Srdce hřející láska

• Sedm bodů příčiny a následku
• Láska jako přání všech bytostí mít štěstí a jeho příčiny
• Považovat druhé za své rodiče a pamatovat si na jejich laskavost
• Mettá rozjímání

Bódhicitta 07: Srdce hřející láska (download)

Abychom si to trochu zopakovali, mluvili jsme o způsobech generování bódhičitta: altruistický záměr stát se a Buddha ve prospěch všech bytostí. Existují dva hlavní způsoby: jeden způsob se nazývá sedmibodová instrukce příčiny a následku, druhý se nazývá vyrovnání a Výměna sebe a druhých.

Než uděláme jedno z toho, my přemýšlet o vyrovnanosti, která vyrovnává přítele, nepřítele a cizince; a vidět, že vztahy jsou velmi proměnlivé a že naše mysl dělá z lidí přátele, nepřátele a cizince. Není to tak, že by byli sami o sobě milí nebo prohnilí, ale posuzujeme a hodnotíme je z hlediska „já“, středu vesmíru, a pak se stanou přítelem, nepřítelem nebo cizincem.

Ve skutečnosti se ty vztahy mění. Když jsme přemýšlet hluboce na tom, že začínáme mít pocit rovnosti mezi lidmi, pokud jde o naši úctu k nim jako k živým bytostem a náš zájem o jejich blaho. Přestáváme hrát favority, to je v podstatě vše.

Sedmibodová instrukce pro příčinu a následek

Tohle je začátek. Pak vstoupíme do sedmi bodů příčiny a následku. Aby bylo možné generovat bódhičitta– sedmý bod, což je účinek – musíme mít a skvělé odhodlání v přání prospívat vnímajícím bytostem a vést je na cestu. To je ono skvělé odhodlání– šestý bod. Abychom dosáhli tohoto odhodlání, potřebujeme mít soucit, chtít, aby bytosti byly bez utrpení – pátý bod. Abychom byli soucitní, musíme nejprve vidět bytosti milující – to je čtvrtý bod, srdce hřejivá láska. Technika k vytvoření tohoto pocitu srdce hřejivá láska je rozpoznat vnímající bytosti jako naše matky, vědět, že všechny byly našimi matkami. Toto je první ze sedmi bodů. Přemýšlejte o jejich laskavosti, když byly našimi matkami – to je druhý bod. Z toho přirozeně vyplývá přání je splatit, což je třetí bod. To vede k srdce hřejivá láska a soucit a skvělé odhodlání a bódhičitta.

Dříve jsme mluvili o vyrovnanosti a mluvili jsme o tom, jak bytosti byly našimi matkami v předchozích životech, i když si to všichni nepamatujeme nebo je nepoznáváme. Mluvili jsme o laskavosti, kterou nám jako našim rodičům prokázali, na příkladu našich současných rodičů a skutečně jsme se zabývali některými našimi problémy, které můžeme mít ohledně naší vlastní rodiny v tomto životě, nebo přemýšleli o tom, kdo nám vzal staral se o nás a byl k nám laskavý, když jsme byli malí. Můžeme také použít tuto osobu spíše než naše skutečné rodiče, pokud chceme. Poté, když vytvoříme třetí bod, přání oplatit laskavost, která přichází automaticky, když k nám ostatní byli laskaví, poznáváme, že laskavost a přání pomoci jim na oplátku automaticky vyvstávají.

Definice lásky a soucitu

Láska je přání, aby měl někdo štěstí a jeho příčiny. Soucit je přání, aby byli bez utrpení a jeho příčin. Láska může být zaměřena na každého konkrétního jednotlivce, stejně jako soucit. Pokud jde o pouhé generování lásky a soucitu obecně, neexistuje žádný zvláštní řád. Ve skutečnosti někdy máme s někým soucit, protože vidíme, jak trpí, a později k němu máme lásku a chceme, aby byl šťastný. Neexistuje tedy žádný zvláštní řád s láskou a soucitem.

Srdce hřející láska

Když mluvíme srdce hřejivá láska, není to jen obecná láska, protože obecná láska přeje konkrétnímu člověku štěstí a jeho příčiny. Nějakou lásku už máme, ne? Jen je naše láska nyní velmi částečná a nevzniká vůči všem živým bytostem, že? Máme teď nějakou lásku, máme teď nějaký soucit, ale není to to, co bychom nazvali velkou láskou nebo velký soucit. Také to není to, co bychom nazvali srdce hřejivá láska protože srdce hřejivá láska je něco, co cítíme vůči všem bytostem, nejen vůči několika lidem, které máme rádi.

Srdce hřejivá láska vidí ostatní bytosti v kráse a v tom, že jsou nám rovni v tom, že chtějí štěstí a nechtějí trpět.

Srdce hřející láska vidí jiné bytosti v kráse. Můžete vidět, proč rozjímání na vyrovnanosti je důležitá. Proč je důležité vidět druhé jako naši matku, pamatovat si na jejich laskavost a chtít ji oplatit. Abychom vnímající bytosti viděli jako milující, musíme je vidět jako laskavé a musíme vidět sami sebe jako příbuzné. Musíme vidět, že jsou si rovni v tom, že chtějí štěstí a nechtějí utrpení – rovní ve vztahu k nám.

Nemůžeme jen tak skočit s nějakou intelektuální nebo idealistickou dobrou vůlí a říct: "Miluji všechny!" To děláme, když píšeme vánoční přání a když jsme byli dětmi na základní škole! Viděli jsme, jak dlouho to trvá, protože je to jen intelektuální láska. Jakmile se druhé dítě chechtalo za našimi zády, přestali jsme je milovat. Nebo jakmile se dospělí škádlí za našimi zády, když jsme dospělí, už je nemilujeme, že? Mysleli jsme, že jsme přerostli dětství. Právě jsme pro to vyvinuli jinou slovní zásobu! Když jsou lidé dospělí, „nemluví nám za zády“; jen říkají: „Nepravdivé škodlivé věci“, aby zničili naši pověst, že? Totéž jako klepání, ale zní to sofistikovaněji.

Musíme být schopni vidět bytosti jako milující a být schopni přehlédnout některé jejich vady a možné škody, které nám způsobily, abychom vytvořili srdce hřejivá láska. Naše mysl je velmi zvyklá vidět chyby lidí. Jsme super citliví a zaznamenáváme si každou sebemenší újmu, kterou nám mohli způsobit, a velmi snadno se urazíme. Nerespektovali mě a požádali mě, abych to udělal. Nerespektovali mě a řekli mi, abych to udělal. Nevyznamenali mě a neuznali mou dobrou práci. Neřekli děkuji. Neřekli, že jsi vítán, a neváží si toho, jak moc jsem to udělal. Jsme tak ochotni nechat se urazit při sebemenším zvratu čehokoli; vždy pátráme po tom, jak s námi lidé špatně zacházejí a jak si nás neváží. A tak dále a tak dále. Tento druh mysli věnuje pozornost nepatrným nespravedlnostem, které jsme si vysnili. Většina nespravedlností ze strany jiných bytostí je celkově neúmyslná a neznamenají nám žádnou újmu, ale škodíme jí!

Navíc, i když možná měli nějaký druh škodlivého úmyslu, protože byli zmatení a trpěli, zaznamenáváme tyto věci do kamene! Pamatujeme si tyto situace zejména s lidmi, ke kterým máme nejblíže, abychom, až se příště budeme hádat, měli nějakou munici, kterou proti nim použijeme. Trochu to zamlčujeme, ale příště dojde k hádce: „No, pamatuj si, před pěti měsíci, 19. ledna v 7:30 jsi mi řekl to a to,“ a my to nenecháme být. Tento druh zvyku mysli, ve kterém vždy vnímáme vnímající bytosti jako vinné a defektní – tento zvyk, ta odsuzující mysl je velkou překážkou na cestě a je úplným opakem tohoto srdce hřejivá láska.

Vzpomínáme na laskavost našich rodičů

Proto trávíme tolik času přemýšlením, že jiné bytosti byly našimi rodiči, a vzpomínáme na jejich laskavost – jak nám to daly. tělo, jak se o nás starali, jak nás naučili zavazovat si boty a čistit si zuby, jak nám dali vzdělání a jak nás snášeli, když jsme byli tak spratkové děti, snášeli nás, když jsme byli puberťáci a ještě horší! Jak s námi v dospělosti snášeli, když jsme se stále nestěhovali z domu, nebo když jsme jim ještě nosili domů naše špinavé prádlo. Jak jsme je v tom či onom bodě zanedbávali nebo očekávali, že za nás udělají to či ono.

Opravdu přemýšlejte o tom, co všechno pro nás naši rodiče udělali, co snesli a jak nám nadále poskytovali lásku a podporu. Je to velmi dojemné. Když si to myslíme všechno živé bytosti k nám byly takové, přirozeně si přejeme to oplatit a začít vidět jiné živé bytosti v kráse. Místo abychom věnovali pozornost několika případům, kdy jsme měli potíže s jinými bytostmi, věnujeme pozornost všem ohromným výhodám, které jsme od nich získali. Je to velmi, velmi důležité.

Je to stejný druh věcí, jako ocenit, co pro nás naši duchovní učitelé udělali, místo toho, abychom si vždy vybírali jejich chyby. Je to jako se vším v životě, můžeme se dívat na jeho dobré vlastnosti nebo se můžeme dívat na to, co se nám nelíbí. V závislosti na tom, na co se soustředíme, ovlivňuje naše pocity. Proto je důležité změnit to, na co se zaměřujeme, a rozvíjet mysl, která hledá dobré vlastnosti a hledá v situacích to dobré. Je to jako vidět sklenici poloprázdnou a sklenici poloplnou. Neuvědomujeme si, že bychom viděli, že sklenice není jen z poloviny plná, ale je velmi plná, pokud se na poloprázdnou část přestaneme dívat.

Opravdu to vidím u vězňů, se kterými pracuji. Kluci, se kterými pracuji, mají tolik lásky ke svým rodičům, zvláště ke svým matkám. Obvykle měli dost prohnilou výchovu, v dětství často týraní a zanedbávané. Své matky však vroucně milují, protože i když se jako děti mohly chovat velmi nedbale nebo zločinně, jejich matka u nich vždy visela, vždy tam byla. Bez ohledu na to, co udělali, jejich matka tam vždy byla. Mají ke své matce velmi hlubokou úctu.

Když jsou ve vězení, opravdu se přestanou dívat na to, jak ubližují nebo co pro ně jejich matka neudělala. Neříkají: "Moje matka nebyla na návštěvě už pět měsíců." Místo toho říkají: "Má matka mě navštívila minulý měsíc." I když je pět měsíců nenavštívila, netrápí je to; jsou prostě tak šťastní, že je navštívila. Místo toho, aby se dívali na to, co jejich matka neudělala, dívají se na to, co udělala jejich matka. Pak přijde teplo. Tímto způsobem se také snažíme trénovat naši mysl, aby se dívala na všechny živé bytosti – skutečně pěstujeme postoj, který je vidí v kráse, vidí je v laskavosti a vidí v nich dobré vlastnosti.

Pro naše přátele to děláme velmi snadno, ale snadno se to stane připevnění, ne? S připevnění, chceme, aby naši přátelé byli šťastní a bez utrpení, protože jsou k nám milí, nebo protože jsou s námi příbuzní, nebo protože se nás zastávají, nebo protože nám dávají dárky. Posilují nás, když jsme dole, a dělají pro nás to a to: to je připevnění. Můžeme velmi jasně vidět, že jakmile ten člověk přestane dělat tyto věci, náš pocit náklonnosti k nim se změní. Výhoda vidět, že byli našimi rodiči v předchozích životech a pamatovat si jejich laskavost, spočívá v tom, že pocit, že jim chceme tuto laskavost oplatit, se nezmění, když se změní jejich chování v tomto životě. To, jak se k nám chovali a co pro nás udělali v předchozích životech jako naši rodiče, stále zůstává.

Všichni víme, že někdy vztahy procházejí těžkými body. Když si pamatujeme na laskavost člověka, stále s ním můžeme mít ten pocit náklonnosti a spojení a nevykopneme ho z říše toho, na kom nám záleží, jednoduše kvůli tomu, co se právě teď děje, co udělali nebo udělali. nedělej hned.

To je něco, co je velmi praktické. Máme trochu práce s našimi vztahy, ne? Jedna z velkých věcí, kterou musíme udělat, je začít se zbavovat zášti a všech věcí, které jsme si nashromáždili z minulosti. Všechny křivdy, které nám lidé způsobili, a jak se cítíme zraněni. Musíme se zbavit negativních dojmů, které máme vůči určitým lidem, a pamatovat si, že tito lidé byli našimi rodiči v předchozím životě. Přebalovali nás, krmili a porodili nás tak bezpodmínečně, že rodiče pomáhají svým dětem. Musíme si pamatovat, že bez ohledu na to, co v tomto životě udělali, měli jsme s nimi v minulosti toto nesmírně hluboké spojení. Byli jsme na nich totálně závislí a oni pro nás přišli, protože jsme žili.

Existuje tedy určitý základ důvěry a dobré vůle. To neznamená, že tomu člověku musíme v tomto životě důvěřovat stejným způsobem nebo se k němu v tomto životě chovat stejným způsobem. Jednáme podle různých rolí a věcí, různých situací. Přesto v našem srdci můžeme mít stále stejný pocit spojení a dobré vůle vůči nim. Pro mě to bylo velmi léčivé.

Pamatuji si před chvílí, kdy se s někým děly opravdu těžké věci, říkaly se velmi bolestivé věci a moje mysl se vůči této osobě cítila naprosto „blaho“. Přemýšlel jsem, jak se s nimi někdy vypořádám. Začal jsem meditovat, že byli mými rodiči v minulém životě a drželi mě, když jsem byl dítě, krmili mě, učili mě mluvit a tak dále. Když jsem viděl, že tato osoba je víc než to, čím byl současný vztah, a že tento druh něhy a jemnosti tu byl již dříve, začalo se měnit celý způsob, jakým jsem se na ně v tomto životě díval. Začal jsem chápat, kdo jsou v tomto životě, nebo jaký byl můj současný vztah s nimi, byla jen velmi prchavá zkušenost, velmi prchavý vzhled, který závisel na Podmínky v tomto životě. V minulosti existoval úplně jiný způsob, jak s nimi navazovat vztahy, a že v budoucnu existovala možnost být blízko a být milující. Takže alespoň ze svého srdce, z mé strany, bych k nim neměl nadále chovat zášť a místo toho mít pocit dobré vůle s vědomím, že se vztah může změnit.

Meditace mettá

To je kde metta rozjímání vypovídací Mettá v Pali, popř maitri v sanskrtu znamená láska. Jméno budoucnosti Buddha, Maitreya, znamená „velká láska“. Když uděláme metta rozjímání, který je oblíbený jak v théravádě, tak v mahájánové tradici, přejeme sobě i ostatním, aby se měli dobře a byli šťastní. Často při tradičním způsobu výuky začínáme u sebe a snažíme se milovat sami sebe. Někteří lidé ze Západu s tím mají velké potíže. Nemáme moc sebelásky, ale myslím, že je dobré si ji pěstovat.

Sebeláska se velmi liší od sebelásky. Často se zapojujeme do sebeuspokojování, když se nemilujeme a ve skutečnosti nás to nedělá šťastnými. Sebeláska je místo, kde nám skutečně záleží na našem vlastním blahu. Ve skutečnosti se to stane, když se chceme dostat z cyklické existence, protože nám na sobě záleží a chceme, abychom byli šťastní a bez utrpení.

Když začínáte metta rozjímání je dobré začít u sebe. Nejen mechanicky říkat: „Ať se mám dobře a jsem šťastný“, ale opravdu si v srdci přát, abychom byli šťastní. Můžete začít jednoduchými způsoby, jak si přát, abychom byli šťastní. Ať mám dobré vztahy, ať mám dostatek jídla, ať mám dobré zdraví – takové věci, věci tohoto života, které nás dělají šťastnými. Někdy si dejte trochu pozor na to, co si přejete. Jak se říká, možná to dostanete! Pokud si přejete povýšení, pak se vám možná dostane té cti, že budete muset pracovat dvanáct hodin denně místo osmi! Opravdu chcete takovou propagaci, je to opravdu to, co hledáte? Nebo je to, co hledáte, pocit sebevědomí a pohody? To může být symbolizováno propagací, ale ve skutečnosti to není propagace. Opravdu se začněte ptát sami sebe, co je to štěstí, které opravdu chcete? Pokud si začnete přát nádherný obrovský dům na předměstí, udělá vás to opravdu šťastnými, nebo spíše hledáte bezpečí? Hledáte opět pocit sebeúcty, protože pokud máte krásný dům, ostatní vás budou mít rádi a budou si vás více vážit?

Co je to, co opravdu hledáte? Myslím, že je velmi důležité, abychom se na to zeptali. Pokud ne, mohli bychom si přát mít věci, pak je získat a zjistit, že máme další problémy. Opravdu se zeptejte sami sebe, co to je? Pokud chci více sebevědomí, je získání povýšení věc, která to udělá? Jaký je skutečný způsob, jak rozvíjet více sebevědomí? Pokud chci bezpečnost, jaký je způsob, jak to udělat? Opravdu mě zajistí velký bankovní účet? Neznamená finanční zajištění spíše změnu názoru než změnu čísel na našem bankovním účtu? Pokud hledám jistotu ve svých vztazích, je to možné tím, že budu majetnický k někomu jinému a budu na něj žárlit? Co mi přinese pocit bezpečí v mých vztazích? Opět, není to pocit důvěry a pohody v mě samém a schopnost projíždět vzestupy a pády, které [které] mě ve skutečnosti osvobodí od majetnictví a žárlivosti na druhou osobu?

Když to děláme rozjímání o lásce, ve které je konečným cílem zaměřit se na druhé, musíme začít u sebe. Opravdu se začněte ptát sami sebe, jaké štěstí chcete? Někdy nemáme moc dobrou představu o tom, co vlastně chceme, a proto k tomu používáme špatné metody a neustále se cítíme nespokojeni. K čemu bychom mohli dospět, a nedělám to ukvapený závěr, protože tuto práci musíte udělat sami, ale k čemu bychom se mohli dostat, když si přejeme štěstí, je přání, abychom byli bez nevědomosti, hněv, a připevnění.

Můžeme si začít přát, abychom byli více shovívaví, nebo si přát, abychom měli větší radost z blaha jiných lidí a byli méně žárliví, nebo co to je. Opravdu strávit nějaký čas přemýšlením o tom a pak si opravdu přát, abychom byli tímto způsobem šťastní. Představte si, že jste takto šťastní. Představte si, že jste sebevědomější. Být sebevědomější neznamená, že se chováte arogantně. Chovat se arogantně a být sebevědomý jsou dvě zcela odlišné věci. Můžete si představit, že se cítíte bezpečněji nebo co to je. Cítíte se talentovanější, více milovaní, ať už je to cokoliv, představte si, že máte tyto pocity a přejete si v tomto ohledu jen to nejlepší.

Meditace výměny sebe a druhých

Začněte u sebe, když to uděláte metta rozjímání. Pak to začněte šířit mezi další lidi. Je snadné to šířit mezi naše přátele. Nemyslím si, že musíme trávit spoustu času přáním, aby se naši přátelé měli dobře a byli šťastní. Opět je zajímavé začít myslet na své drahé, rodinu, přátele a popřát jim štěstí. Opravdu si přejete, aby vaše dítě mělo nové kolo? Opravdu si přejete, aby vaše dítě absolvovalo Phi Beta Kappa z Yale? Opravdu si to přejete pro své děti? Přejete si, aby se vaše dítě stalo vším, čím jste se stát nemohli? Možná z toho nebudou šťastní. Co si vlastně pro své dítě přejete? Co to bude opravdu udělat radost svému příteli nebo manželovi nebo šéfovi nebo komukoli, kdo je to šťastný?

Zde znovu, když se podíváte, začnete hlouběji hledat, co štěstí skutečně znamená. Známe své milované velmi dobře a můžeme dokonce říci: „Ať jsou osvobozeni od sebenenávist“, protože vidíme, jak moc tím trpí. Kéž vyjde najevo veškerá jejich vnitřní krása. Ať si věří. Podívejte se na hlubší úroveň, abyste viděli, o čem štěstí ve skutečnosti je, místo toho, abyste si přáli, aby byli bohatí a slavní, takové věci. Všichni říkáme: "Nejsem tak hrubý, nechci, aby byli bohatí a slavní!" ale když se podíváme, všichni chceme být bohatí ve svém malém kruhu, všichni chceme být slavní ve svém vlastním malém kruhu. Možná nechceme být všichni Arnoldem Schwarzeneggerem, ale stále máme touhu po slávě a bohatství svým vlastním způsobem. Začněte se od toho osvobozovat a skutečně pochopte, o čem je štěstí.

Začneme u sebe, šíříme to přátelům a pak to šíříme k cizím lidem. Začnete přemýšlet o různých lidech, kteří jsou cizí. Můžete začít s různými lidmi v této místnosti, které jste nikdy předtím nepotkali, které neznáte nebo jejichž jméno neznáte. Zkuste se zamyslet nad tím, o čem je jejich život, a popřát jim, ať se jim daří. Přemýšlejte o jejich základních lidských potřebách a přejte si, aby je měli. Vzpomeňte si na lidi v Iráku nebo na lidi v Ugandě nebo na lidi ve vnitřním městě nebo na někoho, koho vidíte v autě vedle sebe v dopravní zácpě, nebo na lidi kolem sebe v obchodě s potravinami, na letišti nebo kdekoli jinde. jsou a opravdu jim přeji, aby měli štěstí. Znovu se podívejte hlouběji na to, co je štěstí, a přejte jim to. To vyžaduje trochu více úsilí, ale pokud jsme udělali vyrovnanost rozjímání dříve a pokud jsme již meditovali [a viděli, že] tito lidé byli našimi rodiči a byli laskaví, pak k nim cítíme vztah, i když je v tomto životě neznáme, je snazší vytvářet lásku pro ně.

Od cizinců pokračujeme k lidem, se kterými si nerozumíme, k lidem, kterých se bojíme, kterými se cítíme ohroženi, k těm, které považujeme za odporné, nemorální nebo zrádné. Lidé, kteří nám ublížili nebo ublížili těm, na kterých nám záleží – přejeme jim lásku. Vytvářejte lásku, přejte jim štěstí. To může být trochu obtížné, protože naše společnost nás učí ty lidi nenávidět. Ale myslím si, že nenávidět lidi, kteří nám ublížili, je střelba do sebe. Pokud způsobíme škodu lidem, kteří nám ublížili, budou k nám na oplátku hodní? Ne. Takhle to nefunguje. Nebombardujeme Irák, aby nás Iráčané měli rádi. Podívej, co se stalo.

V našich osobních vztazích je to úplně stejné. Nikoho nezbijeme, dokud se nerozhodne mít nás rád. Takže můžete vidět, že když ubližujeme lidem, kteří nám ublížili, vytváříme si příčiny bezprostřednějšího utrpení pro sebe. Chystají se odplatu a my vytváříme nejrůznější negativa karma, která nám v budoucích životech přinese více utrpení.

Pokud se ke svému bývalému manželovi nebo své bývalé manželce chováte škodolibě, abyste jim oplatili to, co udělali, nebudou na vás milí a vy budete nešťastní. Myslím, že způsob, jak to zvládnout, je skutečně vytvořit pocit lásky a pomyslet si: "Nebylo by hezké, kdyby byli šťastní?" Přemýšlejte o tom, čím jsou nyní tak nešťastní, co je nutí dělat to, co považujete za nevhodné a škodlivé. Čím trpí?

Pokud o vás někdo za vašimi zády mluví špatně, čím trpí? Možná trpí žárlivostí nebo nejistotou nebo mají pocit, že potřebují každého ovládat, což je nejistota, že? Kéž se cítí bezpečně, kéž se mohou radovat ze svých vlastních úspěchů, aniž by se srovnávali s ostatními. Ať mají šťastné srdce a vidí kolem sebe dobro. Kéž nemají ve svém životě pocit nedostatku, ale pocit hojnosti. Nebylo by úžasné, kdyby tito lidé měli štěstí – duševní štěstí, které chtějí, a fyzické věci, které potřebují? Nebylo by hezké, kdyby ozbrojenci měli více sebeúcty? Nebylo by úžasné, kdyby byli schopni praktikovat učení své vlastní víry realističtějším způsobem podle skutečného učení, které je v jejich písmech? Nebylo by hezké, kdyby byli schopni mít k ostatním laskavé srdce? Nebylo by hezké, kdyby sociální struktura byla jiná, aby nebyli utlačováni? Nebylo by hezké, kdyby se k jejich zemím ostatní národy chovaly s úctou, místo aby je šéfovali? Opravdu si přejeme, aby byli bez jakéhokoli utrpení, které mají, a aby měli jakékoli štěstí, které potřebují.

Vidíme, že pokud jim to přejeme, naše nepřátelství se změní. Zmizí a přestáváme se jich bát. Za druhé, to, jak se chováme k nim, se změní, a tak se na oplátku změní i to, jak oni jednají k nám.

Dosud jsme mluvili o štěstí světským způsobem, pokud jde o dostatek jídla nebo oblečení a přístřeší a přátel, ale uvnitř sebe mohou mít určité vlastnosti. Když jim přejeme štěstí, přejeme si také, aby měli štěstí osvobození a osvícení. Kéž nezemřou strašlivou smrtí pod vlivem nevědomosti a karma. Kéž se znovu nenarodí v nižších sférách. Kéž si uvědomí prázdnotu a osvobodí se od cyklické existence. Ať generují bódhičitta a mít úplné štěstí otevřeného srdce, které spontánně pracuje ve prospěch druhých. Ať mají blaho buddhovství. Je důležité si to přát pro sebe, pro své přátele, pro cizí lidi i pro lidi, které nemáme rádi.

To je velmi potentní rozjímání dělat. Je velmi dobré to dělat s ohledem na jednotlivce, nejen na obecnosti kategorií. Když myslíme na sebe, vždy se považujeme za jednotlivce, že? Když začínáte se svými přáteli, představte si určité přátele, kteří sedí před vámi. Když to děláte pro cizí lidi, představte si toho chlápka, který vám tankuje benzín, nebo pokladníka v bance, nebo člověka, který vám zvedl telefon, když jste si rezervovali leteckou společnost, nebo toho, kdo nastavil web, abyste mohli udělejte to online. Představte si je přímo před sebou a udělejte to rozjímání. Představte si různé jednotlivce, různé cizince, abyste vytvořili opravdu osobní spojení a nedělali z toho jen nějakou abstraktní věc cizích lidí. Udělejte to samé, když myslíte na lidi, se kterými si nerozumíte. Myslete na jednotlivce.

Můžeme to udělat poměrně snadno, pokud jde o osobní újmu, a můžeme také vidět, že máme předsudky vůči skupinám lidí. Zkuste si představit jednotlivé členy z těch skupin lidí, kteří sedí před vámi a představte si ve svém rozjímání že se na ně podíváte a řeknete jim: „Ať máte štěstí, ať máte dostatek jídla a přístřeší, ať se cítíte bezpečně a bezpečně, ať se vaše kultura rozšiřuje a ukazuje světu svou krásu. Kéž se osvobodíte od cyklické existence." Když to uděláte, může to být velmi efektivní rozjímání a představte si jednotlivce před vámi. Zpočátku se tak stydíme, i když si to představíme. Jak bych mohl někomu takovému říct, že mu opravdu přeji všechno dobré? Je důležité, abychom překonali ostych vyjadřovat své pozitivní pocity a byli schopni je nejen cítit, ale i vyjádřit. Někdy máme dokonce problém říct lidem, které milujeme, že je milujeme, že? Jsme z toho tak stydliví. Je důležité nejen používat hodně slov, ale také to projevovat v našem chování. Nebát se tolik láskyplných citů.

Představte si, že ty malé mouchy, které možná poletují v gompě, byly v minulém životě našimi matkami. Myslete na to, zvláště pokud vaše matka již zemřela nebo váš otec již zemřel, nebo zemřel někdo, kdo vám je drahý. Nevíte, v čem byli znovuzrozeni. Místo toho, aby řekl: „Ach, tyhle mouchy jsou takové nepříjemnosti! Vždycky mě obtěžují, když se o to snažím přemýšlet nebo pít mou vodu." Jen jim to přát. Páni, tady je nějaká vnímající bytost, která se znovuzrodila v moucha tělo, jaké znovuzrození! Takové znovuzrození nechci. Nechci to přát někomu jinému. Kéž jsou tyto mouchy bez utrpení. Může se to zdát divné, ale jsou to živé bytosti, že? Chtějí být šťastní stejně jako my. Přemýšlejte o tom, ty mouchy chtějí jíst stejně jako my. Chtějí se cítit bezpečně stejně jako my. Nechceme, aby přišel někdo cizí a praštil nás; Moucha nechce, aby přišel někdo cizí a plácl je!

Musíme se naučit změnit svá místa a nedívat se na život jen skrze tento malý periskop „já“. Podívejte se na to přes stranu mouchy. Ta moucha se nerozhodla znovuzrodit jako moucha. Chce to být šťastný. Teď je to těžké. Nebylo by úžasné, kdyby se tyto mouchy ve svých budoucích životech znovuzrodily drahocenná lidská? Nebylo by to úžasné? Místo toho, abychom byli tady v moucha tělo, možná sem přišli v člověku tělo aby pochopili? Nebylo by to úžasné? Nebylo by úžasné, kdyby se mohli naučit Dharmu a osvobodit svou mysl od nevědomosti? hněv a připevnění?

Mají Buddha potenciál. Mají jasnou světelnou povahu mysli stejně jako my, není v tom absolutně žádný rozdíl. Není jako u nás Buddha potenciál je vyšší než jejich nebo větší než jejich – to je stejné. Nebylo by úžasné, kdyby byli schopni realizovat své Buddha potenciál? Přemýšlejte o tom a snažte se rozšířit své srdce nejen na lidské bytosti, ale do jiných sfér existence, na mouchy a na všechny ostatní živé bytosti.

Pokud to opravdu praktikujete, začnete se měnit. Vaše mysl se začíná měnit. Když jsem byl v Madisonu, bydlel jsem v domě jiné jeptišky, která měla kočku, která byla velmi hravá. Jednoho rána jsem přišel nahoru, abych si uvařil čaj, a nebyl jsem si jistý, jestli je to skutečná myš nebo jedna z jejích hraček, která leží na podlaze, dokud to neskočilo! Pak jsem si uvědomil, že kočka se dostala k myši a tato myš byla z celé věci úplně vyděšená. Byla to roztomilá myška a můj přítel si nepřál, aby žil v domě. Byl ale uvnitř domu a kočka ho chytila. Nakonec jsme ho dali do krabice, abychom ho drželi dál od kočky, a vzali jsme ho na učení.

Mysleli jsme si s jistotou, že zemře a že byl smrtelně zraněn. Mysleli jsme si, že by pro něj bylo velmi dobré, aby se před svou smrtí setkal s Dharmou. Vzali jsme ho na učení v této malé krabičce a jedna z dalších jeptišek, která bydlela přes ulici, si ho vzala domů. Byla tak roztomilá, měla nějakou bavlnu, takže udělala hromadu bavlny, která byla jeho ložnicí, a tam byl další roh krabice, který byl kuchyní, kde ho krmila. Udělala mu malý domov a chvíli bydlel v krabici, než z krabice utekl. Pak zjistili, že se o chvíli později utopil v kbelíku.

Projekt karma této ubohé myši! Ale mezitím jsme se o něj alespoň starali a naučil se být v pohodě a šťastný. Myslíte si, že zraněná myš nechce být šťastná? To samé, když nás něco zasáhne – chtěli bychom, aby se o nás někdo postaral, že? Tak jsme se o něj postarali a on slyšel nějaké učení, slyšel spoustu modliteb a manter a věnovali jsme mu zásluhy poté, co zemřel.

Musíme rozšířit naši představu o tom, co je cenné, a nemyslet jen na mě nebo jen na věci, které jsou jako já – jinými slovy, naši přátelé nebo lidské bytosti. Opravdu to rozšiřte na zvířata a další sféry existence. Toto je způsob, jak trénovat naši mysl, jak si znovu zvyknout na nový způsob myšlení. Pokud to uděláte, nemůžete jít do restaurace, kde podávají živé mořské plody, a říct: "Chci jíst toho živého humra." Ztratíte chuť to dělat.

Láska nás činí nebojácnými

Rozjímání na lásku je velmi silný, protože když jsme přemýšlet v lásce je naše vlastní srdce zcela otevřené, a když přemýšlíme o tom, co je láska, nebojíme se. Když máme strach, je to proto, že se cítíme odcizení, vzdálení a nedůvěřiví vůči ostatním. Když se naše mysl soustředí na lásku a vidíme dobré vlastnosti druhých, nezaměřujeme se na to, jak nám mohou ublížit a jak jsme nedůvěřiví, podezřívaví nebo ustrašení. Ve skutečnosti se cítíme mnohem jistější ve vztahu k ostatním, protože máme tento smysl pro péči a náklonnost. Vztahujeme se k nim úplně jiným způsobem. Přemýšlejte o tom.

Často říkají, že když někdo páchá trestný čin, jedinou věcí, kterou se živí, je pocit strachu v oběti. Pokud se dokážete otočit a prokázat někomu dobrou vůli nebo dokonce rozšířit přátelství, dokonce rozšířit respekt jako lidská bytost, může to zcela změnit situaci. Mnohokrát to, co lidé skutečně chtějí, je základní lidský respekt nebo uznání.

Proto je tu tento příběh o Buddha a jeden z jeho bratranců Devadatta. Devadatta na něj velmi žárlil a vždy se ho snažil zabít. Jednou Devadatta vypustil šíleného slona, ​​který se vrhl směrem k Buddha, Buddha seděl tam a dělal to samé rozjímání o lásce. V době, kdy se slon dostal k Buddha, aura toho BuddhaLáska a starostlivá starost zkrotily slona, ​​který skončil a uklonil se. To je důvod, proč to vidíte na některých obrázcích – slona klanějícího se Buddha. Nejsem si jistý, kdo naučil slona klanět se, a nejsem si jistý, že to musíme brát doslova, ale ukazuje to, že když máme lásku, jsme beze strachu. Když postrádáme strach, změní to celou situaci. Tak to je ten čtvrtý.