Nevýhody kritiky bódhisattvů

Zneužívání nebo kritizace bódhisattvů nebo mahájány je velmi škodlivé. Bódhisattvové pracují ve prospěch všech cítících bytostí, takže pokud zasáhneme do a bódhisattva's dobrými skutky, opravdu zasahujeme do toho, co je prospěšné pro ostatní. Znevažování a kritika a bódhisattva vytváří překážky pro dobro, které dělá pro všechny vnímající bytosti, i pro naše vlastní bódhičitta a altruismus tím bude trpět.

Chceme-li se stát bódhisattvy a dělat ty altruistické skutky, které druhým přinášejí nesmírný prospěch, kritizace lidí, kteří jsou našimi vzory pro jednání s altruismem, nám zabrání stát se jako oni. Musíme respektovat to, čím se chceme stát. Pokud ne, nestaneme se jím.

Duchovní mistři to často učí, protože nevíme, kdo je a bódhisattva a kdo ne, neměli bychom nikoho kritizovat. To je velmi dobrá rada, pokud jde o to, jak nám pomoci ovládnout naše odsuzující postoje. Může se však objevit pochybnost: znamená to, že bychom měli mlčet o neetickém nebo škodlivém jednání druhých? Například, když vidím Johna, jak podvádí Harryho, měl bych to prostě ignorovat, protože John je možná bódhisattva? Pokud poukážu na Johnovo neetické jednání, riskuji, že vytvořím negativní karma a brání růstu mého vlastního bódhičitta?

Nebo možná, když vidím dva lidi na ulici, jak se hádají, a jeden chlap bije druhého, znamená to, že bych neměl zasahovat, protože jeden je možná Buddha a on jen používá tyto divoké akce, aby si podmanil mysl někoho jiného?

Beru to, co nám říkají velcí mistři, a při pokládání těchto otázek to dovádím do extrému. Na konferenci, které jsem se zúčastnil, Jeho Svatost poznamenal: „V učení mluvíme o tom, abychom nikoho nekritizovali, protože nevíme, kdo je bódhisattva a kdo není. Takže podle mého názoru by John mohl být a bódhisattva. Z tohoto pohledu bych ho neměl kritizovat. Ale z pohledu Johna, který podvádí Harryho, musím poukázat na Johnovy škodlivé činy, protože ubližují jinému člověku.“

Když to Jeho Svatost říká, dělá jemný rozdíl mezi tím, co máme v mysli, a tím, jak jednáme ve světě. V naší mysli bychom mohli držet Johna jako a bódhisattvaa z tohoto hlediska ho jako člověka z hloubi mysli nerespektujeme. Z hlediska jeho jednání a toho, jak se tyto činy projevují ve světě a ovlivňují ostatní, na ně poukazujeme a vysvětlujeme, že jsou škodlivé. Tím odlišujeme osobu od jejích činů a komentujeme nikoli hodnotu osoby, ale její činy. Kromě toho upozorňujeme na škodlivé jednání ne proto, že bychom se zlobili, ale proto, že máme soucit s oběma zúčastněnými stranami. Johnovo podvádění Harryho škodí nejen Harrymu, ale i Johnovi, protože se v něm hromadí negativní karma. Máme soucit s oběma lidmi a děláme, co můžeme, abychom situaci napravili.