Co je to ústup?

Co je to ústup?

Část ze série učení a krátkých přednášek během zimního ústupu Manjushri a Yamantaka v roce 2015.

  • Ústup není stažení se ze světa, ale ústup z nevědomosti, hněv, a připevnění
  • Mysl, která se snaží vytvořit dokonalé vnější prostředí, je do značné míry spojena s utrpením
  • Využijte vše, co se stane nebo objeví, jako příležitost vidět, jak funguje vaše mysl
  • Sledování krůt nebo koťat jako učení Dharmy

Co je to ústup? (download)

Během těchto přednášek na BBCorneru v těchto několika dnech se vám jen snažím poskytnout další rady ohledně ústupu a zahájení ústupu. A doufejme, že z toho mohou mít prospěch i lidé, kteří budou na ústupu z dálky.

Ústup si obvykle představujeme jako únik od všeho. Je to jako, dobře, právě jsem s tím vším skončil. Chci být zticha.

Můj učitel Zopa Rinpočhe ve skutečnosti popisuje ústup jako nikoli ústup ze světa (jak si často myslíme), ale ústup od nevědomosti, hněv, a připevnění. Je to tedy ústup z utrápeného stavu mysli. Takže je velmi důležité mít to na mysli, když děláme ústup. Že to není jako "No, musím mít všechno v tomto dokonalém stavu, abych mohl být úplně zticha, a ať mě ty otravné cítící bytosti nechají na pokoji, abych mohl ustoupit." [zavírá oči] [smích]

Ta mysl je hodně spojena s utrpením, že? Tato mysl není na ústupu od utrpení. Ta mysl pochoduje po ulici s utrpením a říká: „Chci to, potřebuji tamto, svět by měl dělat, co říkám. Jak to, že nikdo jiný nespolupracuje? Já, já, můj, můj!" Ta mysl není na ústupu.

Váš ústup je, když se věci během ústupu objeví, že ve skutečnosti ustoupíte ze svých trápení. Což znamená, že se musíte naučit protijedy na utrpení. Musíte se naučit pracovat s vlastní myslí. To – přijít a jen říct: „Chci změnit to vnější Podmínky“, to není nutně to, co vám pomůže. To je jako ten pes v klášteře, který má blechy a je na jedné straně nádvoří a škrábe, škrábe, škrábe, blechy ho vozí buginou, a on vstává a jde na druhou stranu nádvoří v domnění, že tam nebude. ať tam nejsou žádné blechy.

To je to, co děláme: „Chci změnit svůj rozjímání sedadlo. Já to chci. Chci, aby." [zavrtí hlavou] Ne. Problém není váš rozjímání sedadlo. Problém je mysl. Dobře? To je důvod, proč rozjímání manuály říkají, že musíte udělat ústup na jednom sedadle. Nemůžete změnit sedadla, když počítáte mantra. Protože jinak naše nespokojená mysl, víš…. Děláme jeden týden doma a jeden týden v Cancúnu a jeden týden tady a jeden týden tam a neustále bychom si měnili místo. Takže jde jen o to, abyste si posadili sedadlo a tam to je.

A kdo je tvůj soused, to je tvůj soused. Možná máte souseda, který dýchá opravdu nahlas. [předvádí hlasité dýchání] I když jsme všem řekli: "Nedělejte hluboké dýchání." Ale nezapomeňte, že někdy mají lidé astma, mají problémy s dýcháním. Buď rád, že soused dýchá. Nedělejte si starosti s tím, jak hlasitě dýchají.

Možná máte souseda, který na ně klikne mal. "Klik, klik, klik, klik." Umlčet. "Klik klik klik." [smích] Takže to není ani obyčejné kliknutí. Víš? A vy říkáte: "Neříkají to mantra pravidelným tempem? Proč klikají na své mal? Dělají to, protože mě chtějí naštvat. Vím to! Žárlí na moje samádhi." Že jo? Máte fantastické samádhi, pokud posloucháte cvakání svého souseda mal. To ukazuje, jak dobrá je vaše koncentrace.

Znovu si to vezměte takto: „No, možná v minulém životě, když jsem ustoupil, nejen že jsem klikl mal, ale možná jsem – (co uděláš, když sešlápneš plynový pedál, víš?) – jsem nastartoval motory mimo ústup nebo někde. Nebo jsem neustále mluvil mimo místo, kde někdo dělal ústup. Takže teď mi to všechno dozrává a pár malých kliknutí-kliknutí opravdu nebude konec dne.

Místo toho použijte všechny tyto věci, které se dějí, jako příležitost vidět, jak funguje vaše vlastní mysl. Jak slyšíte cvaknutí nebo nádech, a je to jen cvaknutí nebo nádech, a pak sledujte, jak se vaše mysl promění v národní katastrofu. A sledujte, jak vaše mysl říká: "Dělají to schválně, jsou bezohlední." Pak, víte, "Řekla mi, že si na to nemůžu ani jít stěžovat." Řekla mi, že se musím podívat na svou vlastní mysl a cvičit s ní. [velký povzdech] Proč jsem vůbec přišel na toto místo, abych si udělal ústup? Chci své peníze zpět!" Problém je v tom, že jsi nezaplatil žádné peníze. Dal jsi danu, aby podpořila všechny ostatní na ústupu. Nezaplatili jste žádné peníze. Podporujete ostatní lidi v ústupu a oni podporují vaše konání ústupu. Takže jsme v tom všichni společně. Takže jen sledujte, jak funguje vaše mysl. Někdo jiný popotahuje a vy jste najednou připraveni ho praštit po hlavě.

Před pár lety jsme měli někoho s nylonovou bundou. [smích] Víte, takové, které dělají hodně hluku. A on by vstoupil do rozjímání hala jako poslední osoba, jako spěch, a posaďte se, aby začal v tichosti. A pak by mu bylo příliš horko a musel by si sundat bundu. A slyšíte [zip zip zip] A pak [crinkle crinkle crinkle], jak si to sundává.

A buďte si vědomi toho, jak je vaše mysl tak totálně citlivá na ego, že ji tato maličkost může rozpoutat nafouknutím. Dobře? Myslím, že byste měli hrát tuto BBC každých pár dní, ano? [smích]

První retreat, který jsme udělali tady v opatství (byl jsi na něm, Zopa) a pamatuješ si, že lidé během toho retreatu psali vězňům, a dostali jsme dopis od jednoho vězně a řekl: „Jsem na koleji s 300 ostatní lidé na horní palandě, všichni kolem mě křičeli a hráli hudbu, mluvili, dívali se na televizi a chrápali. 300 lidí na koleji. Holá žárovka (bez stínidla) je dvě stopy před mou hlavou. A já dělám svoje rozjímání zasedání."

Ten dopis zastavil stížnosti. [smích] Protože se díváš a vidíš, wow, pokud někdo ve vězení může mít disciplínu dělat sezení v těchto druzích Podmínky, a pak napsat a říct, jak moc mají z praxe užitek, pak určitě my rozmazlení zvládneme ústup.

Všechny tyto věci, které se objeví, jsou součástí vašeho ústupu. Nejsou odděleni od ústupu. A využíváte ústupový prostor k tomu, abyste skutečně sledovali svou mysl. Protože během ústupu se toho moc nezmění. Celé to bude víceméně takové počasí. Možná nám bude trochu sluníčka, možná trochu sněhu. Ale nebude to plážové počasí. Takže to bude v podstatě stejné. Lidé jsou stejní. Jídlo je v podstatě stejné, střídání na téma. Ale budete se dívat a vidět ze dne na den svou mysl a vaše nálada bude takto kolísat [nahoru a dolů, nahoru a dolů]. A jeden den budeš tak nahoře a druhý den tak dole. A jeden den budete milovat všechny ve skupině a druhý den je budete všechny nenávidět. [někomu z publika] Že? Udělala dlouhý ústup. [poslouchá publikum] Hodinu za hodinou, dokonce ani den za dnem. [smích]

Je to součást vašeho zážitku z ústraní, abyste viděli, jak funguje mysl. A hlavně vidět, jak vaše interpretace události vytváří váš zážitek z ní. Jak tedy interpretujete ten zvuk kliknutí. Jak interpretujete zvuk bundy. To určí, jak se budete cítit. Můžete říct: "Jsem tak šťastný, že dělám ústraní s někým jiným a on přichází do sálu." Bunda nebo žádná bunda. "Jsem tak rád, že to říká osoba vedle mě." mantra. Jsem tak rád, že dýchají! Jsem tak rád, že dýchám."

Nebo můžete vše brát jako osobní urážku pro sebe. Nebo vše jako data, která ukážou, proč byste měli jít běhat z kopce před dalším tréninkem. Problém je, že sjedete z kopce a kam se dostanete? Spodní část kopce. A kam odtamtud půjdeš? Je to asi deset mil do Newportu? Zabalit oběd. Ujít těch deset mil ve sněhu vám bude chvíli trvat. Neobtěžujte naše sousedy. Mohou na vás něco hodit. [smích] Ne, doufám, že ne. Myslím, že nebudou. Ale řeknou: "Ti buddhisté, co to dělají?"

Takže jen sledujte, jak je vaše mysl tak náladová. A nejen na ústupu je vaše mysl náladová. Je to jako, taková je mysl vždy a toto je poprvé, kdy ji skutečně vidíte takovou, jaká je. A když si toho všimnete, jak funguje vaše mysl, můžete začít chápat, proč jste nešťastní. A proč vaše vztahy s ostatními lidmi nejsou takové, jaké byste si přáli. A začnete chápat, co potřebujete změnit ve své vlastní mysli, abyste mohli být šťastní, abyste mohli mít takové vztahy, jaké chcete. Abyste mohli postupovat po cestě. Vše je tedy součástí ústupu.

Dokonce i krůty. Pozor na krůty. Poskytnou vám neuvěřitelná učení Dharmy. Tolik krůt letos nemáme. Ale víš, pozor na krůty, jak nevydrží být sami. A klapou a klapají a klapají, aby byli s ostatními. Ale jak si brání být s ostatními. Je fascinující je pozorovat. Budeme tu mít plot s velkým otvorem, kde jsme sundali bránu. A jeden krocan bude venku a jeden krocan bude uvnitř. Vnitřní krůta bude pobíhat a pobíhat kolem a snaží se najít cestu ven. Přímo před ním je otevřený prostor. Půjde podél plotu, dokud nedojde téměř k otevřenému prostoru, a pak se otočí a půjde na druhou stranu. Je to fascinující. Chápete, proč mají výraz „ptačí mozek“. Protože je pro ně opravdu těžké přijít na to, jak být se svými ostatními přáteli. A vy se díváte, jak jsou tak naštvaní, a otevření je právě tady. Je to jako, dveře k osvobození jsou přímo tam a my trávíme čas pobíháním v kruzích tím, že jsme zmateni a kvákáme ve svém vlastním jazyce. Ale dveře jsou přímo tam.

Takže jen sledujte krůty a uvidíte, co se od nich můžete naučit. Pozor na kočičky. Dokonalé prostředí Dharmy. Myslím, že ani nemusí nabízet službu. Nemusí mýt nádobí, mýt si vlastní misky nebo tak něco. Mají stoprocentně volný čas. Mohou praktikovat Dharmu? Ne. Tak přemýšlejte o tom, jaké by to bylo narodit se jako koťátko z Abbey. umíš cvičit? jaké to je? Udělat rozjímání na nižších říších naživu pro vás.

Použijte vše jako součást svého ústupu. A pamatuj, že se snažíš ustoupit z nevědomosti, hněv, připevnění, arogance, žárlivost, lenost a všechny ostatní sužující duševní stavy. A pamatujte, že všichni ostatní tady dělají to samé a že všichni máme všech 84,000 84,001 trápení. Nejsi zvláštní. Omlouvám se. Nejsi člověk, který má 83,999 84,000. Víc než všichni ostatní. A ty nejsi člověk, který má XNUMX XNUMX, který je lepší než všichni ostatní. Dobře? Všichni máme XNUMX XNUMX a všichni pracujeme se stejnými věcmi. A tak skutečně rozšířit náš soucit a naši empatii a naši laskavost vůči sobě a vůči sobě navzájem.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.