Výhody bódhičitty

Generování altruistického záměru

• Bódhicitta v rámci lamrim a tři cesty
• Deset výhod altruistického záměru
• Vstup do brány mahájány

Bódhicitta 01: Výhody bódhičitta (download)

Otázky a odpovědi

• S hodnotou bódhičitta versus to praktikovat
• Výhody bódhisattva cesta
• Pěstování soucitu

Bódhicitta 01: Otázky a odpovědi (download)

Tuto sérii zahájíme bódhičitta, a to bylo bódhičitta to byla tato motivace, kterou jsme začali naše sezení kultivací. Ti z vás, kteří byli minulý týden u Alexe Berzina, si pamatují, že o něm mluvil bódhičitta být primárním vědomím se dvěma mentálními faktory. První z nich je aspirace být prospěšný všem živým bytostem včetně sebe sama. Druhá bytost, která se stala a Buddha— abychom se stali plně osvícenými, takže budeme mít to, co z naší strany vyžaduje, abychom přispívali k blahu ostatních. Toto je aspirace které jsme vytvořili na začátku našeho rozjímání zasedání.

Bódhičitta je přání stát se plně osvíceným Buddhou ve prospěch všech bytostí. (Fotografie od, autor fotografie Marcia Portessová)

Začneme generováním tohoto altruistického záměru. Je dobré, když slyšíme učení a když cvičíme, že začínáme takto přemýšlet, ale také když se každé ráno probudíme, abychom začali s tímto druhem aspirace. Opravdu mění náš den. Díky tomu je náš den úplně jiný, než když se probudíme a řekneme si: „O co dnes toužím? Káva? Snídaně? Peníze?" To je vše, co toho dne dostanete, a kam nás to dostane? Ale pokud se probudíme a ještě předtím, než vstaneme z postele, pěstujeme tento záměr k plnému osvícení, pak prostupuje vším, co během dne děláme, a činí náš život velmi smysluplným a hodnotným.

Před vstupem do bódhičitta učení, kterým vám musím dát publicitu. Stejně jako nám Bílý dům dal všechny své důvody pro válku v Iráku, proč je nutné tam jít a provést tento preventivní úder, tak toto je jedna podobnost mezi Bushem a Buddha. Buddha také nám dal všechny výhody toho, že jsme něco dělali předtím, než jsme to udělali – takže teď uslyšíme výhody toho bódhičitta. Můžete si sami ověřit, jak jsou ve srovnání s výhodami preventivního úderu na Irák. Podívejte se svým vlastním způsobem myšlení, co považujete za hodnotnější a smysluplnější.

Je legrační, že jsem vytahoval své poznámky. Byly vytištěny – víte, jak býval počítačový papír s drsnými okraji, které jste museli odtrhnout, a tečkami? Tak staré jsou tyto poznámky. Takže je nemůžu číst. Od té doby, co jsem to napsal, se mi také zmenšil rukopis a ani to neumím přečíst.

1. Bódhičitta jako brána pro vstup do mahájány

Výhody bódhičitta přijít v seznamu v lamrim-The lamrim je postupná cesta k osvícení, žánr učení, ve kterém vysvětluje všechny meditace na cestě. Jedna výhoda generování bódhičitta je, že je to jediná brána pro vstup do mahájány. Nyní půjdete: "Co je to sakra za mahájána a proč chci vůbec vstoupit do té brány?" The Buddha byl velmi zručný učitel a učil různé cesty pro různé lidi s různými schopnostmi. Uvědomil si, že ani jedna praxe, ani jeden styl výuky, ani jedno nic není vhodné pro každého. Takže učil různé věci. Učil zejména tři cesty. Jedna se nazývá cesta posluchač, druhá cesta osamělého realizátora a třetí cesta toho bódhisattva. Nyní se dostáváme k terminologii, ale vy to přežijete.

Cesta posluchač se tomu říká, protože to jsou lidé, kteří slyší učení a pak je učí ostatní. Osamělý realizátor je někdo, kdo se ve svém posledním životě před dosažením osvícení cesty osamělého realizátora narodí ve světě, kde neexistuje žádný zjevný Buddha. Ale kvůli jejich vlastnímu dobru karma v minulosti věděli, jak cvičit a co dělat. Cvičí tedy osamělým způsobem. A bódhisattva je tato skvělá bytost, o které jsem mluvil – která má tento altruistický záměr stát se a Buddha aby byl prospěšný všem.

První dva, posluchači a osamělí realizátoři, jejich hlavní motivací k praxi je dostat se z cyklické existence sami; zatímco bódhisattvaHlavním motivem společnosti je prospět všem, sobě i ostatním. The bódhisattva cesta se také nazývá mahájána. To je sanskrtský termín. Překládá se jako „skvělé vozidlo“. Pokud obdivujete vozidlo, které skutečně mluví o práci pro blaho všech živých bytostí; a nejen pracovat pro jejich blaho, ale cítíme se zodpovědní, sami podnikáme kroky, abychom k tomuto blahobytu přispěli, pak obdivujeme mahájánu a chceme do toho vozidla vstoupit. Posluchači a osamělí realizátoři rozhodně mají lásku a soucit. Není to tak, že by byli zcela zbaveni těchto pozitivních motivací. Mají mnohem více lásky a soucitu než my obyčejné bytosti. Ale nezbytně nepřevzali odpovědnost za to, aby se zdokonalili v plném rozsahu tam, kde mohou být největším přínosem pro všechny bytosti – že aspirace je něco pro a bódhisattva. A to přiměje člověka vstoupit do mahájánového vozidla. Takže tato generace bódhičitta je branou do mahájány.

Když začnete, může to znít legračně. Osobně vím, čím více jsem se dozvěděl o tom, co dělají bódhisattvové. Bódhisattvové jsou bytosti, které mají tento altruistický záměr. Čím více jsem se dozvěděl o tom, co dělají, jak cvičí, jak myslí a cítí, tím větší obdiv jsem k nim měl. I když to, co dělají, je daleko za mnou, chci být jako oni. Proč ne? Můžeme také chtít mít v životě dobrý vzor. Dělat to nebo ne je jiná otázka. Ale pokud tento cíl nebudeme mít, určitě se tam nikdy nedostaneme. Z buddhistického hlediska máme všichni potenciál se tam dostat. Může nám to chvíli trvat, celý život, eon, pár eonů, ale máme spoustu času, co jiného budeme dělat?

Pokud si nevypěstujete laskavé srdce a nebudete praktikovat lásku a soucit, co jiného budete ve svém životě dělat? Jít do práce, vydělávat peníze, vystresovat se a zemřít. [smích] Nezní to jako legrace. Pokud máte závazek skutečně rozvíjet tento druh altruistického záměru, pak ve skutečnosti nezáleží na tom, co se ve vašem životě stane, protože děláte něco, co stojí za to a je dobré.

Je to jediná brána pro vstup do Mahayany. Nejsou žádná zadní vrátka. Nemůžete si podplatit cestu dovnitř bódhisattva-přistát. Nezáleží na tom, kolik bódhisattvů znáte, kteří jsou přáteli vaší rodiny, kteří jsou ochotni vám prokázat laskavost. Nezáleží na tom, u které společnosti jste byli pověřencem. Kromě generování altruistického záměru neexistuje žádný jiný způsob, jak vstoupit do mahájány. Všechna naše světská spojení nefungují a my se nemůžeme podplatit. Takže víte, kdokoli tam je, je někdo opravdu dobrý, kdo se tam dostal vlastní zásluhou.

2. Dostanete jméno „dítě Buddhy“

Druhou výhodou je, že dostanete jméno „dítě z Buddha.“ Teď pro nás zase někdy říkáme: "No, tak co, 'Dítě Buddha„Dítě mých rodičů, proč bych měl chtít být nazýván dítětem Buddha?" No, učíme se od rodičů, ne? Naši rodiče nás učí spoustu věcí. Naši obyčejní rodiče nás učili, jak mluvit, jak jíst, a díky bohu nás učili na záchodě. Učíme se od nich mnoho věcí. The Buddha protože nás náš duchovní rodič může naučit úžasné věci. Dítě často jde ve šlépějích svých rodičů – alespoň v dávných dobách tak činili. Být duchovním dítětem Buddha jako bychom byli v té rodině. Jsme na cestě k napodobování našich rodičů a učení se od našich rodičů. V tomto případě jsou to naši rodiče Buddha a naši sourozenci další bódhisattvové. Takže je hezké být v takové rodině.

3. Převyšujeme v brilantnosti všechny posluchače a osamělé realizátory

Třetí výhoda bódhičitta je, že předčíme v brilantnosti všechny posluchače a osamělé realizátory. Posluchači a osamělí realizátoři nashromáždili velký pozitivní potenciál, uvědomili si prázdnotu, povahu reality, osvobodili svou mysl od tři jedovaté postoje z nevědomosti, hněv, a připevnění. Udělali toho hodně. Jsou velmi chvályhodné. Ale úplného osvícení nedosáhli. Říká se, že a bódhisattva nahrazuje je nebo je zastiňuje pouze silou tohoto altruistického záměru. Je to proto, že altruistický záměr je hlavní příčinou plného osvícení. Můžeme dosáhnout osvobození, můžeme se osvobodit od cyklické existence bez toho bódhičitta. Ale stát se plně osvíceným Buddha ο bódhičitta je opravdu zásadní. Je to z toho důvodu, že někdo s touto velmi ušlechtilou myslí skutečně zastíní brilantnost ostatních praktikujících.

Toto je tradiční seznam. Myslím, že je dobré, že slyšíme tradiční seznam, takže máme představu o tom, jak jsou věci v textu uvedeny.

4. Stanete se předmětem nejvyšší úcty a nabídky

Čtvrtým je, že se stanete předmětem nejvyšší úcty a nabídka. Teď má ego rád tohle. Všimli jste si, že ego říká: „Vstupte do brány mahájány, tak co? Staňte se dítětem Buddha, tak co? Získejte respekt a nabídky"Ach, to zní dobře." Ano, takže jste si všimli, jak funguje naše ego? To nám něco vypovídá o našich hodnotách. A bódhisattva vlastně se nestará o respekt a nabídka. bódhisattva se jich všech vzdal.

Ze strany ega nechceme vytvářet altruismus, aby si každý mohl myslet, že jsme opravdu milí, protože to jen kazí naši motivaci. Důvod, proč je to vyjádřeno tímto způsobem, je ten, že v našem světě se o ty, kteří jsou vysoce respektováni, více zajímáme a více si jich vážíme. Ti, kteří přijímají nabídky, znáte mocné lidi, bohaté lidi, kterým máme tendenci věnovat více pozornosti. Říká se zde, že když se staneme duchovně pokročilými, když budeme mít tento altruistický záměr, pak lidé, kteří mají tyto druhy hodnot, budou věnovat pozornost. Budeme je moci vést po cestě. Například se podíváte na Jeho Svatost Dalai Lama. Je předmětem respektu a nabídka, není? Lidé na celém světě ho respektují a dělají nabídky. Rozdává je. Ale je považován za to, čeho dosáhl. Protože Dalai Lama v tomto ohledu jej může využít pozitivním způsobem k ovlivnění lidí, pomoci jim vypořádat se s problémy, kterým čelí, a vytvořit velmi láskyplnou atmosféru.

Někteří z vás možná viděli článek, který Jeho Svatost napsal a který byl publikován v The New York Times dne 26. Jack to přinesl. Můžete to získat na webu. Je to velmi pěkné, protože uprostřed toho, co se dnes děje ve světě, Jeho Svatost mluví o nutnosti pozitivních vlastností. Uvádí vědecké důkazy o možnosti jejich rozvoje a hodnotě jejich vývoje. Kdybych ten kus napsal, nikdo by mě neposlouchal, protože nejsem předmětem respektu a nabídka. Ale pokud to Jeho Svatost napíše, zveřejní to v The New York Times a lidé si to přečtou. Začnou o tom přemýšlet. To může ovlivnit ostatní velmi pozitivním způsobem a dát lidem pocit naděje a optimismu. Takže tato věc stát se předmětem nejvyšší úcty a nabídka není pro náš vlastní prospěch. Je to proto, abychom mohli skutečně přispět něčím cenným.

5. Naše sbírky zásluh a vhledů budou snadno doplněny

Pátou výhodou je, že naše kolekce pozitivního potenciálu a vhledu budou snadno dokončeny. Jaké jsou sbírky pozitivního potenciálu a vhledu? Někteří překladatelé používají slovo zásluhy, já rád využívám pozitivní potenciál. Jsou to dva různé anglické termíny pro stejný překladový termín. Zásluhy znamenají shromažďování pozitivní energie prostřednictvím zdravých a obratných postojů. To je jedna z věcí, které chceme na cestě sbírat.

Shromažďování moudrosti znamená hromadění moudrosti v naší mysli; především moudrost, která rozumí realitě, ale také moudrost, která rozumí závislé povaze věcí. O těchto dvou, sbírce pozitivního potenciálu a sbírce moudrosti se často říká, že jsou jako dvě ptačí křídla. Aby pták mohl létat, potřebuje dvě křídla. Jedno křídlo a pták se moc daleko nedostane. Se dvěma křídly může pták opravdu vzlétnout. Podobně v naší duchovní praxi, pokud vytvoříme hodně pozitivního potenciálu a vytvoříme hodně moudrosti, pak všechna realizace a dosažení přicházejí velmi rychle.

Jak se dělá bódhičitta akumulovat pozitivní energii nebo pozitivní potenciál? Nejdříve bódhičitta pracuje ve prospěch každé živé bytosti. Protože naše aspirace, naše motivace je velmi rozšířená a týká se každého, získáváme pozitivní energii dělat něco prospěšného pro všechny. Pokud je naší motivací „Chci pomoci této jediné bytosti“, vytváříme pozitivní energii pomoci jedné bytosti, což je fantastické. Je to mnohem lepší, než ublížit jedné bytosti. Pokud máte aspirace pomoci dvěma bytostem, nebo třem bytostem nebo deseti, pak množství pozitivní energie, kterou vytváříme ve vlastní mysli, roste podle počtu bytostí, které máme na mysli prostřednictvím naší motivace. Pokud jsme schopni vytvořit tuto velmi širokou mysl, která se opravdu stará o každého, pak se cítíte skutečně spojeni s každým a s námi aspirace je skutečně udělat něco, co prospěje celé planetě.

Můžeš to pochopit. Čím víc ty přemýšleta pokud s tím začnete lamrim meditací získáte pocit, co tyto druhy věcí znamenají, protože to pocítíte ve své vlastní mysli. Jako když máte velmi sobeckou motivaci: "Chci, aby mě tito lidé měli rádi a pozvali mě na svou párty." A vaše mysl přemítá: „Proč mě nepozvali? Měli by mě pozvat. Jsem tak úžasný. Jak to, že nejsem součástí? Chci tu být." Víte, jaká je energie vaší mysli, když myslíte na takové myšlenky? Máte pocit energie ve své mysli, své nálady?

Jaká je teď energie ve vaší mysli, jaká je vaše nálada, když místo toho, abyste si mysleli, mysleli jste: „Je tu bezdomovec. Kéž by měli domov. Ať mají domov a cítí se bezpečně." Je v tomto druhu myšlení jiná energie? Cítí se vaše mysl jinak? Která mysl je šťastnější? Druhá mysl, ne? A teď si představte, vygenerujte na chvíli mysl: „Kéž každý, kdo je bez domova, zná všechny ty lidi v Turecku, kteří přišli o domovy, všechny lidi v Iráku, kteří přišli o domovy, všechny bezdomovce v naší zemi. Ať mají všichni domovy a žijí na místě, kde se cítí bezpečně." Cítíte ve své mysli energii právě této myšlenky? Myšlenky jsou velmi silné, že? Jsou neuvěřitelně silní.

Představte si myšlenku: „Ať je každý osvobozen od jakéhokoli utrpení a nespokojenosti, které má. Ať všichni realizují svůj nejhlubší potenciál a Buddha Příroda." Když máte takové myšlenky, jaká je energie ve vaší mysli? Vidíte velmi jasně, že? Jen díky tomu můžete vidět proč bódhičitta vytváří tolik pozitivního potenciálu a pozitivní energie. Můžete cítit energii té myšlenky a jak se ve vás ozývá. Pak pokud budete jednat na základě tohoto druhu myšlenky a aspirace, co děláte, co říkáte, dává tu energii do světa. Takže to, co děláte, co říkáte, se stává velmi mocným díky síle tohoto ctnostného aspirace.

Tímto způsobem se náš vlastní duchovní vývoj skutečně rozšiřuje. Rozšiřuje se také to, co jsme schopni udělat ve prospěch ostatních. Můžete z toho získat pocit. To je důvod, proč pátou výhodou je, že se naše sbírka zásluh a vhledu rozšiřuje. Právě jsem vysvětlil, proč se naše sbírka zásluh, pozitivní energie nebo pozitivního potenciálu rozšiřuje.

Náš náhled se také rozšiřuje, protože motivováni tímto altruistickým záměrem se pak chceme stát Buddha velmi špatně. Není to uchopení: „Chci se stát a Buddha, chci se stát a Buddha.“ Víš, protože tam chci sedět a dívat se na všechny a chci, aby mi dali nějaké mango. To není důvod a nestaneme se sochou, když se staneme Buddha. Stát se a Buddha znamená rozvíjet naši moudrost, náš soucit a náš dovedné prostředky na maximum a s množstvím různých jasnovidných a druhů magických sil, ve kterých jsme schopni skutečně jednat ve prospěch druhých nejkonstruktivněji a nejúčinněji.

Když máme záměr sloužit, dává nám to velkou energii a aspirace v naší praxi. Víte, jak je důležitá energie a aspirace jsou ve vaší praxi. Víte, jaké to je, když se ráno probudíte a vaše mysl řekne: „Měl bych přemýšlet dnes ráno."

Znáte to všichni? "Ano, měl bych." přemýšlet dnes ráno." Co se obvykle děje potom? "No, jdu pozdě do práce a dnes se opravdu potřebuji pořádně nasnídat, protože mám v práci hodně stresu." radši ne přemýšlet dnes a udělám si opravdu pěknou snídani – samozřejmě ve prospěch vnímajících bytostí – abych mohl den zvládnout. Nemocný přemýšlet zítra ráno." Že jo? Znáte ten scénář? Můžete vidět, že naše skutečné aspirace for rozjímání, Naše aspirace získat moudrost není příliš silné, protože naše aspirace dát si opravdu dobrou snídani je mnohem silnější.

Jde o to, když vygenerujeme bódhičittaa opravdu přemýšlejte o těchto výhodách bódhičitta, a myslíme si, co budeme moci dělat jako a Buddha, Že aspirace se stává velmi silným. Když se pak ráno probudíte, ani vás nenapadne: „Měl bych přemýšlet dnes ráno." Máte myšlenku: „Chci přemýšlet dnes ráno, protože mi to opravdu pomůže jít vpřed v tom, co je v mém životě cenné a smysluplné.“ Žaludek vám nedělá problém, nerozptyluje vás. Je to proto, že to máte jinak aspirace. Proto máte mnohem větší motivaci rozvíjet moudrost, když máte tento altruistický záměr.

Síla péče o druhé dokáže s naší myslí opravdu úžasné věci. Zde je jen velmi jednoduchý příklad tohoto. Poprvé jsem podnikl výukové turné po Americe v roce 1989. Bylo to před chvílí. Někdo jiný zařídil prohlídku, takže jsem skončil na všech těchto místech, kde jsem nikoho neznal. Byl jsem v Pensacole na Floridě. Pensacola, Florida, byl někdo z vás v Pensacole na Floridě? Tato žena mě vyzvedla na letišti a projížděli jsme krajinou. Pamatuji si, že to byl kabriolet a všechno včetně mého hábitu foukalo. Vyprávěla mi něco o svém původu. Byla velmi hluboce do drog – myslím opravdu hluboce do drog. Když otěhotněla, kvůli dítěti přestala s drogami. Pomyslel jsem si: "Páni, to je síla soucitu." Nepřestala by brát drogy pro svůj vlastní prospěch, i když jejich užíváním tolik trpěla. Ale kvůli lásce k někomu jinému měla disciplínu přestat brát drogy. To je síla soucitu.

Můžete vidět, že když ve svém vlastním životě vytvoříme soucit, věci, které pro nás mohou být obtížné, se nyní stanou velmi snadnými kvůli síle lásky a soucitu, které máme k druhým. Jsem si jistý, že vás všechny napadají případy podobného druhu? Myslel jsem, že láska té ženy k sobě je mnohem menší než láska k jejímu dítěti. Nezastavila by se kvůli sobě, ale zastavila by se kvůli svému dítěti. Přemýšlejte o tom, jak moc láska a soucit, které chováme k druhým, může udělat naši vlastní mysl nejen šťastnou, ale také velmi silnou a velmi odvážnou. Mnohem odvážnější, než když jsme sebestřední a jde nám jen o vlastní prospěch. Nezastavila by se ve svůj prospěch, ale zastavila by se ve prospěch někoho jiného. Myslím, že je tam něco mocného, ​​když jsme opravdu schopni otevřít své srdce a mít takový druh lásky a soucitu s druhými.

Znáte tento příběh iráckého právníka, který řekl Američanům, jak najít Jessicu Lynch? Jeho příběh mě tak zaujal, protože riskoval svůj vlastní život. Nemusel to dělat. Nějak měl velmi pevné zásady o tom, co je dobré a co špatné, a byl odhodlaný je dělat, žít podle nich. Velmi mě to dojalo – riskovat vlastní život ve prospěch úplně cizího člověka. Byl to osobní ideál. Nebylo to, jako by ji znal nebo něco podobného. Takže když máme altruistický záměr, naše mysl se může pohybovat velmi pozitivními způsoby; a způsoby, o kterých jsme si možná nikdy předtím nemysleli, že je dokážeme. Pak máme mnohem větší důvěru.

6. Překážky, které představuje naše negativní karma, jsou rychle odstraněny

Šestou výhodou je, že překážky představují všechny naše negativní karma zlikvidovat velmi rychle. Zvyšuje se tedy nejen náš pozitivní potenciál a energie, ale celý tento negativní potenciál našeho dříve vytvořeného negativního karma klesá. Jak působí generování altruistického záměru proti negativnímu karma? Dobře, přemýšlejte o tom. Pamatujte si čtyři soupeřovy síly (pro ty z vás, kteří již studovali)? The čtyři soupeřovy síly jsou čtyři druhy myšlenek, které vytváříme, abychom očistili chyby, kterých jsme se v životě dopustili. Jedním z nich je útočiště a generování bódhičitta. Jeden z nich má co do činění s generováním lásky, soucitu a altruismu jako způsobu očisty. Proč to děláme? Když jsme udělali něco škodlivého pro někoho jiného, ​​bylo to vždy tím, že jsme měli negativní úmysl v naší vlastní mysli. Neubližujeme druhým záměrně, protože je milujeme. Existuje-li úmysl způsobit škodu, je to proto, že máme v mysli nezdravou myšlenku. Chceme se pomstít, žárlíme, cítíme rozhořčení a cítíme se frustrovaní. To jsou druhy věcí, které nás nutí dělat věci, které škodí druhým.

Jak se cítíte, když žárlíte? Vzpomeňte si na dobu, kdy jste žárlili. Jaká je energie ve vaší mysli? Fuj! ne? Baví někoho žárlit? Je to hrozné, že? Chci říct, že je to opravdu hrozná emoce. Hrozně tím trpíme. Můžete vidět, že generování lásky a soucitu, energie ve vaší mysli, když vytváříte náklonnost a vidíte ostatní v kráse, je zcela opakem energie ve vaší mysli, když na ně žárlíte. To je důvod, proč tyto pozitivní postoje nebo emoce působí proti těm negativním, protože jsou zcela opačné. Nemůžete žárlit, když opravdu cítíte lásku. Takže pro ty z vás, kteří si myslí, že žárlíte, protože někoho milujete? Uh-Uh. To je důvod, proč si to říkáme, ne? Někoho tak moc miluji, proto ho chráním svou žárlivostí. Ne! Když někoho opravdu milujeme, v mysli je právě ta pozitivní energie. Není prostor pro tu strašnou energii žárlivosti.

Můžete vidět, že když vytváříme altruismus, překonává energii těchto negativních emocí a postojů, které máme. Nahrazuje je něčím jiným. Ukazuje nám to – láska a soucit nám ve skutečnosti ukazují, proč jsou naše negativní emoce nesprávné. Ukazuje nám, proč jsou to pokřivené vědomí (pro ty z vás, kteří navštěvovali Alexovo učení). Pamatujete na zkreslené vědomí? To je připevnění, neznalost, hněvto všechno jsou zkreslená vědomí. Je to proto, že objekt špatně chápeme; nevnímáme správně. I když si v tu chvíli myslíme, že ten pocit máme. Když pak později dokážeme otevřít svou mysl a mít pocit skutečné lásky, můžeme pak skutečně vidět, jak zkreslená je emoce jako žárlivost.

Pojďme se na to podívat. Když někoho opravdu milujeme, mysl chce, aby byl šťastný. To je vše, bez závazků. Jen chcete, aby byli šťastní. Když na někoho žárlíte, chcete, aby byl šťastný bez jakýchkoliv podmínek? Ne. Buď chcete, aby trpěli, protože dostali něco, co jste nedostali vy, nebo chcete, aby byli šťastní, protože vás mají rádi, že? Takže tam je velmi odlišná chuť.

Když máme nitky v lásce k někomu, v přání, aby byl šťastný, připravujeme se na spoustu neštěstí. „Chci, abys byl šťastný, protože mě miluješ. Jediný způsob, jak můžeš být šťastný, je milovat mě. Nemůžeš se starat o nikoho jiného. Musí to být me to tě dělá šťastným." To je příprava na bolest, ne? Je to totální nastavení na bolest. Můžeme vidět, jak nás naše mysl připravuje na bolest. Není to chyba toho druhého, že nás naše mysl nastavuje tím, že máme takové myšlenky.

Můžete vidět nahrazení tohoto druhu myšlenky myšlenkou, která říká: "Chci, abys byl šťastný prostě proto, že existuješ." V té myšlence je tolik prostoru, že? Je tam tolik prostoru. "Chci, abys byl šťastný, protože existuješ." Nezáleží na tom, jestli jsem to já, kdo tě dělá šťastným; nezáleží na tom, jestli mi potom poděkujete. Celé mé zaměření je, že chci, abys byl šťastný. A je to. Můžete tam vidět, jak pozitivní postoje a tím i pozitivní činy působí proti těmto zkresleným emocím. Takhle to karma se očistí, protože totálně odstraní veškerou negativní energii motivace, která akci způsobila.

7. Vše, co si obecně přejete, se splní

Sedmá výhoda bódhičitta je to, co si obecně přejete, splní se. To má Ego rád, že? "Ach, cokoli chci, stane se, když vygeneruji." bódhičitta. Fantastický!" Problém je v tom, že to, co chceme nyní a co chceme poté, co jsme vytvořili bódhičitta jsou dvě různé věci. Co teď chceme? Chci být bohatý, chci být slavný, chci být milován, chci slyšet pěknou hudbu, chci mít dobrý sexuální život, chci mít čokoládu, chci tohle a chci tamto. Pak ego řekne: „No dobře, to všechno dostanu generováním bódhičitta.“ [smích]

Ve skutečnosti je to velmi zručné, víš, protože pak začneme cvičit bódhičitta. Jedním z témat, jak se dostaneme do bódhičitta učení je nevýhodou sebestřednost. Jak nám sebepohlcení způsobuje bolest a všechnu tu bídu, kterou přináší sebepohlcení. Pak zjistíme, že toto lpět protože: „Chci být bohatý, slavný a oceňovaný, milovaný a talentovaný. A chci nové auto a chci nový dům a zvýšení platu a chci jistotu práce a chci to a to.“ Přišli jsme vidět, jak jsou tyto druhy myšlenek opět nastaveny tak, aby byly nešťastné. nejsou? Chci říct, že je skutečně jasné, že všechno to sebepohlcené přemítání, které děláme, „chci to, chci tamto,“ jsme si jen nastavili. Je to proto, že si nějak myslíme, že vesmír bude odpovídat všemu, co chceme. To: "Je povinností vesmíru poskytnout mi vše, co chci, a nezáleží na tom, jestli to musím vzít někomu jinému, abych to dostal."

Začínáme to vidět, když generujeme bódhičitta; pak přestaneme mít tyto velmi sebestředné touhy a zahodíme spoustu druhů machinací, které se odehrávají v naší mysli. Protože všichni máme takové malé plány, že? Máme taková malá schémata toho, co budeme dělat, aby si konečně někdo uvědomil, jak úžasní a cenní jsme. Nemáte takové schéma? [smích]

Takže buď si váš manžel konečně uvědomí, jaké má štěstí, že je s vámi ženatý, nebo si váš šéf uvědomí, jaké štěstí má, že vás má jako zaměstnance. Máme všechna tato malá schémata. Všechna ta schémata, jako to, co uděláme, aby ostatní lidé dělali věci po mém. Chci říct, že toho máme prostě plno. [smích]

Když vytvoříme skutečnou lásku a soucit, uvolníme to všechno. Naše mysl se tak mnohem více uvolní. „Lidé si mě neváží? To je v pořádku." Představte si takové myšlení. Zkuste to na minutu. Představte si, že si říkáte: "Je v pořádku, že mě lidé neoceňují." Dokážete vůbec vpustit tuto myšlenku do své mysli? Můžeš? Je to těžké, že? Můžete skutečně pravdivě říci: "Je naprosto v pořádku, když mě tito lidé, na kterých mi záleží, neocení?" To je těžké. Těžké, že? Nebo možná máte jiný typ osobnosti. Zkuste: „Je to úplně v pořádku, když si ne každý myslí, že mám pravdu. [smích] Je naprosto v pořádku, že ne každý si myslí, že moje nápady jsou správné a můj způsob, jak věci dělám, je správný.“ Myslíte si to? [Ctihodný se směje] Dobře, trochu, zlomek sekundy.

Zde můžete získat představu o tom, jak generujeme bódhičitta tyto další druhy myšlenek nám přicházejí na mysl velmi snadno: "Je v pořádku, že mě ne všichni oceňují, je v pořádku, že všichni nevědí, jakou mám pravdu." Proč? Je to proto, že už si ani nemyslím „mám pravdu“. Nepřipoutám se k tomu, abych měl pravdu.

Sedmá výhoda je, že vše, co si přejete, se obecně stane. Zde můžete vidět, jak když opravdu generujete bódhičitta, staré věci, které sis přál, už si nepřeješ. Je to proto, že vidíš, jak jsou hloupí - "Chci, aby mě všichni ocenili." No, i když si mě celý svět váží, budeme ze sebe mít dobrý pocit? Ne, samozřejmě že ne. I když si celý svět myslí, že máme pravdu, budeme se cítit bezpečně? Ne. S bódhičitta začneme vidět věci, o kterých jsme si dříve mysleli, že je chceme, nejsou příliš zajímavé a ve skutečnosti nám nepřinesou to štěstí, jaké chceme.

Změníme tedy postoj a začneme chtít něco jiného. Co chceme? Chceme, aby se bytosti měly dobře a byly šťastné. Chceme, aby byli bez strachu. Chceme, aby se cítili bezpečně. Chceme jim cítit se milován a oceňován. Chceme jim cítit se ceněný. Pak se samozřejmě všechno stane – protože ostatní lidé jsou milováni, oceňováni a ceněni a tak dále. Také kvůli tomu, síla pozitivní energie nebo pozitivní potenciál, který vytváříme prostřednictvím jednání s tímto záměrem, který se stará o bezpočet neomezených vnímajících bytostí, pak vytvoříme tolik dobrého. karma že k nám přichází štěstí. O štěstí nemusíme bojovat, ale ono nám klepe na dveře.

Hodně teď bojujeme o štěstí, že? Máte pocit, že se váš život snaží být šťastný? Snažíš se být šťastný. Myslím, že to do značné míry pochází ze sebezahleděné myšlenky. "Já to chci. Chci, aby. Jak to, že to tak není? Jak to, že to tak není? Jak to mohu provést? Jak to mohu provést?" Víte, když hodně uvolníme toto myšlení nebo postoj, věci jsou opravdu jiné.

8. Předchází škodám a rušení a překonává je

Osmá výhoda bódhičitta spočívá v tom, že předchází škodám a překážkám a překonává je. Někdy nám ostatní lidé mohou chtít ublížit. Síla lásky a soucitu může překonat tyto škody a překážky. Existuje tento příběh o Buddha. Víš, že miluji tento příběh. Miluji příběh o Buddhaživot. Považuji to za velmi inspirativní. Jedna z malých epizod – měl bratrance jménem Devadatta, a pokud si myslíte, že máte problémy ve své rodině: Devadatta byl skutečný propadák. Neustále na to žárlil Buddhaa neustále se mu snažili ublížit z této žárlivosti už od dětství. Devadatta byl tak žárlivý a měl k němu tolik nepřátelství Buddha že jednou poslal šíleného slona, ​​aby zadupal Buddha a zabít ho. Pokud Devadatta a Buddha žil teď, pak by Devadatta místo toho provedl teroristický útok nebo shodil bombu nebo něco takového. To je rozsah vyslání divokého slona ve starověké Indii. Divoký slon se řítí směrem k Buddha a Buddha sedí tam a medituje o lásce. Slon se řítí směrem k Buddha a pak padne na kolena, takže příběh pokračuje a klaní se Buddha protože síla Buddhapodmanila si ho láska.

Vidíme, že velmi často v různých životních situacích síla lásky zabraňuje škodám na nás samých. V asijských kulturách velmi často věří v duchy a ubližování duchům. Jedním z nejlepších doporučení je meditace o lásce a soucitu s duchem, který vám ubližuje. Takže kdykoli někoho cítíte, nebo pokud je kolem vás nějaká negativní energie, nebo máte pocit, že se vám někdo snaží ublížit, zkuste to udělat. rozjímání o lásce a soucitu – popřát té osobě dobře, přát si, aby byla bez utrpení. Podívejte se, jak to situaci ovlivňuje. Velmi často je to jen síla myšlenky, myšlenky so silný.

Všimli jste si někdy, že když se někdo něčeho děsí, velmi často se stane to, čeho se děsí, protože síla jeho teroru to přitahuje. Vejdete do místnosti a bojíte se, že vás nikdo nebude mít rád – a jistě vás nikdo nemá rád. Proč? Protože tam jdeš připravený, aby tě nikdo neměl rád. Takže vás přimějete, aby vás neměli rádi, protože jste upjatí, nejste přátelští a neusmíváte se. Samozřejmě tě nebudou mít rádi. Stává se sebenaplňujícím se proroctvím. Když je mysl uvolněná a nebojí se toho, jestli nás ostatní mají rádi nebo ne, jdeme do místnosti, chováme se úplně jinak a všichni nás mají rádi. Když máme strach, strach velmi často způsobí, že se stane to, čeho se bojíme, protože strach změní naše jednání. Neříkám, že to, čeho se bojíme, neustále způsobuje náš strach. Mnohokrát se věcí bojíme a nikdy se nestanou. Ale některé z těchto věcí, ve kterých strach ovlivňuje to, jak jednáme, který ovlivňuje to, co děláme, který ovlivňuje to, co dostáváme na oplátku. Tam můžeme vidět, jak naše vlastní mysl může způsobit věci.

Bódhicitta předchází a překonává škody a rušení. Je to zajímavé, protože jsem se před dvěma a půl týdny přestěhoval sem do Boise. Idaho má v zemi určitou pověst. Oh, opravdu nevíte, jakou má Idaho pověst? Je to zajímavé, protože jsem vyrostl v Kalifornii. Kalifornie má v zemi svou vlastní reputaci. Za dobu, co jsem zde, jsem potkal tolik lidí, kteří jsou úplným opakem stereotypu, se kterým jsem do Idaha přijel. Nejen lidé z buddhistické skupiny, ale před pár dny jsem šel do Minute Man Press, protože tiskneme brožuru pro opatství Sravasti. Musel jsem vybrat barvy pro brožuru pro chlápka v Seattlu, který to dělá. Tak jsem tam šel a začal jsem mluvit s dámou, která tam pracuje, víš, že tohle je jen centrum Idaha. Ukázalo se, že její dcera byla v Dharamasale. Rozhovor končí tím, že říká: "Hodně štěstí při zakládání vašeho opatství."

Kdybych si pomyslel: „Všichni tito lidé z Idaha jsou takoví“ … jak se jmenuje ten chlap, který má na starosti Árijský národ? Kdybych šel do toho obchodu se slovy: „Všichni jsou jako Richard Butler“, nikdy bych s tou dámou nemluvil. Nikdy bych s ní nezačal mluvit. Povídali jsme si, hádej, jaké barvy jsem vybral? [smích] Víš, zlatá a kaštanová. Víte, týmové barvy. [další smích] A pak jsem jí řekl: "Vsadím se, že by tě zajímalo, co jsem?" Řekla ano." Řekl jsem: „Ano, hodně lidí se diví, co jsem zač. Jsem buddhistická jeptiška a studentka Dalai Lama.“ Tehdy vyšlo najevo, že její dcera byla v Dharmasale. Ale kdybych byl upjatý, nikdy bych si s ní nezačal povídat.

Už vím, že se na mě lidé dívají a všichni se diví: "Co jsi?" Takže jim jen vezmete slova z úst. Postoj, se kterým jdeme do situace, ovlivňuje to, jak ji vnímáme. A tak se všemi těmito lidmi potkávám a jak říkám, nezapadají do mého stereotypu. Šel jsem na Památku holocaustu v hlavním městě a znovu to jako: "Wow, tady jsou všichni tito lidé, kteří si pamatují holocaust, nezapadají do stereotypu Idaha."

9. Rychle dokončíme všechny realizace cesty

Devátou výhodou je, že všechny realizace cesty rychle dokončíme. Bódhicitta je primární motivací pro vstup do mahájány, která je cestou k buddhovství. Je to hlavní věc, která nás nutí tak rychle vytvořit tolik pozitivního potenciálu nebo zásluh. Obohacuje naši moudrost, protože jsme k tomu tak motivováni přemýšlet, takže samozřejmě všechny realizace cesty proudí do naší mysli velmi rychle. Odtud to plyne jen velmi přirozeně.

10. Staneme se zdrojem útěchy a štěstí pro všechny cítící bytosti

Desátá výhoda bódhičitta je, že se staneme zdrojem útěchy a štěstí pro všechny cítící bytosti. To je pěkná myšlenka myslet si, že moje existence nebo myšlenky v mé mysli mohou být zdrojem útěchy a štěstí pro jiné vnímající bytosti. Například už jen s vědomím, že existuje lidská bytost jako on Dalai Lama, i když jste se s ním nikdy nesetkali, ale možná jste četli knihu nebo jste ho viděli v televizi. Dává vám to nějaký pocit pohodlí a štěstí? Právě že existuje jedna živá bytost, která je taková; dává nám to: „Páni, můžu se takovým stát. Páni, ne každý je zkorumpovaný." Je to opravdová útěcha pro naši vlastní mysl a on nám dává takový pozitivní příklad do našich životů, i když ho neznáme. Můžete vidět, že když půjdeme v jeho stopách a budeme pěstovat stejné druhy meditací, jaké dělal on v naší vlastní mysli, pak protože příčina a následek fungují, můžeme se stát stejným druhem útěchy a štěstí pro ostatní.

To je deset výhod bódhičitta podle obvyklého popisu. Existují i ​​​​jiné, ale myslím, že protože čas běží, možná bych vám měl dát trochu času na otázky a diskusi o tom.

Poznámka: Zvukový záznam relace otázek a odpovědí nebyl přepsán.