Meditace na 10 destruktivních akcí

Výsledek podobný příčině z hlediska našeho instinktivního chování

• Proti našemu obvyklému chování
• Sledování charakteristik tohoto života k předchozím životům

LR 036: Karma 01 (download)

Environmentální důsledky destruktivních akcí

• Prostředí, ve kterém jsme se narodili
• Majetek, který máme
• Zdroje, které máme k dispozici

LR 036: Karma 02 (download)

Jak o nich meditovat

• Přemýšlejte o výsledcích, které by naše činy mohly přinést
• Přemýšlení o příčinách našich zkušeností
• Vytváření soucitu s ostatními
• Přemýšlejte o konstruktivních akcích
• Otázky a odpovědi

LR 036: Karma 03 (download)

Mluvili jsme o tom karma a druhy výsledků, které karma přináší. Konkrétně jsme mluvili o destruktivních akcích a způsobu jejich dozrávání, o tom, jaké zkušenosti přinášejí. Přinášejí tři druhy výsledků. Jeden z výsledků je rozdělen na dva, takže celkem jsou čtyři výsledky. Oni jsou:

1. Výsledek zrání nebo zrání. To je ve smyslu znovuzrození, které člověk přijímá jako výsledek destruktivních akcí, což je znovuzrození v nižších sférách.
2. Výsledky podobné příčině:
   1. z hlediska zkušeností
   2. pokud jde o instinktivní chování
3. Environmentální výsledek

Jakákoli záměrná akce, kterou uděláme a která má dokončeny všechny čtyři větve, přinese všechny tři druhy výsledků. Čtyři větve jsou:

1. Objekt, s čím akci děláte
2. Kompletní záměr, který má tři části:
   1. Správné rozpoznání objektu
   2. Motivace
   3. Mít jeden z tři jedovaté postoje nebo utrpení (připevnění, hněvnebo neznalost)
3. Akce
4. Dokončení akce

To je velmi užitečné k zamyšlení. Když něco děláme, uvědomte si, že existuje určitá souvislost mezi tím, co děláme nyní, a tím, co zažijeme v budoucnu. Podobně existuje souvislost mezi tím, co zažíváme nyní, a tím, co jsme dělali v minulosti. Dostáváme se k tomu, že věci se nedějí bezdůvodně. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení se věci nedějí z čistého nebe. Jinými slovy, věci se dějí, protože existují příčiny.

Dříve jsme mluvili o výsledku zrání, o tom, jaké znovuzrození člověk potřebuje. Mluvili jsme také o výsledku podobném příčině z hlediska toho, co zažíváte. To v podstatě znamená, že vy sami zažijete vše, čím jste v minulosti přiměli projít ostatní. To je velmi užitečné mít na paměti, když jsme kritizováni nebo obviňováni, když je náš majetek ošizen nebo je například naraženo naše auto. Podobně, když nás pochválí nebo povýší nebo se stane něco dobrého, uvědomte si, že existuje souvislost mezi tím, co zažíváme, a činy, které jsme dělali předtím.

Dnes večer se budeme zabývat dalšími dvěma: výsledkem podobným příčině, pokud jde o naše instinktivní chování a environmentální výsledky jednání.

Výsledek podobný příčině z hlediska našeho instinktivního chování

Zde stále mluvíme o důsledcích destruktivních akcí, které jsou z hlediska našeho instinktivního chování podobné příčině. Ke konstruktivním akcím se dostaneme později.

Zabíjení

Pokud zabijeme, nastaví to vzorec pro opakované zabíjení. Když budete pozorovat osobnosti velmi malých dětí, uvidíte, že určité vlastnosti vynikají, ať už je jejich rodiče podporují nebo ne. Někdy jsou vlastnosti tam, i když je rodiče odrazují. Toto instinktivní chování, toto vzorované chování se děje kvůli tomuto druhu výsledku (výsledek podobný příčině z hlediska instinktivního chování).

Neznamená to však, že naše osobnostní vzorce jsou zabetonovány. Neznamená to, že se jedná o karmický výsledek a že se z tohoto vzorce nemůžete nikdy, nikdy dostat. Znamená to pouze, že existuje obvyklá tendence. Existuje energie, která vás nutí jít určitým směrem, takže může být zapotřebí stejně silné energie, abyste tomu čelili. Zjistíte například, že některé malé děti mají takovou radost z plácání hmyzem a házení kamenů na psy – obecně kruté chování. Jejich rodiče je to neučí, děti tyto vlastnosti prostě mají. To je karmický výsledek toho, že jste v minulosti zabili, mučili nebo napadli ostatní. Je tu tendence a zvyk to dělat. Ale to neznamená, že dítě má tuto osobnostní charakteristiku navždy. Znamená to jen, že ta tendence existuje. Aby se tomu zabránilo, musí být vložena nějaká speciální energie.

Kradení

Výsledkem kradení je, že je velmi snadné krást. Najdete děti, které kradou automaticky. Prostě si vezmou věci, které patří jiným lidem. Kradou v obchodě nebo kradou věci, když jdou k někomu domů, nebo berou věci z peněženky svých rodičů. Pokud to karma stále dozrávají, vyrostou jako dospělí se stejným vzorcem chování.

Nerozumné sexuální chování

Výsledkem nemoudrého sexuálního chování je sklon k tomu. Například někdo, kdo jde a spí kolem.

Ležící

Obvyklé lhaní je karmickým výsledkem lhaní. Někteří lidé jsou obvyklí lháři. Ani se o to nesnaží a automaticky jim ty lži vycházejí z úst, a to už od mládí. S tím souvisí karma.

Publikum: Odkud původně pochází?

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): Charakteristiky tohoto života můžeme vysledovat do předchozího života, kdy lidé dělali určité činy motivované neznalostí resp hněv or připevnění. Tyto iluze neměly žádný začátek. Byli tam vždy až doteď. Máme jasnou povahu naší mysli [která je jako nebe], ale spolu s ní máme také spoustu mraků [klamů], které ji zakrývají. I když jsou mrak a obloha různé povahy, stále tomu tak bylo od bezpočátku. Podle buddhismu nebyl žádný začátek. Nevědomost tu byla a z nevědomosti vzešly tyto negativní činy. Logicky navrhnout začátek by bylo velmi obtížné.

V křesťanství byl každý dokonalý a pak někdo něco udělal a pak nějak, možná geneticky, se to všechno přeneslo. Jak jinak by se to mělo předat? Tam narazíte na nějaké potíže. Zatímco v buddhismu to nebylo tak, že všechno bylo čisté od začátku a pak se mysl poskvrnila. Kdyby byly mysli zcela čisté, není důvod se znečišťovat.

V důsledku našich bludů a našich karma, dostáváme tyto obvyklé tendence. Nyní, samozřejmě, v našem proudu mysli můžeme mít mnoho různých druhů karmických otisků z mnoha různých druhů navyklých tendencí. Můžeme to vidět. Existují různé části naší postavy, které jsou si navzájem zcela opačné. Různé druhy zvyků. Různé druhy duševních faktorů.

Pomlouvat

Karmickým výsledkem pomluvy, která je z hlediska instinktivního chování podobná příčině, je opět pomluva. Někdo, kdo dělá problémy, kdo neustále zasahuje do vztahů jiných lidí. S takovými lidmi se setkáváme. Možná jsme jeden. [smích] Souvisí to s tímto vzorovým chováním.

Ostré řeči a nečinné řeči

Nebo lidé, kteří neustále ztrácí nervy. Nebo vždy škádlit, být velmi, velmi krutý. Znovu vidíte, že malé děti mají instinktivní chování, které je verbálně velmi kruté vůči ostatním lidem. Zdůrazňuji toto instinktivní chování u dětí, abych ilustroval pointu, že nepochází jen z tohoto života. Ale tyto výsledky se jistě projeví i u dospělých. Někteří lidé například neustále mluví – bla bla bla. To je karmický výsledek planých řečí.

Toužící

Tento je velmi zajímavý. Můžeme se podívat do své vlastní mysli. Máme jistou toužebnou mysl, která vždy chce – chce víc, chce lepší. Při pohledu na tohle. Při pohledu na to. co můžu mít? Co mohu získat? Naprosto nespokojená, chamtivá mysl. Opět je to karmický vzorec. Je to mentální postoj, ale máme za tím určitou karmickou energii, protože jsme ten samý postoj živili v předchozích životech.

Můj přítel Alex uvádí příklad lidí, kteří když vejdou do domu, musí všechno sebrat, prozkoumat a zeptat se, kolik to stojí. Znáte takové lidi? Lidé, kteří nemohou projít kolem obchodu, aniž by vešli dovnitř a nezkontrolovali ceny. [smích]

Zlomyslnost

Když si sedneme a přemýšlet, všechny druhy neuvěřitelné hněv a mohou se objevit zlomyslné myšlenky. Snažíte se hlídat dech a místo toho plánujete, jak se někomu pomstít. Stále se to objevuje. To je opět způsobeno karma. Ale pamatujte, že to není zalité do betonu. Proti těmto věcem se dá bojovat.

Špatné názory

Výsledek špatné názory je tendence mít špatné názory. Například setkat se se špatnými učiteli, kteří učí nesprávné věci, a neumět rozlišovat mezi správným a nesprávným učením. Řídíte se nejrůznějšími podivnými filozofiemi, které učí například nesprávnou etiku.

Proti našemu obvyklému chování

Je velmi užitečné o těchto věcech přemýšlet. Když se podíváme na naši vlastní osobnost a na to, co se nyní děje, můžeme si udělat představu o činnostech, které jsme museli dělat v předchozích životech. Také vidíme, že máme drahocenný lidský život se všemi příležitostmi a volným časem. Mít tak vzácnou příležitost přístup Pokud jde o učení a volný čas, abychom to udělali, je nezbytné, abychom to použili k potlačení těchto navyklých tendencí, abychom s tím něco udělali. karma. K očistě. Máme pocit jako: „Mám Buddha Příroda. Toto jsou karmické otisky, které zatemňují mou mysl. Někdy jsem přemožen negativními duševními stavy, ale teď mám ideální situaci, abych s tím něco udělal.“ To nám dodává energii do cvičení. Dodává nám to určitou energii, abychom prošli všemi těžkostmi, které se mohou v praxi objevit.

Snažíme se pracovat s myslí a působit proti eonům a eonům obvyklého chování. K tomu je z naší strany potřeba určitá energie. Budou tam nějaké překážky. Ale pokud jsme si toho vědomi a přesto máme pocit vzácnosti tohoto života, pak se nám tyto překážky nebudou zdát tak hrozivé. Budeme mít odvážnou mysl jít do toho a udělat to místo ufňukané mysli, která má chuť to vzdát a vrátit se spát pokaždé, když se v naší praxi pokazí jedna malá věc.

Environmentální důsledky destruktivních akcí

To souvisí s prostředím, ve kterém jsme se narodili, s majetkem, který máme, se zdroji, které máme k dispozici. I když zde většinou mluvíme o environmentálním výsledku v lidské sféře, toto karma může také dozrát jako prostředí v jiných sférách znovuzrození. Někdo se například narodí v životní formě extrémní bolesti. Mít takovou životní formu, mít takovou tělo a mysl je výsledkem zrání, znovuzrození, které přijímají. Výsledkem je příšerné prostředí, které je buď mrazivé nebo horké s velmi nepříjemnými tvory všude kolem.

Podobně pro zvíře. The tělo a mysl zvířete je výsledkem dospívání, ale to, zda se zvíře narodí v pěkné příjemné zemi nebo ve velmi nepříjemné zemi, závisí na environmentálním výsledku.

Zde budeme hovořit o životním prostředí pro lidské bytosti.

Zabíjení

V důsledku zabíjení se člověk narodí na neklidném místě. Nevím jak vy, ale já jsem jako dítě vždycky přemýšlel, proč jsem se narodil? Proč jsem se narodil takový, jaký jsem byl, dcera těchto rodičů v této konkrétní komunitě? Učit se o karma vysvětluje to. Mít tělo a mysl, že mám, je výsledek zrání. Narodit se v jižní Kalifornii, chodit na konkrétní střední školu a podobné věci jsou environmentální výsledky. Četl jsem noviny a bloudil jsem: „Proč jsem se nenarodil v těchto zemích, kde je tolik válek a terorismu.

V tuto chvíli jsi dobrý karma dozrává, je na klidném místě. Ale to samozřejmě neznamená, že budete celý život ve stejném prostředí. Část svého života můžete být v klidném prostředí a jinou část života ve válkou zničené zemi. Máte různé karmy, které dozrávají v různých bodech. Občas tu potkáte uprchlíky a když slyšíte jejich příběhy v jejich zemích, je neuvěřitelné, co zažili. To bylo negativum karma dozrávání v podobě výsledku prostředí i výsledku podobného příčině z hlediska zkušenosti. Nyní, když zde žijí, zažívají zrání velmi odlišného karma.

Výsledkem zabíjení je zrození na válkou zničeném místě. Když jste se narodili v nízké sociální vrstvě, zažíváte mnoho nepřátelství, žijete v místě, kde jsou zdravotnická zařízení velmi chudá, kde je obtížné získat lékařskou péči. Nebo místo, kde jídlo a lék nemají velkou sílu. I když seženete nějaké léky, moc to nepomůže. Jídlo není moc výživné. To je něco k zamyšlení. Když žijete v různých prostředích, myslete na takové karma která dozrává na každém místě.

Kradení

Výsledkem krádeží je, že skončíme na místě, kde se neúroda hodně nedaří a kde počasí není příliš konzistentní. Dostanete velké sucho, nedostatek vody, neúrodu, krupobití, tornáda. V důsledku okrádání druhých v minulosti, připravování jiných lidí o jejich zdroje, se pak člověk rodí v prostředí, kde je obtížné zdroje najít. Nebo například (budete se tomu smát, ale dostanete nápad), když vám někdo dá krávu, dá vám méně mléka, když ji vlastníte, než když ji vlastní někdo jiný. [smích] Zdroje mizí. Možná vám někdo dá auto, když ho vlastníte, má horší benzín než když ho má někdo jiný. [smích] Toto je environmentální výsledek krádeže.

Nerozumné sexuální chování

V důsledku nerozumného sexuálního chování se rodíme na velmi nepohodlných, páchnoucích a špinavých místech, velmi nepříjemných místech. Lidé se ocitnou v těchto místech, i když je k dispozici pěkné bydlení. Prostě se nemohou dát dohromady, aby se dostali ze své mizerné situace.

Ve skutečnosti je to stejné pro ostatní destruktivní akce. Například při zabíjení může mít člověk možnost jít na místo, které je mírumilovné, ale nějak se nedá dohromady odejít a udělat to. Proč se lidé jen tak zaseknou v situacích, i když jsou jim k dispozici možnosti? Je to kvůli síle tohoto velmi silného karma že nedokážou využít toho, co jim prostředí nabízí.

Publikum: Co když se člověk dobrovolně přihlásí k práci v uprchlickém táboře a musí žít ve špatném prostředí?

VTC: Pokud dobrovolně pracujete v uprchlickém táboře, pak je to velmi odlišná situace. Jste motivováni soucitem, doufejme, jít a prospět druhým. V takovém případě, žijete-li v takovém prostředí, a pokud vám to nakonec bude nevyhovující, pravděpodobně očišťujete některé ze svých negativních karma tímto způsobem. Řekněme, že jdete na místo ze soucitu, ale nakonec žijete na místě, kde je velmi obtížné sehnat pořádnou medicínu. Nakonec onemocníte. Hodně zhubnete. Jídlo vás neuživí. Lék vás neudrží dobře. Váš záporák karma to jistě ovlivňuje, ale myslím si, že kvůli kvalitě vaší motivace očišťujete [své negativum karma] protože to děláte z velmi dobrého důvodu. Jdeš tam pomáhat ostatním.

Ležící

Výsledkem lhaní z hlediska životního prostředí je, že jsme se narodili na místě, kde jsou lidé obecně nečestní. Narodili jste se do země, kde je velká korupce, kde každý uplácí všechny ostatní. Všichni lžou všem ostatním. Prostředí prostě takové je, že abyste se kamkoli dostali, musíte lhát nebo dávat úplatky.

Na všech těchto karmách je ošidné to, že když je negativní karma staví nás do špatné situace, naše mysl na špatnou situaci reaguje negativně a vytváříme další negativní karma. Je to spirála. Proto je důležitá praxe dharmy. Proto jsou důležité myšlenkové tréninkové učení o přeměně špatných okolností na cestu. V opačném případě, když negativní karma dozrává, místo toho, abychom tomu čelili pozitivním přístupem, vyvstává naše smetí mysl a děláme stále více destruktivních akcí a získáváme stále více a více odpadkových výsledků.

Proto je důležité transformovat negativní situace do cest. Pochopení jak karma práce nám k tomu pomáhá. Když jsme v prostředí, které je nepříjemné, nebo když máme špatnou zkušenost, můžeme to rozpoznat jako: „Ach, to je výsledek mého vlastního karma.“ Pak místo toho, abychom se zlobili a vytahovali to na ostatní, přijmeme to. Snažíme se mít přijímající, trpělivý a tolerantní přístup k tomu, abychom to prošli. Učíme se ze situace, abychom vycházeli z lepších lidí, místo abychom znovu a znovu předváděli naše staré vzorce chování.

Pomlouvat

Environmentálním důsledkem pomluvy nebo rozdělující řeči je, že jsme se narodili na místě, které je velmi skalnaté a nepohodlné, s extrémy vysokých a nízkých míst a spoustou útesů. Velmi nerovný pozemek. Místo je velmi nebezpečné. Útesy a štěrbiny a spousta podobných věcí. Je to zajímavé, že? V literatuře nebo poezii používáme fyzické příklady, když mluvíme o duševních stavech. Tady je to podobné.

Krutá slova

Environmentální výsledek drsných slov je, že jsme se narodili na místě, kde jsou trny. Je tam rozbité sklo. Jsou tam ostré kameny. Klima je velmi drsné. Je velmi vyprahlé. Vody je málo. Existuje mnoho štírů a hadů. Jsou zde velké solné odpady. Je to neuvěřitelné, že? Fyzické prostředí je jen odrazem našich činů.

Plané řeči

Výsledkem planých řečí je, že jsme se narodili na místě, kde ovocné stromy ve správnou sezónu neplodí. Kde stromy mají nestabilní kořeny a nebudou růst. A poslouchejte toto: kde jsou parky, lesy a jezera přeplněné a zkažené. Není to zajímavé? Život ve znečištěném prostředí je výsledkem planých řečí. Když mluvíme o odpadcích, skončíme životem v odpadcích.

Toužící

Karmický výsledek touhy je, že všechny naše věci se rychle kazí. Všechno se láme. [smích] Je to neuvěřitelné. Na některých místech se všechno, co koupíte, rozbije! Mám tolik příkladů, že nevím, kde začít. Když žijete v zemích třetího světa, opravdu to vidíte. Všechno, co dostanete, nevydrží příliš dlouho. Všechno se láme. Poprvé, co něco používáme, je naposledy. Nebo jsme se narodili v místě extrémní chudoby a neustálého neštěstí. Člověk se dostane do špatného prostředí v důsledku své chtivé mysli, která je tak chamtivá – chtít víc, chtít víc.

Zlomyslnost

Environmentálním výsledkem škodolibosti je, že jsme chyceni ve válkou zničených oblastech. Jedete například na nějaké místo na dovolenou a vypukne tam občanská válka. To se stává, ne? Lidé byli v Sovětském svazu a najednou bylo všechno vzhůru nohama. Nikdo nevěděl, co se bude dít. Nebo lidé v Číně během incidentu na náměstí Tian An Men. Jedete na dovolenou nebo služebně a najednou jste v tomto neuvěřitelném, nebezpečném prostředí. Nebo jdete na místo a tam jsou epidemie. Propukají nemoci. Můžete vidět, jak to souvisí s duševním stavem způsobení škody a my se dostáváme do prostředí, které je nám značně nepřátelské. Žije zde mnoho divokých zvířat, jedovatého hmyzu a hadů. Jídlo má velmi špatnou chuť.

Špatné názory

[Učení ztracené kvůli výměně pásky.]

Jak o nich meditovat

Přemýšlejte o výsledcích, které by naše činy mohly přinést

[Přední část tohoto učení nebyla zaznamenána.] Dostanu výsledek podobný příčině z hlediska mých zkušeností, výsledek podobný příčině z hlediska mého instinktivního chování, dostanu výsledek zrání, že jsem se narodil v určitém prostředí. Pokud se nad tím zamyslíte a uvedete příklady těchto věcí, pak je velmi snadné vytvořit odhodlání být v budoucnu velmi pozorní a opatrní, abyste se neustále nezapojovali do tohoto škodlivého chování.

Není to hrozba. Nikdo nám nevyhrožuje znovuzrozením v tomto druhu prostředí. Můžete vidět, jak to funguje psychicky. Když se mysl vydá určitým směrem, vytvoří pro nás určitý sklon k tomu, abychom se narodili na určitém místě, abychom se znovu chovali určitým způsobem vůči druhým nebo aby k nám druzí lidé jednali určitým způsobem. Pokud půjdete domů a přemýšlet tímto způsobem o akcích a různých druzích výsledků bude velmi efektivní.

Přemýšlení o příčinách našich zkušeností

Jiný způsob přemýšlet na to, je přemýšlet o našich zkušenostech. Předtím jste začali s činy a mysleli na výsledky. Nyní začnete s výsledky, různými zkušenostmi, které jste ve svém životě měli, a přemýšlejte o tom, jaké druhy činů je mohly způsobit.

Pamatuji si, že když jsem byl v Turecku, měl jsem zánět močového měchýře a musel jsem tam do nemocnice. Nemocnice byla úplně špinavá a já si říkal, jak proboha můžu dostat léky z nemocnice, která je uvnitř špinavější než venku. Pravděpodobně jde o environmentální důsledek zabíjení a ubližování druhým – špinavé místo, kde je obtížné získat dobrý lék.

Tímto způsobem přemýšlejte o různých zkušenostech ve svém životě a přemýšlejte o tom, jaké činy jsou příčinou těchto zkušeností. Je to velmi užitečné. Pomáhá nám dát smysl našemu životu. Místo toho, abychom se cítili jako nevinné oběti velkého, špatného světa, chápeme, že nás do této situace dostala naše vlastní zmatená energie. Tato energie může být očištěna a změněna, ale nebylo tomu tak proto, že jsme byli příliš zaneprázdněni jedením zmrzliny. To je velmi dobré si uvědomit. Místo toho, abychom se cítili jako oběť, uznáváme: „Dobře, moje energie mě sem dostala. Ale mohu udělat něco, abych očistil ostatní otisky ve svém proudu mysli, a od nynějška si mohu být velmi vědom toho, jak myslím a jednám, cítím a mluvím.“

Takové myšlení nám pomáhá dát se dohromady. Pomáhá nám cítit určitý pocit moci nad naší vlastní budoucností, místo abychom se cítili obětí nahodilých věcí ve velkém špatném světě, který nemůžeme ovládat.

Opravdu vám doporučuji, abyste strávili nějaký čas přezkoumáním všech věcí, o kterých jsme se dozvěděli karma a podívejte se na svůj vlastní život v tomto kontextu. Snažte se pochopit své vlastní zkušenosti. Pomůže vám to o sobě hodně porozumět a také vám pomůže učinit některá rozhodnutí o budoucnosti.

Naučili jsme se poklony 35 Buddhům, takže to lidé mohou začít dělat. Nebo můžete udělat Šákjamuni Buddha cvičte jako my na začátku sezení, představujte si Buddha a světlo vycházející z Buddha nás očišťuje a inspiruje.

Vytváření soucitu s ostatními

Můžeme myslet i na jiné lidi. Ve vašem rozjímání, můžete začít přemýšlet o sobě a pochopit své vlastní zkušenosti, získat pocit, že se chcete změnit a očistit. Poté můžete přemýšlet o tom, co dělají ostatní lidé a o výsledcích nebo zkušenostech, kterých se dostanou. Nebo přemýšlejte o výsledcích, které zažívají, ao druzích příčin, které vytvořili. Pokud takto přemýšlíte o druhých, velmi snadno vzniká soucit. Vidíme, že lidé jsou v podstatě oběťmi vlastního zmatku. Stále se vracíme znovu a znovu, do nevědomosti, hněv a připevnění jsou tři hlavní příčiny celého zmatku. Místo toho, abychom se zlobili na lidi za to, že si nedali život dohromady, chápeme, že je to velmi silné instinktivní chování karma.

Nebo si můžeme představit někoho, kdo se narodil v prostředí, ze kterého je těžké se dostat. Mohou se v důsledku svých činů narodit v dysfunkční rodině nebo v uprchlickém táboře. To neznamená, že je obviňujete. Chápeme, že stejně jako my, i tito lidé chtějí být šťastní, ale protože v minulosti jednali destruktivně, skončili s neblahými následky. V naší mysli se objeví soucit s nimi.

Někteří lidé jsou chyceni ve velmi destruktivních vzorcích chování. I když se jim snažíte pomoci, oni to nechtějí. Můžete vidět, že to opravdu funguje karma. Neznamená to, že se vzdáváme naděje. Ke změně je samozřejmě potřeba správného člověka a správný okamžik, ale alespoň začínáme chápat, že existuje síla karmického zvyku, která ovlivňuje nás i lidi kolem nás.

Přemýšlejte o konstruktivních akcích

I když jsme trávili spoustu času povídáním o ničivých akcích a o tom, jak nás ovlivňují, neutrácejte celou svou rozjímání myslet jen na ně. I když si o konstruktivních akcích povíme později, můžete o nich začít přemýšlet. Protože konstruktivní činy jsou opakem 10 destruktivních, výsledky jsou také opačné.

Myslete na všechny dobré věci, které jste ve svém životě měli. Podařilo se nám získat vzdělání. Narodili jsme se v zemích, kde je veřejné školství zdarma. Brali jsme to jako samozřejmost. Asi jsme nenáviděli školu. Ale byla to neuvěřitelná příležitost, že jsme se museli narodit v místě, kde jsme to měli k dispozici. Potkal jsem lidi v našem věku, kteří neumí číst a psát. Co děláš se svým životem, když neumíš číst a psát? Pokud se narodíte v prostředí, kde není dostupné bezplatné veřejné vzdělání, je to těžké. Ale my v takové situaci nejsme. Měli jsme to neuvěřitelné štěstí.

Podobně můžeme přemýšlet o všech ostatních šťastných věcech, které jsme v životě zažili, a přemýšlet o druzích akcí, které jsme museli udělat v minulosti, abychom je zažili, ať už jako výsledek životního prostředí, nebo výsledek zrání, nebo výsledkem z hlediska našich zkušeností nebo z hlediska našeho instinktivního chování. Máme mnoho pozitivních vzorců chování. Dívejte se na ně, všímejte si jich, radujte se z nich. Vidět, že existuje karma pokud jste tam zapojeni, rozhodněte se, že to udržíte karma nahoru. [smích]

Je zde spousta materiálu k zamyšlení. Myslím, že je to velmi užitečné pro pochopení života, pro rozvoj většího uvědomění a soucitu.

Otázky a odpovědi

Dovolte mi to nyní otevřít pro otázky a diskusi.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Narodit se jako lidská bytost s tělo a mysl, kterou máme, je výsledkem zrání. Skutečnost, že žijeme v zemi a místě, kde žijeme, se zdroji, které máme k dispozici – to je environmentální výsledek. To, že se k nám druzí lidé chovají tak, jak se chovají, nebo se v životě setkáváme s konkrétními zkušenostmi – to je z hlediska našich zkušeností podobný výsledek jako příčina. Vlastnosti, které máme, určité tendence – to jsou výsledky podobné příčině z hlediska našeho instinktivního chování.

Mimochodem, je docela zajímavé poznamenat, že výsledek podobný příčině z hlediska pudového chování je svým způsobem nejzávažnější ze všech výsledků. Možná se ptáte proč, protože výsledek zrání je bolestivější. Pokud se narodíte s hrozným, bolestivým tělo a mysli, to je bolestivější než cokoli jiného. Ve skutečnosti to z dlouhodobého hlediska není tak špatné. Na druhou stranu, karma instinktivního chování vás nutí vytvářet stále více příčin pro všechny čtyři výsledky. Je to ten, který je
opravdu jedovatý.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Řekněme, že jste zabili lidskou bytost se všemi čtyřmi částmi hotovými. Dostanete všechny výsledky. Nezrají všechny ve stejnou dobu a ve stejnou dobu. Ale dozrají, pokud nebudou očištěny. Řekněme, že jste zabili v minulém životě a v příštím životě se narodíte ve velmi bolestivém tělo a mysl, velmi bolestivá forma života. Po tomto životě se narodíte jako lidská bytost kvůli dobru karma dozrálo. V tomto lidském životě toho děláte hodně čištění praxe. Kvůli tomuhle čištění, nezažíváte výsledky, které byste zažili při zabíjení provedeném dříve. Nebo je můžete zažít, ale netrvají příliš dlouho a nejsou příliš intenzivní.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Jakmile zažijete výsledek, kauzální energie se vyčerpá. Pokud například zabijete a v důsledku toho se narodíte v nižší životní formě, tento výsledek byl zažitý. To zabíjení karma byl vyčerpán. Stále však můžete zažít jiné typy výsledků.

Čištění musí být provedeno dříve, než získáte výsledek. Je to jako byste museli koláč vytáhnout z trouby, než se připálí. Pokud necháte koláč vypálit, než ho vytáhnete z trouby, budete mít stále připálený koláč. Poté, co zažijete bolestivý výsledek, kauzální energii pro to konkrétní karma byl vyčerpán.

Karma je velmi ošemetná, jemná věc, protože jak stále říkám, není to jako jedna ku jedné
korespondence. Není to tak, že jednou zabijete a narodíte se tak tělo jednou. Někdy to vyžaduje mnoho karmických příčin, aby došlo k jednomu znovuzrození. Někdy může jedna karmická příčina způsobit mnoho znovuzrození. Záleží na závažnosti akce, frekvenci a podobných věcech. Není to jen úhledná korespondence jedna ku jedné. Věci se mohou dost zkomplikovat. Proto se říká, že na konci dne jen ten Buddha zná všechny jemnosti každého konkrétního jedince karma.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Buddha nebyl vždy a Buddha. Všechny bytosti, které byly Buddhy, byly původně jako my, ale očistily se a rozvinuly své dobré vlastnosti. Očistili svou mysl, aby se věci mohly přirozeně objevit. Mysl je jako zrcadlo. Má možnost odrážet nebo vnímat vše existující jevů. Když je zrcadlo špinavé, nemůže nic odrážet. Když je mysl zmatená utrpením¹ a kontaminované karma, nemůže odrážet. Ale jak člověk jde po krocích cesty a čistí mysl, je to jako čištění zrcadla, takže stále více věcí se stává vnímatelnými.

Buddha a Bůh

[V reakci na publikum:] A Buddha je vševědoucí v tom smyslu, že a Buddha dokáže vnímat vše, co existuje. Ale a Buddha není všemocný v tom smyslu, že by mohl dělat cokoliv, co chtějí, nezávisle na příčinách, nezávisle na jiných faktorech. Je velký rozdíl mezi Bohem a Buddha. Obrovské rozdíly.

Publikum: Když se zamyslíme karma, není zde nebezpečí, že se stanete velmi egocentrickým, „Všechny tyhle věci se dějí kvůli mně a mně karma“Jako že jsem tak důležitý?

VTC: To nebezpečí tu je, ale pramení z toho, že věci dobře nerozumíme. Sdílíme například prostředí, ve kterém žijeme, že? Toto město nevytváří jen jeden z nás. Dokonce i mluvit o tomto životě. Toto město nevytváří jeden člověk sám. Mnoho, mnoho lidí to udělalo. Podobně všechny naše karma z předchozích životů se podílí na vytváření prostředí, které spolu prožíváme. Není nutné se stát egocentrickým nebo paranoidním, jako bychom byli příčinou všeho. Není tomu tak, protože vše je na sobě velmi závislé.

Publikum: Má karma nebo příčina a následek nastávají nezávisle na a Buddhavůle?

VTC: U nás se říká, že síla naší karma a schopnost Buddha pomoci nám jsou si rovni. Pokud máme velmi silné karma v jednom směru, Buddha nelze to přepsat. Musíme to očistit.

Buddhové z jejich strany mají tento neuvěřitelný soucit, moudrost a dovednost a mají nejrůznější schopnosti. Mohou zasáhnout, ale pouze pokud jsme vytvořili karmickou příčinu pro nějaký druh zásahu. Buddhové nemohou fungovat nezávisle na nás karma. Kdyby mohli, očistili by všechny naše mysli a proměnili celé toto prostředí v čistou zemi.

Proto jsem řekl Buddha není všemocný. Buddhové nemohou překročit naši sílu karma, ale mohou pracovat v rámci našich sil karma. Někteří z nás například jedou dolů do Los Angeles, aby slyšeli Jeho Svatost učit. Ne každý, kdo navštěvuje vyučování, může věřit, že Jeho Svatost je a Buddha, ale v zájmu tohoto příkladu předpokládejme, že tomu všichni věří. Jeho Svatost nemůže vstoupit a přeskupit všechny naše karma. Ale tím, že půjdete do Los Angeles a projevíte učení dávání, je to jako Buddha se objevuje způsobem odpovídajícím našemu karma. Vytvořili jsme karma získat výhodu naslouchání učení od někoho, jako je Jeho Svatost. A Buddha se objeví tímto způsobem, abychom mohli mít užitek z jejich moudrosti a vedení. Nebo se objeví jinými způsoby, ze kterých můžeme těžit. Možná se objeví jako váš šéf. [smích]

Publikum: Mají zvířata karma?

VTC: Ano, zvířata mají karma.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Dobře, srovnávám chování lidí a zvířat. Říkáme, že lidské znovuzrození je cenné kvůli naší lidské inteligenci a příležitosti, kterou poskytuje. Ale je na to trik. Lidská inteligence nám dává neuvěřitelnou příležitost praktikovat Dharmu, očišťovat se, rozlišovat pozitivní a negativní činy, přemýšlet o soucitu a vědomě jej rozvíjet a přemýšlet o povaze reality a rozvíjet moudrost pro její pochopení. Lidská inteligence má tento neuvěřitelný aspekt. Ale pokud nepoužijeme lidskou inteligenci tímto způsobem, pak, jak jste řekl, se lidské bytosti v mnoha ohledech chovají hůře než zvířata. Lidské bytosti zabíjejí ze zloby. Lidské bytosti zabíjejí, když je to zcela zbytečné. Zatímco zvířata obecně ne.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Karma znamená úmyslné jednání. Zvířata jednají záměrně. Oni tvoří karma. Prožívají výsledky, pokud jde o jejich zkušenosti, jejich chování, jejich prostředí, jejich tělo a mysl. Člověk se může znovu narodit jako zvíře. Pokud máte lidskou bytost, která se chová hůř než zvíře, tělo velmi brzy začne korespondovat s myslí a člověk se znovuzrodí jako zvíře. Mají také, implantované do svého proudu mysli, otisky všech druhů dalších akcí, které dělali, když byli lidskými bytostmi. Ty mohou dozrát, když jsou ve zvířeti tělo. Potom karma být znovuzrozen jako bobr nebo gopher nebo co to je, je vyčerpaný, pak jiný karma dozrává a tento proud mysli se může znovuzrodit v jiném tělo a jiné prostředí.

Publikum: Jak se může zvíře, například žralok, dostat z této [říše]?

VTC: Je to docela těžké. Což je důvod, proč na začátku lamrim, je tolik důrazu na vzácnost vzácného lidského života. Pro jednou máme před sebou tolik příležitostí. Říkají, že jen mít drahocenný lidský život je jako být na půli cesty k osvícení, protože je tak těžké ho získat.

Řekněme, že se někdo znovu narodil jako žralok. Jak se z toho dostanou? Budou se muset spolehnout na nějaký druh dobra karma které vytvořili v předchozím životě, možná když byli člověkem. To je dobré karma ještě nedozrál, protože všechen žralok karma mezitím dozrálo. Ale možná, když ten žralok zemře, je poblíž někdo, kdo něco říká mantra a nastavuje podmínky spolupráce pro jejich dobro karma dozrát.

Proto, když umírají zvířata nebo někdo umírá, je velmi dobré říci mantra kolem nich. Je to jako připravit jeviště nebo prostředí pro jejich vlastní dobro karma dozrát.

Některá zvířata dokážou vytvořit dobro karma ale je to spíše prostřednictvím síly předmětu. Pravděpodobně jste si všimli, jak Tibeťané berou své psy, když obcházejí stúpy a posvátné předměty.

Publikum: [neslyšitelný]

Ovlivňujeme je karma v tom smyslu, že jim vytváříme prostředí karma dozrát. Naše prostředí nás hodně ovlivňuje. Pokud jdete do zakouřeného místa, ovlivňuje vás to. Když vyjdete na čistý vzduch, vyvstanou ve vaší mysli různé věci. Pokud dokážeme jednat pozitivním způsobem a konstruktivně ovlivnit něčí prostředí, pak to může v jeho mysli vyvolat pozitivnější mentální postoje. Může jim to usnadnit jejich vlastní dobro karma dozrát. Je to jako byste mohli zasadit semínko do země, ale k růstu potřebuje vodu a hnojivo. Říká se mantra je jako dávat vodu a hnojivo. Ale ten člověk zasel semeno. Vytvořili akci.

Publikum: Je egocentrické chtít věci ovládat? Myslíme si, že jsme nezávislí lidé, když chceme ovládat.

VTC: Slovo 'kontrola' je opravdu citlivé, protože věci můžeme do určité míry ovládat, ale ne všechno. Jinými slovy, mohu ovládat, zda do této místnosti přijdu nebo ne. Když stojím na verandě, mohu kontrolovat, zda otevřu dveře a vstoupím. Nemohu však ovlivnit, co se v této místnosti děje ve chvíli, kdy vejdu. Věci se již dějí. Máme vliv jen na určité věci. Nemáme vliv úplně na všechno. Trik je v tom, že u věcí, na které nemáme vliv, se uvolníme a přestaneme se snažit ovládat, protože nás to jen znervózňuje. Ale věci, které můžeme ovládat, pak převezmeme iniciativu a nasměrujeme svou energii dobrým směrem, místo abychom jen leželi na zádech a říkali: „Ach, nemůžu mít všechno pod kontrolou…“ Jinými slovy, závislost neznamená, že můžete nic nedělej. Skutečnost, že věci vznikají v závislosti, neznamená, že nemáte žádný vliv. Znamená to, že máte vliv, ale hodně záleží i na jiných věcech.

Kolektivní karma

[V reakci na publikum:] Určitě jsou kolektivní karma. Celá skupina lidí, kteří jednali podobně v minulosti, zažívají podobný druh výsledku v současnosti. Například jste se narodili v zemi, kde je všechno zkorumpované. Každý člověk, který v tom prostředí žije, jejich karma podílí se na pobytu v tomto prostředí. Ale přesto má každý svou vlastní individuální zkušenost. Někteří lidé jsou korupcí úplně zdrceni, jiní najdou způsob, jak se s ní vypořádat. Někteří lidé jednají v rámci korupce neeticky; ostatní lidé ne. V takové situaci máte skupinu karma, ale máte i individuální karma.

Právě teď je to stejné. Máme skupinu karma kde tady všichni spolu sedíme. A přesto, že jsem tady, možná jednoho člověka bolí žaludek, zatímco někdo jiný je úplně blažený. Jedna osoba říká: "Páni, to učení je neuvěřitelné!" Další člověk říká: "Tohle mi vůbec nedává smysl!" A přesto sdílíme stejné prostředí. V prostředí existuje společný karmický výsledek, přesto existují individuální karmické výsledky, které zažívá každý z nás vlastní individuální zkušenost.

Čištění

[V reakci na publikum:] Čištění je aktivní proces. Čištění je něco jiného než jen prožívat výsledky svého karma. Také když se čistíte, rychle dozrává. Řekněme, že máte dva lidi. Jedna osoba dělá Nyung Ne a je velmi nemocná. [smích] Druhý nepraktikuje Dharmu a onemocní. Člověk, který nepraktikuje dharmu, jen zažívá výsledek svého negativu karma když onemocní. The karma dozrává. Je to hotovo. A co člověk, který onemocní, když dělají Nyung Ne? Protože se záměrně snaží očistit, je to pravděpodobně neuvěřitelné množství karma to by způsobilo nižší znovuzrození po eóny, dozrávající v této nemoci na krátkou dobu. Proč? Protože se zapojujete do síly čištění proces.

Publikum: Jak důležité je odstranit sebestřednou motivaci za tím?

VTC: Jak můžeme, je důležité to udělat. Důvod karma se vyučuje na začátku lamrim a vyučuje se velmi osobním způsobem, je to, že máme sklon být velmi sebestřednými bytostmi a jediná věc, která nás posune do pohybu, je myslet na sebe. Učí se to na začátku, protože na začátku cesty je naše mysl hrubá a jediná věc, která nás přiměje k pohybu, je přemýšlet o me. Ale čím více dokážeme rozšířit svou mysl a přemýšlet o druhých, o osvobození a osvícení a podobných věcech a rozvíjet tento druh motivace k očistě, tím silnější je čištění bude. Jedna z výhod vývoje bódhičitta nebo altruistickým záměrem je, že jste schopni se očistit karma velmi rychle. Proč? Kvůli síle motivace. Děláte to pro dobro ostatních bytostí, místo abyste to dělali jen pro svůj vlastní prospěch. Čím více rozšíříte svou motivaci, tím prospěšnější to bude.

Publikum: Jak zvětšíme naši motivaci?

VTC: Můžete to udělat dvěma způsoby. Můžete začít slovy: "Postarejme se o sebe a připravme se na mé další znovuzrození." Kromě toho si můžeme myslet: „Pokud se mi příště povede znovuzrození, mohu pokračovat v praktikování dharmy. Mohu nadále prospívat ostatním." Začnete nejprve u sebe a pak to rozšíříte.

Nebo si můžete myslet: „Opravdu chci být prospěšný ostatním. Abych mohl prospět druhým, musím se dobře znovuzrodit, abych mohl praktikovat Dharmu.“ Nejprve přemýšlíte o prospěchu druhých a pak uvidíte, jak to zahrnuje vaše vlastní dobré znovuzrození. Ve skutečnosti je lepší to udělat tímto druhým způsobem, ale začneme tím, kde jsme. Děláme to tak, jak umíme, a později to rozšíříme.

Publikum: Existují přesné způsoby, jak očistit konkrétní druhy akcí?

VTC: Myslím, že můžeme pracovat jak obecně, tak i konkrétními způsoby. Například s 35 Buddhy, každý z nich silou svého slibu a jejich slib, vám pomůže vyčistit konkrétní druh karma intenzivněji, když na ně myslíte a odhalujete před nimi negativa.

Také si myslím, že určité druhy akcí nám mohou dát větší smysl čištění, s čtyři soupeřovy síly, v závislosti na tom, jaké nápravné opatření se rozhodneme udělat pro poslední sílu nápravného chování, nám to může dát trochu více impulsu k rozvinutí lítosti a odhodlání nedělat akci znovu. Například máte pocit, že jste toho hodně ukradli, zvláště od chudých. Potom, když uděláte čištění Pro tuto čtvrtou sílu nápravného chování si možná budete chtít záměrně vybrat nějakou veřejně prospěšnou práci s chudými. Pravděpodobně by to poklony mohly také očistit, ale tím, že se rozhodnete vykonávat veřejně prospěšné práce, zvyšuje to pocit lítosti a odhodlání už to nedělat. Díky tomu je pro vás velmi silný.

Říká se, že očistit lámání bódhisattva slibuje, praxe poklon k 35 Buddhům je velmi dobrá. K očištění lámání tantry slibujese vadžrasattva čištění je obzvlášť dobrý. K očištění porušování závazků vůči duchovním učitelům existuje praxe tzv samaya vadžra.

Poseďme v klidu několik minut.

1. 'Afflictions' je překlad, který Ven. Chodron nyní používá místo „rušivých postojů“. ↩