পশ্চাদপসরণ করার অর্থ কী

• পশ্চাদপসরণ করার অর্থ কী
• কিভাবে সাধনার কাছে যেতে হয়
• পশ্চাদপসরণকালে অনুশীলনটি কীভাবে তাজা রাখা যায় এবং বিরক্ত হওয়া এড়ানো যায়
• সাধনের অংশগুলি এবং দৃশ্যায়ন করার নির্দেশনা

সবুজ তারা রিট্রিট: রিট্রিট এবং নির্দেশনা কি (ডাউনলোড)

পার্ট 1

পার্ট 2

পার্ট 3

পার্ট 4

প্রেরণা

আসুন আমাদের অনুপ্রেরণা তৈরি করি। চক্রাকার অস্তিত্ব মুক্ত হতে. উৎপন্ন করতে বোধিচিত্ত- হয়ে উঠতে চাওয়া পরার্থপরতার একটি প্রেরণা বুদ্ধ সমস্ত জীবের উপকারের জন্য। তারপর, সেই প্রেরণার উপর ভিত্তি করে, বাস্তবতার স্বরূপ উপলব্ধি করার জন্য যাতে আমরা আমাদের মনকে সমস্ত দুঃখ-কষ্ট থেকে পরিষ্কার করতে পারি এবং পূর্ণ জ্ঞান লাভ করতে পারি। আসুন আমরা যা করছি তার দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্য হিসাবে এটি রাখা যাক।

পশ্চাদপসরণ মানে কি?

আমি আজ বিকেলে পশ্চাদপসরণ এবং এর অর্থ কী তা নিয়ে একটু কথা বলতে চেয়েছিলাম। সুতরাং, অবশ্যই, আমি আরও বিশেষভাবে কথা বলছি যারা এখানে অ্যাবেতে রিট্রিট করছেন, যাদের আরও সীমিত পরিবেশ রয়েছে। তবে অবশ্যই আমি যা বলতে যাচ্ছি তার অনেকগুলি সেই লোকদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হবে যারা দূর থেকে পশ্চাদপসরণ করছেন, বিশেষ করে যখন আমি সাধনা সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করি ইত্যাদি।

প্রথমেই আমাদের বুঝতে হবে পশ্চাদপসরণ মানে কি। কখনও কখনও আমরা মনে করি পশ্চাদপসরণ মানে আপনি নিজেকে কোনো দূরের জায়গায় আটকে রাখবেন, “আমি পৃথিবী থেকে পিছু হটছি। সুতরাং, আমি একটি গুহায় বসতে যাচ্ছি এবং আমার কাজটি করতে যাচ্ছি ধ্যান অনুশীলন করা." যে অগত্যা পশ্চাদপসরণ না. এখন, আপনি যে কি মনে করেন? "এক মিনিট অপেক্ষা করুন, এক মিনিট অপেক্ষা করুন, আমি একটি সুন্দর নির্জন জায়গায় থাকতে চাই, কোন ঝামেলা নেই - এটি হল পশ্চাদপসরণ।" না, অগত্যা নয়।

আমরা কি থেকে পশ্চাদপসরণ করছি? আমরা দুর্দশা থেকে পিছপা হচ্ছি, আমরা দুঃখের কারণ থেকে পিছু হটছি। এটা থেকে আমরা নিজেদের আলাদা করছি। পশ্চাদপসরণ শুধুমাত্র একটি শারীরিক পশ্চাদপসরণ নয়, সমাজ থেকে বা সমস্ত ধরণের ব্যবসা থেকে নিজেদেরকে বিচ্ছিন্ন করা এবং বিচ্ছিন্ন করা নয়। আমাদের মন যদি খুব ব্যস্ত থাকে, তবে আমরা মোটেও পিছিয়ে নেই। আমরা যা থেকে পশ্চাদপসরণ করছি তা হল দুর্দশা এবং কর্মফল (যে নেতিবাচক কর্ম আমরা শারীরিক, মৌখিক এবং মানসিকভাবে করি)। যে আমরা থেকে পিছু হটছি কি. আমরা কাজ এবং পরিবার থেকে পালিয়ে যাচ্ছি না, এবং এটি এবং এটি এবং অন্য জিনিস এবং ইমেল। আমরা সত্যিই আমাদের মন পরিবর্তন করার চেষ্টা করছি, যাতে আমাদের মন নেতিবাচকতা থেকে পিছিয়ে যায়।

যেটা শুরুতেই বোঝা খুবই গুরুত্বপূর্ণ কিছু; অন্যথায় আমরা পরিবেশ এবং সামান্য আওয়াজ বা এই বা তার সামান্য কিছু সম্পর্কে সত্যিই কাঁটাচামচ হয়ে যাব, "আমি পিছিয়ে আছি, এই ব্যক্তি কীভাবে আমাকে বিরক্ত করছে?" আপনি যদি পশ্চাদপসরণে থাকেন, তাহলে আপনাকে সেই মনকে নিজেই রাগান্বিত মন হতে হবে না। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে মনটি বলছে, "আমি এই এবং এটি করার জন্য অমুক পাগল।" অথবা, "আমি খাবার পছন্দ করি না।" অথবা, "আমি এটি পছন্দ করি না, আমি এটি চাই, আমি এটি চাই।" সেই চিন্তাগুলো পিছপা হয় না। কিন্তু আমরা সত্যিই সেইসব চিন্তায় জড়িয়ে পড়ে থাকি এবং ভাবি যে সেগুলি খুব বাস্তব। তাই প্রকৃত পশ্চাদপসরণ হল বিরক্তিকর আবেগ, এই ধরনের অভিযোগকারী চিন্তা, নেতিবাচক চিন্তা, শারীরিক, মৌখিক ক্রিয়া, ক্ষতিকর কর্ম থেকে। এটাই হলো পশ্চাদপসরণ। এটা বোঝা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ।

আসলে, আমরা পশ্চাদপসরণ করার চেষ্টা করছি, তাই না? আমরা এই পরবর্তী সময়ের মধ্যে রিট্রিট হওয়ার জন্য সত্যিকারের কঠোর চেষ্টা করব। কখনও আমরা পশ্চাদপসরণ করব এবং কখনও কখনও আমরা লা-লা ল্যান্ডে থাকব। কিন্তু ধারণাটি হল (যখন আমাদের মন লা-লা ল্যান্ডে যাচ্ছে, যখন আমাদের মন তার নিজস্ব সৃষ্টিতে বন্ধ হয়ে গেছে) উপলব্ধি করা এইগুলি কেবল চিন্তা। এটা বাস্তবতা নয়। আমাকে পশ্চাদপসরণ করতে ফিরে আসতে হবে। সুতরাং পশ্চাদপসরণ একটি পুণ্যময় মন, গুণপূর্ণ শারীরিক এবং মৌখিক কর্ম। যে মনে রাখা বেশ গুরুত্বপূর্ণ.

পশ্চাদপসরণ সময়সূচী এবং নিজেদের এবং অন্যদের জন্য যত্ন

সাধারণভাবে, আমাদের এখানে ছয়টি সেশনের সময়সূচী রয়েছে, যার মধ্যে একটি অধ্যয়ন অধিবেশন। সময়সূচীতে রাখুন। কিছু দিন আপনার কাছে আসতে ভালো লাগবে না ধ্যান হল. যাই হোক আসো! কিছু দিন তোমার মন যাবে, “আমি শুধু বিছানায় থাকতে চাই। আমার একটা বিরতি দরকার. আমি অনেক পরিশ্রম করছি, তাই না, তারা? আমি এই সব থেকে ক্লান্ত ধ্যান আমি করছি. আমার আজ ঘুমানো দরকার।" হিসাবে লামা হ্যাঁ বলবেন, "চেক আপ করুন, প্রিয়।" আপনি অসুস্থ হলে, এটি একটি জিনিস. কিন্তু মন সব ধরনের জিনিস তৈরি করবে। এই কারণে সময়সূচী এবং গ্রুপ সমর্থন এত সহায়ক; এটা আমাদের সত্যিই সাহায্য করে আমরা যা করছি তাতে থাকতে এবং মনকে এখানে এবং সেখানে যেতে দেয় না। যেমন আমি গতকাল বলেছিলাম, প্রশ্ন, "আমি কি করতে চাই?" যে প্রশ্ন টাস আউট. এমনকি "আমার কি করতে ভালো লাগছে?" তুমি শুধু এটা করো। আপনি যদি অসুস্থ হন, আপনি এটি করতে পারবেন না, বিশ্রাম নিন। যদি আপনার মন সত্যিই কাজ করে এবং আপনার মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে আপনার কিছু অসুবিধা হয়, তাহলে আমার সাথে দেখা করুন। কিন্তু চেষ্টা কর. আমরা সবাই এখানে পশ্চাদপসরণ করতে এসেছি, তাই আমাদের মনকে সঠিক জায়গায় রাখতে হবে যাতে আমরা এটি করতে পারি। যে সময়সূচী উদ্দেশ্য এবং গ্রুপ সমর্থন.

অনুগ্রহ করে সেশনের জন্য সময়মত পৌঁছান। এটি পশ্চাদপসরণ করছেন এমন অন্যান্য লোকেদের প্রতি আমাদের সমবেদনা দেখানোর একটি উপায়। যদি আমরা দেরিতে পৌঁছাই এবং আমরা দেরিতে আসার অনেক শব্দ করি তবে আমরা অন্য লোকেদের বিরক্ত করি। যদি অন্য লোকেরা প্রচুর শব্দ করে তবে আপনার মনকে বিরক্ত করবেন না। তারা যা করছে তার নিশ্চয়ই কোনো না কোনো কারণ আছে। চেষ্টা করবেন না এবং ভাববেন না এটা কী, আপনার কাছে ফিরে আসুন ধ্যান অনুশীলন করা. আপনার পক্ষ থেকে, চেষ্টা করুন এবং আপনার যেখানে থাকা দরকার তখন সেখানে থাকুন, কারণ এটি পশ্চাদপসরণে সহানুভূতিশীল আচরণের একটি অংশ।

নিশ্চিত করুন যে আপনার আপনার রাখা শরীর স্বাস্থ্যকর: পর্যাপ্ত খান, পর্যাপ্ত পান করুন এবং পর্যাপ্ত ব্যায়াম করুন। বরফের মধ্যে জঙ্গলে হাঁটুন। আমাদের কিছু ব্যায়াম সরঞ্জাম আছে, দয়া করে এটি ব্যবহার করুন। আমাদের শরীরকে সুস্থ রাখতে হবে। যোগব্যায়াম করুন বা কিউ গং বা হাঁটা ধ্যান অথবা আপনি যা করতে হবে, কিন্তু সত্যিই আপনার সরানো শরীর. এবং বিশেষ করে যদি আপনি কিছুটা মনে করেন যে আপনার মন বিশৃঙ্খল বা অস্থির, বাইরে যান এবং কাঠ কাটুন। বনে গিয়ে ডালপালা ছিটিয়ে দাও। শারীরিক কিছু করুন। আপনি যদি শারীরিক কিছু করেন এবং আপনি আপনার পান শরীর জড়িত, আপনার মন শান্ত হয়. ব্যায়াম পেতে পশ্চাদপসরণ সময় এটি গুরুত্বপূর্ণ. শুধু ঘরে থাকবেন না, কিছু করুন।

বিভিন্ন মানুষ বিভিন্ন কাজ করছেন। তাদের পরিষেবা দেওয়ার সুযোগ হিসাবে দেখুন। এগুলি আপনাকে এমন কিছু করতে হবে না যা আপনাকে পশ্চাদপসরণ এবং আপনার থেকে দূরে নিয়ে যাচ্ছে ধ্যান. তারা সমবেদনা অনুশীলন করার এবং গোষ্ঠীকে পরিষেবা দেওয়ার এবং যোগ্যতা সঞ্চয় করার একটি উপায়। আপনি যে মত জিনিস দেখতে উপায় পরিবর্তন. আপনি বাথরুম পরিষ্কার করছেন বা থালা বাসন পরিষ্কার করছেন না কেন, এই সমস্ত চিন্তা প্রশিক্ষণের অনুশীলন রয়েছে। বিশেষ করে যখন আপনি পরিষ্কার করছেন, তখন মনে করুন যে আপনি সংবেদনশীল প্রাণীদের মনকে অপবিত্রতা এবং এর মতো পরিষ্কার করছেন। আপনি যখন বিভিন্ন কাজ করছেন তখন এরকম চিন্তা করার অভ্যাস করুন।

পশ্চাদপসরণ সময় অধ্যয়ন অধিবেশন কিভাবে ব্যবহার করবেন

আপনার অধ্যয়নের সময়ের জন্য, আপনি কী অধ্যয়ন করতে যাচ্ছেন (সেটি একটি নির্দিষ্ট বিষয় বা একটি নির্দিষ্ট বই হোক না কেন) সম্পর্কে ধারণা থাকা খুব ভাল এবং সেই সাথে থাকুন। কখনও কখনও প্রলোভন দেখা যায়, "ওহ, আমি এটি অধ্যয়ন করতে চাই" এবং তারপরে আগামীকাল, "ওহ, আমি এটি সম্পর্কে পড়তে চাই," এবং পরশু, "আমি এটি করতে চাই।" এবং তাই আপনি বই থেকে বইতে লাফিয়ে, কিছু খুঁজছেন, বা আপনার কিছু নোট থেকে অন্যদের কাছে। আপনি সত্যিই যেতে চান যে একটি জিনিস ঠিক করুন, এবং এটি যান. যখন আপনি অনুভব করেন যে আপনি বুঝতে পেরেছেন (এটি যথেষ্ট হয়েছে), এটি অন্য বিষয়ে সরানোর সময়। কিন্তু শুধু চারপাশে বাউন্স না. অধ্যয়নের কারণ হল যে আপনি যখন বিরতির সময় কিছু পড়া করেন, তখন এটি আপনাকে কী করতে হবে তার কিছু ধারণা দেয় ধ্যান করা অধিবেশন সময় চালু.

আপনি যদি আশ্রয় সম্পর্কে পড়ছেন, যখন আপনি আশ্রয় প্রার্থনা করছেন, আপনার কী চিন্তা করা উচিত সে সম্পর্কে আপনার আরও ভাল ধারণা রয়েছে। আপনি যদি সম্পর্কে পড়া হয় বোধিচিত্ত, আপনি যখন করবেন বোধিচিত্ত প্রার্থনা, আপনি যে সব মনে রাখতে পারেন. অনেক আছে ল্যামরিম বিষয়গুলি যা সাধনার সাথে খাপ খায়—আপনি যে অনুশীলন করছেন তার পাঠ্য। সেগুলি নিন এবং সেগুলি রাখুন৷ আপনার এটি সম্পর্কে ভাবতে হবে, আমি কীভাবে এটি রাখব? আপনি যদি চারটি মহৎ সত্যের উপর ধ্যান করেন, তাহলে সেটা সাধনার মধ্যে কোথায়? ঠিক আছে, প্রথম দুটি মহৎ সত্য, দুঃখ (বা যন্ত্রণা) এবং এর কারণগুলি, যা তৈরি করতে আমাদের অনুপ্রাণিত করবে তার অংশ হতে চলেছে আত্মত্যাগ. এবং তারপর শেষ দুটি মহৎ সত্য হল ধর্ম আশ্রয়। তাই যদি আমরা চারটি মহৎ সত্য নিয়ে চিন্তা করি, তা আমাদের সাহায্য করে যখন আমরা আছি আশ্রয় গ্রহণ. এটা আমাদের জানতে সাহায্য করে যে আমরা আমাদের অনুশীলনে কোথায় যাচ্ছি এবং কেন আমরা সেখানে যাচ্ছি। এটি এমন কিছু যা তৈরি করার জন্য একটি ভূমিকা বোধিচিত্ত. এই সমস্ত ধরণের জিনিসগুলিকে আপনি সাধনায় একীভূত করতে পারেন, এবং সাধনার বিভিন্ন পয়েন্টে থামতে পারেন এবং এই বিভিন্ন বিষয়গুলি সম্পর্কে আরও স্পষ্টভাবে চিন্তা করতে পারেন।

সাধনার সাথে কাজ করা - এটিকে কার্যকর করা

তারপর আসে সাধনা করার পুরো বিষয়টি। কেউ কেউ সাধনাকে রেসিপি বই হিসেবে দেখেন। আমি এটি বের করি, এবং আমি প্রথম পৃষ্ঠায় শুরু করি এবং আমি এটি পড়ি। "বুঝেছি." তারপর চারটি অপরিমেয় পড়লাম। "ঠিক আছে, সেগুলি পেয়েছি।" তারপর, আসল অনুশীলন। "প্রতিটি জিনিস পড়ুন, হ্যাঁ, সেই ভিজ্যুয়ালাইজেশনটি পেয়েছি।" তারা এটির মধ্য দিয়ে যায়, এই ধরনের মনোভাব নিয়ে- এবং তারপর তারা ভাবছে কেন তাদের অনুশীলন থেকে কোন অনুভূতি নেই। কারণ আপনি সাধনাকে একটি কাজ হিসেবে দেখছেন যা আপনাকে করতে হবে। এটা ভালো, এখানে এই জিনিস এবং আমি এটা মাধ্যমে পেতে আছে. কিন্তু সাধনাকে সেভাবে দেখো না। সাধনাকে এমন কিছু হিসাবে দেখুন যা আপনাকে আপনার মধ্যে গাইড করতে চলেছে ধ্যান, যাতে এটি আপনাকে ট্র্যাকে রাখতে সাহায্য করে।

সাধনায় বিভিন্ন চিন্তাভাবনা, বিভিন্ন দৃশ্যায়ন রয়েছে। আপনি যখন এটির মধ্য দিয়ে যাবেন, আপনি বিভিন্ন জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করবেন, ধ্যান করা বিভিন্ন বিষয়ে। এটি আপনার মনকে একটি বিশেষ উপায়ে পরিচালিত করছে। এটিকে এমন কিছু হিসাবে দেখুন যা আপনার মনকে আপনি যে ধরণের লক্ষ্য অর্জন করতে চান তার দিকে পরিচালিত করতে সহায়তা করে। এটিকে এমন কিছু হিসাবে দেখবেন না যা আপনাকে পেতে হবে। এটার মত, "ওহ আমার সৌভাগ্য, আমি পুরো শুরুর অংশটি আশ্রয়ের ধ্যানে ব্যয় করছি এবং ঘণ্টাটি যে কোনও মিনিটে বাজবে, এবং আমি বাকিটা করিনি। ওহ আমার ঈশ্বর, প্রথম দিন এবং আমি ইতিমধ্যে একটি ব্যর্থ. আমি এমনকি এই পুরো জিনিস মাধ্যমে অর্জিত হয় না! কিন্তু আমাকে পুরো ব্যাপারটা পার করতে হবে, যাতে আমাকে আশ্রয়ের জন্য এক মিনিট দেয়, চারটি অপরিমেয় জন্য দুই মিনিট। ভিজ্যুয়ালাইজেশনের সময়টা কমিয়ে দুই মিনিটে নামিয়ে রাখা ভালো, যাতে আমি বাকিটা পার করতে পারি।" নিজেকে পাগল ড্রাইভ করবেন না, দয়া করে! এটা করবেন না। এটি শুধুমাত্র একটি গাইড যা আপনাকে আপনার মন বিকাশে সাহায্য করবে।

প্রতি ধ্যান অধিবেশন ভিন্ন হতে যাচ্ছে. কখনও কখনও, আপনি সাধনার মাধ্যমে খুব দ্রুত যেতে চান এবং অনেক সময় ব্যয় করতে চান ল্যামরিম. অন্য সময়, আপনি শুধু আশ্রয় সঙ্গে থাকতে চাইতে পারেন এবং বোধিচিত্ত শুরুতে, এবং এটি বাকি মাধ্যমে খুব দ্রুত যান. আপনি এটির কোন অংশে কতটা সময় ব্যয় করেন তা আপনি পরিবর্তন করতে পারেন। মনে করবেন না যে প্রতিটি সেশন আগেরটির একটি সঠিক পুনঃরান হতে হবে, কারণ আপনি এইভাবে বিরক্ত এবং বিরক্ত হয়ে যাচ্ছেন। আপনার নিজের জন্য এটি খুব আকর্ষণীয় করে তুলতে হবে।

কষ্ট নিয়ে কাজ করা

কিছু লোক আমাকে বলেছে, "আমার মনে অনেক কিছু আসছে যে অনুশীলনের মধ্য দিয়ে যাওয়া কঠিন করে তোলে। আমার আছে ক্রোধ এই মুহূর্তে আসছে, এবং ক্রোক সেই মুহূর্তে আসছে। আমি কি বন্ধ এবং ধরনের প্রতিটি মুহূর্ত আউট সোজা ক্রোধ এবং প্রতিটি মুহূর্ত ক্রোক সাধনার পরবর্তী অনুচ্ছেদে যাওয়ার আগে? আমরা এমনকি শুরু হবে না! কখনও কখনও আমরা কিছু শ্বাস সঙ্গে শুরু ধ্যান মনকে শান্ত করার জন্য, এবং কিছু লোক মনে করে, "আচ্ছা, আমার মন পুরোপুরি শান্ত নয়। আমার কি করা উচিৎ? মানে, আমাকে কি এই জিনিসটা শুরু করতে হবে? আমার মনকে পুরোপুরি, পুরোপুরি, 100 শতাংশ শান্ত করতে হবে এবং তারপর আমি করব আশ্রয় নিতে" না! এই জিনিসগুলির প্রতিটি, যেমন আমি বলেছি, একটি গাইড। এটির প্রতিটি অনুচ্ছেদ আমাদের মনকে চালিত করতে সহায়তা করার জন্য একটি গাইড।

এর অর্থ এই নয় যে আপনি পরের অংশে যাওয়ার আগে আপনাকে এর প্রতিটি জিনিস পুরোপুরি শেষ বিশদে করতে হবে — কারণ আমরা মাঝে মাঝে এটি করি। আমরা এটি দিয়ে শুরু করি: “ঠিক আছে, উপরের স্থানটিতে, একটি আলোকিত রত্ন সিংহাসনে … আলোকিত রত্ন সিংহাসন … ঠিক আছে। আমি রত্ন সিংহাসন পেয়েছি, কিন্তু এটি খুব উজ্জ্বল নয়। আমি কিভাবে এটি উজ্জ্বল করতে পারি? ঠিক আছে, এটা সেখানে একটু উজ্জ্বল হচ্ছে যে উপরে কি? ওহ, একটি পদ্ম এবং একটি চন্দ্র আসন। ওহ, আমি সিংহাসন হারিয়েছি। আমি ফিরে গিয়ে সিংহাসন নিয়ে আসি। ঠিক আছে, সিংহাসন আসছে। আমি জানি না রত্নগুলো রুবি নাকি নীলকান্তমণি, যদিও, হয়তো কিছু ল্যাপিস লাজুলি। এই সিংহাসনে কি ধরনের রত্ন আছে? হতে পারে এটি একটি সংমিশ্রণ এবং কয়েকটি হীরা। আমি এইটা পাইছি. ওহ, তাহলে কি উপরে, আমি ইতিমধ্যে ভুলে গেছি? ওহ, পদ্ম এবং চন্দ্র আসন। ঠিক আছে, পদ্ম। এখন পদ্মের রং কি? নীল এবং গোলাপী এবং সাদা আছে. এটা কি বড় পদ্ম, ছোট পদ্ম? এবং একটি চাঁদের আসন, একটি চাঁদের আসন দেখতে কেমন? ওহ, হ্যাঁ, তিনি বলেছিলেন এটি একটি সমতল চাঁদ। কিন্তু চাঁদ সমতল নয়। তারা যদি ফ্ল্যাট কুশনে বসে থাকে তবে তার পিছনে ব্যথা হবে। এটা একটা গোলাকার কুশন হতে হবে. ঠিক আছে, আমি এটা পেয়েছি। এবং তার উপরে কি আছে? ঠিক আছে, আমার রুট গুরু. হে ভগবান! আমার মূল কে আমি তাও জানি না গুরু আমি কিভাবে এই অনুশীলন করতে যাচ্ছি?"

আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি যদি অনুশীলনটি করার চেষ্টা করেন এবং প্রতিটি জিনিস ঠিকভাবে পান তবে আপনি কোথাও পাবেন না। শুধু এটা পড়ুন. কিছু ধারণা পান। তারা বাস্কেটবল কোর্টে বসে নেই। তিনি একটি সিংহাসনে বসে আছেন। আপনি কিছু সাধারণ ধারণা পেতে. এবং, আপনার মূল গুরু, আপনি শুধু যে একরকম চিন্তা. আপনার যদি কোন সন্দেহ থাকে তবে শুধু তাঁর পবিত্রতা নিন। কিন্তু তোমার মূল গুরু তারার রূপে আছে, তাই আপনি তাঁর পবিত্রতার কথা ভাবেন না কিন্তু তারার সাথে শরীর বা তারা পবিত্রতার মুখের সাথে। এটা সারমর্ম, দুজনের প্রকৃতি একই।

আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে আমি নিজেকে চেপে না ফেলার বিষয়ে কী বোঝাতে চাইছি, এই ভেবে যে আপনি পরবর্তী প্যাসেজে যাওয়ার আগে আপনাকে প্রতিটি জিনিসকে নিখুঁতভাবে নিচে নামাতে হবে? এভাবে সাধনা করবেন না। সত্যিই, করবেন না—কারণ আপনি এটিকে মূলে পৌঁছাতেও পারবেন না গুরু. আপনি কেবল এটি সম্পর্কে কিছু ধারণা পান, এবং আমি যেমন বলেছি, কিছু সেশনে আপনি ভিজ্যুয়ালাইজেশনের সাথে আরও বেশি সময় ব্যয় করতে পারেন, অন্যান্য সেশনে আপনি খুব দ্রুত ভিজ্যুয়ালাইজেশন করতে পারেন, এটি কেবল পপ ইন হয় এবং আপনাকে সমস্ত কিছু অতিক্রম করার দরকার নেই। বিস্তারিত আপনি শুধু মনে করেন যে আপনি একটি ঘরে হাঁটছেন এবং আপনি লোকদের দেখতে পাচ্ছেন। আপনি যখন একটি রুমে হাঁটবেন, এটা এমন নয় যে প্রথমে ভেনারেবল সেমকি আবির্ভূত হয়, এবং তারপরে অ্যালান্ডা উপস্থিত হয় এবং তারপরে ডালাস উপস্থিত হয়। যেন একদল লোক আছে। আপনি শুধু তাদের সব দেখতে. তাই একইভাবে, কখনও কখনও ভিজ্যুয়ালাইজেশন ঠিক যে মত পপ. এটা স্ফটিক পরিষ্কার হতে হবে না. আপনি যখন একটি ঘরে হাঁটছেন তখন আপনি লক্ষ্য করছেন না যে কেউ একটি ধূসর সোয়েটশার্ট পরেছে। আপনি শুধু লক্ষ্য করছেন সেখানে অনেক লোক আছে। তাই কখনও কখনও আপনি যখন এটি করেন তখন আপনি কেবল একটি সাধারণ সাধারণ ধারণা পান এবং অন্য সময় আপনি এটিতে আরও বেশি সময় ব্যয় করেন। অন্য কথায়, আপনাকে কিছু নমনীয়তার সাথে সাধনা করতে হবে।

এখন, আপনি যদি চারটি অপরিমেয় বস্তুর (পৃষ্ঠা প্রথম) উপর ধ্যানের মাঝখানে থাকেন তবে কী হবে। "সকল সংবেদনশীল প্রাণীর সুখ এবং এর কারণ থাকলে তা কতই না চমৎকার হবে।" এবং আপনি যান, "সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী ... ওহ, ভাল, আমি সত্যিই এই সমস্ত সংবেদনশীল সত্তা সম্পর্কে জানি না। সসীম কিছু সংবেদনশীল প্রাণী থাকতে হবে। কেন তারা 'অসীম' বলে? এটির অর্থ হয় না, কারণ এটি যদি অসীম সংবেদনশীল প্রাণী হয় তবে আপনি আরও একটি যোগ করতে পারেন। এটি একটি সসীম সংখ্যা হতে হবে. এই ধরনের অসঙ্গতি সব সময় শিক্ষার মধ্যে প্রদর্শিত হয়. আমি সত্যিই জানি না আমি কি বিশ্বাস করি বুদ্ধ বলেছেন।" এবং আপনার মন চলে যায় সন্দেহ, একটি সামান্য জিনিস জন্য. অসীম সংবেদনশীল প্রাণী মানে অসংখ্য। আমরা গণনা বন্ধ করতে পারি না। একটি সীমাবদ্ধ সংখ্যা আছে, কিন্তু আপনি কখনই এটির শেষ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবেন না, কারণ সেখানে অনেকগুলি (যাই হোক না কেন)। একটি সম্পূর্ণ প্রতিযোগিতার মধ্যে পেতে না সন্দেহ এই একটি শব্দ সম্পর্কে এবং তারপর সবকিছু সন্দেহ করা শুরু করুন, প্রতিটি শিক্ষা, আপনি কখনও শুনেছেন. এবং এমনকি যদি, আপনি জানেন, আমি এইমাত্র যা বলেছি তার কোনো মানে হয় না। “ওহ, সে বলেছিল এটি একটি সসীম সংখ্যা, কিন্তু তারা বলে, অসীম, কিন্তু এমন অনেকগুলি আছে যা আপনি গণনা করতে পারবেন না। কিন্তু, যদি এটি সীমাবদ্ধ হয় তবে আমি তাদের গণনা করতে সক্ষম হব। সে যা বলছে তার কোনো মানে হয় না।”

আপনি যখন মারা যাবেন তখন আপনি কি সত্যিই এটি সম্পর্কে ভাবতে চান? আমি তাই মনে করি না. সুতরাং, যদি আপনার মন কিছু নির্বোধের উপর ঘুরতে শুরু করে সন্দেহ যে ধরনের প্রশ্ন, শুধু যেখানে এটি অন্তর্গত এটি ফিরিয়ে আনুন. আপনার মনের মধ্যে আপনি মনে করেন, "কিন্তু, আমি জানি না, এই লোকটি আমাকে প্রতারণা করেছে।" আমি তার সুখ এবং তার কারণ চাই না. আমি চাই সে জাহান্নামে যাক। ওহ ওটা ক্রোধ আমার মনে. এখন, আমি কি করব? আমি আমার আছে পূজা টেবিল জিনিস দিয়ে আচ্ছাদিত, কিন্তু সঙ্গে না সঙ্গে কাজ রাগ [একটি পাঠ্য]। আমি এর জন্য একটি প্রতিষেধক সম্পর্কে চিন্তা করব ক্রোধ. ওহ হ্যাঁ, এটা আমার কর্মফল. এটা আমার কর্মফল যে সে আমার সাথে এত খারাপ ব্যবহার করেছে। ওয়েল, এটা তার কর্মফল. তিনি এটাও ফিরে পেতে যাচ্ছে! ওহ ওটা ক্রোধ আবার আমার সাথে কিছু করা ভালো ক্রোধ. "

আপনি যদি সত্যিই একটি শক্তিশালী কেস হচ্ছে ক্রোধ, তারপর থামুন এবং একটি করুন ধ্যান on মনোবল. কর ক ধ্যান প্রেম এবং সহানুভূতির উপর যাতে আপনি আপনার মন শান্ত করতে পারেন। সেই কষ্টকে কিছুটা বশ করুন এবং তারপরে পরবর্তী বিষয়ে যান। এটা একটু একটু হলে ক্রোধ এবং আপনি লক্ষ্য করুন যে আপনি বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছেন, তারপরে আপনার মন ফিরিয়ে আনুন এবং এটি যথেষ্ট ভাল - কারণ আমাদের দশ মিলিয়ন বিক্ষিপ্ততা থাকবে। আপনি যদি থামান এবং একটি প্রতিষেধক প্রয়োগ করেন যা প্রতিটি বিভ্রান্তিতে 15 মিনিট সময় নেয়, তবে এটি কাজ করবে না। আপনার মন ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করুন। যদি এটা ফিরে থাকে, যথেষ্ট ভাল. যদি আপনার মন ঠিক পূর্ণ প্রস্ফুটিত হয় ক্রোধ, তাহলে স্পষ্টতই আপনাকে থামতে হবে এবং এর সাথে কিছু করতে হবে কারণ আপনার মন অন্য কিছুতে যাচ্ছে না। এটা করতে খুব রাগ হয়. আপনাকে সেই সময়ে থামতে হবে, এবং আপনার বস্তুটি পরিবর্তন করতে হবে ধ্যান, এবং একটি করুন ধ্যান on মনোবল, ধৈর্য এবং সহানুভূতি।

আপনি একজন যিনি আপনার জন্য সাধনা কাজ করতে হবে. সাধনাকে স্বাভাবিক ভাবে প্রবাহিত করুন। অনুগ্রহ করে মনে করবেন না যে আপনাকে এটির সাথে পারফেকশনিস্ট হতে হবে। যদি কোন দুর্দশা আসে, ধর্ম অনুশীলন মানে মনকে রূপান্তরিত করা, তাই আপনাকে আপনার মনকে যেখানে আছে সেখানে ফিরিয়ে আনতে হবে, সাধনায়।

আমরা যারা সত্যিই অনুশীলন করতে হবে তাই এটি আমাদের সাথে কাজ করে. এবং এটি প্রতিটি সেশনে ভিন্ন হতে চলেছে। আমাদের নিজের মনের ডাক্তার হতে এবং সেই জিনিসগুলি নিয়ে কাজ করতে এবং সাধনার সাথে খেলতে শিখতে হবে। এটিকে এই কংক্রিট জিনিস হিসাবে দেখবেন না যা আপনাকে আপনার মনকে চেপে ধরতে হবে।

এটির সাথে খেলুন, বিশেষ করে যখন আপনি তারার কথা ভাবছেন। তারা প্রেম এবং মমতায় পূর্ণ। সত্যিই চেষ্টা করুন এবং এমন একজনের উপস্থিতিতে থাকার জন্য একটি অনুভূতি পান যিনি আপনাকে নিঃশর্তভাবে গ্রহণ করেন যেভাবে আপনি আছেন। এটা কখনও কখনও কঠিন হতে পারে, “আমি এখানে কিভাবে বসতে পারি এবং তারা আমার দিকে তাকিয়ে আছে, নিঃশর্তভাবে আমাকে গ্রহণ করছে। সে অবশ্যই বোকা হবে যদি সে আমাকে নিঃশর্তভাবে গ্রহণ করে, কারণ আমি পচা আবর্জনায় পূর্ণ। আমি নিজেকে মানি না। সে আমাকে কিভাবে গ্রহণ করবে?" ওয়েল, যে একটি সংবেদনশীল সত্তা এবং একটি মধ্যে পার্থক্য বুদ্ধ; ঐটা একটা বুদ্ধ অন্যকে গ্রহণ করতে পারে। আমরা সংবেদনশীল প্রাণীরা সত্যিই নিজেদেরকে কঠিন সময় দিই, এবং আমরা অন্যদেরকে কঠিন সময় দেই। শুধু চেষ্টা করুন এবং এটিতে শিথিল করুন। তারা তোমাকে গ্রহণ করুক। চেষ্টা করুন এবং অনুভব করুন যে আপনার নিজের হৃদয়ে কেমন লাগে, যাতে কেউ আপনাকে সম্পূর্ণ গ্রহণযোগ্যতা এবং দয়ার সাথে দেখতে পারে। তাই এমন জিনিস নিয়ে খেলুন।

সঠিক ধ্যান পদ্ধতি

তারপর প্রশ্ন আসে, "আচ্ছা, আমাকে কি প্রতি সেশনে সাধনা করতে হবে?" পারলে ভালো হয়। যদি এটি আপনার জন্য তারা পশ্চাদপসরণ হতে চলেছে, তবে আপনি যদি প্রতি সেশনে সাধনা করেন তবে এটি ভাল। যেমন আমি বলেছি, আপনি কীভাবে এটি করেন তা এক সেশন থেকে পরবর্তী সেশনে খুব, খুব আলাদা হতে পারে-অত্যন্ত ভিন্ন। আপনি একটি অংশে দীর্ঘ সময় এবং অন্য সমস্ত কিছুতে অল্প সময় ব্যয় করতে পারেন। সেটা ঠিক আছে.

এখন, আপনি যদি সত্যিই মনে করেন যে তারা সাধনা আপনার জন্য কাজ করছে না, এবং আপনি অন্য ধরনের করতে চান ধ্যান, তারপর আমাকে জানান এবং আমরা কি ধরনের চিন্তা করব ধ্যান তুমি করতে চাও. এটি কীভাবে করবেন তার নির্দেশাবলীতে আপনার একটি ভাল পটভূমি রয়েছে তা নিশ্চিত করুন ধ্যান. আপনার মধ্যে কেউ কেউ মননশীলতা অনুশীলনে আগ্রহী হতে পারে। কিন্তু আপনাকে জানতে হবে কিভাবে মাইন্ডফুলনেস করতে হয় ধ্যান সঠিকভাবে মননশীলতা কি শরীর? অনুভূতির মননশীলতা, মনের মননশীলতা, মননশীলতা কী ঘটনা? আপনি এটা কিভাবে করতে হবে জানতে হবে. শুধু বসে থাকলেই হয় না। এটা জরুরি.

যদি কোনো কারণে এটি আপনার জন্য কাজ না করে, আমরা জিনিসগুলিকে কিছুটা পরিবর্তন করতে পারি। তবুও আমাদের সতর্ক থাকতে হবে যেন আমাদের নিজস্ব ধরনের তৈরি না হয় ধ্যান. এর মধ্যে আমরা অনেক কিছু খেলতে পারি। কিন্তু আমরা শুধু আমাদের নিজেদের আপ করতে চাই না ধ্যান, যেখানে আমরা সত্যিই জানি না আমরা কি করছি। "আমি যাচ্ছি ধ্যান করা শূন্যতার উপর, তাই আসুন আমার মন থেকে সেই সমস্ত চিন্তাভাবনা দূর করি। ঠিক আছে, আমি আমার মন থেকে সমস্ত চিন্তা বের করেছি, এবং এখন আমি একটু তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে ঘুমিয়ে পড়ছি। কিন্তু, কোনো চিন্তা নেই।” আপনি আপনার অনুশীলনে পেতে চান না যেখানে. এমন একটি মন লাভ করা যার মধ্যে একেবারেই কোন চিন্তা নেই কিন্তু এটিতে খুব স্পষ্ট কোন বস্তু নেই এবং আপনার মন এক প্রকার অলস-এটি আপনি আপনার অনুশীলনে যেতে চান না। এটা খুব ভালো লাগতে পারে কিন্তু এই ধরনের রাজ্যে প্রবেশ করার বিষয়ে শিক্ষার মধ্যে অনেক সতর্কতা রয়েছে। এই কারণেই আমি মনে করি যে কোন ধরণের জন্য আমাদের নির্দেশাবলী থাকা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ ধ্যান না হবে.

কখনও কখনও আপনি এটি দ্রুত করতে পারেন, কখনও কখনও আপনি এটি ধীরে ধীরে করতে পারেন। আপনি একটি জিনিসের উপর জোর দিতে পারেন, আপনি অন্য জিনিসের উপর জোর দিতে পারেন। সেই শ্বাসকষ্ট পেলে ধ্যান আপনাকে অনেক সাহায্য করে, শুরুতে অনেক শ্বাস-প্রশ্বাস করুন। তবে এছাড়াও, নিশ্চিত হয়ে নিন যে আপনি কীভাবে শ্বাস-প্রশ্বাস নিতে হয় তা জানেন ধ্যান সঠিকভাবে এটা করার বিভিন্ন উপায় আছে. নিশ্চিত করুন যে আপনি বুঝতে পেরেছেন যে আপনি কোন উপায়ে এটি করছেন, যাতে আপনি জানেন যে আপনি কী করছেন।

ড্রিমস

কেউ স্বপ্নের কথা জিজ্ঞেস করছিল। আপনি যখন পশ্চাদপসরণ করেন, কখনও কখনও আপনার স্বপ্নগুলি বেশ বন্য হয়ে যায়। এটা খুবই স্বাভাবিক। যখনই আপনি কিছু ধরনের করছেন পাবন কার্যক্রম, জিনিসপত্র আপনার স্বপ্নে বেরিয়ে আসবে। স্বপ্ন শুধুই স্বপ্ন। যদি এটি একটি খারাপ স্বপ্ন হয়, তাহলে কি? যদি এটি একটি ভাল স্বপ্ন হয়, এটি চমৎকার. আপনার স্বপ্নগুলিকে এমনভাবে আটকে রাখবেন না যেন সেগুলি সহজাতভাবে বিদ্যমান। প্রকৃতপক্ষে একটি স্বপ্ন হল অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের সাদৃশ্য। যদি আমরা সাদৃশ্যটিকে ধরে রাখি যা বোঝানো হয় তার বিপরীত অর্থ, তাহলে আমরা অবশ্যই আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বিভ্রমের মতো বাস্তবতা বুঝতে পারব না। খারাপ স্বপ্ন দেখলে, আশ্রয় নিতে, জাগো. আপনি যদি আপনার স্বপ্নে দুষ্টু কিছু করছেন, শুধু বলুন, "আমি স্বীকার করছি, আমি এটি করতে চাই না। ওহ, আমি ভাবছি কিভাবে এই চিন্তা আমার মাথায় এলো? আপনি যদি আপনার স্বপ্ন দেখেন তবে আপনি নিজের সম্পর্কে কিছু বুঝতে পারেন। কিন্তু এটা নিয়ে সত্যিই চিন্তিত হবেন না। শুধু কিছু আফসোস আছে. আপনি কাজটি করেননি কারণ এটি একটি স্বপ্ন মাত্র। সেখানে কোনো বস্তু নেই। একইভাবে, আপনি যদি স্বপ্নে দেখেন যে আপনি আকাশে উড়ছেন এবং তারা আপনাকে দেখা দিয়েছে এবং বলেছে, "তুমিই একজন।" বলুন, “খুব সুন্দর, আমি তারার স্বপ্ন দেখেছি। যে ধরনের শুভ. কিন্তু আমার আসল উদ্দেশ্য ধ্যান তারা হতে হয়. শুধু তাকে নিয়ে স্বপ্ন দেখার জন্য নয়, আমার মনকে তার সহানুভূতি এবং জ্ঞানে রূপান্তরিত করার জন্য। তাই আমি এখনও ফিরে যাই এবং আমার অনুশীলন করি। আমি কি কাজ আছে."

জিনিষ উপর দখল করবেন না. আমরা সবকিছু দখল করতে ঝোঁক. তারপরে আমরা এটির সব ধরণের অর্থ দিই যে এটি হতে পারে বা নাও থাকতে পারে, "ওহ, আমি সবুজ ঘাসের স্বপ্ন দেখেছি। ওহ, তার মানে এই যে আমি তারার বিশুদ্ধ দেশে জন্ম নিতে যাচ্ছি। ওহ, এটা খুবই উত্তেজনাপূর্ণ।" অথবা, "আমি সবুজ ঘাসের স্বপ্ন দেখেছি। আরে না, তার মানে আমি গরু হয়ে জন্মাতে যাচ্ছি। এটা বিরক্তিকর।” পৃথিবীতে কেন সবুজ ঘাসের স্বপ্ন দেখলেন কে জানে? মনকে প্রসারিত হতে দেবেন না।