Spokojená a disciplinovaná ústupová mysl

Pěstování naší motivace

Pěstujme tedy svou motivaci... a přemýšlejme o tom, co je samsára; znovu a znovu se rodit pod vlivem nevědomosti a karma. A to je naše zkušenost od bezpočátku. Takže jsme vždy nebyli tím, kým si myslíme, že jsme teď, je to jen kontinuita vědomí. Měli jsme mnoho, mnoho životů a každý z těchto životů jsme chtěli štěstí, nechtěli trpět, ale nevěděli jsme, jaké jsou příčiny štěstí a jaké jsou příčiny utrpení, a jsme zmateni svou nevědomostí; myslet si, že štěstí a utrpení přicházejí zvenčí. Tak začíná náš boj s ostatními lidmi a věcmi v našem prostředí. Snažit se udělat vše mimo nás přesně tak, jak to chceme my, a zbavit se čehokoli nebo kohokoli, co brání tomu, jak chceme, aby věci byly – a tak dochází ke konfliktu, protože my a ostatní máme různé představy o tom, jak by věci měly být.

Jaké vnější věci způsobují štěstí, jaké vnější věci způsobují utrpení? Bojujeme mezi sebou a tím vytváříme další karma, více důvodů pro znovuzrození a více příčin pro neštěstí právě tady a teď. A tak se zdá, v naší nevědomosti, pokud se tímto řídíme připevnění ke štěstí v tomto životě, budeme šťastní. Když to ve skutečnosti způsobuje, že se dostáváme do dalších konfliktů, zmatkujte a vytvářejte další příčiny utrpení. Vzdejme se tedy tohoto sobeckého zájmu o naše vlastní bezprostřední potěšení z tohoto života a místo toho obraťme svou mysl k Dharmě.

Tou nejbezprostřednější věcí, na kterou musíme obrátit svou mysl, je vytvořit příčiny pro dobré budoucí znovuzrození, protože bez toho nebudeme schopni dosáhnout žádných vyšších cílů. Abychom to mohli realizovat, musíme si být vědomi a sledovat fungování karma a jeho účinky. Ale naše skutečné cíle Dharmy jsou osvobození a osvícení; osvobození, osvobození od samsáry, zastavení tohoto nefunkčního kolotoče cyklické existence poháněné nevědomostí. Ale nenechat věci tam s naším vlastním osvobozením, ale uvědomit si, že všechny cítící bytosti jsou ve stejné situaci jako my. Proto chceme dosáhnout buddhovství, abychom jim co nejúčinněji prospěli. Takže se díváme na jiné vnímající bytosti a bez ohledu na to, do jaké říše se narodily, bez ohledu na to, do jaké tělo mají, jakou sociální třídu, vzdělání, rasu nebo náboženství – všichni jsou přesně jako my, chtějí štěstí a nechtějí bídu. Neexistuje žádný dobrý důvod, proč jsme důležitější; proč je naše štěstí nebo osvobození důležitější než jejich.

Kromě toho jsou k nám tyto stejné vnímající bytosti neustále laskavé. Všechno, co víme, všechno, co máme, to všechno přišlo díky druhým. Snažíme se tedy otevřít svá srdce, abychom cítili tuto strukturu vzájemného vztahu a propojení se všemi ostatními živými bytostmi; starat se o ně stejně, jako se staráme o sebe. Vlastně nejsme jiní. Máme to štěstí, že jsme se setkali s Dharmou a že jsme schopni učinit naše životy vysoce smysluplnými, a tak máme odpovědnost vůči všem těm, kteří k nám byli laskaví, ke všem vnímajícím bytostem, abychom dobře využili náš drahocenný lidský život. , abych to nerozmazloval. Máme také stejnou odpovědnost sami k sobě, abychom svůj život používali moudře, protože je skutečně velmi vzácný, bez ohledu na to, v jaké situaci se právě nacházíme.

Proto vytváříme velmi silnou motivaci praktikovat dharmu, dosáhnout plného osvícení ve prospěch všech bytostí a konkrétně dělat vadžrasattva ústraní. Protože získat realizace cesty, jinými slovy, přeměnit naši mysl na BuddhaV mysli potřebujeme očistit naše minulé negativity, očistit svou mysl, nashromáždit obrovské zásluhy nebo pozitivní potenciál a pak se naučit Dharmu. Ústup je velmi účinný způsob, jak očistit mysl, konkrétně od tolika negativních činů, které jsme udělali v tomto životě a v minulých životech. Takže opravdu vytvořte silnou motivaci to udělat vadžrasattva ustoupit ve prospěch svůj i druhých, pro osvícení sebe i ostatních.

[Vyjděte ze svého zprostředkování]

Tento ústup je vzácná příležitost, radujte se, že na to máme karmu

Zdá se důležité mít tu silnou motivaci jít do ústraní, pro opuštění svého života obecně. A udělat to vadžrasattva ústup je vskutku zázračná příležitost! Jen se na to podívejte takto – je vás tu sedm. Měli jsme asi 15 žádostí a neměli jsme v domě místo pro všechny a pak, i když jsme měli místo pro lidi, věci se v jejich životech změnily. Oni neměli karma přijít na ústup. Dva lidé nemohli získat víza, jeden měl rodinné problémy, další člověk nemohl dostat volno v práci. Ve skutečnosti šest lidí, kteří byli přijati na ústraní, je nemělo karma udělat to; objevily se překážky. Takže jen mít karma moci sem přijet na tři měsíce a udělat si ústup je docela vzácné a zvláštní. Takže je docela neuvěřitelné štěstí, že vy lidé musíte být schopni udělat tento ústup.

Tři měsíce se mohou zdát jako dlouhá doba, ale ve skutečnosti to uteče velmi rychle a vy se otočíte a najednou si řeknete: "Co se stalo?" První týden se vám bude zdát dlouhý. Ale pak už to jde velmi rychle. Je to velmi drahocenný čas. Když přemýšlíte o tom, co je samsára, jako jsme to udělali v motivaci a opravdu přemýšlíme o všech negativních skutcích, které jsme pod vlivem nevědomosti provedli, hněv a připevnění a jak tyto negativní činy udržují naši samsáru, udržují naše neštěstí, náš zmatek, naši úzkost a strach, pak si uvědomíme, že je zoufale důležité tyto činy očistit (to karma) a transformovat naši mysl, abychom nadále nevytvářeli stejné negativum karma.

Takže to, co vidíte, když děláte vadžrasattva praxe jsou určité vzorce ve vašem chování. Může to být fyzická, řeč (jak mluvíte, tón hlasu), mohou to být mentální návyky, hraní stejného dramatu znovu a znovu ve vaší mysli a je velmi zvláštní být schopen je jasně vidět, identifikovat je a dívat se na ně jiným způsobem. Náš současný způsob pohledu je obviňovat někoho jiného nebo sebe. Cítíme se provinile, beznadějně a upadáme do myšlení „ubohé já“.

V tomto ústupu se na to snažíme dívat mnohem zdravěji; neobviňovat druhé nebo sebe, ale přijmout zodpovědnost za to, co jsme udělali, a naučit se to změnit. Přijmout odpovědnost znamená, že se začneme dívat na své motivace, možná jsme byli zmatení v době, kdy jsme jednali, ale nyní nám tyto motivace začínají být jasné. A někdy to může být šokující, protože jsme si mohli myslet, že jednáme moudře a soucitně; nebo alespoň přiměřeně. A teď vidíme, že jsme nebyli a vytvořili jsme spoustu negativní energie a ublížili lidem. Takže to prostě přijměte, aniž byste obviňovali druhou osobu, říkali „Ty jsi mě k tomu donutil“ a aniž bychom obviňovali sami sebe a říkali: „Jsem tak hrozný člověk“. Jen se podívejte a řekněte: v mé mysli vznikly tyto emoce a postoje. Nevěděl jsem o nich, věřil jsem jim. Myslel jsem, že jsou pravdivé, a tak jsem se nechal těmito motivacemi ovlivnit, aby mě přinutily myslet, mluvit a jednat určitým způsobem, a teď toho lituji.

Čtyři síly soupeře

Takže vygenerujeme první z čtyři soupeřovy síly, litovat. Lítost je velmi odlišná od sebenenávisti a velmi odlišná od viny; ale je to lítost a zodpovědnost. Při převzetí odpovědnosti musíme utřídit odpovědnost druhých a svou odpovědnost. Protože pokud obviňujeme ostatní, myslíme si, že je to jejich odpovědnost, a pokud obviňujeme sami sebe, myslíme si, že je to naše vlastní odpovědnost. Ve skutečnosti měl každý svou roli. Takže si myslím, že část čištění procesem je naučit se rozlišovat, jaké byly příčiny a Podmínky které vytvořili jiní a jak jsme potom reagovali? Nebo jak jsme vyprovokovali ostatní? A pak potřebujeme vlastnit svou část, protože nemůžeme změnit názory ostatních. Pracujeme na změně vlastních názorů. Nestarejte se o mysl ostatních. Nemyslete si například na situaci a řekněte si: „Ach, můj přítel se opravdu musí očistit. Raději jim řeknu, že když jsme se hádali, vytvořili tolik negativního karma a lépe se čistí!“. Nechte ostatní být. Na ústupu je naší věcí naše vlastní mysl, ne jejich mysl.

Mít tři měsíce samoty je velmi vzácná příležitost začít o tom přemýšlet a činit tyto druhy rozlišování. Je tedy velmi vzácná; velmi speciální. Když litujeme, obnovíme vztah nějakým způsobem v naší vlastní mysli tím, že si vytvoříme vhodný postoj k tomu, komu jsme ublížili. Takže v případě našeho duchovního mentora, v případě Tři drahokamy, Se utečte. V případě obyčejných vnímajících bytostí se vyvíjíme bódhičitta a lásky a soucitu. Takže to je ono druhý z čtyři soupeřovy síly: Útočiště a Bódhicitta, protože proměňují náš postoj k tomu, komu jsme ublížili nebo vytvořili negativního karma s.

Projekt třetí mocnost soupeře rozvíjí odhodlání už to neopakovat. V závislosti na tom, jak silná je naše lítost, bude silnější i zbytek, zejména odhodlání se tomu v budoucnu vyhnout. Jedním z důvodů, proč žít během ústraní v přísné disciplíně, je to, že nám pomáhá vyhnout se opakování stejných negativních činů. Zejména s naším slovním karmatím, že na ústupu mlčíme, nemáme příležitost rozehrát všechny naše navyklé negativní verbální karma. Začneme sledovat, jak se naše mysl chystá něco říct, ale víme, že jsme v tichu, a tak se zastavíme. To je velmi dobre. Pomáhá nám ovládat řeč. A to bude mít po ústupu velmi pozitivní vliv; učí nás zastavit se, než promluvíme.

Projekt čtvrtou ze schopností protivníka je nápravné chování. V sádhaně říkáme mantra a udělat vizualizaci. Praxe má vše čtyři soupeřovy síly a můžete je následovat v sádhaně. Klíčem je lítost; takže opravdu věnujte nějaký čas přemýšlení o činnostech, které chceme očistit.

Výhody očistného ústupu

Ale výhody toho čištění jsou tak skvělé, protože když se očistíme, zastavíme karma od zrání. I když nemůžeme zastavit jeho úplné dozrání, protože jedině ten moudrost uvědomující si prázdnotu dělá to – přímé vnímání prázdnoty, ale alespoň pokud karma dozrává, dozraje spíše později než dříve, takže doufejme, že si před dozráním dokážeme uvědomit prázdnotu. Nebo pokud dozraje, dozraje jako malý problém, ne jako velký. Nebo dozraje jako něco, co je krátké, spíše než něco, co je dlouhé. Je velmi silné udělat čištění, to je jedna výhoda z hlediska našich životů a práce s našimi karma a zastavení příčin utrpení z dozrávání, čištění je důležité.

Za druhé, čištění čistí náš proud mysli, což usnadňuje pochopení učení Dharmy. Část důvodu, proč nemůžeme dharmě porozumět, je ten, že naše mysl je příliš zatemněná. Je to, jako byste se snažili udělat čistý záznam na kazetu, ale mikrofon nefunguje dobře a v pozadí je hodně šumu, nepořídíte příliš čistý záznam. Podobně, je-li v naší mysli hodně špíny, můžeme naslouchat učení, ale nic moc se do něj nevejde nebo si to nepamatujeme nebo to víme jen intelektuálně, ale když přijdeme na to, že to praktikujeme v našich životech a aplikujeme je, když máme. problémy, nevíme, co dělat.

Očista nám pomáhá naučit se praktikovat Dharmu. Čistí naši mysl od všeho karma to nám znemožňuje porozumět dharmě a uvádět ji do praxe. A během čištění poskytuje vynikající příležitost začít praktikovat tyto různé metody a nápravná opatření, protože jak to děláte mantraVe vaší mysli se objeví různé myšlenky, minulé události, věci, kvůli kterým se zlobíte, věci, ke kterým jste připoutáni. Když vám na mysl přijdou tyto rušivé vlivy, je ideální čas vyjmout obrys Lam Rim a váš trénink mysli meditace, meditace na transformaci myšlenek a začněte je praktikovat, abyste se mohli vypořádat s tím, co vás napadne. Ten proces, kdy musíte pracovat se svými vlastními emocemi a obtížemi během ústupu, je také čištění. Pomáhá nám prolomit naše negativní vzorce. A jak jsem již zmínil, po ústupu skutečně vidíte rozdíl, protože během ústupu jste měli náskok. Opravdu pracujete s některými z těch zakořeněných zvyků a vzorců.

Ústup má tedy mnoho výhod a výhod. Některé z nich zažíváte nyní v tomto životě; jiné zažíváte v budoucích životech tím, že máte šťastnější znovuzrození, protože jste očistili příčinu nepříjemného znovuzrození. Něco z toho zažijete na své cestě k osvobození; osvícení je jednodušší, protože mysl není tak zatemněná. Sám to vím, věděl jsem vadžrasattva ustoupit asi rok poté, co jsem se setkal s Dharmou. A po retreatu jsem se vrátil, abych slyšel, jak můj učitel ještě něco učí, a byl jsem tak ohromen, že jsem si říkal: „Řekl to minulý rok? Najednou jsem ho pochopil úplně jinak. To je znamení čištění; něco se změnilo. Předtím jsem si myslel, že jsem vše pochopil správně, a pak, když jsem se ohlédl zpět, jsem si uvědomil, že nemám ponětí, co se děje – dobře, možná trochu ponětí, ale ne moc. The čištění udělal obrovský rozdíl v tom, co jsem pochopil.

Mnoho lidí chce dělat velmi vysoké praktiky jako mahámudra nebo Dzogčhenale pokud jste neočistili svou mysl a nenashromáždili pozitivní potenciál, tato vysoká učení vám nebudou dávat velký smysl; možná jim ani nerozumíte nebo je nedokážete praktikovat, protože mysl je příliš zaneřáděná; tak proto čištění praxe, zvláště na začátku, je tak důležitá. Další výhoda dělání vadžrasattva je – budete opravdu mnohem šťastnější. Uvidíte tak živě, jak vaše mysl vytváří štěstí a utrpení. Stává se tak živým. Protože máme svůj denní rozvrh; děláme stejné věci každý den ve stejnou dobu a jsme v tichu. A přesto uvidíte, že jeden den budete milovat všechny a druhý den (ne-li další sezení) budete mít pocit, že nikoho nemůžete vystát a ústup je zbytečný. A uvidíte, že navenek se nic nezměnilo. A začínáme zjišťovat, jak jsme neuvěřitelně náladoví. Lidé kolem nás nemají ponětí, co od nás mohou očekávat, protože ani sami nevíme, co očekávat sami od sebe. Jeden den jsme nahoře a druhý dole.

Spokojenost

Učíme se vidět, jak to všechno pochází z naší mysli, a to nás vede do toho rozjímání na prázdnotě. Učíme se, jak naše mysl označuje a pojímá věci a jak jsou naše zkušenosti závislé na naší mysli a karma. Takže máte velké štěstí a spoustu dobrého karma jen abych mohl udělat tento ústup. Radujte se ze svých i druhých ctností. Můžete mít různá očekávání a obavy a pravděpodobně všechny jsou nepřesné. Mohli byste očekávat – oh, za tři měsíce dosáhnu osvícení. Jeho Svatost říká, že je to komunistická propaganda. Usilujte o dosažení osvícení, ale neočekávejte to. Pusťte toho jednoho.

Opusťte očekávání vidění vadžrasattva a prožívání blaho a získat jasnovidné schopnosti. Prostě toho všeho nechte. Pokud se něco stane; skvělé, fantastické. Ale nečekejte to. Také se zbavte strachu: kolena mě budou příliš bolet, než abych udělal ústup; Budu se tak zlobit, že nikdo nebude chtít být kolem mě, nikdy nemůžu tři měsíce mlčet, aniž bych se zbláznil. Jen se zbavte těchto obav. Pusťte také chybějící manžele, partnery atd. Bez vás se jim bude žít velmi dobře a vaše vztahy budou díky tomu lepší. Mohlo by být užitečné zapsat si svá očekávání a obavy, ujasnit si je a později o nich vytvořit diskusní skupinu. Pak během ústupu zkontrolujte, jak přesné byly. Často se neděje to, co jsme si mysleli. Snažte se mít spokojený postoj. Některé dny najdete chybu ve všem. Ale prostě pusťte. Uvědomte si, že mysl dělá jeden ze svých triků. Nevěnujte tomu všemu příliš velkou pozornost.

A když je vaše mysl velmi nespokojená; zapamatovat si Podmínky Měl jsem, když jsem ustupoval. Udělal jsem ústraní v roce 1975 v Tushita Retreat Center v Dharamsale. Bylo to v době monzunu a každý den pršelo; nejen mrholilo, ale pršelo. V důsledku toho nikdy nic nevyschlo. Vše tedy páchlo plísní a plísní. The rozjímání hala měla betonovou podlahu, nebyl tam koberec, byl tam jen beton! Měli jsme hliníkovou střechu, takže když pršelo – dokážete si představit ten hluk, který jsme slyšeli. A sdíleli jsme to rozjímání sál s mnoha dalšími tvory, zejména s rodinou myší. Takže zatímco jsme meditovali, myši pobíhaly ven ze sálu – šup sem, šup tam. Někomu dokonce přes klín přeběhla myš.

Byl tam jeden Tibeťan, který pro nás vařil. Centrum Tushita bylo chudé; všichni jsme byli velmi chudí – takže jsme v podstatě jedli rýži a zelí a lady finger (nějaký druh zeleniny, který se dá sehnat během monzunu). A to bylo tak nějak všechno. Neměli jsme gurmánské jídlo a la Susan (kuchařka pro současný ústup). Ve svém pokoji jsem měl na podlaze matraci a místo jsme sdíleli nejen s myšmi, ale také se štíry. Jednou uprostřed ústupu (díky bohu, že jsem seděl na posteli) spadl ze stropu přímo vedle mě štír. Bral jsem to vlastně jako dobré znamení, protože byste si takové věci měli vizualizovat, jak vycházejí z vašich spodních otvorů. A sebral jsem to a vzal ven. Naše voda byla velká trubka ze sousední vesnice. Někdy jsme neměli vodu. Naše záchody nesplachovaly – pokud jsme měli vodu, museli jste nosit kbelík vody, abyste je mohli slít. Takže si dokážete představit, jak parfém vychází z toalet. Bylo to spíše rudimentární.

Takže, když sedíte tady na tomto krásném místě – pomyšlení na to může vaší mysli pomoci být trochu spokojenější. A neexistovaly žádné takové věci jako horké sprchy, zapomeňte na to, zapomeňte na horké sprchy. Další útočiště (byl jsem velmi chudý, když jsem šel do Indie) dostal jsem nějaké věci, které jsem mohl nabídnout, které by mi vydržely na útočiště, ale neměl jsem dost peněz, abych dostal spoustu věcí, takže se to rychle vyčerpalo. Co bych udělal, je dostat jedno chapati (jako tortilla) k snídani. Každý den jsem ho zkrátil na polovinu a nabízel polovinu spolu s arašídovým máslem – arašídové máslo byl luxus (jedna odměrka arašídového másla byla WOW). Každý den bych nabízel své chapati a nějaké arašídové máslo. Abych měl co nabídnout a pak bych snědl druhou půlku. Když jsem sundal denní nabídky Snědl bych druhou polovinu (zatuchlé chapati a arašídové máslo). Občas vypadla elektřina, tak jsme meditovali u svíček nebo čehokoliv jiného. Prostě jste si na všechno zvykli, řešili situace tak, jak byly a s tím, co bylo. Říkám vám to jen pro případ, že by si vaše mysl začala stěžovat: „Proč to není hotel Hilton?“. Můžete si myslet: „Mohlo by to být horší“.

Disciplína kolem ústupu

Disciplína kolem ústupu je nastavena z konkrétního důvodu, aby se skutečně vytvořilo dobré prostředí pro ústup. Ticho je v tomto ohledu velmi užitečné. Ticho není nepřátelské ticho. Není to tak, že bychom nechtěli mluvit s lidmi, protože je nemáme rádi nebo tak něco, ale je to uctivé ticho, všichni procházíme svými vnitřními procesy očisty a přemýšlení o věcech. Takže mlčíme, abychom se navzájem nerušili a nerozptylovali. Mlčíme také proto, že to znamená, že nemusíme vynakládat takové úsilí, abychom vytvořili osobnost; abychom všem řekli, kdo jsme. Protože když mluvíme – kdo je naším oblíbeným tématem konverzace? To jsem já! To se mi líbí. To se mi nelíbí. Udělal jsem to. To jsem neudělal. Jdu to udělat. Já to neudělám. Všechno o sobě, o čem mluvíme – jídlo, které máme rádi, naše oblečení, naši přátelé, naše práce, všechno. Vytváříme osobnost, o které věříme, že jsem to opravdu JÁ. A vytvořit tuto osobnost a uchopit ji jako něco skutečného a konkrétního a skutečně existujícího, to je příčina nevědomosti. To je to, co způsobuje tolik karma. Takže tím, že nemluvíme, se nemusíme pouštět do celého toho výletu s vytvářením osobnosti; sdělit všem své názory.

Někdo si pamatuje, jak jsem řekl z předchozího ústupu, a já to zopakuji – továrna na názory je na tři měsíce ZAVŘENA! Je vypnutý a zabedněný. Nemusíme tedy mít na vše názor. Sledujte mysl, která má názor na to, jak si každý češe vlasy, nebo má názor na to, co každý jí, nebo má názor na to, jak lidé chodí. Začnete si uvědomovat, že vaše mysl je tak přesvědčená o nejrůznějších věcech. A pozorujeme, jak jsme na sebe navzájem tak podráždění. „Kdykoli to a to nabízí jídlo, říkají ‚nepřetržitě‘ místo ‚nepřetržitě‘. Nemohou se učit? Tato osoba je tak hloupá. Nebo si tak a tak neočistí boty do sněhu, když vejdou dovnitř – kdo si myslí, že je – princezna Diana, nebo si myslí, že jim sníh ze sněhových bot bude uklízet někdo jiný? Jejich rodiče je nikdy neučili žádným způsobům." A tento hlas pokračuje dál a dál.

"Tato osoba nenavazuje oční kontakt a je nevrlá - myslím, že je asociální." Možná mají hraniční poruchu osobnosti." Nebo „ten a ten musí mít posttraumatický stresový syndrom“. Staneme se psychologem a diagnostikujeme každého. „Tato osoba je v chronické depresi. Tato osoba je hyperaktivní. Tato osoba je maniodepresivní. Já jsem ten, kdo má blízko k buddhovství“.

Přestaňte být psychologem a všem diagnostikujte, zavřete továrnu na názory. Nechte ostatní být. A pamatujte, že mohou být takoví, jací jsou, nemusí být takoví, jací chceme, aby byli. Nechte věci být tak, jak jsou. Nemusí být takové, jaké chceme, aby byly. Samozřejmě, že pokud něco nefunguje správně, pak to na skupinovém setkání upozorníte. Ale pokud je to jen jeden člověk nebo nějaká vaše preference, naučte se s tím žít. Pokud je to něco zásadního, pak to zvedněte a prodiskutujte to spolu. Poslední vadžrasattva ústup Dal jsem lidem tuto radu, a když vytekla horká voda, všichni si mysleli, že je spokojená; takže neřekli lidem, kteří vedou ústupové centrum, že neteče teplá voda. Myslím, že by bylo legitimní dát lidem vědět, že systém teplé vody byl rozbitý. Když jsem se to snažil říct manažerům po ústupu, nevěřili mi, řekli, že kdyby netekla teplá voda, tak by nám to řekli ustupující. Zeptal jsem se ustupujících a oni řekli: „Řekl jsi nám, abychom byli spokojeni“. Takže pokud je problém s něčím zásadním (jako je nedostatek horké vody), řekněte to.

Sdílíte pokoje – žijete s dalšími lidmi. Je to příležitost ukázat svou laskavost lidem, se kterými sdílíte. Ukažte svou laskavost lidem, se kterými sdílíte dům. Je tedy dobré podívat se na naše pokyny pro život zde, zejména na soucit a způsob, jakým si uvědomujeme své chování. Pokud jde o otevírání a zavírání dveří, provádějte to co nejtišeji. Dostavte se na sezení včas, je to způsob, jak lidem projevit soucit. Dělejte naše domácí práce (nabízejte službu) tak, aby byly úplně hotové, ne tak, že polovina místnosti je vysátá a druhá polovina ne, nebo aby bylo nádobí hotové, ale ve dřezu je stále jídlo a všechny utěrky jsou mokré a páchnoucí. Dělejte svou práci úplně – my se o ni postaráme vadžrasattvačistá země. Buďte respektováni vadžrasattva's čistou zemi a starat se o životní prostředí. Pokud děláte domácí práce, protože to musíte dělat, nevytváříte si žádnou zásluhu. Ale pokud si myslíš, že ano nabídka služby, pak vytváříte mnoho pozitivního potenciálu. Být dbalý. Postarejte se o toalety a vodu. Během čištění zubů nenechte vodu téct 3 minuty. Ušetřete vodu pro ostatní vnímající bytosti. Jsme na septiku, takže si dávejte pozor na to, co dáváte do záchodu. Pokud budou zálohovat – nechceme přemýšlet o tom, co by se mohlo stát, kdyby septický systém selhal. Tyto malé věci v každodenním životě se stávají skutečnými projevy laskavosti a skutečnými způsoby, jak na nás pamatovat příkazy a bódhičitta. Uvědomte si také, jak se pohybujete prostředím. Ve dnech, kdy máte špatnou náladu; jak budete chodit, pohybovat se, sundávat si kabát, bude jiné. Někdy si nevšimnete své vlastní nálady, dokud si nevšimnete, jak se pohybujete; téměř narážet do věcí. Zeptejte se, co to vypovídá o mém stavu mysli? Jakou mám náladu. Dobře, musím se hýbat jinak. A pokud změníte způsob pohybu, může to ovlivnit vaši náladu. Nebo se můžete nejprve podívat na svou náladu a to změní váš pohyb. To může být velmi užitečné. Opravdu doporučuji chodit každý den... po příjezdové cestě nebo kolem lesní smyčky. Když je hodně sněhu, je to po silnici lepší. Vyjděte ven. Podívejte se na velké vzdálenosti. Podívej se na nebe. Využijte zdejší přírodní krásy a ticho. Pokud vaše mysl dělá hodně hluku – prostě vyjděte na louku a poslouchejte ticho a nechte svou mysl ztišit, jako louka mlčí; nebo jako les mlčí. To je velmi užitečné.

Pravděpodobně se s vámi budu setkávat každých 7-9 dní. Nebudu dělat plán předem, protože to bude záviset na učení Khensur Rinpočheho a Lama Zopova návštěva. A v únoru musím odjet, protože jsem slíbil, že během té doby budu učit v Seattlu. Dám vám vědět předem. A Barbara McDaniel (která tento ústraní absolvovala již dříve) přijde a někdy s vámi udělá otázky a odpovědi. V roce 1998 odešla a může se podělit o své zkušenosti.

Barbaro, máš skvělý příběh, který někdo vyprávěl o tom ústupu.

Barbara [vyprávění příběhu]: Byl to pro mě živý zážitek. Na ústupu bylo velmi pozdě, prosinec, takže jsme dlouho, dlouho mlčeli a před obědem byl zasněžený den. Jedna z žen byla několik dní v pěkně naštvaném prostoru. Všichni si toho byli vědomi. V jednu chvíli vedle ní stál další člověk a díval se na siluetu jiné osoby ve sněhu. Takže další ustupující vzal fotoaparát a tiše se přesunul a vyfotografoval siluetu. Žena, která se cítila naštvaná, byla ve stejné blízkosti a myslela si, že fotografie byla pořízena bez jejího svolení. Zdálo se, že to v ní vyvolalo vztek. Zuřila, že se někdo odvážil vyfotit ji. Šla po schodech velmi naštvaná. Všichni byli zasaženi. Když jsme se posadili k obědu, sešla ze schodů a bouchla vzkazem do talíře tomu, kdo to vyfotografoval, a vyběhl ven. Všichni byli velmi otřeseni. Nikdo nedokázal rozhněvané osobě sdělit, že se to nestalo, jak si myslela. Celý ústupový prostor byl na hraně rovnováhy toho dne. Byl to dobrý příklad toho, jak moc se navzájem ovlivňujeme. Nebylo to, dokud ústup skončil, o několik týdnů později před osobou, která to měla hněv zjistil, že ta fotografie nebyla pořízena.

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): Ano, na ústupu se dějí velmi zajímavé věci. Na ústraní v Tonalli [Ústup v Chenresig v Mexiku, 2002] byl jeden mladý muž, který si myslel, že mlčí velmi dobře, protože nemluvil. Ale přinesl si šachovnici a během přestávky hrál dámu se svým kamarádem. Potom hrál baseball s pálkou a míčkem a žongloval a dělal všechny tyhle věci, ale protože nemluvil, myslel si, že dělá všechno dokonale. Někteří ustupující byli vyrušeni a napsali mi poznámku. Odpověděl jsem poznámkou pro manažera ústupu, o kterou se podělil se všemi. Přečetla poznámku nahlas a on později sdělil, že si myslel, že „musí mluvit o MNĚ“. A byl z toho trochu naštvaný. Nicméně na konci retreatu, kdy se všichni podělili o své zkušenosti z retreatu, řekl, že začal chápat, proč byl jako mladý vyloučen z tolika škol. Bylo to pro něj neuvěřitelné pochopení, nebyl si vědom svého chování a toho, jak to ovlivňuje ostatní lidi. Osoba, která vedla ústup, měla tendenci být trochu přímočará a prudká. Později jsem všem napsal nějakou další obecnou poznámku, v jiném sezení, už si přesně nepamatuji, jen jsem mluvil o tom, jak být k sobě laskaví na ústupu. A tenkrát si myslela, že mluvím o NÍ. Byla to zajímavá zkušenost, že to tak vzala, protože jsem vlastně mluvil se všemi.

V každém případě jsem se snažil říct, že se někdy potkáme během ústraní; pravděpodobně více na začátku než později. Na začátku je toho více k vyřešení. Když se pak dostanete do rutiny, není toho tolik, co byste měli řešit. Co jsem si myslel, že bych mohl udělat, je jeden z týdnů, kdy vás vidím možná mluvit se 3 lidmi soukromě, každý třeba 10 minut, a příště, když vás uvidím mluvit se 4 lidmi soukromě – to se může stát o přestávce na oběd. A pak jsem večer přišel a mluvil s celou skupinou. To znamená, že každé dva týdny budete mít možnost se mnou soukromě mluvit asi 10 minut. Probereme, co vás čeká na ústraní; příležitost se přihlásit. Ale doufám, že když přijdu každý týden, protože je to malá skupina, bude čas na otázky a nebudete muset čekat, až mě uvidíte soukromě. Protože otázky, které máte, mají pravděpodobně i ostatní. Pokud je to pro vás osobní, jako je vaše rodina, můžete se na to zeptat obecně ve skupině. Stačí vynechat jména a podrobnosti. Je pravděpodobné, že i ostatní ve skupině ve své mysli bojují se svými rodinnými příslušníky. A tak je to užitečné pro všechny. Nebo pokud máte problém, že se prostě nemůžu soustředit, jsem roztěkaný, co mohu dělat. No, to má každý a můžeme to probrat jako skupina. Pokud mezi časy, kdy se setkáváme, cítíte, že máte ve svých meditacích velké problémy, rád vás osobně uvidím. Ale prosím pamatujte, že jsem na ústupu. Byl bych raději, kdyby se mnou každý den někdo neměl potřebu mluvit, protože pak nebudu schopen udělat ústup. Někdy můžete mít to, čemu říkáte špatné sezení s velkým hněv, žárlivost popř připevnění a cítíte se opravdu naštvaně. Pokud ano, stačí počkat půl dne nebo počkat celý den a pokud budete mít stále pocit, že to nezvládáte, napište mi a domluvíme se. Ale často tyto věci, které se objeví, zmizí poté, co čekáte, jdete na procházku, nasekáte dřevo. Nebo se s nimi prostě naučíte pracovat. Protože cokoli se objeví, je nestálé. Mění se to. Ať je to dobré, líbí se vám to, nelíbí se vám to... dlouho to tam nebude.

Nevstávej jen z polštáře a pojď a zabouchej mi na dveře. Počkejte a vypořádejte se s tím jeden den sami a pak uvidíte, zda se stále cítíte stejně. Spěte dostatečně, ale nespěte příliš mnoho. Může se stát, že během sezení budete ospalí, i když jste předchozí noc spali dost. Není to tak, že jste se dostatečně nevyspali. Je to jen mysl ega; negativní karma přicházející a projevující se jako spánek během sezení. Vypijte čaj, projděte se, ujistěte se, že vám není příliš teplo, sundejte si deku nebo svetr. Někdo v Singapuru mi řekl o metodě proti ospalosti, o které zjistili, že funguje dobře. Naplňte si ústa vodou, dokud se vám nevyboulí tváře, a pak si vezměte studenou vodu a stříkněte si ji na obličej s otevřenýma očima. Pak už nebudete ospalí. Jít na procházku. Podívejte se na velké vzdálenosti. Dělejte poklony, abyste se očistili karma což způsobí, že usnete a poklony vás udrží tělo aktivní a energický.

Co se týče jídla, jezte dostatek, ale nejezte příliš mnoho. Na posledním vadžrasattva na ústupu, byli dva lidé, kteří příliš zhubli a jeden ztloustl. Potřebujeme rovnováhu. Jezte, abyste udrželi své tělo; ne příliš mnoho. Každý se musí regulovat sám. Jezte výživné jídlo, ne všechny sladkosti. Postarejte se o naše tělo aniž by si to dopřál. Jezte tedy dostatečně, spěte, dostatek pohybu; ale nic moc a tvého tělo budeme šťastní.

Máme s námi řadu lidí, kteří se účastní ústraní a nejsou zde v místnosti. Někteří se o tom dozvěděli přes web a posílají obrázky a Nerea udělá koláž a my ji vložíme do rozjímání hala. A existuje skupina vězňů [VTC dělá vězeňskou práci]. Napsali jsme jim a zeptali se jich, zda by se chtěli zúčastnit, a 15–16 odpovědělo, že by se chtěli zúčastnit. A Nerea udělá z jejich obrázků také koláž. Nemají mnoho svých obrázků, takže je velmi cenné, že je pošlou. Ty budou v místnosti dnes večer, když začneme, takže začneme všichni společně. Takže vězte, že máte širší rodinu, rozšířenou skupinu lidí, kteří se s vámi účastní; lidé z Izraele a Singapuru a přes USA a Mexiko az Argentiny, Brazílie, Indie a Palapy. Udělají jedno sezení denně a myslí na vás a vy na ně. Myslete hlavně na vězně. Až se začnete litovat, myslete na to Podmínky z vězňů. Pokud jste naštvaní, protože někdo kašle, vzpomeňte si na hluk ve věznicích. Věznice jsou nehorázně hlučné. Jsou také nebezpečné. Přemýšlejte o situaci, ve které se stahují. A když vás mysl začne litovat, myslete na ně. Vězni ve svých dopisech uvedli: „Moc vám děkuji, cítím se tak poctěn, že jste mě požádali, abych udělal toto ústupové cvičení, jsem tak potěšen“. Vystavíme dopisy, abyste viděli, co říkali. A věnujte se jim, a když se budete očišťovat, myslete na všechny ty ostatní, kteří dělají ústup a obraz vadžrasattva na jejich hlavy, také očišťující.

Chci s vámi probrat nápad. Během retreatu se nepíše dopis, ale napadlo mě, jestli by někteří z vás nechtěli během retreatu napsat pohlednici nebo krátké dopisy vězně, jak se daří a jak se vám daří. Dá vám to příležitost vyjádřit, co se s vámi děje, a pak dostanete dopisy zpět a uslyšíte, co se s nimi děje. Takže pokud by to někdo z vás chtěl udělat, dejte mi prosím vědět.

To je vše, co mě napadá. jaké máte otázky?

Otázky a odpovědi

Ustupující [R]: Chtěl bych psát, ale potřeboval bych psát španělsky. Možná by Nerea mohla přeložit.

VTC: Možná by Nerea byla ochotná přeložit. Možná je příliš zaneprázdněná. Nebo si někteří vězni najdou ve vězení někoho, kdo jim přeloží. Jeden vězeň se neúčastní ústupu, ale mluví španělsky. Nebo můžete napsat jednoduše anglicky a to by bylo v pořádku.

Lupita se mě dnes ráno zeptala na 35 Buddhů. Poklony lze provádět dvěma způsoby. Každému můžete udělat jednu poklonu Buddha, říkající jméno toho Buddha opakovaně. A existuje další způsob, jak říkat jména jedno po druhém a neustále se klanět. Můžete to udělat tak či tak. Pokud jste tím, kdo vede, dejte ostatním vědět, jakým způsobem to chcete udělat. Ráno se budete ve vedení motivace střídat. Kevin na to má soupisku. Každý z vás 7 bude mít každý týden jeden den. Motivaci je dobré vést ráno nahlas. Je to dobré pro vaši praxi a dobré pro všechny ostatní. Další otázky?

R: Jak strukturujeme rozjímání sezení — s mantrami, tím rozsáhlejší nabídky atd?

VTC: OK, jak strukturovat sezení... z hlediska obsáhlosti nabídka praxe – nemusíte to dělat samostatně. Zatímco recitujete mantra, můžete myslet na krásné nabídky a nabídněte je Vajasattvovi a všem Buddhům a Bódhisattvům v nekonečném prostoru. Vaše hlavní rozjímání je myslet na nektar, který do vás vstupuje a pročišťuje. A jedna z věcí, o kterých přemýšlíte, je, že potřebuji očistit svou vlastní lakomost a časy, které jsem nesdílel. Takže jako součást procesu čištění štiplavosti a připevnění, obraz dělat obrovské nabídky na vadžrasattva na vaši hlavu a všem nekonečným buddhům a bódhisattvům v celém vesmíru. Můžete to udělat jako součást mantra přednes. V podstatě bude ranní sezení násobením mantra, požehnání řeči, poklony 35 Buddhům a poté vůdce vytváří motivaci a vede sádhanu. Zpočátku ji můžete vést 2-3krát denně. Vy rozhodnete. Zbytek času to veďte sami, protože pak se opravdu naučíte, jak to udělat. Postupem času můžete snížit počet relací, které vedete. Ale vždy je dobré to ráno nechat vést, protože pak někdo může vytvořit motivaci a udělat to trochu jinak; poukazovat na různé věci. Vzhledem k tomu, že děláte 6 sezení denně, první ranní, možná budete chtít věnovat více času vizualizaci a v dalších sezeních to můžete dělat rychleji v dalších sezeních. Nemusíte to dělat pomalu a pracně v každém sezení, takže na to máte jen 15 minut mantra přednes. Naučte se to dělat rychleji. A jak se s tím více seznámíte, naučíte se to dělat rychleji. Tibeťané na to jdou velmi rychle. Na začátku se s tím seznamujete a trvá to trochu déle. Nečtěte, když recitujete mantra. Není čas na čtení; je čas na meditaci. Zatímco recitujete mantra, někdy můžete udělat Lam Rim rozjímání. Můžete myslet na čištění. Jako když děláte rozjímání na vzácném lidském životě si můžete myslet, že očišťujete všechny překážky k realizaci vašeho vzácného lidského života. Přemýšlíte o tom, co vám brání si to uvědomit. Můžete udělat Lam Rim na Equanimity, vyčistit tyto překážky a pak se zeptat sami sebe, co je negativní karma to mi brání uvědomit si vyrovnanost a očistit je. To se stává součástí kontroly, analytické rozjímání na téma Lam Rim. OK? Některé sezení se můžete více soustředit na vizualizaci s mantra v pozadí. V jiných relacích se můžete více zaměřit na zvuk mantra s vizualizací na pozadí. V jiných lekcích se můžete více soustředit na Lam Rim rozjímání s mantra v pozadí jen přemýšlet vadžrasattva čištění.

Nesnažte se mít vše jasné a zřetelné zároveň. Budete se zbláznit. Je to jako snažit se dívat na televizi, jíst večeři a konverzovat najednou. Pokud se snažíte věnovat pozornost všem třem stejně, zblázníte se. Když to děláte, můžete věnovat více pozornosti jídlu večeře a televize a váš přítel jsou v pozadí, nebo věnujete více pozornosti svému příteli a televize a jídlo jsou v pozadí. Chápeš, co říkám? Nemějte velká očekávání: "Ach vadžrasattvasvětlo a nektar přichází ve stejnou dobu, kdy mám jasnou vizi a zároveň cvičím mantra".

Pokud se chystáte udělat Lam Rim rozjímání je dobré znát poměrně dobře obrysy. Toto je dobrá příležitost, pokud neznáte dobře osnovy Lam Rim, abyste se je skutečně naučili a zapamatovali si je a jak dělat různá témata. Nemůžete uprostřed sezení šustit skrz hromadu papírů pro svůj obrys Lam Rim. Bude to rušit ostatní lidi. Takže pokud máte svůj obrys Lam Rim a chcete udělat určité rozjímání, do toho rozjímání na začátku sezení. Nebo pokud je osnova v knize, nechte knihu otevřít na této stránce nebo ještě lépe, protože většina knih nezůstává otevřená, si osnovu před sezením opište sami, protože pokud osnovu zkopírujete, naučíte se body mnohem lepší, než kdybyste se spoléhali jen na knihu.

Není čas na čtení a podobné věci. A také není čas na psaní – ne jako vy vadžrasattva rozjímání a zároveň psát deník. Po sezení, pokud si chcete udělat pár poznámek poté, co jste se věnovali, je to v pořádku. Ale během sezení se nečte, nepíše se. Můžete otevřít oči a přečíst si obrys Lam Rim, což je jeden plochý list papíru na vašem stole. [VTC simuluje procházení papírů, což vytváří spoustu hluku]. Všichni kolem jsou podráždění.

Co se týče počítání, nebuďte tím počítáním posedlí. Nepouštějte se do matematiky počítání. Naučíte se říkat mantra rychleji, jak si zvyknete. Vezmete si první den a všimnete si, že jste jich udělali jen deset mantra, bude to trvat pět let a 57 dní na 100,000 XNUMX. Naučíte se dělat mantra rychlejší. Když počítáte, počítáte jen celé malas; nepočítáš polovinu a mal. Na konci sezení, když se věnujete a jste v polovině a mal, věnujete se s celou skupinou, pak můžete zůstat a dokončit to mal. Pokud sledujete, kolik máte malas, někteří lidé mohou mít své malas počítadla. Často jsem měl dvě misky s fazolemi a když jsem řekl a mal, já bych fazole z jedné misky do druhé. Vymyslete si pro sebe nějaký malý systém, jak budete sledovat. Dávejte pozor, abyste neupustili fazole a nedělali hluk. [VTC se zeptal Barbary, jak lidé na drahocenné vadžrasattva ústup počítala jejich mantry, Barbara naznačila, že si myslí, že většina lidí používá fazole]. Opět počítáte pouze celek mal, všechny mantry, které počítáš, musíš vyslovit na polštáři. Nemůžeš jít ven a udělat pět mál a spočítat to – všechny mály jsou na tvém polštáři.

Nemůžete pohnout polštářem, jakmile ho odložíte na ústup. Můžete si upravit polštář, získat různé horní polštáře, ale vaše místo se nehýbe. Je tu malá věc k penalizaci sebe sama, pokud nás to vyruší nebo když se stanou určité věci. Barb má tyto informace a podělí se o ně s vámi později. Je tam jeden, který říká, že pokud se necháte rozptýlit, začnete znovu na začátku mal. Kdybychom to udělali, nikdy bychom neskončili. Pokud se hodně rozptýlíte, trochu se potrestejte, vraťte se o pár zpět. Pokud jste strávili celé sezení zcela rozptýleni, pak se patřičně potrestejte. Nechám to na vašem uvážení. Nebuďte příliš přísní, protože chcete dopočítat, ale také nebuďte příliš líní.

Nepředpokládám, že by někdo onemocněl, a protože je to uzavřené prostředí bez lidí, nemyslím si, že dostaneme zárodky nachlazení nebo chřipky a podobné věci. Pokud se ale necítíte dobře, musíte ještě přijít na jedno sezení, aby byla zachována kontinuita. Snažte se nevycházet ven uprostřed sezení. Pokud odejdete, nemůžete se vrátit a nemůžete počítat žádné mantry z tohoto sezení. Heslo tedy zní, před sezením jděte na záchod. Pokud máte těžké časy a vaše mysl je zcela rozptýlena. Jen se v klidu posaďte a řekněte své mantra a soustředit se na zvuk. Pokud musíte, otevřete oči a říkejte dál mantra a můžete je spočítat. Ale neříkej, mám hroznou seanci, jsem odsud pryč. Protože to ovlivní ostatní a jejich ústup.

R: Co takhle najít dech nebo pohnout rty?

VTC: [předvedl šeptání mantra a říká] Nechceme se slyšet, tak trochu pohněte rty nebo vůbec. Většinou to řekni v sobě.

Jen už víme, že pro některé lidi bude příliš chladno a pro jiné příliš horko. Přijměme to. Pro nikoho to nebude správná teplota. Takže Nancy nastaví termostat... neměň ho pro sebe. Pokud je vám příliš zima, vezměte si s sebou více dek a svetrů. Pokud je vám příliš horko, něco si sundejte.

Osoba, která vede, použije zvoneček asi 5 minut před věnováním. Na začátku každého sezení použijme velký gong. Navozuje příjemnou náladu před zahájením sezení. Velmi jemně na něj udeřte podél horního okraje. Ten v domě, jen velmi jemně udeřil do středu. Když uslyšíme zvuk gongu, pamatujte na pomíjivost. Pamatujte na prázdnotu. Pokud se blíží čas jít do sálu a váš přítel si nevšiml času, stačí mu poklepat na rameno.

R: Ohledně nabídky, dáme si osm tradičních nabídky v jedné řadě?

VTC: Ano, to je dobrý nápad a ostatní mohou být jen voda. Dobře, tak vítejte vadžrasattva's Holiday Resort, kde strávíte následující 3 měsíce na dovolené vadžrasattva: odlišný; žádné telefony, žádný e-mail, žádná práce, žádné prověřování klientů. Jste právě na dovolené s vadžrasattva a s úžasnou skupinou lidí, kteří jsou tady, a mnoha, kteří tu nejsou, ale myslí na vás. A i vy jim posíláte svou energii. OK? A pak, jak přijdou otázky, zapište si je a pak je můžete pokládat.

Jednu věc vám řeknu předem: nezaměřujte se příliš na to, jakou barvu vadžrasattvaNebeské hedvábí je bílé, duhové, žluté až červené. Poslední sezení byly zelené. Oh, oh, tohle sezení jsou žluté, možná to dělám špatně. Nedělejte si starosti s takovými věcmi. Jen získat pocit přítomnosti Buddha na tvé hlavě. Pokud potřebujete věci, oblečení, léky atd., napište nám. Nerea to pro vás může získat. Ale ušetříme její věci jako: Chci 15 čokoládových tyčinek... a také si uvědomuji, že druh krému na ruce, který mám teď, nebude stačit, potřebuji jiný druh krému na ruce, chci jiný druh zubní pasty, a mimochodem sežene mi nějaké speciální věci. Požádejte jen o věci, které skutečně potřebujete.

Snažte se, aby byly poznámky mezi sebou minimální. Někdy jste tady se svým přítelem a potřebujete jim říct, že jste dnes měli velmi špatné sezení – ne, není nutné jim o tom psát poznámku. Pokud někdo dělá něco, co vás úplně vyvede z míry, napište mu poznámku s dotazem, zda by bylo možné například „nenechávejte své boty uprostřed rozjímání hala". Sledujte, o čem píšete poznámky, protože to může být velkým rozptýlením. Proto nemáme nástěnku na poznámky, protože pak každý kouká, jestli dostal poznámku. Poznámky tedy omezíme na minimum. Pokud potřebujete sdělit něco jako dát svému spolubydlícímu vědět, že jdete spát, a mohli by si prosím číst ve venkovní místnosti? – to by byla vhodná poznámka.

Pokud si v knize přečtete něco, o čem si myslíte, že by bylo velmi, velmi užitečné, aby si to přečetli všichni, na příštím setkání (otázky a odpovědi nebo skupinové setkání) to můžete sdílet se skupinou. Pokud si půjčujete knihy nebo kazety z knihovny opatství Sravasti, vraťte je prosím co nejdříve, protože si je mohou chtít přečíst nebo poslechnout i ostatní lidé. Pokud nečtete aktivně o každé přestávce, možná si ji přečtěte v knihovně a vytáhněte ji, kdykoli ji budete číst. A zkuste to vrátit na stejné místo, odkud jste to vzali.

Pojďme se věnovat. [Věnování zásluh]

Takže jednou denně, na konci svého posledního sezení, provádějte dlouhou životní modlitbu Jeho Svatosti. A pokud chcete králi modliteb po vašem posledním sezení, může to být volitelné. Další sada poklon (k 35 Buddhům) na konci dne a Král modliteb – pokud to chcete udělat, je to volitelné, ale někteří lidé to možná rádi udělají. Svá sezení a motivaci můžete vést v jakémkoli jazyce, který chcete. Pokud máte potíže s angličtinou, řekněte nám to a kdo umí dobře anglicky, může vám pomoci. Nerea může překládat během dopoledního sezení. Pokud máte problémy s motivačními rozhovory ve španělštině, někdo vám může přeložit. Pokud jde o následování sádhany, měli bychom mít dostatek vzájemného jazyka, abychom mohli sledovat, jaké kroky jsou v sádhaně. Můžete to nějak získat.

[Konec nahrávání]