Tisk přátelský, PDF a e-mail

Jedinečné rysy tantry

Jedinečné rysy tantry

Pokračujme v diskuzi dále tantra. Chtěl jsem uklidit [něco] ze včerejška. Když mluvíme o třech vozidlech, obvykle se to týká posluchač vozidlo, osamělé realizační vozidlo, bódhisattva vozidlo. V tomto schématu je základní vozidlo učení koresponduje s posluchač a osamělý realizátor a mahájána je bódhisattva vozidlo a Vajrayana je druh mahájánového učení.

Jedna ze speciálních věcí v tantra je praxe tzv jóga božstva. To je, když se spojíte s božstvem. Začněte tím útočiště, generování bódhičitta, vytvářet zásluhy a dělat čištění. Všechna tato předběžná učení a porozumění a praxe jsou také začleněny do tantrické praxe. Pak se v určitém bodě tantrické praxe rozpustíte v prázdnotě. Vy děláte rozjímání na prázdnotě. Zde můžete vidět, proč je pochopení prázdnoty tak důležité. Pokud nerozumíte prázdnotě, jak to uděláte rozjímání o prázdnotě v tantrické sádhaně? To nejde.

Vy přemýšlet na prázdnotě a pak si představíte moudrost, která rozumí prázdnotě – vaše vlastní moudrost se zjevuje v podobě božstva. Vy přemýšlet na sebe jako na božstvo, rozvíjející to, čemu se říká jasný vzhled a božská důstojnost. Jasný vzhled znamená představovat si sebe jako božstvo a vidět to jasně. To jde do praxe rozvoje samatha. Božská důstojnost znamená, že se identifikujeme jako božstvo, ale v rámci sféry sebe sama bez skutečné existence. Pokud nechápete prázdnotu, a přesto se identifikujete jako božstvo, pak ve skutečnosti skončíte s velkými problémy, protože vaše ego se bude jen zvyšovat.

Dobrá věc na jóga božstva praxe je taková, že kontemplací vlastní prázdnoty a představou, že se vaše moudrost objevuje v podobě božstva, nám skutečně pomáhá překonat to, co Lama Yeshe nazývala nekvalitní pohled. Jinými slovy, naše obvyklá představa o sobě je: „Víš, jsem jen trochu starý. Nemůžu nic dělat. Jsem méněcenný. Jsem plný hanby a viny a bla, bla.“ Je zřejmé, že božstvo nemá takový druh sebemluvy a sebeobrazu, takže je na to velmi dobrý jako protijed.

Projekt jóga božstva cvičení pomáhá rozvíjet koncentraci. Pomáhá vám to přemýšlet dále prázdnotou. Jsou v něm speciální praktiky pro sjednocení zvláštního vhledu a klidu – samatha a vipassana. Existují speciální techniky pro trénink mysli, aby viděla dvě úrovně pravdy současně. Toto je pouze kvalita Buddha musí být schopen vidět konvenční pravdu a konečnou pravdu zároveň. Ale v jóga božstva, když myslíte na svou vlastní moudrost, meditující prázdnotu zjevující se jako božstvo, a pak na vás přemýšlet opět na prázdnotě božstva, ve skutečnosti se trénujete v tom, že něco konvenčně se jeví, ale je to bez skutečné existence.

To jsou některé z jedinečných vlastností tantra. Tantra umožňuje člověku vytvořit spoustu zásluh velmi, velmi rychle. The tantra praxe se provádí velmi, velmi silně bódhičitta, protože pokud nemáte velmi silné bódhičitta, pak nemáte ve své mysli energii na to, abyste skutečně dělali všechny tyto různé věci. Proto opravdu držíme krok rozjímání on bódhičitta je tak důležité.

Je to úžasná věc. Tantrická praxe vyžaduje přijetí zahájení předem. Než si vezmete zahájení, určitě byste si měli ověřit kvality duchovního mentora, který tantrikovi dává zahájení a ujistěte se, že tato osoba je kvalifikovaná. Nejen, že jsou kvalifikovaní, ale že je chcete brát jako své tantriky guru protože je to velmi vážný závazek, který přijmete zahájení od někoho. Zvláště pokud jde o nejvyšší třídu tantra zahájení, taky bereš tantriku slibuje a se všemi lekcemi absolvujete bódhisattva slibuje, takže opravdu chcete přistupovat k věcem způsobem, který je pro vás pohodlný, aniž byste na sebe vyvíjeli nepřiměřený tlak, aniž byste skákali do věcí, na které nejste připraveni. Jak jsem řekl včera, postavte dobrý základ, pak stavba střechy není obtížná a funguje dobře.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu