Úvahy o hněvu

Většina uvězněných lidí důvěrně zná nevýhody hněv. Často je to to, co je přivedlo do vězení, a když tam jsou, pak jsou ještě nešťastnější.

Ctihodný Thubten Chodron

Zlost

od LWB

Zlost, může vás sežrat jako hladový červ!
Může tě to pohltit zevnitř ven,
Shodit tě dolů a přinutit tě kroutit se!

Zlost, může zabírat každou vaši hodinu bdění
Může vás to připravit o lidskost
A vezměte si svou sílu!

Zlost, zasadí smrtelnou ránu, pokud se neovládá s rozvahou;
Rozseká a rozseká vaši osobnost a udělá vás svým vlastnictvím.

RB mi napsal, že ho od mládí lákalo „válečné vědomí“, které se nyní snažil transformovat praktikami rozjímání, Tai Chi a Chi Kung. Odpověděl jsem, že tento operativní princip je také principem trestních institucí a zahraniční politiky USA. Můžeme vidět, že na všech úrovních to nepřináší štěstí, které bychom chtěli.

Ctihodný Thubten Chodron

Válečné vědomí

Od RB

Začnu tím, že si vypůjčím koncept od Marshalla Rosenberga, autora Nenásilná komunikace. Válka je tragickým vyjádřením nenaplněné potřeby a válečné vědomí je stavem bytí v opozici s úmyslem páchat násilí ve snaze tuto potřebu uspokojit.

Vidím to v sobě jako reakci na strach. Vzniká, když se bojím, že nedostanu to, co chci, a když se bojím, že dostanu to, co nechci. Čím více se cítím ohrožený a vyděšený, tím jsem náchylnější být násilnický.

Následující, mně dobře známý výraz, to říká jasně: Ublížil jsi mi nebo mi ublížíš, proto si zasloužíš trest!

Toto byl funkční princip po většinu mého života. Myslíte si, že učení v Práce s Zlost může pomoci s tímto? Myslím, že ano.

JF mi předtím napsal, že po dvanácti letech bezúhonných záznamů ve vězení byl obviněn a potrestán za něco, na čem se nepodílel. Poslán zpět do věznice se střední ostrahou z minima, kde pracoval na dokončení vysoké školy stupně, byl naštvaný a v depresi, že jeho vzdělání bylo přerušeno a jeho rekord pošpiněn. Psal jsem mu o jednání s hněv a uznal, že jeho dobré úsilí nebylo marné. Toto je jeho odpověď:

Ctihodný Thubten Chodron

Hněv a připoutanost

Autor JF

Váš dopis je náhodou tak aktuální, že přichází doslova hodiny poté, co jsem udělal nějaké průlomy. vím to hněv se generuje uvnitř. Není to výsledek exteriéru jevů; je to výsledek naší reakce na věci, které jsou v rozporu s našimi sympatiemi a nelibostmi. zlobím se. Nic z toho, co mi kdokoli může udělat, mě nemůže rozčílit. Dělám ze sebe blázen hněv. Vzniká ve mně.

Takže ano, svět vám předhodí mnoho věcí do cesty a to, jak na ně zareagujete, je pro většinu z nás skutečně celý problém. Můžeme přinést milující laskavost a soucit, který Buddha učil je uvnitř nás všech do popředí, když je to nejvíce potřeba? Nemám. Můj hněv potlačila mnohé z mých dalších pocitů. Můj hněv ovládl mé vědomí. Můj hněv posloužil k velkému zvýšení a znásobení bolesti a utrpení této samsárické existence. Proč? Proč, když potřebujeme udržet blízko svého soucitu, lásky a porozumění, jednoduše je opustíme, abychom přebývali v bolesti a utrpení našeho hněv? Proč tomu občas dáváme přednost? Najdeme u nás jakousi pokroucenou svatyni hněv. Válíme se v něm jako prase v bahně a ono se nás drží, někdy proniká každým pórem v našem vědomí. Proč v sobě nacházíme tento divný, nefunkční komfort hněv? Potřebujeme mít neustále „pravdu“, takže někdo jiný se musí mýlit? Musí být naše pýcha a arogance každý den nebo dokonce každou minutu utišována a rozmazlována?

Myslím, že je toho hodně hněv že teprve začínám chápat, ale myslím si, že jediná věc, která mě v souvislosti s hněv problémy – a to je místo, kde můj „průlom druhu“ vykrystalizoval některé věci pro mě – je to pro mě většinu času, hněv má přímý vztah k připevnění. Jsem příliš připoutaný k mnoha věcem. Moje vysokoškolské vzdělání je an připevnění. Moje osobní rutiny jsou an připevnění („rutina“ je kvazi-slangový výraz, který označuje, jak chlap tráví čas ve vězení). Vztahy, které mám s rodinou a drahými přáteli, moje sebevědomá touha po určitých materiálních věcech (dům, auto, kolo, oblečení atd. ad nauseam), stesk po domově, se kterým se potýkám téměř denně, bolest v kostech být na pláži, nebo mnoho dalších věcí… jsou všechny připoutanosti. Moje přílohy. Celý můj život nebyl nic jiného než připoutanosti. A můj hněv je výsledkem všech těchto připoutaností.

Ale tohle vám říkat nemusím; vy už víte. A víš ty co? Do jisté míry jsem to věděl také, ale hněv potlačila jakékoli její smysluplné realizace. Takže teď, JF připoutaný a sebestředný muž, viděl trochu světla. Byl to jen rychlý záblesk slunečního světla skrz mraky mé mysli, ale je to začátek. Bude to v pořádku. Ve skutečnosti to v určitém okamžiku bude skvělé. Možná ne tady, v současném vězení, ale někde, v určitém okamžiku.

Něco ve vašem dopise mě přimělo přemýšlet. Ano, mých 12 let perfektních záznamů nemusí nic znamenat pro vězeňský úřad, ale pro mě ano. Za těch posledních 12 let jsem se radikálně změnil. Rád si myslím, že jsem konečně dospěl. Když se podívám zpět na svůj život, zkratka toho je, že když jsem byl ve 32 letech zatčen, stále jsem dělal to samé, co jsem dělal, když mi bylo 17, jen ve větším měřítku. A teď, když myslím na věci, které ve svém životě chci nebo nechci, mnohé ze starých věcí, pro které jsem žil, vůbec nechci, a ty, kterým jsem se dříve vyhýbal, nyní přijímám. Takže ano, mých dvanáct let je pro mě důležitých, protože za tu dobu moje myšlení a tím i to, kdo jsem, prošlo velkou změnou. A to pozitivní. Nyní je tedy čas na tom stavět a neupadat zpět do starých negativních vzorců myšlení. Hej, aspoň teď můžu přemýšlet a rozpoznávat věci jako hněv a připevnění. Předtím jsem nemyslel na to, že jsem naštvaný, nebo na všechny ty nezdravé připoutanosti, které ovládaly můj život. Umět myslet je velmi cool.

Cítím se lépe ve své situaci, přestože toto místo nemám rád. Můj život se mění. Přizpůsobím se a doufám, že porostu.