বৌদ্ধ তত্ত্ব ব্যবস্থা: প্রশ্ন ও উত্তর পর্ব ৪
বৌদ্ধ তত্ত্ব ব্যবস্থা: প্রশ্ন ও উত্তর পর্ব ৪
শ্রদ্ধেয় সাঙ্গে খদ্রো 
গেশে দাদুল নামগ্যালের সাথে টেনেটস 
সেপ্টেম্বর 21, 2020 চারটি প্রধান বৌদ্ধ তত্ত্ব ব্যবস্থার মূল বিষয়গুলির উপর ধারাবাহিক আলোচনার অংশ।
- প্রতিটি টেনেট স্কুল অনুসারে চক্রাকার অস্তিত্বের মূল পর্যালোচনা
- দৃষ্টান্ত শব্দটি কি নীতির জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে?
- টেনেট স্কুলগুলির মধ্যে পার্থক্য কীভাবে অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত?
- কেন "ব্যক্তি" এবং বিমূর্ত যৌগিক?
- কিভাবে কর্মফল এক জীবন থেকে অন্য জীবন যেতে?
- আমি যখন টেবিলটি স্পর্শ করি তখন কি আমি ভিত্তিটি স্পর্শ করি?
- সম্পূর্ণ এবং অংশ একে অপরের উপর নির্ভরশীল?
- নির্ভরশীল পদবী বিভিন্ন স্তর আছে?
- তিন প্রকার নির্ভরশীল উৎপত্তি ব্যাখ্যা কর
- নির্ভরশীল পদবী মানে কি জিনিসের অস্তিত্ব নেই যতক্ষণ না তাদের একটি নাম দেওয়া হয়?
- নির্ভরতার দ্বিতীয় এবং তৃতীয় স্তর কীভাবে আলাদা?
- অধ্যয়ন করতে কিছু প্রারম্ভিক পাঠ্য কি মধ্যমাকা?
শ্রদ্ধেয় সাঙ্গে খদ্রো
ক্যালিফোর্নিয়ায় জন্মগ্রহণকারী, শ্রদ্ধেয় সাঙ্গে খাদ্রো 1974 সালে কোপান মঠে একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং অ্যাবে প্রতিষ্ঠাতা ভেনের দীর্ঘদিনের বন্ধু এবং সহকর্মী। Thubten Chodron. ভেন। সাংয়ে খাদ্রো 1988 সালে সম্পূর্ণ (ভিক্ষুনি) অর্ডিনেশন গ্রহণ করেন। 1980-এর দশকে ফ্রান্সের নালন্দা মঠে অধ্যয়ন করার সময়, তিনি দর্জি চোড্রনের সাথে দরজে পামো নানারি শুরু করতে সহায়তা করেছিলেন। শ্রদ্ধেয় সাংয়ে খাদ্রো লামা জোপা রিনপোচে, লামা ইয়েশে, মহামহিম দালাই লামা, গেশে নাগাওয়াং ধরগয়ে এবং খেনসুর জাম্পা তেগচোক সহ অনেক মহান মাস্টারের সাথে বৌদ্ধধর্ম অধ্যয়ন করেছেন। তিনি 1979 সালে শিক্ষকতা শুরু করেন এবং 11 বছর সিঙ্গাপুরের অমিতাভ বৌদ্ধ কেন্দ্রে আবাসিক শিক্ষক ছিলেন। তিনি 2016 সাল থেকে ডেনমার্কের এফপিএমটি কেন্দ্রে আবাসিক শিক্ষক ছিলেন এবং 2008-2015 সাল থেকে তিনি ইতালির লামা সোং খাপা ইনস্টিটিউটে মাস্টার্স প্রোগ্রাম অনুসরণ করেন। শ্রদ্ধেয় সাংয়ে খাদ্রো বেশ কয়েকটি বই লিখেছেন, যার মধ্যে সর্বাধিক বিক্রিত রয়েছে কীভাবে মেডিটেশন করবেন, এখন এটির 17 তম মুদ্রণে, যা আটটি ভাষায় অনূদিত হয়েছে৷ তিনি 2017 সাল থেকে শ্রাবস্তী অ্যাবেতে শিক্ষকতা করেছেন এবং এখন একজন পূর্ণ-সময়ের বাসিন্দা।
