Tisk přátelský, PDF a e-mail

Vyjasnění stavu „Geshe-ma“

Dopis redakci Mandala Časopis

Tibetské jeptišky sedí a čekají.
Navzdory přání Jeho Svatosti a opakovanému povzbuzování, aby existovaly Geshemas, jeptišky stále nemají dovoleno skládat zkoušky nebo získat titul Geshe. (Fotografie od, autor fotografie Courtney Powell)

Června 2007

Drahý editore,

Děkujeme vám za pokrytí Geshes v dubnovém až květnu 2007 vydání Mandaly. Mít dobře vzdělané mnichy, kteří dobře praktikovali, je nezbytné pro pokračující existenci a šíření dharmy.

V článku Vzestup Geshe-ma, autor řekl: „Pod vedením Jeho Svatosti je předpokladem být gelong (plně vysvěcený mnich), než se stalo Geshe bylo zrušeno... jeptiška nyní může absolvovat úplný studijní program nabízený ve velké gelugpské tradici, složit zkoušku a stát se Geshe nebo mistrem božství.“

Bohužel tato informace není správná. Navzdory přání Jeho Svatosti a opakovanému povzbuzování, aby existovaly Geshe-mas, jeptišky stále nemají dovoleno skládat zkoušky nebo získat titul Geshe. V současnosti lze získat titul Geshe v tradici Gelug pouze prostřednictvím jednoho ze tří velkých klášterů – Ganden, Sera a Drepung. Jeptišky nesmějí vstupovat do těchto klášterů.

Navíc, aby se člověk stal Geshe, musí dokončit vinaya třídu a udělat tu třídu a studovat vinaya do hloubky musí být člověk plně vysvěcenými bhikšuni. Vzhledem k tomu, že jeptišky jsou nováčky (šramaneriky), není jim dovoleno studovat vinaya do hloubky, a proto jim není dovoleno stát se Geshe-mas. Zde vidíme, že otázka Geshe a zavedení plného svěcení do tibetské tradice spolu úzce souvisí.

Ve dnech 26. – 28. června 2006 se konalo deváté setkání hlav čtyř tibetských buddhistických tradic a Bon, opatů, vys. lamya zástupci se konali v Norbulinga Institute poblíž Dharamsaly. Diskutovalo se o tématu titulu Geshe-ma: někteří mniši ho podporovali, jiní byli proti. Někteří mniši možná nevěděli o studijních a debatních programech v ženských klášterech. Některé tibetské jeptišky hovořily o přání Jeho Svatosti pro Geshemas a jejich přání stát se Geshe-mas. Protože nebylo možné dosáhnout žádného rozhodnutí, byla záležitost předložena až na desátém zasedání za dva nebo tři roky.

Slyšel jsem, že klášter Kopan zkoumá možnost, že by jeptišky z kláštera Khachoe Ghakyil měly přístup na nižší stupeň Geshe. Institut buddhistické dialektiky nyní svým studentům, mezi nimiž je hrstka netibetských jeptišek, nabízí titul z Rimé Geshe. Oceňuji tyto dobré začátky a doufám, že jednoho dne budou mít tibetské a netibetské jeptišky větší příležitost ke svěcení, studiu a uznání svých schopností.

Vaši čtenáři by se o něm mohli rádi dozvědět a zúčastnit se Kongres o úloze buddhistických žen v Sangze v Hamburku, Německo, 18.-20. července 2007, která se zaměří na založení bhikšuni sangha v zemích, kde se v současnosti nevyskytuje. Jeho Svatosti Dalai Lama bude přítomen poslední den a udělá a proslov. Jak bylo uvedeno výše, příležitost pro tibetské jeptišky přijmout plné vysvěcení na bhikšuni je zásadní nejen pro duchovní praxi těchto žen, ale také pro společnost obecně, aby mohla těžit z přítomnosti bhikšuni a geše-mas.

S pozdravem,

Bhikshuni Thubten Chodron

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu