Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verš 20-3: Vytváření příčin

Verš 20-3: Vytváření příčin

Součástí série přednášek o 41 Modlitby za kultivaci bódhičitty z Avatamsaka Sutra ( Květinový Ornament Sutra).

  • Přemýšlet o karma nás drží ve střehu
  • Uvažování s rozzlobenou myslí

Jsme na verši 20:

"Mohu přerušit proud nižších forem života pro všechny bytosti."
Toto je modlitba bódhisattva při sjezdu z kopce.

Mluvili jsme o nešťastných oblastech existence v samsáře, kde jsme se narodili díky síle příčin, které sami vytváříme svými činy. I když je nepříjemné na to myslet, osobně řečeno, považuji to za velmi efektivní ve své praxi, protože mě to drží ve střehu. Jinými slovy, když si začnu myslet, že si můžu trochu pomýšlet příkazy, nebo jestli jsem byl na někoho zlý, na tom opravdu nezáleží, nebo co je to malá bílá lež, nebo jsem k tomu člověku jen řekl pár drsných slov, jen jsem jim za jeho zády ošklivě namluvil, jen trochu. Když mysl začne říkat: "Ach, moje negativity opravdu nejsou tak negativní..." Znáš tu mysl? Když si pak vzpomeneme, že kdykoli uděláme negativní akci s předmětem a motivací, skutečnou akcí a dokončením dohromady, pak vytváříme příčiny znovuzrození v nešťastné sféře.

Když říkáme: „Dobře, udělal jsem tuto věc, kterou považuji za tak negativní. Stálo to za to udělat to, abych se špatně znovuzrodil?" Ne. I když řekneme: "No, byla to malá negativní akce, takže to bude malé špatné znovuzrození..." Chcete se i na krátkou dobu narodit kdekoli v nižších sférách? Prostě to nemá cenu dělat. Když se na to tak podívám, je to jako: „Počkej chvíli, snažím se pracovat pro své štěstí a pro štěstí ostatních, a když to dělám, tohle nepřinese. Místo toho to přinese opak toho, co chci. Prostě to nestojí za to."

Považuji to za velmi účinné, když jsem na někoho podrážděný nebo na někoho naštvaný, protože mysl se do toho pořádně zaplete: „Mám pravdu a ten chlap je opravdu moc.“ Jen si říkám: "Stojí za to jít do nižších sfér?" Protože obvykle v našem bódhisattva modlitby zní: "Kéž mohu jít do nižších říší i ve prospěch vnímajících bytostí, abych jim prospěl." No, tady bych nešel do nižších říší, abych jim prospěl, půjdu do nižších říší kvůli svým vlastním negativním karma. Nechci ani jít do nižších sfér, abych jim prospěl, jsem tak sobecký, tak proč bych měl chtít jít silou vlastního negativního karma? Stojí tedy zlobit se na tohoto člověka za nižší znovuzrození? Pokud se na ně zlobím, neměl bych jim přikládat takovou důležitost, nestojí za to, abych kvůli nim trpěl.

Pokud děláte tento druh uvažování s rozhněvanou myslí, zlobit se na tohoto člověka nestojí za to jít do nižších sfér. Je to jen ne! Považuji to za velmi účinné při snižování hněv. Proto říkám, že tyto druhy meditací, i když jsou zpočátku nepříjemné, jsou velmi účinné v tom, že nás vytrhnou z našich negativit, protože si tak nějak vedle sebe dáme: „Když udělám tuto akci, tohle je výsledek. Chci ten výsledek? Ne." Poté akci okamžitě přerušíme. Velmi nápomocný.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.