Verš 35: Největší propadák

• Karma má velmi silný vliv na naši zkušenost
• Žijeme tak, jako bychom věřili karma?
• Mít pocit osobní integrity

Drahokamy moudrosti: verš 35 (download)

"Kdo je největším poraženým ze všech bytostí na světě?"

Nejdřív ze všeho neříkejte „já“. [smích]

Kdo je největším poraženým ze všech bytostí na světě?
Ten, kdo žije falešně a v rozporu s karmickým zákonem.

"Kdo je největším poraženým ze všech bytostí na světě?" Ne lidé, o kterých si světští lidé myslí, že jsou poražení. Dobře? Ale lidé, kteří žijí falešně a v rozporu se zákonem příčiny a následku.

Můžete vidět, proč se tak stanete poraženým. Protože činy, které děláme, mají etický rozměr a v našem proudu zanechávají zbytkovou energii, která ovlivňuje to, jak se narodíme, co prožíváme, i když se později narodíme jako lidé, jaké jsou naše duševní a fyzické návyky, a dokonce i to, na jakém místě se nacházíme. žít a co se na tom místě děje. Tak karma– naše činy – mají velmi silný vliv na naše zkušenosti. A my jsme ti, kdo tvoří naše činy.

Pokud rozumíme fungování příčiny a následku, pak máme schopnost skutečně přestat vytvářet příčiny utrpení a vytvářet příčiny štěstí a očistit jakékoli příčiny utrpení, které jsme vytvořili dříve.

Ale jen se o tom učit karma nestačí, protože většina lidí o tom tady ví karma, ale vykonáváme své každodenní činy, jako bychom věřili karma? To je otázka.

Něco se objeví, podráždí nás to, pak se možná nechytneme a hned vypadnou ostrá slova. Takže, dobře, můžeme tomu věřit karma, ale trápení jsou v tu chvíli příliš silná a tak slova vycházejí. Někdy se zastavíme a říkáme si: "Uh, jsem naštvaný, buď opatrný..." A pak to stejně řekneme.

Byli jste v takové situaci? Nebo máte příležitost být velkorysí a první mentální věcí je „ne“. Nebo dáte něco malého a pak si řeknete: "No tak, vytvořte si nějakou zásluhu!" A mysl stále říká: "Ne."

Stalo se vám to? Je to jako bychom věřili karma ale ne vždy se chováme, jako bychom věřili karma. Protože někdy si toho nevšimneme, trápení je příliš silné. Ale někdy, protože v hloubi duše opravdu věříme, že je to negativní akce? Opravdu věříme, že nám to přinese utrpení? Nebo si prostě říkáme „No, je to jen maličkost, stejně na tom vlastně nezáleží…“

Hmm?

Skutečně žít podle přesvědčení ve fungování zákona příčiny a následku, to opravdu není tak snadné. Vyžaduje to z naší strany hodně úsilí a práce. Abychom si všimli našich činů. Překonat všemožné zvyky, které máme z minulosti. Obvyklé chování, navyklé emoční reakce.

A pak, i když uděláme něco negativního a část naší mysli říká: „Ach, neměl bys to dělat,“ a stejně to uděláme, vyvoláme potom lítost? Děláme nějaký druh čištění? Nebo jen tak nějak řekneme: "No dobře, udělal jsem to," a prostě to hodíme za hlavu. Nebo vlastně sedíme a říkáme: „Ach chlapče, právě jsem to udělal, nechtěl jsem, stejně jsem to udělal. Co se dělo? Jak mám situaci řešit, až se příště stane? A lituji toho." A pak to napravit skrze konání čištění praxe.

Opravdu se snažte být o těchto věcech více informováni. Protože naše schopnost pracovat s tímto zákonem karma určí, jak rychle budeme postupovat na cestě. Protože když budeme ignorovat karmaa žijeme podle toho, ale pak studujeme všechny druhy vysokých učení a očekáváme, že je budeme realizovat, neexistuje žádný způsob, jak se to stát, protože mysl bude příliš zatemněna negativní karmou a nebude mít obohacení, které pochází z konání ctnostných činů. Takže je opravdu důležité být opatrný a být v tom bystrý.

[V reakci na publikum] Takže se musíte zastavit, víte, když si mysl řeknete: "No, koho to vlastně zajímá?" Zastavit se a zeptat se sám sebe: "No, kdo je ten člověk, o kterém si myslím, že by ho to mohlo zajímat?" Ano? Zajímáš se? Potřebujete, aby se o vás staral další člověk? Ale je nám to jedno.

Není to něco jako: "No, nikoho jiného nezajímá, co dělám, tak proč bych měl?" Jde o to: "Mám svůj vlastní smysl pro integritu, záleží mi na tom, co dělám."

Když to vaše mysl chrlí, musíte se otočit…. Když mysl říká: "No, koho to vlastně zajímá?" musíte se otočit a říct: "Záleží mi na tom."

[V reakci na publikum] Je to velmi pravda. Říkal jste, že si pamatujete věci ze své minulosti a: "No, tehdy to lidi nezajímalo," nebo "Koho to tehdy zajímalo?" A pamatuji si, že někdo jiný mi řekl, že mají to samé, když se opravdu dostanou do určitého mentálního prostoru, jako: „Stejně to nikoho nezajímá, tak proč by mě to mělo zajímat? Nikoho jiného to nezajímá." Ale víš…. Logika v tom: "Nemělo by mi to být jedno, protože nikoho jiného to nezajímá." Je to rozumné? Že bych se o něco neměl starat, protože to nikoho jiného nezajímá? To je naprosto směšný důvod.

A pak dokonce zpochybnit důvod: "Nikoho to nezajímá?" Opravdu? Nikdo stará se? "Můžu si dělat, co chci, a nikoho to nezajímá." Opravdu? Nebo: "Mohl bych mít bolesti a nikoho to nezajímá." Opět je to přehnaný duševní stav.

A pak, zatřetí, říct: "Záleží mi na tom." Nezáleží na tom, koho to zajímá. Nebo jestli to někoho zajímá. To je irelevantní. Důležité je, že mě to zajímá.

Dobře? Protože naše mysl chrlí nejrůznější stupidagios. Takže když to mysl udělá, musíte se zastavit a říct: "Dobře, promluvím s tebou." Mluvíš s tím stupidagem, víš? A použijete svou moudrost a své uvažování a vložíte je na své místo.

[V reakci na publikum] Takže to říkáte, když říkáte: "Koho to zajímá?" že to bylo jako ochranný prostředek, který jste používali jako dítě. Ale je to zvláštní mysl, že? Říct „nikoho to nezajímá“. A "koho to zajímá?" Je to nerozumná mysl.

Takže pak říkáte, že teď jako dospělý říkáte: "No, představme si, že se o někoho staral a jak by to vypadalo?" Ale pro mě je to jako, počkejte chvíli, záleží mi na tom.

Protože pro mě, když je to jako „nikoho to nezajímá“, co dělám? Upadám do sebelítosti. A je to jako, to je slepá ulička.

Protože pro mě to, co funguje lépe, není: "Jak by to vypadalo, kdyby se lidé starali?" Ale: "Kolik lidí se v té době v mém životě zajímalo, ale já jsem si toho nemohl všimnout?" To mi funguje mnohem lépe. Protože jako dítě, víte, když nedostanete to, co chcete, je to jako, že to nikoho nezajímá. Vlastně jsem si jistý, že to hodně lidí zajímá. Jsem si jistý, že to lidi zajímá. Ale prostě jsme zavřeli. Víš? Stane se něco hrozného a my jsme obviňováni a: "Ach, nikdo se o mě nezajímá." Ale jak to víme? Jsem si jistý, že tam byli další lidé, které to zajímalo. Nebo lidé, kterým by to bylo jedno, kdyby věděli o tehdejší situaci. Takže říkat „nikoho to nezajímá“, to je opravdu, myslím, docela nerozumné. Dokonce i tehdy. Co říkala mysl našeho zabedněného dítěte. Což vlastně vůbec nebyla moc dobrá ochrana. Když jako dítě říkáte „nikoho to nezajímá“, jak vás to chrání? To tě nechrání. Takže lidem na tom může hodně záležet a ty jdeš [natáhne paži a odstrčí se] „To, co chci víc než cokoli jiného, ​​je, aby se lidé starali, a když se lidé starají hmmmm“ [odstrčí pohyb] Je to stejné sebe- sabotážní mechanismus, který v našich životech tolik používáme. je to?

A tak si jen všimnout toho Všimnout si. Oh, podívej, co dělám? Odsouvám to, co chci. Řekněte: „Ťuk-ťuk…. [smích] Musím být inteligentnější…“

[V reakci na publikum] Takže je to mysl hněv podloženo smutkem a strachem. Jako dítě nevíte, co dělat se svým smutkem a strachem. Nebo vaše hněv. Takže říkáte: "Koho to zajímá?" Ale je to opravdu tak směšná metoda, jak věci řešit, že?

Toto je mysl, když se dostanu do té věci „koho to zajímá“, jsem mysl, která nemá integritu. A to je přesně to, o čem jsem mluvil, když jsem řekl: "Zajímá mě to." Protože „je mi to jedno“ je mysl integrity.

Je to jako, záleží mi na tom, co se se mnou stane. Záleží mi na tom, jaký jsem člověk. Chci si vážit sám sebe.

[V reakci na publikum] Dobře, takže jste byl učitel, když to malé děti dělaly, váš přítel šel a seděl s nimi. Protože poznala „Koho to zajímá“, což je řečeno s hněv bylo volání o pomoc. A jen tím, že tam jde a sedí s tím člověkem, to dítě ví, že na něm někomu záleží.

[V reakci na publikum] To je celá věc, když máme trpkou emoci, zastavit se a říci „co se ve mně děje, co to způsobuje?“ Takže pro některé lidi mohou vidět předchozí události, když byli mladí. Někteří lidé, nezáleží na tom, jaká byla předchozí událost. Prostě vidí, že je to obvyklá emocionální reakce, kterou mám. A je to jen jako tlačítko. Na tuto situaci, boing, reaguji takto. A říkat, víte, to je starý zvyk, nefunguje to, nepotřebuji to dělat dál.

A možná si řeknete, dobře… Podívat se, odkud se ten zvyk vzal, vidět předchozí věci a říct si, dobře, to jsem v té době dělal, protože to je vše, co jsem věděl. Ale teď už vím něco jiného. Takže si v duchu zavedu nový zvyk.

Ale nemyslím si, že je vždy nutné vracet se do minulosti, abychom viděli…. Někomu to může pomoci. Někteří lidé ne. Ale jen vidět, to je zvyk, který nefunguje.

[V reakci na publikum] „Takže ano, je to něco negativního, ale jen mi to škodí. Nikomu jinému to neublíží. Takže můžu pokračovat a udělat to."

Znovu chci říct, že je to hloupý způsob myšlení, že? To je další stupidagio. Protože v našem srdci si ze všeho nejvíc přejeme být šťastní. A to, co děláme, to nemá důsledky jen pro nás samotné. Má to důsledky pro ostatní lidi.

A myslím si, že zákon říká, že když jedete na motorce, musíte mít helmu. A vím, že mnoho motorkářů tento zákon nenávidí. A oni říkají: "Nechci nosit helmu, a když se zabiju, je to moje věc." Ale opravdu nesouhlasím. Protože pokud dojde k nehodě, bude do ní zapojen někdo jiný. A pokud zemřeš, ten druhý se bude cítit hrozně, i když to byla nehoda. Takže z péče a zájmu o ostatní lidi…. Může vám být jedno, jestli zemřete, což je podle mě…. nevěřím tomu. Ale víš. I když vám to bude jedno, bude to zajímat někoho jiného. Takže prosím, v jejich prospěch, víte, noste helmu.