আশ্রয় গ্রহণের সুবিধা

• আটটি সুবিধা আশ্রয় গ্রহণ
• প্রত্যেকের অনন্য গুণাবলী তিন রত্ন

পরিশোধিত সোনার সারাংশ 23 (ডাউনলোড)

আসুন আমাদের অনুপ্রেরণা চাষ করে শুরু করা যাক। যেহেতু শরণার্থী নির্দেশিকাগুলির অংশটি প্রতিটি ক্রিয়াকলাপ দ্বারা শুরু করা হয় আশ্রয় গ্রহণ, আসুন আমরা শিক্ষাগুলি শোনার আগে আমাদের আশ্রয়টি স্মরণ করি যাতে আমরা আমাদের আধ্যাত্মিক দিক সম্পর্কে পরিষ্কার: আমরা অনুসরণ করছি বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ.

আমাদের আশ্রয় সম্পর্কে পরিষ্কার হয়ে আসুন, আসুন কী অনুশীলন করি বুদ্ধ আমাদের শিক্ষক যেমন শিখিয়েছেন। তিনি যে প্রধান বিষয় শিখিয়েছিলেন তার মধ্যে একটি হ'ল প্রেমময়, সহানুভূতিশীল চিন্তাভাবনা চাষ করা বোধিচিত্ত. আসুন আমরা এটিকে ধর্মের কথা শোনার এবং ভাগ করে নেওয়ার অনুপ্রেরণা হিসাবে মনে করি-যে আমরা সত্যই প্রতিটি সংবেদনশীল সত্তার পক্ষে সবচেয়ে বড় সুবিধা এবং সবচেয়ে দীর্ঘমেয়াদী সুবিধা হতে চাই। অতএব, আমরা সম্পূর্ণ আলোকিতকরণের জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষী।

আশ্রয়ের মধ্যে আরও দুটি বিষয় রয়েছে যা আমি সম্পর্কে কথা বলতে চাই; একটি এর সুবিধা আশ্রয় গ্রহণ এবং অন্যটি হল আশ্রয় গ্রহণ এর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য জানার মাধ্যমে তিন রত্ন.

আশ্রয় নেওয়ার সুবিধা

এর সুবিধা সম্পর্কে কথা বলা যাক আশ্রয় গ্রহণ প্রথম মধ্যে ল্যামরিম এটি আটটি সুবিধা তালিকাভুক্ত করে। আপনি আরও কিছু ভাবতে সক্ষম হতে পারেন। এর সুবিধাগুলি বিবেচনা করা ভাল আশ্রয় গ্রহণ কারণ এটি আমাদের এর গুণাবলী সত্যই চিন্তা করতে অনুপ্রাণিত করে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ এবং তাদের মধ্যে আমাদের বিশ্বাস এবং আমাদের আশ্রয় আরও গভীর করতে।

যখনই আমরা কিছু করার সুবিধা দেখতে পাই, তখন আমরা এটি করতে চাই। এজন্য অনেক ল্যামরিম বিষয়গুলি সুবিধাগুলি সম্পর্কে কথা বলার সাথে শুরু হয়, কারণ আমাদের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা এই বিষয়টি কেন এমন কিছু ভাল যা আমরা উপলব্ধি করতে চাই সে সম্পর্কে আমাদের বিক্রয় পিচ দিচ্ছেন। আসুন বিক্রয় পিচটি শুনি আশ্রয় গ্রহণ এবং যদি আপনি ভাল শোনেন তবে অবশ্যই আপনি চান আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ.

প্রথম সুবিধা: আমরা বৌদ্ধ হয়ে উঠি, বুদ্ধের অনুগামী

প্রথম সুবিধাটি হ'ল: আমরা বৌদ্ধ হয়ে উঠি। অন্য কথায়, আমরা এর অনুসারী হয়ে উঠি বুদ্ধ. আমরা সেই প্রবাহের সাথে যুক্ত রয়েছি, অনুশীলনকারীদের সেই চেইন, যা একজন আলোকিত শিক্ষকের সাথে শুরু হয়েছিল এবং আমাদের কাছে চলে গেছে। আমরা যে আশ্রয় নিই তা সত্যই আমাদের হৃদয়ে। বিশেষত যখন আমরা কোনও শিক্ষকের সাথে একটি অনুষ্ঠানে এটি করি, তখন আমরা একটি প্রকাশ্য বিবৃতি দিচ্ছি এবং আমরা সত্যই সেই সাথে যোগদানের এই অনুভূতিটি পাই বুদ্ধএর পরিবার। এই সুবিধা আশ্রয় গ্রহণ আমরা কিনা তা অর্জন করুন আশ্রয় নিতে একটি আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে বা না; এটি ঠিক যে একটি আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে আপনি অতিরিক্ত যুক্ত পার্ক পাবেন। এটি এর মতো, আপনি দীর্ঘদিন কারও সাথে থাকতে পারেন তবে আপনি যখন বিয়ে করেন, তখন বিশেষ কিছু ঘটে কারণ আপনি একটি পাবলিক অনুষ্ঠান করছেন।

যদি আমরা না করি আশ্রয় নিতে আন্তরিকভাবে তখন আমাদের তৈরি করার যোগ্যতা (ইতিবাচক সম্ভাবনা) লক্ষ্যগুলির দিকে পরিচালিত হবে না বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ আমাদের নির্দেশ দিন। যদি আমাদের আশ্রয় অন্য কোনও পথে থাকে বা আটটি পার্থিব উদ্বেগ ব্যতীত আমাদের যদি কোনও ধরণের আশ্রয় না থাকে তবে আমাদের শক্তি সেই দিকনির্দেশগুলিতে ফেলে দেয় এবং হয় আমরা কোনও যোগ্যতা তৈরি করি না। বা যদি আমরা করি তবে এটি লক্ষ্যগুলির দিকে পরিচালিত হয় না ট্রিপল রত্ন ঘোষণা করা.

দ্বিতীয় সুবিধা: এটি আরও সমস্ত মানত গ্রহণের ভিত্তি স্থাপন করে

এর দ্বিতীয় সুবিধা আশ্রয় গ্রহণ এটি হ'ল এটি আরও সমস্ত কিছু নেওয়ার ভিত্তি স্থাপন করে প্রতিজ্ঞা. আপনি পাঁচটি নেওয়ার আগে অনুশাসন, বা একদিন প্রতিজ্ঞা, সন্ন্যাসী অনুশাসন, বা বোধিসত্ত্ব অনুশাসন, বা তান্ত্রিক অনুশাসন- সমস্ত অন্যান্য অনুশাসন ভিত্তিতে নেওয়া হয় আশ্রয় গ্রহণ.

আমি গতকাল বলেছিলাম লামা জোপা এমন লোকদের জন্য ট্রিজাং রিনপোচের কাছ থেকে বিশেষ অনুমতি পেয়েছিলেন যারা আনুষ্ঠানিকভাবে আশ্রয় নেননি এবং মহাযান ওয়ানডে বৌদ্ধ হয়ে উঠেননি অনুশাসন, তবে এটি এক ধরণের ব্যতিক্রম। অন্যথায়, সত্যিই যে কোনও ধরণের নিতে সক্ষম হতে হবে অনুশাসন, আমাদের প্রথমে শরণার্থীর ভিত্তি দরকার।

By আশ্রয় গ্রহণ আমরা যে নির্দেশিকাগুলি অনুসরণ করতে চাই বুদ্ধ ঘোষণা করা. আমাদের যদি সেই আশ্রয় এবং আত্মবিশ্বাস না থাকে তিন রত্ন, তারপরে তারা যে নির্দেশিকাগুলি রেখেছিল তা অনুসরণ করার অনুপ্রেরণা অনুপস্থিত - কারণ তারা যে পথটি বর্ণনা করছে তা আমরা সত্যই বিশ্বাস করি না। অন্যদিকে, যদি আমাদের আশ্রয়টি সত্যই শক্তিশালী হয় এবং আমাদের ক্ষমতার প্রতি আমাদের খুব দৃ strong ় আত্মবিশ্বাস রয়েছে তিন রত্ন আমাদের মুক্তি ও আলোকিতকরণের দিকে পরিচালিত করার জন্য, তারপরে আমরা তাদের নির্ধারিত নৈতিক দিকনির্দেশনাগুলি থেকে ফিরে আসব না। আমরা সত্যিই বুঝতে পারি যে এই নৈতিক নির্দেশিকাগুলি দ্বারা বলা হয়েছিল বুদ্ধ, যিনি সর্বজ্ঞ এবং তাঁর দাবিদার শক্তিগুলির মাধ্যমে স্পষ্টভাবে দেখেন সুখের কারণ এবং দুর্ভোগের কারণ কী। আমরা সত্যিই নৈতিকতার উপর নির্ভর করব অনুশাসন আমরা যদি বিশ্বাস করি তবে আমরা গ্রহণ করেছি বুদ্ধ যারা তাদের সামনে রেখেছে।

আমার এটিও বলা উচিত, কেবল নৈতিকতা নয় অনুশাসন শরণার্থীর ভিত্তিতে নেওয়া হয় তবে বাস্তবে, সমস্ত কিছু শরণার্থীর ভিত্তিতে করা হয়। যদি আমাদের আশ্রয় না থাকে তবে আমরা বৌদ্ধ ধ্যানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ধ্যানগুলি করতে পারি তবে তারা ফলাফলটি আনবে না বুদ্ধ শেখানো. কেন? এটি কারণ আমরা সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত নই বুদ্ধএর পথ কারণ আমরা এতে আশ্রয় নিইনি।

উদাহরণস্বরূপ, ধ্যান অনুশীলন আমরা ঘনত্ব বিকাশের জন্য, যেমন শান্ত মেনে চলা বা নির্মলতার বিকাশ করতে করি। নন-বৌদ্ধরা এটি করে ধ্যান এছাড়াও। তারা এটি করে কারণ আপনি একক-নির্দেশনা উত্পন্ন করে একটি অত্যন্ত সুখী মন পান। তারা এটিকে বাস্তবায়িত করে এবং ঝানা এবং ফর্ম-রিয়েলম শোষণকে বাস্তবায়ন করে। তবে কারণ তাদের মধ্যে আশ্রয় নেই তিন রত্ন এবং তারা মনোযোগ দিচ্ছে না বুদ্ধএর নির্দেশাবলী (যখন তিনি বলেছিলেন যে কেবল ঘনত্বও উত্পন্ন করবেন না, ধ্যান করা বাস্তবতার প্রকৃতির উপর এবং বিশেষ অন্তর্দৃষ্টি গড়ে তোলা), কারণ তারা সেই নির্দেশাবলী শোনেন নি এবং তারা আশ্রয় নেয়নি, তারপরে তারা সেই গভীর সমাদীদের চাষ করে এবং সেই রাজ্যে পুনর্বার জন্ম দেয়। কিন্তু যখন যে কর্মফল শেষ হয়ে যায়, তারা আবার দুর্ভাগ্যজনক জায়গায় বা মানুষ হিসাবে পুনর্বার জন্ম দেয় - তাদের ঘনত্ব তাদের আলোকিতকরণের দিকে পরিচালিত করে না।

একইভাবে, লোকেরা তান্ত্রিক ধ্যান করতে পারে। হিন্দু আছে তন্ত্র এবং এটিতে মন্ত্র এবং ভিজ্যুয়ালাইজেশন রয়েছে এবং সেগুলিও রয়েছে ধ্যান করা চ্যানেলগুলিতে, বাতাস এবং ফোঁটা এবং বাতাসগুলি দ্রবীভূত করার অনুশীলন করে এবং এই সমস্ত যোগিক অনুশীলনগুলি করে; এগুলি সবই হিন্দুতে করা হয় তন্ত্র. আপনি যদি এই সমস্ত অনুশীলন করেন তবে আপনার মধ্যে আশ্রয় নেই তিন রত্ন, তারপরে আপনি তান্ত্রিক ধ্যানের লক্ষ্য হিসাবে বাস্তবায়ন করতে যাচ্ছেন না বুদ্ধ তাদের সেট করুন। আপনি বৌদ্ধ করছেন না তন্ত্র, আপনি নন-বৌদ্ধ করছেন তন্ত্র কারণ আপনার আশ্রয় নেই।

আশ্রয় ব্যতীত আপনি শূন্যতা বোঝার কোনও ঝোঁক রাখবেন না এবং শূন্যতার বোঝাপড়া ছাড়াই আপনি যা চান তা করতে পারেন, আপনি যা চান তা বলতে পারেন, আপনি সমস্ত ধরণের জিনিস করতে পারেন, তবে আমরা যদি আমরা যদি আমরা সমস্ত ধরণের কাজ করতে পারেন একটি যথাযথ বোঝার অভাব এবং আশ্রয় অভাবের পরে আমরা ফলাফলটি পাব না বুদ্ধ ঘোষণা করা. আশ্রয় তিন রত্ন আমরা যে সমস্ত অনুশীলন শুরু করতে যাচ্ছি তার জন্য সত্যই গুরুত্বপূর্ণ।

যদি আমরা ভাবি, "ওহ, তন্ত্র ভাল লাগছে - আমি তান্ত্রিক দীক্ষা নিতে চাই "তবে আমরা চাই না আশ্রয় নিতে, তারপরে আমাদের নিজেদের জিজ্ঞাসা করা উচিত, "কেন আমরা ভাবছি যে আমরা এই উচ্চ অনুশীলনগুলি করতে চাই বুদ্ধ নির্ধারিত, তবে আমরা বিশ্বাস করি না বুদ্ধ যথেষ্ট আশ্রয় নিতে এবং নিতে অনুশাসন? " তুমি কি বলতে চাই? এটি এর মতো, এখানে কিছু অর্ডার নেই।

তৃতীয় সুবিধা: এটি আমাদের নেতিবাচক কর্মফলকে শুদ্ধ করতে সহায়তা করে

এর তৃতীয় সুবিধা আশ্রয় গ্রহণ এটি কি এটি আমাদের নেতিবাচক শুদ্ধ করতে সহায়তা করে কর্মফল। যখন আমরা আশ্রয় নিতে, আমরা সত্যিই যা করতে চাই বুদ্ধ বলেছে এবং তাই, আমরা জীবন সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করি। আমরা আইন সম্পর্কে শিখি কর্মফল এবং এর ফলাফলগুলি, এবং আমাদের কিছুটা আত্মবিশ্বাস রয়েছে যে সেই কার্মিক ক্রিয়াগুলি নির্দিষ্ট ফলাফল নিয়ে আসে - কারণ বুদ্ধ যে বর্ণনা। অতএব, যখন আমরা আমাদের জীবনকে দেখি এবং আমরা জড়িত নেতিবাচক ক্রিয়াগুলি দেখি তখন আমরা সত্যই কিছু বিকাশ করি শ্বাসাঘাত তাদের শুদ্ধ করতে এবং তাদের সাথে জড়িত করা পাবন অনুশীলন। এটাই আশ্রয় গ্রহণ আমাদের নেতিবাচক শুদ্ধ করার দিকে পরিচালিত করে কর্মফল.

চতুর্থ সুবিধা: এটি আমাদের দ্রুত ইতিবাচক সম্ভাবনা (যোগ্যতা) জমা করতে সহায়তা করে

চতুর্থ সুবিধা আশ্রয় গ্রহণ এটি কি এটি আমাদের দ্রুত ইতিবাচক একটি দুর্দান্ত চুক্তি সংগ্রহ করতে সহায়তা করে কর্মফল, ইতিবাচক সম্ভাবনা, বা পুণ্য, বা যোগ্যতা - আপনি যেকোনো কথা বলতে চান। এর কারণটি আবার, যখন আমরা বিশ্বাস করি বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ, আমরা তাদের নির্দেশাবলী, তাদের বুদ্ধিমান নির্দেশিকা অনুসরণ করি। দ্য বুদ্ধ এই সমস্ত অনুশীলন যেমন তৈরি করা হয় অর্ঘ এবং ধ্যান করা বোধিচিত্ত, এবং স্বেচ্ছাসেবীর কাজ করা, এবং দয়া কাজ করে। তিনি এই সমস্ত শিখিয়েছিলেন। কারণ আমরা আশ্রয় নিয়েছি বুদ্ধ এবং তার গাইডেন্সকে বিশ্বাস করুন, তারপরে আমরা সেই অনুশীলনগুলি করব - এবং সেগুলি করে আমরা পুরো ইতিবাচক সংগ্রহ করি কর্মফল. এটি এক উপায় যে আশ্রয় আমাদের ইতিবাচক জমা করতে সহায়তা করে কর্মফল.

আর একটি উপায় হ'ল বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ খুব শক্তিশালী বস্তু যা দিয়ে ভাল তৈরি করা যায় কর্মফল কারণ তাদের উপলব্ধি স্তর। আমরা যখন তাদের সাথে সম্পর্কিত ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করি তখন সেই ইতিবাচক সম্ভাবনা খুব শক্তিশালী হয়ে ওঠে। এজন্যই তৈরির অনুশীলন আছে অর্ঘ আমাদের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা এবং তিন রত্ন. এজন্যই মাথা নত করার অনুশীলন আছে তিন রত্ন; এবং কেন অনুশীলন আছে নৈবেদ্য সেবা সংঘ সম্প্রদায় এবং তিন রত্ন. এটি কারণ তারা একটি খুব শক্তিশালী বস্তু যার সাথে আমরা ইতিবাচক তৈরি করতে পারি কর্মফল; এবং এটি এর উপলব্ধির কারণে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ.

অতএব, আমাদের পক্ষে ভাল তৈরি করা সহজ হয়ে যায় কর্মফল তাদের সাথে সম্পর্ক। যদি আমাদের তাদের প্রতি আস্থা না থাকে তবে আমরা যখন তৈরি করি অর্ঘ, আমরা তৈরি করতে যাচ্ছি অর্ঘ যে আমাদের আপত্তি ক্রোক. এটি দুর্দান্ত তবে এটি তৈরির মতো নয় অর্ঘ থেকে তিন রত্ন. সম্ভাবনাগুলি হ'ল আমরা যখন তৈরি করি তখন আমাদের অনুপ্রেরণা আলাদা হতে চলেছে অর্ঘ আমাদের অবজেক্টস ক্রোক.

পঞ্চম বেনিফিট: আমরা মানুষ বা মানবেতর দ্বারা ক্ষতি করতে পারি না

এর পঞ্চম সুবিধা আশ্রয় গ্রহণ এটি কি আমাদের মানুষ বা মানবেতর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হতে পারে না। আপনি বলতে পারেন, "আচ্ছা, আমি যদি মানুষ বা প্রফুল্লতা দ্বারা আমার ক্ষতি হতে পারে না আশ্রয় নিতে? " অন্যতম কারণ এটি। যদি আমরা আশ্রয় নিতে তারপরে আমরা অনুশীলন করি বুদ্ধএর নির্দেশাবলী; সুতরাং আমরা নেতিবাচক তৈরি বন্ধ কর্মফল এবং আমরা নেতিবাচক শুদ্ধা কর্মফল আমরা ইতিমধ্যে তৈরি করেছি। যখন আমরা এটি করি, অন্য জীবজন্তু আমাদের ক্ষতি করতে পারে না - আমরা এর কারণ তৈরি করি নি। এছাড়াও, যখন আমরা আশ্রয়ের অধীনে ধর্ম অনুশীলন করি, তখন আমরা একজন সুন্দর, দয়ালু ব্যক্তি হয়ে যাই এবং তাই আমরা অন্য লোকের বোতামগুলিকে ধাক্কা দেব না এবং তাদের এত পাগল করব না। সুতরাং স্পষ্টতই আমরা তাদের বিনিময়ে তাদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হবে না কারণ আমরা আশেপাশে থাকা ভাল মানুষ হব।

প্রফুল্লতা এবং নির্দিষ্ট আত্মার কষ্টের ক্ষেত্রে একই জিনিস ঘটে। আমরা যদি তৈরি না করি কর্মফল তার জন্য বা যদি আমরা কোনও শুদ্ধ করি কর্মফল আমরা এটির জন্য তৈরি করতে পারি, তারপরে প্রফুল্লতা আমাদের ক্ষতি করতে পারে না। এটি অন্য কোনও জীবের মতোই। আমাদের নেতিবাচক মন এবং আমাদের কারণে তাদের কেবল ক্ষতির দরজা রয়েছে কর্মফল. আমরা যদি ধর্ম অনুশীলন করি এবং তৈরি না করি কর্মফল, এবং আমাদের মন নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করুন, তারপরে তাদের অভিনয় করার জায়গা নেই।

আপনার যদি কখনও এমন সংবেদন থাকে যে আপনার কিছু আত্মার কষ্ট বা এরকম কিছু রয়েছে, আশ্রয় গ্রহণ এটি মোকাবেলা করার জন্য একটি খুব ভাল পদ্ধতি। এমনকি যদি আপনার খারাপ স্বপ্ন বা দুঃস্বপ্ন থাকে তবে সেগুলি প্রফুল্লতার কারণে হোক বা সম্ভবত না, আপনি যদি আপনার দুঃস্বপ্ন থেকে জেগে থাকেন এবং আপনি আশ্রয় নিতে, দুঃস্বপ্নের সমস্ত ভয় সম্পূর্ণ বাষ্পীভূত হয়।

কিছু লোক আমাকে বলে যে কখনও কখনও তাদের উপর চাপিয়ে দেওয়ার মতো কিছু করার সংবেদন থাকে। আমি যখন দক্ষিণ -পূর্ব এশিয়ায় থাকি তখন মানুষের আত্মার সম্পর্কে চিন্তাভাবনার সেই মানসিকতা থাকে। তারা বলবে, "ওহ, আমি ঘুমিয়ে পড়ছিলাম এবং আমার উপর চাপিয়ে থাকা কারও সংবেদন ছিল, বা আমি হতাশাগ্রস্থ হয়ে পড়েছিলাম তবে আমি মানসিকভাবে অসন্তুষ্ট হওয়ার কোনও আসল কারণ ছিল না - সম্ভবত সেখানে কিছু স্পিরিট হস্তক্ষেপ ছিল। " আমি সবসময় এই লোকদের বলি যে যদি এটি ঘটে তবে এটি খুব গুরুত্বপূর্ণ আশ্রয় নিতে কারণ যত তাড়াতাড়ি আপনি আশ্রয় নিতে এবং আপনি চিন্তা করছেন বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ, আপনার পুরো মানসিক মনোভাব পরিবর্তন হয় এবং আপনার খুব ইতিবাচক মানসিক মনোভাব রয়েছে। সেই ইতিবাচক মানসিক মনোভাবের সাথে, নেতিবাচক শক্তিগুলি আপনাকে প্রভাবিত করতে পারে না। নেতিবাচক শক্তিগুলি কেবল আমাদের প্রভাবিত করে কারণ তিব্বতীরা নামটোককে, আমাদের কুসংস্কারমূলক চিন্তাভাবনা, আমাদের পূর্ব ধারণাগুলি বলে।

গুহায় মিলারপুরের এই গল্পটি আছে এবং এই সমস্ত আত্মা তাঁকে বিরক্ত করতে এসেছিল এবং তিনি বলেছিলেন, “আপনি এখানে কেন? তুমি কীভাবে আমাকে বিরক্ত করতে এসেছ? " তারা বলল, “আচ্ছা, আপনি আমাদের ডেকেছিলেন; আপনার সমস্ত পূর্ব ধারণা এবং কুসংস্কারমূলক চিন্তাভাবনা - এগুলিই আমাদের এখানে অনুরোধ করেছিল! " আমাদের যদি এই ধরণের কুসংস্কারমূলক মানসিকতা থাকে তবে এটি একই রকম। কুসংস্কারের দ্বারা এর অর্থ এই নয় যে কালো বিড়াল এবং মইয়ের নীচে হাঁটা এবং এর মতো জিনিস। লামা ইয়েশে "কুসংস্কারমূলক চিন্তাভাবনা" অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করেছিলেন, আসুন আমরা বলি, আমাদের অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের কাছে উপলব্ধি, আমাদের ক্রোক এবং আঁটসাঁট আপত্তি বোঝার জন্য, আমাদের দৃ iction ় বিশ্বাস যে অন্য কোনও ব্যক্তি সত্যিকারের শত্রু এবং আমাদের তাদের ধ্বংস করতে হবে। এগুলি আমাদের কুসংস্কারমূলক চিন্তার উদাহরণও।

ষষ্ঠ সুবিধা: আমরা দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মে পড়ব না

ষষ্ঠ সুবিধা আশ্রয় গ্রহণ আমরা দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মে পড়ব না। এর একটি অংশ কারণ আমরা শুদ্ধ হয়ে যাব কর্মফল এবং তৈরি করা হয়নি কর্মফল দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মের জন্য। যদি মৃত্যুর সময় আমরা আশ্রয় নিতে, আমাদের মন স্বয়ংক্রিয়ভাবে খুব ইতিবাচক, উত্থাপিত অবস্থায় রয়েছে। সেই ইতিবাচক, উত্থিত অবস্থা সম্পর্কে চিন্তাভাবনা বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ, নেতিবাচক জন্য কোনও সুযোগ নেই কর্মফল পাকা - মন একটি ইতিবাচক অবস্থায় রয়েছে। নেতিবাচক ছাড়া কর্মফল পাকা, তারপরে আমরা এখনই নিম্ন পুনর্জন্ম পাব না। যে কাজ করে কারণ আমরা যদি আশ্রয় নিতে মৃত্যুর সময়, কারণ আমাদের মন এর সাথে সংযোগ স্থাপন করছে বুদ্ধ এবং আমরা টিউন করছি বুদ্ধ যখন আমরা আশ্রয় নিতে, আমরা সেই সংযোগটি করছি। তারপরে শক্তি দ্বারা বুদ্ধ বা এর সাথে আমাদের সংযোগের শক্তি দ্বারা বুদ্ধ, পরের জীবনে নিম্ন রাজ্যে পুনর্বার জন্মগ্রহণ করা অসম্ভব হয়ে পড়ে। আমাদের মন সত্যিই একটি ভাল অবস্থায় আছে।

এজন্য আমাদের পক্ষে সত্যই অনুশীলন করা এত গুরুত্বপূর্ণ আশ্রয় গ্রহণ এখন এবং অনুশীলন আশ্রয় গ্রহণ প্রতিটি একক পরিস্থিতিতে আমরা মুখোমুখি। যদি আমরা সেই অভ্যাসটি সেট আপ করি আশ্রয় গ্রহণ যখন মৃত্যু আসে - এবং আমরা জানি না কখন এটি আসবে - আমাদের সেই অভ্যাস থাকবে; এবং তাই আমরা ঠিক আশ্রয় নিতে এবং এর সুবিধা কাটা আশ্রয় গ্রহণ. অন্যদিকে, যদি আমরা সেই অভ্যাসটি প্রতিষ্ঠা করি না আশ্রয় গ্রহণ এখন, তারপরে মৃত্যুর সময় আমরা আমাদের সমস্ত পুরানো অভ্যাসে ফিরে যাব।

আমরা যখন ভয় করি তখন আমরা সাধারণত আমাদের পুরানো অভ্যাসের সাথে আমাদের জীবনে কী করব? আমরা আতঙ্কে পড়ে যাই, আমরা ভয়ে পড়ে যাই, আমরা অন্য লোকদের দোষ দিই, আমরা অভিশাপ দিই, এবং আমরা রেগে যাই। পৃথিবীতে কে এই ধরণের মানসিক অবস্থার সাথে মারা যেতে চায়? কি রকম কর্মফল আমরা কীভাবে অস্বস্তি ও বেদনা মোকাবেলা করি তার আধ্যাত্মিক অভ্যাসে আমরা যদি আমাদের পুরানো বিভ্রান্ত, ক্ষতিগ্রস্থ অভ্যাসে পড়ে যাই তবে কি পাকা হবে? এটি একটি ভাল ট্রিপ হতে যাচ্ছে না। যদি আমরা আশ্রয় নিতে, মনটি অন্যদিকে পরিণত হয়েছে এবং আমরা খুব শান্তিপূর্ণভাবে মারা যেতে পারি এবং ইতিবাচক থাকতে পারি কর্মফল পাকা

সপ্তম সুবিধা: আমাদের পুণ্যবান আকাঙ্ক্ষাগুলি পূরণ হবে

এর সপ্তম সুবিধা আশ্রয় গ্রহণ এটি কি সাধারণভাবে, আমাদের পুণ্যবান আকাঙ্ক্ষাগুলি পূর্ণ হবে; এবং আমাদের সাময়িক লক্ষ্যগুলিও পূরণ হবে। এর সাথে সংযোগ স্থাপনের কারণে এটি আসে বুদ্ধ এবং এছাড়াও অনুসরণ করার কারণে বুদ্ধসম্পর্কে নির্দেশাবলী কর্মফল. যখন আমরা একটি নির্ভরযোগ্য গাইডকে অনুসরণ করি যা আমাদের শেখায় যে সুখের কারণগুলি এবং দুর্ভোগের কারণগুলি কী - এবং এটিই আশ্রয় আমাদের সেই নির্ভরযোগ্য গাইডটি অনুসরণ করতে প্ররোচিত করে - তখন আমরা আমাদের অস্থায়ী লক্ষ্য এবং আমাদের চূড়ান্ত লক্ষ্যগুলির কারণগুলি তৈরি করি সফল হও.

এটি এর এক কারণ, আমরা কোনও পুণ্যবান অনুশীলন করার আগে বা কোনও নতুন ক্রিয়াকলাপ শুরু করার আগে আমরা আশ্রয় নিতে, আমরা সিজদা করি, আমরা করি অর্ঘ- কারণ এটি করা আমাদের যে নতুন ক্রিয়াকলাপটি শুরু করছে তা সম্পাদন করতে সক্ষম হতে আমাদের অনেক আত্মবিশ্বাস দেয়। অ্যাবে কেনার জন্য চুক্তিতে স্বাক্ষর করার আগে - আপনারা কেউ কেউ পশ্চাদপসরণে থাকতে পারেন - আমরা ছিলাম আশ্রয় গ্রহণ, মন্ত্র জপ করা, উত্পন্ন বোধিচিত্ত, এবং সমস্ত কিছু প্রচুর পুণ্য তৈরির উপায় হিসাবে যাতে অ্যাবে ভাল পায়ে শুরু করতে পারে। এজন্য আপনি নতুন বিল্ডিং করার ভিত্তিতে বা আপনার ধর্ম কেন্দ্র বা আপনার জীবনে কোনও বড় জিনিস শুরু করার আগে আপনি ভিত্তি ভাঙার আগে আমরা আশ্রয় নিতে এবং সিজদা করা, আমরা তৈরি অর্ঘ থেকে ট্রিপল রত্ন, এবং আমরা অনুরোধ প্রার্থনা করি। আমরা যদি এটি করি তবে বিষয়গুলি ভালভাবে পরিণত হবে কারণ আমাদের মন এমন ইতিবাচক অবস্থায় রয়েছে।

গ্যাজেবোতে কাজ শুরু করার আগে (বা আমাদের প্রাক্তন গ্যাজেবো - আমাদের এটি নামাতে হয়েছিল, আমরা একটি আবক্ষতা রাখব বুদ্ধ সেখানে) আমরা আশ্রয় নিয়েছি এবং সিজদা করেছি এবং অর্ঘ, এবং সবকিছু সত্যই আমাদের মনকে একটি ভাল উপায়ে পরিচালনা করার উপায় হিসাবে যাতে আমরা এটি সম্পাদন করতে পারি।

অষ্টম বেনিফিট: আমরা দ্রুত বৌদ্ধা অর্জন করব

অষ্টম সুবিধা আশ্রয় গ্রহণ আমরা কি আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের সারমর্ম গ্রহণ করে দ্রুত বৌদহুদ অর্জন করব। আশ্রয় হ'ল অন্যান্য সমস্ত অনুশীলন অনুশীলনের ভিত্তি যা আমাদের বৌদ্ধহুড দ্রুত অর্জন করতে সক্ষম করবে। এটি একটি বড় সুবিধা আশ্রয় গ্রহণ. এই সুবিধাগুলি বোঝা, আমরা সত্যিই চাই আশ্রয় নিতে বারবার, এবং আমরা চাই আশ্রয় নিতে শুধু মুখ থেকে নয় আমাদের হৃদয়ের গভীরতা থেকে। আমরা যখন আমাদের ধর্ম অনুশীলনের পার্থক্য অনুভব করতে পারি আশ্রয় নিতে মুখ থেকে এবং যখন আমরা এটি আমাদের হৃদয়ে নিয়ে যাই। দুটি জিনিসের মধ্যে একটি খুব স্বতন্ত্র অনুভূতি রয়েছে, একইভাবে যেভাবে আমরা যখন আমাদের মুখের সাথে চারটি অপরিসীমাকে বলি এবং যখন আমরা আসলে সেগুলি অনুভব করি তখন এর মধ্যে একটি স্বতন্ত্র অনুভূতি থাকে।

আসুন তৃতীয় ফিরে আসা যাক দালাই লামাএর পাঠ্য, পরিশোধিত সোনার সারমর্ম। আমি শরণার্থী বিভাগে শেষ অনুচ্ছেদটি পড়তে চাই। তিনি বলেছিলেন, “নিছক কথায় সময় নষ্ট করা এড়ানোর প্রয়োজন সম্পর্কে সচেতনতার সাথে, নিম্নলিখিত শরণার্থী ফর্মুলা প্রতিদিন তিনবার এবং প্রতি রাতে তিনবার আবৃত্তি করুন। সকালে এবং সন্ধ্যায় করা ভাল। 'নামো গুরুব্যা, নামো বুদ্ধয়া, নামো ধর্ম, নামো সংঘায়া।' এটি করার সময়, এর অনর্থক গুণাবলী সম্পর্কে সচেতনতা বজায় রাখুন তিন রত্ন এবং তাদের স্বতন্ত্র স্বাতন্ত্র্য এবং প্রতিশ্রুতি। " যদিও আমরা "নামো গুরুব্যা, নামো বুদ্ধয়া, নামো ধর্মায়া, নামো সংঘায়া" বলি, আমরা আমরা এই অনর্থক গুণাবলী সম্পর্কে অবগত আছি তিন রত্ন. আমরা এই সিরিজের পূর্ববর্তী আলোচনায় যারা সম্পর্কে কথা বলেছি। আমরা শেষ দুটি আলোচনায় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কেও কথা বলেছি, তাই আমরা তাদের সম্পর্কে সচেতন হতে চাই।

তিনটি রত্নের অনন্য গুণাবলী

এখন আমরা এর স্বতন্ত্র স্বতন্ত্রতা সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি তিন রত্ন, তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। কখনও কখনও একটি প্রশ্ন আসতে পারে, "প্রতিটি তিন রত্ন অনেক গুণ আছে, এটি কি ঠিক আছে আশ্রয় নিতে একটি? কেন আমাদের তিনটি সম্পর্কে চিন্তা করা দরকার? " উত্তরটি হ'ল, তিনটিই আলাদা কারণ তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব অনন্য গুণ রয়েছে এবং তাদের গুণাবলী বোঝার মাধ্যমে আমরা আশ্রয় নিতে প্রতিটি রত্নে কিছুটা আলাদা উপায়ে। এখানে ছয়টি পৃথক গুণ রয়েছে যা আমরা যেতে যাচ্ছি এবং আমরা কীভাবে সম্পর্কিত তা দেখুন বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ এগুলির প্রত্যেকটির শর্তে।

প্রথম গুণ: তিনটি রত্নের অনন্য বৈশিষ্ট্য

আমরা যে প্রথম মানেরটি দেখতে যাচ্ছি তা হ'ল বৈশিষ্ট্যগুলি। আমরা আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ তাঁকে একজন হিসাবে দেখে যিনি সমস্ত ত্রুটিগুলি ত্যাগ করেছেন এবং সমস্ত ভাল গুণাবলী বিকাশ করেছেন। আমরা আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, বুঝতে পেরেছেন যে তিনি দুটি সত্য একসাথে এবং খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পারেন; তিনি যে কেউ যেমন বুদ্ধ হ'ল, সর্বজ্ঞ।

We আশ্রয় নিতে ধর্মের অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝার মাধ্যমে ধর্মে। ধর্ম হ'ল সত্যিকারের অবসান এবং সত্য পথ, এবং তারা কি বুদ্ধ সংবেদনশীল প্রাণীদের চাহিদা মেটাতে এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষা এবং উদ্দেশ্যগুলি পূরণ করতে শেখানো হয়। আমরা আশ্রয় নিতে ধর্মে, ধর্মকে শেখানো দেখে পুরো কারণ হ'ল বুদ্ধ পৃথিবীতে হাজির। এটি ধর্ম যা আসলে আমাদের মুক্ত করে।

We আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ, তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি বুঝতে পেরে, তারা সেই ব্যক্তি যারা ধর্মকে উপলব্ধি করেছে। অন্য কথায়, তারা সরাসরি এবং অ-ধারণাগতভাবে শূন্যতা বুঝতে পেরেছে এবং তাই তারা আমাদের সঠিক দিকনির্দেশনা দিতে পারে যাতে আমরা অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের অভাবের একই উপলব্ধি তৈরি করতে পারি। দ্য সংঘ এছাড়াও বৈধতা এবং সমস্ত কিছুর উপযোগিতা প্রমাণ করেছে বুদ্ধ শেখানো. যখন আমরা উদাহরণটি দেখি যে আর্য সংঘ আমাদের দিন বা আমরা একটি উদাহরণ দেখুন সন্ন্যাসী সম্প্রদায় যেখানে লোকেরা তাদের রাখছে প্রতিজ্ঞা ঠিক আছে, আমরা অনুপ্রাণিত হই কারণ তারা কী অনুশীলন করছে বুদ্ধ শেখানো হয়েছে এবং তাই তারা আমাদের দেখায় যে আমাদের মনকে রূপান্তর করা সম্ভব এবং এটি আমাদের মনকে রূপান্তরিত করাও উপকারী।

আমার মনে আছে, আমার এক বন্ধু যিনি থাই সন্ন্যাসী, বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে কিছু জানার আগে তিনি থাইল্যান্ডের সৈকতে শুয়ে ছিলেন। তিনি ব্রিটিশ এবং তিনি থাই সৈকতে সমস্ত অর্থে আনন্দ উপভোগ করছিলেন এবং তারপরে তিনি ওয়াট পাহা নানাচাতে উঠেছিলেন, যা আজাহান চাহের কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি এবং যেখানে প্রচুর সংঘ বসবাস, বিশেষত পশ্চিমা সংঘ. তিনি সেখানে পৌঁছেছেন এবং এখানে এই সমস্ত মনাস্টিক 200 এরও বেশি বাস করছেন অনুশাসন এবং প্রথমে তার মন যাচ্ছে, "তাদের এতগুলি নিয়ম কেন? তারা এটি করতে পারে না এবং তারা এটি করতে পারে না এবং তারা এতটাই সীমাবদ্ধ! " এ জাতীয় জিনিসের প্রতি এটিই আমাদের স্বাভাবিক পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গি। তারপরে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি সেখানেই রয়েছেন যে এখানে এই সমস্ত বিধিযুক্ত এই সমস্ত লোক রয়েছে তবে তারা তার চেয়ে অনেক বেশি সুখী ছিল। তারা এক ধরণের সুখী, স্বাচ্ছন্দ্যময়, বিষয়বস্তু লোক ছিল এবং এখানে তিনি আশেপাশে দৌড়াদৌড়ি করছিলেন, জ্ঞান আনন্দের সন্ধান করছিলেন, মানুষের প্রতি রাগান্বিত হন এবং অসন্তুষ্ট হন। শুধু উদাহরণ দ্বারা সংঘ সম্প্রদায়, এটি তাকে অনুশীলনের জন্য কী প্রয়োজন তা নিয়ে তাকে কিছুটা দিকনির্দেশনা দিয়েছে। এই বৈশিষ্ট্যটি এখানে ছয়টি মানদণ্ডের মধ্যে প্রথম যা আমরা দেখছি।

দ্বিতীয় গুণ: তিনটি রত্নের আলোকিত প্রভাবের স্বতন্ত্রতা

দ্বিতীয়টি হ'ল, "আমরা কীভাবে আশ্রয় নিতে তাদের আলোকিত প্রভাবের দিক থেকে তাদের অনন্য গুণাবলী দেখে ” দ্য বুদ্ধতাঁর মৌখিক শিক্ষাগুলি দেওয়া (কখনও কখনও এটি শাস্ত্রীয় শিক্ষা বলা হয়) এবং তাঁর বাস্তবসম্মত ধর্মের মূর্ত প্রতীক দ্বারা (যার অর্থ প্রকৃত উপলব্ধি) দ্বারা আলোকিত প্রভাব কার্যকর করা হয়। দ্য বুদ্ধ তিনিই হলেন যিনি আমাদের কী অনুশীলন করবেন এবং কী ত্যাগ করবেন সে সম্পর্কে আমাদের নির্দেশ দেয়। তিনি আমাদের মনোভাব এবং আমাদের স্বার্থের সাথে আমাদের ধরণের ব্যক্তিত্বের জন্য সবচেয়ে কার্যকর উপায়ে ধর্মকে সঞ্চারিত করেন। আমরা আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ এইভাবেই তাঁর আলোকিত প্রভাব কার্যকর করা হয়েছে তা জেনে আশ্রয় নিতে ধর্মে কারণ এর আলোকিত প্রভাব - অন্য কথায়, কীভাবে সত্য পথ এবং সত্যিকারের অবরোধগুলি আমাদেরকে আলোকিত উপায়ে প্রভাবিত করার ক্ষেত্রে কাজ করে - তারা সমস্ত কষ্ট এবং দুহখাকে সমস্ত দুর্ভোগ দূর করে। এ কারণেই আমরা বলি ধর্ম হ'ল আসল আশ্রয়, কারণ এটি যখন আমাদের মনে থাকে তখন এটি দুর্ভোগের কারণ এবং প্রকৃত দুহখাকে নিজেই সরিয়ে দেয়।

এর জ্ঞানগর্ভ প্রভাব সংঘ দ্বারা প্রণীত হয় সংঘ আমাদের উত্সাহ প্রদান। তারা আমাদের ধর্মের অনুশীলনে একটি রোল মডেল, অনুপ্রেরণা এবং সহায়তা দেয়। একটি আছে জেনে সংঘ সম্প্রদায় বা যে ব্যক্তি আছে সংঘ যে সদস্যরা শূন্যতার প্রত্যক্ষ উপলব্ধি রয়েছে, তারপরে আমরা জানি যে আমরা আধ্যাত্মিক পথে একা নই। এটি আমাদের পক্ষে জানা খুব গুরুত্বপূর্ণ - অন্যরা আমাদের আগে চলে গেছে, এই পথটি অনুশীলন করেছে এবং ফলাফল অর্জন করেছে এবং তাই আমরা তাদের দিকনির্দেশনার উপর নির্ভর করতে পারি। তাঁর পবিত্রতা দালাই লামা সে সম্পর্কে কথা বলে কারণ তিনি বলেন যে কখনও কখনও আমরা সম্পর্কে চিন্তা করি বুদ্ধ, এবং বুদ্ধ শুধু এত দূরে মনে হচ্ছে। পছন্দ করুন, "আমি কখনই একজনের মতো হয়ে যাচ্ছি বুদ্ধ? " তবে আমরা যদি তাকান সংঘ সম্প্রদায়টি তখন এটির মতো, "ঠিক আছে, তারা আমার থেকে কিছুটা এগিয়ে। তারা কোথায় যাচ্ছে আমি যেতে শুরু করতে পারি ”" এটি আমাদের জন্য একটি রোল মডেল সেট করে এবং আমাদের কিছু অনুপ্রেরণা দেয়।

তৃতীয় গুণ: তিনটি রত্নের জন্য আমাদের কাছে আকাঙ্ক্ষা বা দৃ vent ়তার বিষয়ে

এর তৃতীয় স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ আমাদের প্রত্যেকের জন্য আমাদের কাছে আকাঙ্ক্ষা বা দৃ vent ় শ্রদ্ধার দিক থেকে। সম্মানের সাথে বুদ্ধ, আমাদের শ্বাসাঘাত, বা দৃ vent ় সম্মান, আমাদের প্রতি প্রচুর নিষ্ঠা এবং শ্রদ্ধা আছে বুদ্ধ. আমাদের জন্য অনেক কৃতজ্ঞতা আছে বুদ্ধ বিশ্বে উপস্থিত হয়ে এবং শিক্ষা দেওয়া, এবং আমরা আমাদের প্রতি শ্রদ্ধা ও কৃতজ্ঞতা প্রদর্শন করি বুদ্ধ শিক্ষাগুলি দিয়ে তিনি যে সমস্ত সহায়তা দিয়েছেন, তা তৈরি করে অর্ঘ, সিজদা তৈরি করে, ছড়িয়ে পড়া গোষ্ঠীগুলির সেবা করে বুদ্ধএর শিক্ষা। এটি এমন একটি উপায় যা আমরা আমাদের কৃতজ্ঞতা বা আমাদের দৃ vent ় শ্রদ্ধা প্রদর্শন করি। এটি জড়িত থাকতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, এর জন্য একটি জায়গা তৈরি করার জন্য অনুদান দেওয়া বুদ্ধঅন্য কথায়, একটি মন্দির তৈরি; বা বন্দীদের ধর্মের বই প্রেরণে অনুদান প্রদান; বা বিনামূল্যে বিতরণের জন্য ধর্ম বই প্রকাশ করতে। এটি আমাদের কৃতজ্ঞতা দেখানোর একটি উপায় বুদ্ধ তার সমস্ত সাহায্যের জন্য।

ধর্মের প্রতি আমাদের আকাঙ্ক্ষাগুলি হ'ল আমরা এটিকে বাস্তবে রাখার আকাঙ্ক্ষা করি। আমরা ধর্ম অনুশীলন করি এবং এটি আমাদের মনকে রূপান্তর করতে ব্যবহার করি। ধর্মের প্রতি আমাদের কৃতজ্ঞতা এবং শ্রদ্ধা এবং দৃ vent ় সম্মান প্রদর্শন করার আমাদের উপায়। আমরা কেবল প্রচুর উপাসনা করি না এবং, "ওহ, এখানে কঙ্গ্যুর এবং টেনগিয়ারের গ্রন্থগুলি রয়েছে এবং আমি তৈরি করি অর্ঘ তাদেরকে." না, আমাদের এই পাঠ্যগুলির ভিতরে যা লেখা আছে তা অনুশীলন করা দরকার। এভাবেই আমরা ধর্মের প্রতি আমাদের শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধা প্রদর্শন করি।

এর জন্য আমাদের দৃ vent ় শ্রদ্ধা দেখাচ্ছে সংঘ, আমরা তাদের সাথে একসাথে অনুশীলন করি। আমরা একটি মঠে যাই এবং একসাথে অনুশীলন করি সংঘ. বা যদি এমন কেউ থাকে যিনি শূন্যতা উপলব্ধি করেন তবে আমরা সেই ব্যক্তির সাথে অনুশীলন করি। আমরা একটি ধর্ম কেন্দ্রে যাই এবং আমরা বৃহত্তর বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের সাথে অনুশীলন করি। আমরা এর শর্তে যা করছি সংঘ ধর্ম অনুশীলন এবং ধর্মকে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য এবং ধর্মকে অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের মন এবং জীবনে জীবন্ত শক্তি হিসাবে গড়ে তোলার জন্য আমরা তাদের সাথে যোগ দিচ্ছি। আমরা ধর্মকে অন্য লোকের সাথে ভাগ করে নিতে চাই না কারণ আমরা চাই না যে প্রত্যেকে বৌদ্ধ হয়ে উঠুক এবং তারপরে তারা যখন আদমশুমারি গ্রহণ করে তারা বলবে যে আমরা দ্রুত বর্ধমান ধর্ম এবং, "আমার ধর্ম সেরা এবং প্রত্যেকে আমার উপর থাকবে টীম!" আমরা ধর্মকে ভাগ করে নেওয়ার কারণ নয়। আমরা ধর্মকে ভাগ করি কারণ আমরা আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা থেকে জানি যে আপনি যখন এটি শিখেন এবং এটি অনুশীলন করেন তখন এটি কতটা উপকারী হয় এবং আমরা চাই যে অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীরা সেই সুবিধা অর্জন করতে পারে। আমি সর্বদা চিরকালের জন্য কৃতজ্ঞ যারা ফ্লাইয়ারদের সম্পর্কে রেখেছি ধ্যান বইয়ের দোকান এবং চা স্টোরের ক্লাসগুলি, ঘোষণা এবং এর মতো জিনিসগুলি প্রেরণ করে, কারণ এভাবেই আমি ধর্মের সাথে দেখা করেছি। ১৯ 1975৫ সালে লস অ্যাঞ্জেলেসে বোধি ট্রি বইয়ের দোকানে একজন ফ্লায়ার দেখে আমি ধর্মের সাথে দেখা করেছি Someone কেউ খুব ভাল অনুশীলন করছিলেন এবং এই ফ্লাইয়ারদের বাইরে রেখেছিলেন এবং এর কারণে আমার কী হয়েছিল তা দেখুন। আমরা সত্যিই দেখতে পাচ্ছি যে এটি অন্যদের সাথে ধর্মকে ভাগ করে নেওয়ার জন্য একটি সুবিধা।

চতুর্থ গুণ: আমরা তিনটি রত্নের প্রত্যেকটির ক্ষেত্রে কীভাবে অনুশীলন করি

চতুর্থ গুণটি হ'ল আমরা কীভাবে প্রতিটিটির দিক থেকে অনুশীলন করি তিন রত্ন. দ্য বুদ্ধ আমরা যা হতে চাই তার মডেল এবং তাই আমরা এর সাথে অনুশীলন করি বুদ্ধ তৈরি করে অর্ঘ, সিজদা তৈরি করা, মন তৈরি করে যা আমাদের আরও কাছাকাছি করে তোলে বুদ্ধ. আমরা আমাদের সম্মান প্রদর্শন বুদ্ধ ধর্ম শিক্ষার প্রতি আমাদের মনকে আরও গ্রহণযোগ্য করে তোলার এবং ধর্ম শিক্ষার অনুশীলন করার উপায় হিসাবে। আমরা এখানে কেবল উপাসনার কথা বলছি না। যে কোনও ধরণের আচার বা সিজদা বা অর্ঘ, এই জিনিসগুলি সমস্ত বৌদ্ধ traditions তিহ্যগুলিতে সাধারণ - এগুলির সবার আচার -অনুষ্ঠান এবং ধনুক রয়েছে এবং অর্ঘ- তবে এর পুরো উদ্দেশ্যটি হ'ল আমাদের মন খোলার এবং আমাদের গ্রহণের জন্য মঞ্চ নির্ধারণ করা বুদ্ধআমাদের জীবনে শিক্ষাগুলি এবং সেগুলি অনুশীলন করে এবং সেগুলি আমাদের মনকে রূপান্তর করতে ব্যবহার করে। আমরা কেবল তাদের জন্য বা এটি জিততে এই আচারগুলি এবং অন্যান্য জিনিসগুলি করছি না বুদ্ধএর অনুগ্রহ তাই বুদ্ধ আমাদের পছন্দ করবে কারণ আমরা তাকে আজ রাতে কিছু ওরিও কুকিজ এবং একটি পীচ দিয়েছি। এটি ওইটার মতো না. কারণ এই অনুশীলনগুলি সত্যই আমাদের নিজের মনকে সহায়তা করে।

ধর্মের দিক থেকে আমরা যেভাবে অনুশীলন করি তা হ'ল আমরা ধ্যান করা পথে এবং আমরা আমাদের সাথে পথটি সংহত করি শরীর, বক্তৃতা এবং মন। মনে রাখবেন, ধর্ম রত্নটি সত্য পথ এবং সত্যিকারের অবসান, তাই আমরা তাদের দিক থেকে শুনানি, চিন্তাভাবনা এবং ধ্যান করে তাদের দিক থেকে অনুশীলন করি।

আমরা এর শর্তাবলী অনুশীলন সংঘ সাথে একত্রে সুরেলাভাবে অনুশীলন করে সংঘ, শিক্ষাগুলি ভাগ করে নেওয়া, উপাদানগুলির সম্পত্তি ভাগ করে নেওয়া, এর উদাহরণ অনুসরণ করে সংঘ। একটি মধ্যে সন্ন্যাসী সম্প্রদায় প্রত্যেকে ভাগ করে অর্ঘ সমানভাবে. সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত লোকেরা ভাগ করে দেয় অর্ঘ সমানভাবে, তাই তারা বস্তুগত সম্পত্তিতে ভাগ করে; তারা ভাগ অনুশাসন; তারা শিক্ষা ভাগ করে; এবং তারা অনুশীলন ভাগ। আপনি সত্যিই এই সঙ্গে অনুশীলন সংঘ সম্প্রদায়, কেবল এটির পরিবর্তে, "আমি এই অনুশীলনটি করতে চাই যাতে আমি আপনার সাথে অনুশীলন করতে চাই না। আমি আমার ঘরে বসে এই অনুশীলনটি করতে চাই যা আমার মনে হয়, "এবং," আমি কোথায় ধর্ম অনুশীলন করতে যাব যাতে এটি আমার ধর্ম অনুশীলনের পক্ষে ভাল? " আমার ধর্ম অনুশীলন কীভাবে এগিয়ে যেতে পারে সেদিকে কেবল এতটা মনোনিবেশ করার পরিবর্তে আমরা সম্প্রদায়ের সাথে ধর্ম ভাগ করে নেওয়ার দিকে সত্যই মনোনিবেশ করি। আমরা যখন সম্প্রদায়ের সাথে একসাথে অনুশীলন করি তখন আমরা অনেক বেশি ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করি। এটি একটি ঝাড়ু বনাম কোনও কিছুর একটি ছোট্ট স্ট্র্যান্ডের সাথে একটি ঘর ঝাড়িয়ে দেওয়ার মতো। এটি ছিল চতুর্থ মানের।

পঞ্চম গুণ: তিনটি রত্নের মধ্যে স্বতন্ত্র পার্থক্য

পঞ্চম গুণ যা আমরা জানতে যাচ্ছি, এর স্বতন্ত্র পার্থক্য তিন রত্ন, কী গুণাবলী মনে রাখার জন্য বা কোন গুণাবলী যখন আমরা সেগুলি প্রতিফলিত করি তখন কী কী গুণাবলী। আমরা যখন মনে রাখি বুদ্ধ, আমরা মনে রাখতে চাই যে তিনি থেকে মুক্ত তিনটি বিষ: অজ্ঞতা থেকে, ক্রোধ, এবং ক্রোক; যে তার সম্পূর্ণ জ্ঞান, পূর্ণ মমতা, একটি সর্বজ্ঞ মন এবং তা আছে বুদ্ধ আমাদের সম্পূর্ণ আলোকিতকরণের দিকে পরিচালিত করার জন্য নিখুঁত গাইড। আমরা যখন এর গুণাবলী স্মরণ করি বুদ্ধ, এটিই আমরা মনে রাখতে চাই।

আমরা যখন ধর্মকে স্মরণ করি, তখন আমরা মনে রাখতে চাই যে এটি শুরুতে, মাঝখানে এবং শেষ পর্যন্ত ভাল ফলাফল নিয়ে আসে। আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আমরা ধর্ম অনুশীলন করার সাথে সাথে; কখনও কখনও আমরা শুরুতে সত্যিই বেশ উচ্চতর হয়ে উঠি কারণ জিনিসগুলি ক্লিক করে এবং আমাদের মনে হয়, "বাহ, এখানে অবশেষে এমন কিছু যা আমার হৃদয়ের সাথে কথা বলছে। দ্য বুদ্ধ আমি কী ভাবছিলাম তা সত্যিই বুঝতে পেরেছিলাম এবং তিনি এটিকে কথায় রেখেছিলেন এবং তিনি আমাকে এটি মোকাবেলার একটি উপায় দেখিয়ে দিচ্ছেন। " আমরা শুরুতে সত্যিই ভাল ফলাফল অনুভব করি। তারপরে আমরা যখন ধর্মটি অনুশীলন করি, সম্ভবত সেই তাত্ক্ষণিক ভিড় চলে যায় তবে আমরা আমাদের মনে কিছুটা ধীরে ধীরে অগ্রগতি দেখতে শুরু করি - আমরা আমাদের অনুশীলনের মাঝখানে যে ভাল ফলাফল নিয়ে আসে তা আমরা মনে করি। আমাদের অনুশীলনের শেষে, যখন আমরা ভূমিগুলি অর্জন করছি - ভিত্তি এবং পর্যায়গুলি এবং পূর্ণ আলোকিতকরণ - আমরা সত্যই ধর্মের সুবিধাগুলি দেখতে পাব। আমাদের মন ধর্মের সাথে সম্পূর্ণ এক হবে; ধর্ম এবং আমাদের মনের মধ্যে কোনও পার্থক্য থাকবে না।

শর্তাবলী সংঘ, আমরা যে গুণাবলী মনে করি তা হ'ল তারা অনুশীলন করছে আটগুণ নোবেল পাথ. তারা নিরপেক্ষ, তারা আমাদের জন্য সত্যিকারের বন্ধু এবং তারা আমাদের জন্য ভাল সাহচর্য সরবরাহ করে। আমাদের কারও কারও আস্থা নিয়ে আসল সমস্যা রয়েছে এবং আমরা অন্যকে বিশ্বাস করা খুব কঠিন বলে মনে করি। ড্রমটনপা বলেছিলেন, “সংবেদনশীল প্রাণীদের বিশ্বাসের চেয়ে আমাদের বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ" হুম?

যখন আমরা সংবেদনশীল প্রাণীদের উপর বিশ্বাস করি, ভাল, সংবেদনশীল প্রাণীরা সত্যই আমাদের বিশ্বাসকে কতটা পূরণ করতে পারে? তারা কষ্টের প্রভাব এবং কর্মফল, সুতরাং তারা কিছু করতে এবং এটি করতে অক্ষম হতে পারে। তারা আমাদের একটি জিনিস বলতে পারে এবং এটি চালাতে সক্ষম না হতে পারে। তাদের মন পরিবর্তনযোগ্য, তাদের মন কষ্টের দ্বারা অভিভূত হয় এবং তারা মুডি এবং সমস্ত কিছু। আমাদের শরণার্থী এমন সংবেদনশীল প্রাণীদের মধ্যে রাখার পরিবর্তে যারা স্থিতিশীল আশ্রয় নয় এবং আমাদেরকে আলোকিত করার দিকে পরিচালিত করতে পারে না (এবং প্রায়শই, আমাদের যখন পার্থিব সমস্যা হয় তখন তাদের উপর নির্ভর করাও কঠিন), সংবেদনশীল প্রাণীদের মধ্যে চূড়ান্ত আশ্রয় না দেওয়ার পরিবর্তে, সত্যই বলতে গেলে আমাদের আশ্রয় বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ. দ্য বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ আমাদের ত্যাগ করবেন না। এটি সম্ভবত অনেক বেশি যে আমরা তাদের ত্যাগ করি তবে তারা আমাদের ত্যাগ করবে না।

এখন আপনি বলতে পারেন, "আচ্ছা, আমি কীভাবে জানি? এবং এর অর্থ কী? বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ? " উদাহরণস্বরূপ, আমরা বয়সের সাথে সাথে আমরা দেখতে শুরু করি যে আমরা আমাদের যৌবনের হারাচ্ছি, আমাদের বয়স বাড়ছে, আমাদের শরীর এত ভাল কাজ করে না, আমরা আরও ভুলে যাচ্ছি। আমরা দেখতে এবং দেখতে শুরু করি, "ওহ, আমি 'এক্স' সংখ্যা বছরের পুরানো; আমি একটি সাধারণ আয়ু বেঁচে থাকলেও আমার জীবনের অর্ধেকেরও বেশি লোক চলে গেছে এবং এর আগে আমি খুব শীঘ্রই মারা যেতে পারি। " বার্ধক্যে আমাদের কী ঘটতে চলেছে তা নিয়ে আমরা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি। আপনি যদি একজন পার্থিব ব্যক্তি হন তবে বৃদ্ধ বয়সে আপনার সাথে কী ঘটবে সে সম্পর্কে আপনার কী উদ্বেগ এবং ভয় রয়েছে তা নিয়ে আপনি কী করবেন? আপনি একটি বীমা পলিসি কিনেছেন, আপনি একটি 401 কে পাবেন এবং আপনার একটি আইআরএ রয়েছে। আপনার বাচ্চা আছে এবং তারপরে আপনার যত্ন নেওয়ার জন্য তাদের সাথে কথা বলুন এবং আশা করি তারা আসলে এটি করে। বার্ধক্যে নিজের জন্য কিছু সুরক্ষা প্রতিষ্ঠার জন্য আপনি অনেকগুলি বিভিন্ন কাজ করেন। তবে, আমরা যে সমস্ত কাজ করি তা নিশ্চিত নয় যে আমাদের যখন বৃদ্ধ বয়সে তাদের প্রয়োজন হবে তখন তারা আশেপাশে থাকবে। এর আগে অর্থ অদৃশ্য হয়ে যেতে পারত, বাচ্চারা অদৃশ্য হয়ে যেতে পারত, আমাদের বন্ধুরা ব্যস্ত থাকতে পারে। আমরা হতেপারি আশ্রয় নিতে এই সমস্ত পার্থিব জিনিসগুলিতে তবে আমাদের কোনও সুরক্ষা নেই যা তারা বৃদ্ধ বয়সে আমাদের জন্য আসবে।

আমরা যদি সম্পর্কে চিন্তা করি বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ এবং আশ্রয় নিতে তাদের মধ্যে, তারপরে আমাদের যুবকদের এই আনন্দ এবং সেই আনন্দের পরে তাড়া করে ব্যয় করার পরিবর্তে, এবং এটি এবং এটি এবং অন্য জিনিসটি করার পরিবর্তে আমরা ধর্মকে অনুশীলন করতে আমাদের শক্তি ব্যয় করতে যাচ্ছি। যখন আমাদের খুব শক্তিশালী আশ্রয় থাকে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ এবং আমরা ভাল অনুশীলন করি, তারপরে আমাদের বার্ধক্যের ভয় পাওয়ার দরকার নেই। এটি কারণ তখনও আমাদের শরীর দুর্বল, আমরা এখনও জানি আমাদের একটি মূল্যবান মানব জীবন আছে এবং আমাদের মন সক্রিয়। আপনি অসুস্থ হতে পারেন, আপনি আহত হতে পারেন, তবে আপনি সেই বিছানায় শুয়ে থাকতে পারেন এবং এখনও ভাল তৈরি করতে পারেন কর্মফল এবং উৎপন্ন বোধিচিত্ত এবং ধ্যান করা শূন্যতা এবং অনুশীলন উপর তন্ত্র- আপনি যখন একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি হন তখন আপনার অনেক কিছু করার আছে। আপনি কেবল টেলিভিশনের সামনে আটকে যাবেন না। এমনকি যদি আমরা কোনও পুরানো লোকদের বাড়িতে চলে যাই তবে আমরা ধর্ম অনুশীলন করতে পারি এবং আমরা জানি যে একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি হিসাবে আমাদের মনের উপর আমাদের কিছুটা নিয়ন্ত্রণ থাকবে।

এমনকি যদি আমরা ডিমেনশিয়া এবং আলঝাইমার পাই, তবে কমপক্ষে আমরা ডিমেনশিয়া এবং আলঝাইমার সহ এক দয়ালু ব্যক্তি হব। আমরা যদি অল্প বয়সে ধর্মের অনুশীলন করি তবে সেগুলি হ'ল আমরা যে ধরণের মানসিক অভ্যাস প্রতিষ্ঠা করি এবং তারপরেও আমরা যখন এর বাইরে চলে যাই তখনও আমরা অন্য লোকের প্রতি অত্যন্ত সদয়। আপনারা যারা ডিফার, আপনি মরিয়ম জানেন। আমি জানি না এখন তার বয়স কত - সম্ভবত 85 বা কিছু? তার ডিমেনশিয়া রয়েছে তবে তিনি খুব মিষ্টি এবং প্রেমময় এবং এটি কারণ তিনি যখন ছোট ছিলেন তখন তিনি সেই বৈশিষ্ট্যগুলি চাষ করেছিলেন - এবং তিনি তা করেছিলেন কারণ তার কিছুটা আশ্রয় এবং কিছুটা আস্থা ছিল তিন রত্ন. [ডিএফএফ হ'ল ধর্ম বন্ধুত্ব ফাউন্ডেশন]

আপনার জীবনে এমন কিছু মুহুর্ত রয়েছে যেখানে আপনাকে লাফিয়ে ও বিশ্বাস করতে হবে তিন রত্ন. আপনি যদি সর্বদা নিশ্চিত করার চেষ্টা করছেন যে আপনার পার্থিব জীবনকে পুরোপুরি, পর্যাপ্ত পরিমাণে যত্ন নেওয়া হয়েছে, আপনি কিছু করার আগে, তবে আপনি কখনই অনুশীলনের সময় পাবেন না। আমি এটি বলছি কারণ আপনার পার্থিব জীবনকে সুরক্ষিত করার জন্য আপনাকে আরও একটি জিনিস রয়েছে যা আপনাকে করতে হবে এবং এর কোনও শেষ নেই। উদাহরণস্বরূপ, আমি যখন 24 বছর বয়সে আমাকে নিযুক্ত করা হয়েছিল I আমার কোনও টাকা ছিল না - আমার সম্ভবত কয়েকশো ডলার সঞ্চয় ছিল এবং এটি ছিল। আমি এখানে ছিলাম, আমি অর্ডিং করছি এবং আমাদের একজন প্রতিজ্ঞা ব্যবসা করা হয় না। আমি ব্যাখ্যা করেছি যে, "আমি অর্থের জন্য কাজ করব না এবং আমার কী হয় তা আমি চিন্তা করি না, আমি অর্থের জন্য কাজ করছি না।" দ্য বুদ্ধ বলেছিলেন যে আপনি যদি আন্তরিকভাবে অনুশীলন করেন তবে আপনি অনাহারে যাবেন না। আমি এখানে ছিলাম, ভারতে যাচ্ছিলাম; আমাকে সমর্থন করে এমন কোনও অ্যাবি নেই, আমাকে সমর্থন করে এমন কেউ নেই, এমন একজন নেই, এমন একজন বা দু'জন বন্ধু আছেন যারা আমাকে কিছুটা দিয়েছেন, এবং আমি কেবল বলেছিলাম, "ভাল, দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য বুদ্ধ এটি বলেছি এবং আমি কি বিশ্বাস করি বুদ্ধ বললেন, আপনি অনাহারে যাচ্ছেন না। " আমি অনাহারে পড়িনি এবং এটি 30 বছর পরে। আমি কখনই বাইরে গিয়ে চাকরি পাইনি। আমি কি বিশ্বাস করি বুদ্ধ এই শ্রদ্ধায় বলেছেন। এমন অনেক সময় হয়েছে যখন আমি খুব দরিদ্র ছিলাম কিন্তু আমি কখনও অনাহারে থাকি না; কি বুদ্ধ বলেছিলেন সত্য।

আপনার জীবনে কেবল এমন সময় রয়েছে যখন আপনাকে আপনার হৃদয় থেকে আপনার আধ্যাত্মিক অনুশীলনের জন্য লাফিয়ে লাফিয়ে যা করতে হবে তা করতে হবে। অন্যথায়, এটি পার্থিব দৃষ্টিকোণ থেকে দেখে আপনি কিছুই করতে পারবেন না। এমনকি অ্যাবেই শুরু করেও, যদি আমি অ্যাবেই শুরু করার আগে সমস্ত কিছু পার্থিব উপায়ে সুরক্ষিত করার চেষ্টা করছিলাম তবে আমাদের এখনই কোনও অ্যাবে থাকবে না। আমি যখন এই ক্রয়ের কাগজপত্রগুলিতে স্বাক্ষর করি তখন আমাদের কাছে পর্যাপ্ত অর্থ ছিল না; ডাউন পেমেন্টের জন্য আমাদের কাছে পর্যাপ্ত অর্থ ছিল এবং এটি ছিল। যখন আমরা কোনও বন্ধক নিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন কীভাবে আমরা সেই বন্ধকটি বন্ধ করে দেব তা আমার কোনও ধারণা ছিল না। আমি তারার কাছে প্রার্থনা করেছি এবং বন্ধকটি বন্ধ হয়ে গেছে। এমন সময় আছে যখন আপনি কেবল এক ধরণের বিশ্বাস করতে হবে তিন রত্ন এবং আপনার পুণ্যবান অভিপ্রায় এবং বিশ্বাস করুন বুদ্ধ আপনার পুণ্যবান অভিপ্রায় সমর্থন করতে চলেছে।

ষষ্ঠ গুণ: আমরা তিনটি রত্নের প্রত্যেকের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে কীভাবে যোগ্যতা অর্জন করি

শরণার্থীর ষষ্ঠ গুণটি হ'ল আমরা কীভাবে প্রত্যেকের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে যোগ্যতা বা ইতিবাচক সম্ভাবনা অর্জন করি। শর্তাবলী বুদ্ধ, আমরা এর দ্বারা যোগ্যতা এবং ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করি আশ্রয় গ্রহণ, সিজদা করা, এবং তৈরি করা অর্ঘ শাক্যমুনি বুদ্ধ এবং অন্যান্য সমস্ত বুদ্ধদেরও। আমরা আমাদের মনস্ট্রিমে এটি বিকাশ করে ধর্মের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে যোগ্যতা তৈরি করি কারণ আমরা ধর্মকে অনুশীলন করার সাথে সাথে আমাদের মন পুণ্যে রূপান্তরিত হয়; এভাবেই আমরা পুণ্য বা যোগ্যতা তৈরি করি। আমরা এর সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে যোগ্যতা বা ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করি সংঘ তাদের সাথে একসাথে পুণ্যবান ক্রিয়াকলাপ করে। আমরা একসাথে অনুশীলন করি, আমরা আমাদের করি ধ্যান একসাথে, আমরা একসাথে সিজদা করি, আমরা একসাথে শিক্ষাগুলি শুনি, আমরা একসাথে সামাজিক সেবা করি, আমরা একসাথে ধর্ম কেন্দ্রে কাজ করি, আমরা মঠে একসাথে কাজ করি এবং আমরা একসাথে কাজ করি। আমরা এই গোষ্ঠীর সদস্যদের সাথে পুণ্যবান ক্রিয়াকলাপ তৈরি করছি এবং এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

যখন আমরা একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে একটি দলে যোগদান করি, আমরা এটি তৈরি করি কর্মফল গ্রুপটি তাদের উদ্দেশ্য পূরণ করে তৈরি করছে, এমনকি যদি আমরা এটি না করি। আপনি যদি হয়ে যান, আসুন আমরা বলি, শত্রুকে হত্যা করার জন্য আপনার দলের একজন সৈনিক, তবে আপনি যে ব্যক্তি এটি করেন না, কারণ আপনি সেই উদ্দেশ্য নিয়ে এই দলে যোগদান করেছেন, আপনি তা জমা করেছেন কর্মফল যখন অন্য লোকেরা এটি করে। যদি আপনি কোনও আধ্যাত্মিক সম্প্রদায়ের সাথে যোগ দেন, তবে যখন লোকেরা পুণ্য অনুশীলন করে তখন আপনি সেই সম্প্রদায়ের অংশ এবং আপনি তাদের উদ্দেশ্যকে সমর্থন করছেন এবং তাই আপনি কী করছেন তাতে আপনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আনন্দ করছেন এবং তাই এটি অনেক কিছু তৈরি করে ইতিবাচক সম্ভাবনা। আমরা এর সাথে সম্পর্কের যোগ্যতা তৈরি করি সংঘ তৈরি করে অর্ঘ তাদের এবং তাদের প্রতি আমাদের শ্রদ্ধা দেখিয়ে। ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করার এটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ উপায়।

কখনও কখনও পশ্চিমে আমি মনে করি আমাদের এতে অসুবিধা হয় কারণ আমরা এশিয়ান বৌদ্ধদের দিকে তাকাই যারা মঠে গিয়ে তৈরি করে অর্ঘ এবং আমরা বলি, "ওহ, তারা কেবল মঠে এবং তৈরি করছে অর্ঘ কারণ তারা ভবিষ্যতের একটি ভাল জীবনের জন্য যোগ্যতা অর্জনের চেষ্টা করছে এবং এটি কেবল একটি সাময়িক লক্ষ্য, সংসার ক্ষেত্রে ভবিষ্যতের একটি ভাল জীবন। আমি এই ধরণের খারাপ অনুপ্রেরণা দিয়ে এটি করি না। " তাহলে আমরা তৈরি করি না অর্ঘ থেকে সংঘ আদৌ। আপনি কি দেখছি আমরা কি করছি? আমরা পায়ে নিজেকে গুলি করছি। আপনি করতে পারেন অর্ঘ থেকে সংঘ সাথে শ্বাসাঘাত সম্পূর্ণ আলোকিত করার জন্য। আপনি যদি এটি করেন তবে আপনি অবিশ্বাস্য ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করেন। দ্য সংঘ, কারণ তারা পুণ্য অনুশীলন করছে, যখন আপনি তৈরি করেন অর্ঘ, এটি সত্যিই আপনার মনকে সমৃদ্ধ করে। লোকেরা আপনার ব্যবহার করতে যাচ্ছে অর্ঘ একটি ভাল উদ্দেশ্যে, একটি ভাল উদ্দেশ্যে। এগুলি উপায় আশ্রয় গ্রহণ অনন্য গুণাবলী বা প্রত্যেকের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি জেনে তিন রত্ন.

আমি আপনার জন্য আপনার জন্য কি সুপারিশ ধ্যান বিশ্লেষণকারী করা হয় ধ্যান বা চেক করা ধ্যান এর সুবিধাগুলিতে আশ্রয় গ্রহণ. এই বিভিন্ন পয়েন্ট এবং এই সমস্ত সুবিধাগুলি কীভাবে আসে তা সম্পর্কে সত্যই চিন্তা করুন আশ্রয় গ্রহণ. সত্যিই চেষ্টা করুন এবং বুঝতে পারে যে এটি কীভাবে কাজ করে। এটি করে, অনেক বিকাশ শ্বাসাঘাত এবং জোরে আশ্রয় নিতে. কর এটা ধ্যান এর সুবিধাগুলিতে আশ্রয় গ্রহণ. একইভাবে, আমরা এখানে যা সম্পর্কে কথা বলেছি তার মধ্য দিয়ে যান, এর অনন্য গুণাবলী সম্পর্কে তিন রত্ন: তাদের অনন্য বৈশিষ্ট্য, প্রত্যেকের স্বতন্ত্রতা তিন রত্ন তাদের আলোকিত প্রভাবের দিক থেকে, তাদের প্রতি দৃ vent ় সম্মান, আমরা কীভাবে প্রত্যেকটির দিক থেকে অনুশীলন করি, কীভাবে আমরা প্রত্যেককে স্মরণ করি বা সচেতন এবং কীভাবে আমরা প্রত্যেকের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করি। তাদের উপর আপনার নোটগুলি দিয়ে যান, বা আবার শিক্ষণটি শুনুন এবং এটি প্রতিফলিত করুন। আপনি যখন করেন, এটি আপনাকে কীভাবে জানতে সহায়তা করে আশ্রয় নিতে তাদের মধ্যে এবং কীভাবে আপনার আশ্রয় ব্যবহার করবেন যাতে এটি সত্যই আপনার ধর্ম অনুশীলনের উপকার করে।

পাঠকবর্গ: আমি মিস করেছি এমন কিছু নিয়ে আমার একটি প্রশ্ন আছে। এটি এই শেষ অংশ ছিল এবং এটি মনে রাখার বা প্রতিফলিত করার গুণাবলী ছিল। আপনি কি কেবল একটি উল্লেখ করতে পারেন বুদ্ধ...

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): গুণাবলী। আমি প্রত্যেকের দিক থেকে ছয়টি গুণাবলী উল্লেখ করেছি তিন রত্ন. বৈশিষ্ট্যগুলি ছিল, আলোকিত প্রভাব, উত্সাহী সম্মান, আমরা কীভাবে অনুশীলন করি, কোন গুণাবলী আমরা স্মরণ করি এবং কীভাবে যোগ্যতা অর্জন করা হয়।

পাঠকবর্গ: পঞ্চম এক?

VTC: পঞ্চম এক, কি গুণগুলি মনে রাখতে হবে। এর গুণাবলী বুদ্ধ মনে আছে যে বুদ্ধ থেকে মুক্ত তিনটি বিষ, তাঁর সম্পূর্ণ জ্ঞান ও মমতা রয়েছে যে বুদ্ধরা সর্বজ্ঞ এবং তারা আমাদের আলোকিতকরণের দিকে পরিচালিত করতে পারে।

মনে রাখবেন, আপনি ঘুমাতে যাওয়ার আগে এবং যখন আপনি সকালে ঘুম থেকে ওঠেন, আশ্রয় নিতে এবং উৎপন্ন বোধিচিত্ত.