Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verš 99: Magický rituál

Verš 99: Magický rituál

Součástí série přednášek o Drahokamy moudrosti, báseň sedmého dalajlámy.

  • Rituály a zasahování do ducha
  • Karma a vytváření příčin pro štěstí nebo utrpení
  • Důležitost dodržování dobrého etického chování

Drahokamy moudrosti: verš 99 (download)

Jaký magický rituál ničí nejzlomyslnější z démonů?
Sebekázeň, která se připoutá daleko od chyb tělo, řeč a mysl.

V tibetské kultuře, když mají lidé různé problémy, velmi často požadují púdžy a různé rituály, aby zahnali démony nebo zahnali zásahy duchů a podobné věci. Dělají to někdy, když mají lidé fyzické nemoci, když mají určitě duševní nemoci, dělají takové věci. A také tímto způsobem dělají spoustu věcí typu „ochránce“. Ale to, co Jeho Svatost vždy říká, je, pokud nevytváříte dobro karma můžete zazvonit na spoustu zvonů a tlouct do spousty bubnů, ale nic se nezmění. Až na to, že se ti unaví ruce.

Takže si myslím, že tady mluví ke kulturám, kde lidé mají rádi tyto druhy magických rituálů, které jako by rozptylovaly vnějšího agenta.

Jistě si myslím, že někdy mohou být vnější bytosti způsobující rušení, ale používat tyto druhy věcí jako první prostředek ve skutečnosti neodpovídá buddhistickému světonázoru. Protože v buddhistickém světonázoru jsme to my sami, kdo to vytváří karma. A pokud nevytvoříme karma, celý svět se nám může pokoušet ublížit, ale oni ublížit nemohou. Zatímco pokud vytvoříme karma pak se určitě něco stane.

Takže o tom celém tématu karma je to o etické disciplíně, ne? Pokud přestaneme pomáhat druhým a budeme dělat spoustu negativity, dostaneme z toho výsledek. Zatímco když jsme laskaví a jsme nápomocní, dostaneme výsledek. Takže si myslím, že si nějakým způsobem dělá legraci z toho, že dělá všechny ty rituály, které jsou jako říkat „Nejsem zodpovědný za své utrpení“. „Kdo, já? Nic jsem neudělal!" Zcela zanedbáváme skutečnost, kdo ví, co jsme v předchozích životech udělali, co jsme neočistili, a nyní dozrává, a pak z toho obviňujeme jiné lidi. víte: "Mám problémy kvůli tomuto duchu a tomu a tomu..." Takže říká, že pokud chceme mít šťastný život, musíme pro to vytvořit příčiny a způsob, jak toho dosáhnout, je dodržování etické disciplíny.

Etická disciplína na základní úrovni odkazuje na opuštění deseti nectností a vytvoření deseti ctností. Ale velmi často je definována z hlediska přijímání různých úrovní příkazy. A myslím, že důvodem toho je, že můžete opustit některé nectnosti, aniž byste měli silný úmysl je opustit. A tak to nevytváří mnoho silných karma ve tvé mysli. Kdežto někdo, kdo je zajat příkazy nedělat něco, pak každý okamžik, kdy nedělají, vytvářejí to dobré karma kvůli záměru, že jejich pravidlo ztělesňuje nebo demonstruje. Takže brát a držet příkazy je neuvěřitelně dobrý způsob, jak opustit ubližování druhým a vytvořit si spoustu zásluh. I kvůli udržení příkazy díky tomu si mnohem více všímáme akcí, které chceme udělat, a akcí, které dělat nechceme, a skutečně to zvyšuje naše introspektivní vědomí věnovat pozornost tomu, co děláme. tělo, řeč a mysl dělají.

Takže možná, když uslyšíme někoho zvonit na zvonky a hrát na bubny, řekneme: „Ach, oni si připomínají, že mají dodržovat dobré etické chování.“ [smích] A pokud nejsou, půjdeme jim to připomenout a citovat tento verš.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.