž bych reagoval nešikovně, s vědomím, že je to moje VLASTNÍ karma dozrávání a místo toho využívající tuto zkušenost k vytvoření velké ctnosti. Jsem si jistý, že strávím životy jen tím.

Ještě musím zajít tak daleko, ale zdá se, že je vhodná doba přiznat, že bez svého učitele a opatství bych nikdy za milion let nedošel tak daleko. Mnohokrát DĚKUJI za vaši mnoho a mnoho laskavostí – vaše učení, trpělivost, povzbuzení, e-maily, díky kterým jsem mohl přijít do opatství, abych se s vámi učil a cvičil. Je to neuvěřitelný rozdíl v mém životě, mé praxi a mé schopnosti být přínosem pro ostatní.