আমি কিভাবে জানব যে আমি শুদ্ধ হয়েছি?

চীনের মূল ভূখণ্ডে একটি মঠ রয়েছে যেখানে তাদের সামান্য রোবট সন্ন্যাসী রয়েছে। সন্ন্যাসীরা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে এবং তারপরে বোতামটি চাপায় এবং তারপরে ছোট্ট রোবটটি সন্ন্যাসী উত্তর দেয়। তাই, যে আমি এখন করছি কি. আপনি আমাকে প্রশ্ন লিখেছেন এবং একটি বোতাম ঠেলে দিয়েছেন, এবং আমি একটি উত্তর দেব। আমরা কতদূর যেতে হবে তা দেখব. 

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: আমরা যখন আমাদের দুঃখ-কষ্টগুলোকে শুদ্ধ করি, তা কি আত্ম-আঁকড়ে ধরাকেও কমিয়ে দেয়? যখন আমি একটি অনুভূতি শুদ্ধ ক্রোধ এটা মসৃণভাবে যায়। যেহেতু আমি এটি তৈরি করেছি, আমি এটি ভালভাবে জানি। আমি যখন গল্পের নীচে শুদ্ধ করি ক্রোধ, এটা ধীর কিন্তু সফল. কিন্তু যখন আমি সরাসরি আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতাকে শুদ্ধ করার চেষ্টা করি, তখন তা স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করা এবং চিত্রিত করা কঠিন। আংশিকভাবে এটি কারণ চিন্তার আক্রমণ পথে ছুটে আসে এবং বশ করা কঠিন। আমি আমার দুর্দশাগুলিকে শীঘ্রই কেটে ফেলতে চাই যার কারণে আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা হ্রাস করে। করতে পারা বজ্রসত্ত্ব অভ্যাস আত্মমগ্ন অজ্ঞতা সঙ্গে কার্যকর হতে পারে?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): হ্যাঁ, অবশ্যই। যখন আমরা অন্যান্য দুঃখের বিরোধিতা করছি, যখন আমরা নেতিবাচককে শুদ্ধ করছি কর্মফল নেতিবাচক পরিপ্রেক্ষিতে যন্ত্রণা দ্বারা নির্মিত কর্মফল, আমরা সেই ফলকে কমিয়ে দিচ্ছি যে সেই কর্ম্মিক ক্রিয়াগুলি হয় ফলাফলের শক্তিকে ন্যূনতম করে, ফলাফলকে সংক্ষিপ্ত করে বা ভবিষ্যতে আরও দূরে ঠেলে দিতে পারে—এমন কিছু। যখন আমরা যন্ত্রণার উপর কাজ করছি, তখন এটি একটি ভিন্ন প্রক্রিয়া কারণ যন্ত্রণা এবং কর্মফল ভিন্ন. দুর্দশার সাথে, আমরা সত্যিই তাদের অসুবিধাগুলি বোঝার চেষ্টা করছি, এবং আমরা এমন একটি পরিস্থিতির আশেপাশে আমাদের চিন্তার প্রক্রিয়াটি পরিবর্তন করার চেষ্টা করছি যাতে দুর্দশাগুলি শুরু করতে না হয়। 

এই ব্যক্তি লক্ষ্য করে, লক্ষ্য ক্রোধ এবং সম্ভবত আরও কিছু বেদনাদায়ক যন্ত্রণা তুলনামূলকভাবে সহজ। তাদের নীচের গল্পের দিকে তাকিয়ে, আমরা সম্ভবত তেমন কিছু করিনি, তবে যদিও সেই গল্পটি বেশ বিশিষ্ট এবং আমাদের মনের মধ্যে স্থিরভাবে গুঞ্জন করে, আমরা সবসময় এটিকে প্রশ্ন করা বন্ধ করিনি। দুঃখের নীচে থাকা গল্পের ভ্রান্ততা দেখতে আমাদের তা করতে হবে। এবং গল্পটি অজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, এই আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা যা নিজেদেরকে একটি অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব, আত্ম-ঘেরা, কঠিন ব্যক্তি হিসাবে ধরে রাখে যার একটি আসল পরিচয় রয়েছে। 

আমরা সেই অজ্ঞতার সাথে অনাদিকাল থেকে বাস করছি, এবং এটি লক্ষ্য করা খুব কঠিন কারণ আমরা এটির সাথে খুব পরিচিত। সঙ্গে ক্রোধ, আমরা সবসময় রাগ করি না। রাগ কিছুক্ষণের মধ্যে একবার আসে, এবং আমরা অবিলম্বে প্রভাব দেখতে পারি। আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা সব সময়ই উঠে আসে—প্রতি মুহূর্তে নয়, খুব ঘন ঘন—তাই আমরা এটিকে লক্ষ্যও করি না কারণ এটি খুবই সাধারণ। আমরা তাই অভ্যস্ত করছি. আমরা বিশ্বাস করি যে আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা, তাই এটি হ্রাস করতে আরও অনেক কাজ করতে হবে। 

তাই আমরা শূন্যতা অধ্যয়ন করি। আমরা শূন্যতা সম্পর্কে শিখি, এবং তারপরে, অবশ্যই, শূন্যতা সম্পর্কে অধ্যয়ন করতে গিয়ে আমরা এই শব্দটির সম্মুখীন হই অস্বীকারের বস্তু. এটাই "আমি"। যখন আমরা নিজেদেরকে ধ্যান করি, তখন মনে হয় যে "আমি" কিছু স্বাধীন, স্ব-আবদ্ধ সত্তা। এবং আমরা আমাদের অভিজ্ঞতায় এটি সনাক্ত করার চেষ্টা করি এবং তারপরে আমরা দেখি যে কেন আমরা এইভাবে বিদ্যমান ধারণাটি সম্পূর্ণ ভুল চেতনা, যদিও আমরা এটি অনুভব করি। এবং এই আত্মমগ্ন অজ্ঞতা সম্পর্কে এত চতুর কি; আমরা "আমি" শব্দটি বলি এবং আমরা "আমি" অনুভব করি। আমরা না? এবং আপনি যত বেশি "আমি" বলবেন, "আমি" এর অনুভূতি তত শক্তিশালী হবে: "I এখানে বসে আছি। I সেই খাবারের মতো বা হতে পারে I করো না।" যাই হোক না কেন, এটি সর্বদা এই শক্তিশালী "আমি" এবং আমরা এটি নিয়ে প্রশ্ন করি না। আমরা এটা খেয়ালও করি না। এটা ঠিক যে আমরা অনুমান করি যে এই জাতীয় জিনিস বিদ্যমান কারণ আমরা এটি অনুভব করি। কিন্তু জিনিসটা শুধু এই কারণে যে আমরা কিছু অনুভব করি, এর মানে এই নয় যে এটি বিদ্যমান। আমাদের আরেকটি ভুল চেতনা আছে।

সুতরাং, এটি কেবলমাত্র প্রশ্ন করা শুরু করা সহায়ক—প্রথমে লক্ষ্য করা, তারপর প্রশ্ন করা। এই ধরনের একটি "আমি" থাকতে পারে? যদি এই "আমি" বিদ্যমান থাকে তবে এটি এর মধ্যে খুঁজে পাওয়া উচিত শরীর এবং মন বা থেকে আলাদা শরীর এবং মন এটা কি খুঁজে পাওয়া যায় শরীর এবং মন? এটা থেকে আলাদা পাওয়া যায় শরীর এবং মন? এবং আপনি তদন্ত এবং যে গভীর উপায় পাবন আত্মমগ্নতা যায়. আমরা শূন্যতা উপলব্ধি করার আগে আত্ম-আঁকড়ে ধরার শক্তিকে যত বেশি বশ করতে এবং কমাতে পারি, তত বেশি আমাদের মন এর শিকার হবে না ক্রোক, এবং ঈর্ষা, এবং ক্রোধ, এবং তাই আগের মত দৃঢ়ভাবে ঘোষণা. কিন্তু শূন্যতাকে প্রত্যক্ষভাবে উপলব্ধি করাই প্রকৃতপক্ষে আত্মমগ্নতাকে শুদ্ধ করে। ঠিক আছে?

পাঠকবর্গ: আমি ভাবছিলাম, এটা কি যায় যে যন্ত্রণাগুলো বৃহৎ থেকে বড়, বড়ের মধ্যে বড়, এবং তারা ছোট থেকে ক্ষুদ্রতম হতে পারে। তাই, ক্রোধ বৃহত্তর দিকে বেশি হবে এবং ছোট দিকে অজ্ঞতা? 

VTC: আচ্ছা, ক্রোধ is আরো বিশিষ্ট। ক্রোক বেশি বিশিষ্ট. এটা বলা ভালো ঐ দিকে. 

পাঠকবর্গ: এটা কি আরো বেশী লাগে প্রচেষ্টা এই জিনিস আরো সূক্ষ্ম? 

VTC: ওয়েল, দুই ধরনের প্রতিষেধক আছে। সেই নির্দিষ্ট কষ্টের প্রতিষেধক আছে, যা সেই কষ্টকে আরও দ্রুত কমিয়ে দেয়, যেমন ক্রোধ, প্রেমের উপর ধ্যান করা বা ধ্যান করা যে এই অন্য ব্যক্তি যা করেছে তা আমাদের নিজস্ব ফলাফল কর্মফল. কিন্তু আসলে কাটা ক্রোধ মূলে, আমাদের মূলে আত্ম-আঁকড়ে ধরতে হবে। সুতরাং, এটা আপনি আপনার সব পরিত্রাণ পেতে না ক্রোধ প্রথমে এবং তারপর আপনি আত্ম-আঁকড়ে ধরা দূর করতে কাছাকাছি পেতে. না। তাদের সকলেরই সূক্ষ্ম ও স্থূল রূপ রয়েছে। কিন্তু সহজাত দুঃখের কোনটিই সম্পূর্ণরূপে দূর হয় না যতক্ষণ না আত্মমগ্নতা দূর হয়। 

পাঠকবর্গ: আমি একটি করেছি বজ্রসত্ত্ব Gelug ঐতিহ্য থেকে আমার স্থানীয় শিক্ষকের সাথে অনুশীলন করুন। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে আমরা একবারে একটি কর্মের উপর ফোকাস করে প্রস্তুতি নিই যাতে আমরা সত্যিকার অর্থে অনুভব করতে পারি যে আমরা সাধনা শেষ করার সময় এটি সম্পন্ন হয়েছে। আমি এই নির্দেশাবলীতে দেখছি যে আমাদের অতীতের সমস্ত ক্ষতিকারক ক্রিয়াগুলি স্মরণ করা উচিত। আমি বুঝি যে এমন অনেকগুলি আছে যা আমরা সচেতনভাবে মনে রাখতে পারি না, কিন্তু যা এখনও কর্মের চিহ্ন রেখে যায়, এবং আমি সেগুলির উপর কাজ করার প্রয়োজনীয়তা বুঝতে পারি, কিন্তু অন্যদিকে, যখন আমরা ফিরে আসি তখন আমরা সত্যিই নিজেদেরকে শুদ্ধ করেছি তা অনুভব করা কঠিন। পরের দিন একই জিনিস মনে করা বা কল্পনা করা। সুতরাং, দয়া করে এটি পরিষ্কার করুন। 

VTC: উপায় আমি সুপারিশ এটা করছেন আপনি নির্দিষ্ট চয়ন করতে পারেন কর্ম যা আপনি করেছেন যে আপনি অনুভব করেন হয় সত্যিই আপনি ওজন নিচে এবং যে আপনি জন্য একটি মহান অনুশোচনা আছে. সেগুলোর দিকে মনোযোগ দিন, কিন্তু অন্য সব সম্পর্কে ভুলবেন না বেশী এটা অনেকটা এমন যে আপনি এমন কিছুতে ফোকাস করছেন যা সত্যিই শক্তিশালী এবং আপনি বলছেন যে আমি এটি এবং অন্যান্য সমস্ত জিনিসকে শুদ্ধ করছি। কারণ আপনি যদি কেবল আপনার মনে এই কথা বলেন তবে আপনি অন্যদের শুদ্ধ করতে যাচ্ছেন না, কারণ বাকিগুলিকে শুদ্ধ করার আপনার কোন উদ্দেশ্য নেই। যদিও, আপনি যদি বলেন যে আমি এটির উপর ফোকাস করছি এবং অবশ্যই, আমি অন্য সবগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করছি, তাহলে আপনি তাদের সব থেকে দূরে সরে যাচ্ছেন। এটা কি মানুষের কাছে কিছু অর্থবোধ করে? সুতরাং, আপনি একবারে একটিতে ফোকাস করতে পারেন বা আপনি প্রতিটি সেশনে একটি দম্পতির উপর ফোকাস করতে পারেন, যেমন আপনি করতে চান। কিন্তু সবসময় তাদের বাকি সব অন্তর্ভুক্ত.

এটি এমন যে আপনি যখন প্রেম বা সমবেদনা নিয়ে ধ্যান করছেন: আপনি একজন ব্যক্তির সাথে শুরু করেন যেটির দিকে আপনি সেই আবেগটি প্রসারিত করেন, তবে আপনি এতে অন্য সবাইকে অন্তর্ভুক্ত করেন। তাই, যে সবসময় মনকে অনেক বড়, খুব প্রশস্ত রাখে। সাধনা শেষে বজ্রসত্ত্ব বলেন, “তুমি তা শুদ্ধ করেছ। এটা দিয়ে করা হয়েছে।” এটা খুব মজার. আপনি সত্যিই বিশ্বাস করা অনুমিত করছি বজ্রসত্ত্ব: "বজ্রসত্ত্ব বলেছেন এটা দিয়ে করা হয়েছে। এটা দিয়ে করা হয়েছে. আমি এটা নিচে নির্বাণ করছি. আমি এই জিনিসটি আমার মাথায় ঝুলতে দেব না এবং আমাকে আর কুটকুট করতে দেব না।"

সুতরাং, আপনি সত্যিই মনে হচ্ছে আপনি এটি নিচে নির্বাণ করছি. অন্যদিকে, এটি সম্ভবত সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ নয় কারণ এই জিনিসগুলির মধ্যে কিছু শুদ্ধ করতে দীর্ঘ সময় লাগে যা আমরা দৃঢ় অভিপ্রায়ে করেছি এবং তারপরে আনন্দিত হয়েছি, বা আমরা যে ধরনের ক্রিয়াকলাপ অনেকবার করেছি। সুতরাং, আপনি নিজেকে বলুন, "এটি হয়ে গেছে।" আপনি এটি নামিয়ে ফেলেন, এবং আপনি নিজেকে একটি বিরতি দেন এবং অনুভব করার সুযোগ দেন যে এটি আসলে এটিকে নামিয়ে দেওয়ার মতো কী। এবং আপনি এটি সম্পর্কে গুজব করা এবং এটি সম্পর্কে দোষী বোধ করা এবং এটি এবং সেগুলি সম্পর্কে উদ্বিগ্ন হওয়া বন্ধ করুন। আপনি সত্যিই সাধনার শেষে এটি করেন এবং আপনি যখন অনুশীলন করেন তখন ভবিষ্যতেও আপনি এটিকে শুদ্ধ করতে থাকেন। 

এটা পরস্পর বিরোধী শোনাচ্ছে, কিন্তু আপনি এটা সব আপনার মনে ঘটতে পারেন, আপনি না? একটি ভাল উপমা হবে কি? এটা এমন হয় যখন আপনি অনেক খান এবং আপনি বলেন, "ওহ, আমি এত পূর্ণ হয়ে গেছি যে আমি আর খেতে চাই না।" এবং তারপর, আপনি জানেন, আপনি কয়েক ঘন্টা অপেক্ষা করেন এবং তারপর ভাবেন, "খাবার কোথায়?" আপনি সেই সময়ের উপর ভিত্তি করে একটি উপসংহার তৈরি করুন, কিন্তু তারপর, অবশ্যই, আপনাকে আবার খেতে হবে।

পাঠকবর্গ: আমাদের জন্য গল্প বাদ দেওয়া—সত্যিই, সত্যিই গল্প বাদ দেওয়া—নিজেদের ক্ষমা করা এবং অনুভব করা শেষ হয়ে গেছে। যে শুদ্ধ করার ক্ষমতা আছে? 

VTC: এটা অবশ্যই শুদ্ধ করে। নিশ্চিত. কারণ আপনি কিভাবে বলতে পারেন অংশ পাবন ঘটছে যে আপনি নিজের সম্পর্কে অন্যরকম অনুভব করতে শুরু করেন।

পাঠকবর্গ: গল্পের আপনার উপর আর কোন ক্ষমতা নেই কারণ আপনি বলেছিলেন, “এটাই। বিদায়।"

VTC:  এবং বিশেষ করে যখন আপনার অনুশোচনা হয়। কিন্তু আপনার আবার এটা না করার দৃঢ় সংকল্প আছে, এবং যখন সেই সংকল্প দৃঢ় হয়, তখনও কিছু অবশিষ্ট থাকতে পারে। কর্মফল বাকি কারণ সব না কর্মফল আমরা শূন্যতা উপলব্ধি না করা পর্যন্ত একটি কর্মবীজ চলে যায় না। এই আত্মবিশ্বাস যে বিশ্বাস করে যে "আমি এটা দিয়ে শেষ করেছি, বাস্তা, ফিনিটো, এটাই" আপনাকে অনেক অভ্যন্তরীণ শক্তি দেয় এবং এটি কেটে যায়। আপনি দেখতে পারেন যে কিভাবে এটি শুদ্ধ করতে সাহায্য করে কর্মফল, কারণ যখন আপনার সেই দৃঢ় সংকল্প থাকে - যা দৃঢ় অনুশোচনা থেকে উদ্ভূত হয় যা আবার না করার দৃঢ় সংকল্প থাকার ফলাফলের অংশ - আপনি কর্মফল বন্ধ করেন, যা আবার একই ক্রিয়া করার অভ্যাসগত প্রবণতা। সুতরাং, আপনি ঠিক সেখানেই দেখতে পাচ্ছেন, যখন আপনার এটিকে পরিত্যাগ করার এবং "এটাই এটি" বলার অভিপ্রায় দৃঢ় হয়, তখন সেই কর্মফল যা অভ্যাসগত পদক্ষেপ নিয়েছিল তা পাকাতে অনেক বেশি অসুবিধা হতে চলেছে।

পাঠকবর্গ:  সেই "গরীব আমি"—এটি সেই অংশ যা এটিকে আঁকড়ে ধরে এবং এটি ফেলে দিতে চায় না। যাই হোক. কিন্তু আপনি যখন সত্যিই এটি ছেড়ে দেন, তখন সেই "গরীব আমি" চলে যায় এবং আমি নিজেকে ক্ষমা করি। এটা শেষ হয়ে গেছে।

VTC: আপনি কি বলতে চাচ্ছেন, "ওভার চলে গেছে"? আপনি এটিকে শুদ্ধ করতে থাকুন এবং তারপরে আপনি ইতিমধ্যে যা করেছেন তা আরও শক্তিশালী করে। কিন্তু সেই "গরীব আমি" থেকে পরিত্রাণ পাওয়া খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ যতক্ষণ আমরা "গরীব আমাকে" ধরে রাখি, আমরা কিছুতেই ছাড়তে পারি না। 

আমি আপনাকে আমার ছোট ভাইয়ের গল্প বলেছি যে, যখন সে তিন বা চার বছর বয়সে তার ট্রাইসাইকেল চালিয়ে সুইমিং পুলের গভীর প্রান্তে গিয়েছিল। এটি নীচে ডুবে গেল এবং সে সেই ট্রাইসাইকেলটি ধরে রাখল। দশ ফুট পানির নিচে, প্রিয় জীবনের জন্য সেই ট্রাইসাইকেলটি ধরেছিলেন তিনি। ভিকটিম মানসিকতা সেটাই করে। আপনি এমন কিছু ধরে আছেন যা আপনার ছেড়ে দেওয়া উচিত। আমার ভাইয়ের ক্ষেত্রে ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, সেখানে কেউ একজন ছিল যে পুকুরে ঘুঘু ঢুকে তাকে টেনে বের করেছিল। আমি জানি না কিভাবে সে সেই ট্রাইসাইকেল থেকে তার ছোট হাতগুলো বের করে এনেছিল কারণ সে এটিকে এত জোরে আঁকড়ে ধরেছিল। [হাসি]

সুতরাং, যে জিনিসগুলি আপনাকে আঘাত করে তা ধরে রাখবেন না। গতকাল যখন আমরা এই বিষয়ে আলোচনা করছিলাম, তখন শ্রদ্ধেয় নাইমা বলেছিলেন, “আমিই সেই একজন যিনি আমাকে শিকারে পরিণত করেছেন। অন্য কেউ আমাকে শিকারে পরিণত করতে পারবে না।” এবং এটা খুবই সত্য.