Víra založená na rozumu a přesvědčení

Jeden z našich vězňů, kterým píšu, mi vyprávěl o jednom z jeho příbuzných, který má velkou víru v Boha, a důvodem je to, že když měla v životě určité problémy a modlila se, pak se problémy vyřešily. Uvízla na dálnici, někdo se objevil, aby jí pomohl. Pokud byla nemocná, uzdravila se. Tyto druhy bezprostředních užitečných věcí, které se někdy mohou zdát spíše zázračné nebo věci, které si člověk běžně nedokáže vysvětlit. To jí dalo víru v Boha. Takže vězeň se ptal, zda je to skutečně platný základ pro víru?

Nyní, když se podíváte, každé náboženství má příběhy o zázracích, že? Každé náboženství má příběhy lidí, kteří se modlí k tomu, v koho věří, a jejich bezprostřední osobní problémy jsou vyřešeny. To samo o sobě si myslím, že nestačí. Když lidé jako my hledají cestu, kterou by mohli následovat, nestačí to ke skutečnému vytváření víry, protože ji má každý. Není to jedinečné pro jedno konkrétní náboženství. Také to, že se vyřeší naše osobní dilemata tohoto života, je úžasné, ale není to duchovní cesta, která nás vede k osvobození.

To není cesta, která vede k osvobození. Je to něco, co v tom člověku může inspirovat víru, ale nedává vám to nic do praxe. Nevytrhne vás to z celého samsarického utrpení navždy, protože se to ani nedotkne kořene utrpení – nevědomosti uchopení skutečné existence. Myslím, že když hledáme duchovní cestu, která vede k osvobození, která vede k osvícení, pak musíme skutečně hledat něco, kde existuje cesta praxe, kterou bychom měli následovat, která odstraní kořeny všeho dukkha, všechno to utrpení. Proto potřebujeme cestu, která učí o prázdnotě, která učí protijed na to, jak se zbavit nevědomosti, která vytváří trápení, která generuje karma, která vytváří znovuzrození. Protože bez toho, abychom to udělali, se nám v tomto životě mohou stát dobré věci a vyřešit některá bezprostřední dilemata, ale stále se znovu a znovu rodíme v samsáře, že? Když přemýšlíme o vytvoření správného pohledu, který je tak důležité mít na začátku naší praxe, a mít správný pohled na svět – je to velmi důležitý prvek. Můžeme to vidět, když pochopíme prázdnotu a jak překoná nevědomost. I když tomu jen zhruba rozumíme, pak když tomu věříme Buddha, Dharma a Sangha, je to druh víry, která je založena na rozumu. Je to založeno na přesvědčení. Víme, že existuje skutečná cesta, po které musíme jít a která nás dovede k zániku dukkha.

Publikum: [neslyšitelné]

Ctihodný Thubten Chodron: Komentář je, že možná nejdřív věřili v Boha a pak se modlili, ale možná neměli moc pevnou víru v Boha, a to je vše, co jste ve svém životě slyšeli, a nikdy nepraktikujete a v době, kterou potřebujete něco, co vás napadne. Možná jste už o Bohu slyšeli, možná jste v Boha dříve věřili, ale v každém případě, bod, který se zde snažím zdůraznit, s tím nemá nic společného. Pointa, kterou se snažím zdůraznit, je, že skutečně potřebujeme používat uvažování k vytvoření pevného přesvědčení a musíme hledat cestu, která vede z utrpení. Nejen něco, co přináší nějaký dočasný prospěch. Jen se chci ujistit, že to tady zaznělo.