Nespokojenost božích říší

• Bůh a polobožské říše
• Přehodnocování našich tužeb
• Proč studujeme tyto říše
• Věnování zásluh za horní znovuzrození nebo za osvícení
• Obecné nevýhody samsáry

LR 048: První vznešená pravda (download)

Mluvili jsme o lidské sféře, smyslu lidského života a o tom, co nyní máme. Mluvili jsme také o nižších sférách. Nyní budeme mluvit o nevyhovujících Podmínky říší, které jsou vyšší než lidské bytosti. Sanskrtský výraz pro ně je „suras“ a „asuras“, což se někdy překládá jako „bohové“ a „polobohové“ nebo „bohové“ a „titáni“. Říká se jim také „nebeské bytosti“. Existují různé způsoby překladu těchto termínů.

Bůh a polobožské říše

Termín „bohové“ se někdy vztahuje k bohům říše touhy, kteří zažívají super duper smyslové požitky, ale může také odkazovat na bohy ve formální a beztvaré říši, kteří se tam rodí silou své koncentrace. (Sféry touhy jsou všechny oblasti, kde jste zapojeni se svými smysly, kde máte spoustu touhy po smyslových požitcích.) Proto slovo „bůh“ zahrnuje oba bohy, kteří mají mnoho připevnění na smyslné věci a bohy v podobě a beztvaré říši.

Říká se, že tyto bytosti jsou vyšší než lidské bytosti ne ve smyslu jejich příležitosti praktikovat Dharmu, protože ve skutečnosti mají méně příležitostí praktikovat než my. Nebeské bytosti v říši touhy jsou vyšší v tom smyslu, že mají vyšší smyslové požitky než my. Ti ve formě a beztvarých říších jsou považováni za vyšší, protože opustili připevnění do říše touhy. Dočasně tyto touhy potlačili, ale nezbavili se všech připoutaností. Stále mají připevnění k blaho jejich koncentrace. Přesto se tomu stále říká vyšší sféra z pohledu, o kterém zde mluvíme.

Podle starověké indické kosmologie máme Mount Meru ve středu a na čtyřech kontinentech kolem něj. Lidské bytosti žijí na kontinentech a bohové a polobozi žijí dál Mount Meru. Ve spodní části jsou některé vrstvy osídlení Mount Meru a některé osady v horní části. Jako obvykle mají ti nahoře, kteří mají lepší výhled, větší status [smích]. Ti ve spodní části jsou polobozi a nemají tak vysoké postavení jako bohové, takže jsou neuvěřitelně žárliví.

Žárlivost a hádky

Bůh a říše polobohů jsou jako lidé, kteří žijí v Beverly Hills, a lidé, kteří žijí v okolí Beverly Hills. Beverly Hills je jako říše bohů a ostatní si přejí, aby tam nahoře mohli být, ale nejsou. Takže jsou velmi žárliví a hodně soutěží. Bohové a polobozi tráví spoustu času bojem a hádkami. Mnoho z těchto bojů je podněcováno polobohy, protože jsou tak žárliví. Mají k tomu samozřejmě velmi dobré důvody. Stromy rostou v říších bohů a nesou neuvěřitelně chutné ovoce, ale kořeny jsou níže Mount Meru a v zemi vlastněné polobohy. Polobozi tedy říkají: „Podívej, kořeny jsou na našem místě. Měli bychom dostat část ovoce." Bohové odpovídají: „Zapomeň na to. Ovoce roste u nás, takže je naše. Pokud chcete, dejte nás k soudu." [smích]

Polobozi tak tráví značnou část svého života hádkami. Bohové hádkami tolik netrpí, protože mají lepší výhled na vrchol hory. Ale polobozi, i když jsou v horní říši a mají mnohem větší smyslový požitek než my, nejsou tak dobří jako bohové a ani si nedokážou užít to, co mají, jen tak nějak hoří ohněm. žárlivost pořád.

Dokážete najít tu část sebe, která je polobůh, část, která tak žárlí na všechny a všechno, ten druh neuvěřitelné žárlivosti, která říká: „Jsou talentovanější; mají vyšší postavení; dostávají zaplaceno více peněz; mají hezčí dům; jsou krásnější; jsou sportovnější." Bez ohledu na to, jak dobré věci jsou, vaše polobožská část si to nemůže užít a neustále se hádáte s ostatními lidmi. I když je to hezké, důvod, proč nechceme hledat znovuzrození v říši polobohů, je ten, že jste zcela prostoupeni žárlivostí a přestože máte dobré věci, nemůžete si je užít. Jen máš tolik bolesti ze žárlivosti.

Válka

Polobozi trpí žárlivostí a neustálým válčením, bitvou a hořkostí. Tím, že pošlou své mladé lidi, aby bojovali za plody stromů, které jsou výše Mount Meru jsou samozřejmě zabiti. Bohové v horní části Mount Merutaké tráví spoustu času bojem s polobohy. Potom, jak půjdete dále nahoru, nakonec existují určité božské říše, které jsou nahoře Mount Meru, které se vznášejí ve vesmíru. Jsou jako lidé, kteří žijí v uzavřených komunitách. Nikdo se k nim nemůže dostat a způsobit jim problémy. Tedy podle vaší úrovně dobra karma a vaše modlitby se rodíte buď na vyšších úrovních Mount Merunebo v těchto božských říších, které se vznášejí ve vesmíru, kde je neobtěžují otravní asurové, kteří neustále bojují.

Úplné smyslové potěšení

Říká se, že máte úplné smyslové potěšení v božských říších. To, co se všichni v Americe snaží získat, už mají v říších bohů, až na to, že to mají lepší. Jsou tam krásné parky a louky a podobně. Jídlo roste na stromech a je automaticky připravováno. Půda je tvořena drahokamy se zlatými chodníčky a vše je třpytivé, krásné a harmonické. Mezi stromy fouká vítr a slyšíte krásnou hudbu. Krása je všude, kam chodíte a všichni lidé jsou krásní. Nikdo není deformovaný. Nikdo není handicapovaný. Nikdo není ošklivý. Nikdo si nemusí barvit vlasy a nikdo nemusí chodit do posilovny [smích]. Všichni jsou prostě úplně krásní.

V božích říších je prostě všechno úžasné a říká se, že můžeš mít všechny přítelkyně a kluky, jaké chceš. Nikdo nenapíše článek do novin, pokud spíte s manželem nebo manželkou někoho jiného. Všechno je prostě úžasné a všichni vypadají skvěle. Mají také dlouhou životnost. Nikdo nemusí brát spoustu vitamínů [smích], aby zůstal mladý.

Sedm dní před smrtí

Problém je v tom, že když jste naživu, je to úžasné, sedm dní před smrtí se všechno najednou začne zhoršovat. Žijete tento neuvěřitelně dlouhý život, kde je všechno nádherné a dokonalé, a pak v posledních sedmi dnech říkají, že duševní bolest, kterou zažívají bohové, je horší než zkušenost v peklech. Představte si, že žijete tímto nádherným bujným způsobem, pak sedm dní před svou smrtí tělo se začne zhoršovat. Najednou zestárnete a budete vrásčití a vaše vlasy se barví a vypadávají. Vaše tělo začne zapáchat a vy ležíte v posteli úplně ošklivě. Všichni tito lidé, kteří vás tolik milují, kteří si mysleli, že jste tak úžasní a fantastickí a chtěli být kolem vás, se najednou nechtějí přiblížit k vám na dvě stopy. Je to pro ně příliš děsivé a příliš děsivé.

Zažíváte pocit izolace od lidí, kterým jste byli blízcí. Najednou jste odříznuti, když umíráte a potřebujete je nejvíc. Takže zažíváte mentální bolest z odmítnutí a bolest ze sledování svého vlastního tělo rozklad. Tvůj vlastní tělo ke kterému jste tak připoutáni, protože to bylo tak úžasné, najednou to upadá a zažíváte duševní bolest, která to přináší.

Vize znovuzrození

Pak máte karmické vize svého dalšího znovuzrození. Protože jste strávili celý život v dokonalosti, další znovuzrození není tak dobré. Představte si, že odejdete z dokonalého života a pak uvidíte, že se za pár dní znovu narodíte jako prase, úplně vás to vyděsí. Říkají bolest ze všech těchto věcí, jako je odmítnutí od ostatních, zhoršení tělo a karmická vize vlastního budoucího znovuzrození je horší než narození v peklech. A to vše se děje jednoduše proto, jak člověk žil celý život.

Přehodnocování našich tužeb

Považuji to za opravdu užitečné a něco, co je třeba zvážit, kdykoli bude naše mysl nespokojená a začneme nyní chtít říši boha v naší lidské říši. Mluvím o mysli, která říká: „Kdybych tak měl hezčí dům… kdybych měl hezčí auto… kdybych měl hezčí kolo… kdybych tak měl hezčího přítele, přítelkyni, manžela, manželku a kočku. .“ Toto je mysl, která vždy chce více smyslového potěšení.

Můžeme uvažovat o tom, že jsme se již dříve narodili v říši bohů, a to nejen jednou, ale mnohokrát. Představte si toto neuvěřitelné místo s jeho okolím a přemýšlejte o tom, jak jste se museli cítit, pak přemýšlejte o neuvěřitelném utrpení na konci života v těchto říších a o tom, jak to všechno končí havárií. To může skutečně probudit naši mysl a přimět nás k otázce: „Co to dělám touha všechny tyhle věci vůbec? I když je dostanu v tomto životě, nejsou zdaleka tak úžasné jako v říši bohů. Budu mít něco jako smrt z mini boží říše, když se oddělím od těchto věcí nebo když mě lidé ostrakizují poté, co je ztratím. Pak se na svůj život podívám s lítostí nad tím, jak jsem ho strávil, protože mám intuici o svém dalším znovuzrození a to "není dobré."

Proč studujeme tyto říše

Přemýšlení o tom pomáhá léčit velmi touha mysl. Pomáhá také, když naše mysl někdy chce jen lepší znovuzrození v samsáře a spokojí se jen s tím: „Chci se znovuzrodit v říši boha. To by bylo v pořádku, budu o to usilovat." Vidět nevýhody těchto sfér nám pomáhá vytvářet přání být osvobozeni i od těch vyšších znovuzrození. To je velmi důležité.

Procházet všemi různými utrpeními a neuspokojivými okolnostmi ve všech těchto různých říších nám pomáhá pochopit, že bez ohledu na to, kde bychom se mohli znovuzrodit v samsáře, neexistuje žádné trvalé štěstí. Odstraněním jedné říše za druhou jako možného přístavu a možného žádoucího místa pro znovuzrození nakonec dojdeme k závěru, že žádné žádoucí místo neexistuje. Proto se chceme dostat z cyklické existence. Chceme se rozhodnout osvobodit se z tohoto nepořádku, protože kdekoli se znovu narodíme, je to velmi neuspokojivé. To jsou jámy.

Věnování zásluh za horní znovuzrození nebo za osvícení

Mohlo by se vám zdát legrační, že lidé, kteří dělají spoustu ctnostných věcí, proč by se, proboha, chtěli znovuzrodit v říši bohů, proč by se nezaměřovali jen na úplné osvícení? Ale podívejte se na naši mysl, podívejte se, za co se obvykle modlíme, a podívejte se na to, co obvykle chceme. Kdy jsou naše nejupřímnější modlitby? Jsou, když jsme nemocní nebo chudí [smích], nebo když se v práci děje něco shnilého a tak dále. Pak se najednou naše modlitby stanou opravdu mocnými. Je to proto, že naše mysl je stále velmi světská. Musíme tou fasádou úplně prokouknout a nevěnovat zásluhy jen horním znovuzrozením, ale věnovat je spíše plnému osvícení. Pokud ji zasvětíme plnému osvícení, pak jako součást balíčku přijde dobré znovuzrození, kde můžeme praktikovat Dharmu. Na to je důležité myslet.

Obecné nevýhody samsáry

Také jsme trochu mluvili o různých úrovních koncentrace, o čtyřech dhjánách, neboli soustředění, neboli říších forem a pak o čtyřech beztvarých koncentracích. Bytosti tam mohou být hodně soustředěné a v říších nižších forem mají také těla světla a to vše je velmi krásné a tak dále. Přesto se rodíte v takové situaci, pokud máte to dobré karma ale když karma je vyčerpaný, kam jdeš? S největší pravděpodobností se znovu narodíte v nižší říši.

Toto se vrací k tomu, o čem jsme mluvili s obecnými nevýhodami samsáry: změna stavu, stoupání a klesání, stoupání a klesání. I když v těchto říších koncentrace možná máte blaho, nebo vyrovnanost, nebo cokoli, stejně to nakonec dlouho nevydrží. Vaše mysl je stále pod vlivem karma a trápení¹ a po smrti se znovu zhroutíš. Když to pochopíme, nespokojíme se jen s dobrým znovuzrozením, ale skutečně se rozhodneme osvobodit se od cyklické existence.

1. „Afflictions“ je překlad, který nyní ctihodný Chodron používá místo „znepokojivých postojů“ nebo „klamů“. ↩