পশ্চাদপসরণ পরে কি করতে হবে

পশ্চাদপসরণ পরে কি করতে হবে

• পশ্চাদপসরণ করার পরে আপনি যা শিখেছেন তা কীভাবে নিয়ে যাবেন
• অনুশীলনের জন্য পরামর্শ
• অগ্রাধিকার নির্ধারণ এবং অনুকূল সৃষ্টি পরিবেশ অনুশীলনের জন্য
• অনুশীলনের প্রতিবন্ধকতা এড়িয়ে যাওয়া এবং কী প্রতিফলিত করা উচিত

বজ্রসত্ত্ব 2005-2006: কি করতে হবে (ডাউনলোড)

প্রশ্ন এবং উত্তর

• কঠিন সিদ্ধান্ত নিতে আপনি কোন মানদণ্ড ব্যবহার করেন?
• অন্যদের সাহায্য করা
• পশ্চাদপসরণ সময় শেখা দরকারী অভ্যাস

বজ্রসত্ত্ব 2005-2006: কি করতে হবে প্রশ্নোত্তর (ডাউনলোড)

সম্পূর্ণ প্রতিলিপি

তিন মাস শেষে বজ্রসত্ত্ব আমাদের একজন অতিথি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আমার বাকি জীবন নিয়ে আমি কী করব?" আমি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেছি এবং কয়েকটি ধারণা নিয়ে এসেছি। এগুলি প্রত্যেকের জন্য প্রযোজ্য যেখানে তারা যেতে পারে তাদের সাথে নিয়ে যেতে। আমি সেগুলি এলোমেলো ক্রমে ভাগ করব এবং আপনারা যারা পছন্দ করেন না যে কি করতে হবে বলা যেতে পারে, এইগুলি শুধুমাত্র পরামর্শ। মানুষ আমাকে উপেক্ষা করে আমি বেশ অভ্যস্ত।

প্রথম, আপনি যখন এখান থেকে চলে যান প্রতিদিন অনুশীলন করুন। প্রতিদিন নিয়মিত করুন ধ্যান আপনি মিস করবেন না যে অনুশীলন, কোন ব্যাপার না. আপনি অসুস্থ কিনা, আপনি সুস্থ আছেন কিনা, আপনি ভ্রমণ করছেন বা নিশ্চল, এটি কোন ব্যাপার না: সর্বদা আপনার প্রতিদিন করুন ধ্যান অনুশীলন করা. এমনকি যদি আপনি হাসপাতালে, বা বাড়িতে বিছানায় ভয়ঙ্করভাবে অসুস্থ হন: বসে থাকুন এবং আপনার করুন মন্ত্রোচ্চারণের অথবা আপনার ভিজ্যুয়ালাইজেশন। আপনি যদি উঠতে বসতে খুব বেশি অসুস্থ হন তবে আপনার পিঠের উপর শুয়ে থাকুন, তবে সর্বদা আপনার প্রতিদিনের ছন্দে থাকুন ধ্যান অনুশীলন করা. আমি প্রথম দিকে, যখন আমি দীক্ষা নিচ্ছিলাম, যে দিনগুলিতে আমাকে অনেক প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল, নিয়মিত অনুশীলন করা খুব ভাল ছিল, কারণ আমি আমার শিক্ষকের কাছে একটি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম এবং আমি এটি পালন করার জন্য আমার যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি। . একটি দৈনিক অনুশীলন হচ্ছে একটি জীবনরেখা এবং অন্য সবকিছুর জন্য একটি ভিত্তি।

দ্বিতীয়ত, এই জীবনের বাইরে চিন্তা করুন। একটি স্বল্পমেয়াদী দৃষ্টিভঙ্গি নেই, কিন্তু সত্যিই বিবেচনা করুন আপনি কে এবং আপনি বড় ছবি এবং আপনার পূর্ববর্তী জীবন সম্পর্কে কি করেন। এখানে কর্মফল এবং আপনার পিছনে শক্তি, ভাল কর্মফল এবং খারাপ কর্মফল. তারপরে, আপনি এখন এটিতে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছেন এবং কীভাবে এটির পাকা হচ্ছে তা নিয়ে ভাবুন কর্মফল আরো তৈরি করছে কর্মফল যা ভবিষ্যতে যা ঘটবে তা প্রভাবিত করবে। যদি আমরা নিজেদেরকে এইরকম বড় ছবিতে দেখি—এবং সংঘতা সূত্র আমাদের নিজেদের দিকে তাকাতে বলছে—আমরা অতীতে যা করেছি তা আমরা অনুভব করছি এবং ভবিষ্যতে কারণগুলি যা তৈরি করে তা আমরা করছি।

মনে রাখবেন যখন আমি আপনাকে পশ্চাদপসরণ শুরুর দিকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: আপনি কীভাবে এই অভিজ্ঞতার শেষে ফিরে তাকাতে চান? এখন আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আমরা যারা স্থির নই, কোন ধরনের স্থায়ী কংক্রিট সত্তা নয় কিন্তু এই বড় ছবির একটি অংশ যা কারণ তৈরি করছে এবং প্রভাব অনুভব করছে। বড় ছবির মানে হল আমরা অসীম সংখ্যক সংবেদনশীল প্রাণীর মধ্যে একজন। আমরা যদি এটি বিবেচনা করি, তবে আমাদের নিজস্ব সমস্যা এবং আমাদের নিজস্ব নাটকগুলি তেমন গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয় না। আমি মনে করি যে বড় ছবি মনকে শান্ত করার জন্য খুব সহায়ক: সময়, স্থান এবং সংবেদনশীল প্রাণীর ক্ষেত্রে বড় ছবি। আকাশের দিকে তাকান, সংবেদনশীল প্রাণীতে পূর্ণ অসীম মহাবিশ্ব রয়েছে এবং সেখানে অসীম মহাবিশ্বও রয়েছে বিশুদ্ধ জমি, সম্ভবত ওভারল্যাপিং এবং মিশ্রিত। আপনার যদি এই ধরণের দৃষ্টিভঙ্গি থাকে তবে আপনি কীভাবে পৃথিবীতে আছেন তার একটি খুব আলাদা স্বাদ রয়েছে। আপনি প্রতিদিন অনুশীলন হিসাবে, বোকা জিনিস দ্বারা বিভ্রান্ত হবেন না।

অতীতে আমরা হয়তো বোকা শব্দটি ব্যবহার করতাম না, কিন্তু আজ আমরা এই শব্দটিকে "অর্থহীন কার্যকলাপ" হিসাবে পরিচিত এর সাথে সমান করি। লামা চোপা। ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা যখন অর্থহীন কাজকর্মে ব্যস্ত থাকি তখন তা হল একধরনের অলসতা। আমরা একই সময়ে খুব ব্যস্ত এবং অলস হতে পারি। তাই বিভ্রান্ত না হওয়ার চেষ্টা করুন, তবে আপনার জীবনে আপনার জন্য কী গুরুত্বপূর্ণ তা খুব স্পষ্ট অগ্রাধিকার রাখুন। আপনি যদি না করেন, এবং আপনার অগ্রাধিকারগুলি খুব স্পষ্ট না হয়, সত্যিই তাদের সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য কিছু সময় ব্যয় করুন। সেগুলি লিখুন এবং সেগুলিকে তালিকাভুক্ত করুন, যাতে আপনার অ-আলোচনাযোগ্য না হয়ে আপনি যে সমস্ত জিনিসের সাথে সংযুক্ত, সেগুলি আপনার ধর্মের অগ্রাধিকার হয়ে ওঠে। বিভ্রান্ত না হওয়া মানে আমরা যখন অসন্তুষ্ট থাকি তখন আমরা যা করি তার পুরানো নিদর্শনগুলিতে ফিরে না আসা, কারণ আমরা যখন অসন্তুষ্ট থাকি, তখন আমরা সাধারণত যা করি তা হল নিজেদেরকে বিভ্রান্ত করা। আমাদের বিভ্রান্তির কিছু বৈধ এবং কিছু অবৈধ। আপনি যদি নিজেকে বিভ্রান্ত করার উপায় হিসাবে মদ্যপান এবং মাদক গ্রহণ করেন তবে এটি এখনও আপনার ব্যথার দিকে তাকাতে না চাওয়া, বা আপনার কষ্টকে স্বীকার করতে প্রতিরোধ করা এবং এর জন্য ধর্মের প্রতিষেধক প্রয়োগ না করার একটি উপায়।

ক্ষতিকর এবং প্রয়োজনীয় নয় এমন অনেক কিছু করতে আমরা নিজেদেরকে খুব ব্যস্ত রাখতে পারি। অনেক লোক অতিরিক্ত খায়, শপিং সেন্টারে অত্যধিক ব্যয় করে বা জুয়া, যৌনতা, ইন্টারনেট এবং টেলিভিশন আসক্তি করে। কেউ কেউ ওয়ার্কহোলিক। এগুলি হল বিভিন্ন জিনিস যা আমরা আমাদের মনের মধ্যে যা ঘটছে তা থেকে নিজেদেরকে বিভ্রান্ত করার জন্য করি। যখন আমরা এটি করি তখন এটি আমাদের দুঃখকে স্থায়ী করে। যখন আমরা নিজেদেরকে বিভ্রান্ত করি, তখনও আমরা ভিতরে খারাপ বোধ করি। আমরা যাদের প্রয়োজন তাদের সাথে যোগাযোগ করি না। এই লোকেরা নিজেদেরকে বলে: সেই ব্যক্তিটি মদ্যপান, মাদকাসক্ত, কেনাকাটা, ঘুম, বা তারা যা কিছু করছে তা খুব ব্যস্ত, তাই আমি তাদের থেকে দূরে থাকব এবং পরিস্থিতি কেবল নীচের দিকে সর্পিল।

তৃতীয়ত, ঘটনাগুলো ঘটলে সেগুলোর মুখোমুখি হওয়ার চেষ্টা করুন এবং সেগুলো বের করে আনুন। আপনার মূল্যবোধ, আপনার বিশ্বাস বা আপনার সাথে আপস করবেন না অনুশাসন. আপনার অগ্রাধিকার এবং মূল্যবোধগুলি কী এবং আপনি কী বিশ্বাস করেন সে সম্পর্কে খুব শক্তিশালী হন৷ আপনি যদি কোনও পার্টিতে যান এবং সবাই পান করেন, আপনি বলতে পারেন, "আমি আঙ্গুরের রস নেব।" যদি তারা বলে, "আপনি কি একধরনের নির্বোধ? আপনি অন্য সবার মত পান করেন না?" তারপর বলুন, "হ্যাঁ, আমি একজন বুদ্ধিমান!" এটি থেকে একটি রসিকতা করুন এবং আপনার রাখুন অনুশাসন. অন্য লোকেরা যা বলে, তারা বলে। তারা যা ভাবে, তারা ভাবে। আমাদের এটির উপর একেবারেই কোন নিয়ন্ত্রণ নেই এবং এটি সম্পূর্ণরূপে তাদের "শিক"। দিন শেষে, আমরা সব ফলাফল অভিজ্ঞতা কর্মফল.

দুনিয়াবী মানুষের সামনে আমাদের সুনাম যদি আমাদের চেয়ে বেশি হয় অনুশাসন এবং আমাদের মূল্যবোধের চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ, তারপর আমরা ভবিষ্যতের জীবনে এর ফলাফল অনুভব করি। কিন্তু, যদি আমরা আমাদের রাখতে সক্ষম হই অনুশাসন, আমরা ফলাফল অভিজ্ঞতা হবে. যেহেতু ভবিষ্যত জীবন দীর্ঘস্থায়ী এবং এই জীবনের ভবিষ্যতের চেয়ে অনেক বেশি নিশ্চিত যেখানে আমাদের খ্যাতি এত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়, তাই এই জীবনে লোকেরা আমাদের সম্পর্কে কী ভাবছে তার চেয়ে ভবিষ্যতের জীবনের দিকে মনোযোগ দেওয়া আরও গুরুত্বপূর্ণ। এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ যদি আমরা আমাদের ভঙ্গ করে শুরু করি অনুশাসন, আমরা নিজেদের সম্পর্কে সত্যিই খারাপ বোধ করতে শুরু করি এবং আমাদের আত্মসম্মান কমে যায়। তারপরে আমরা আমাদের সমস্যাগুলিকে আরও কিছু করে ওষুধ করি যা আমাদের ধর্ম থেকে দূরে নিয়ে যায়, যা আমাদের খারাপ বোধ করে। আমরা সবাই সেখানে গিয়েছি এবং সেই ভিডিওটিকে চিনতে পেরেছি।

চতুর্থত, পরম পবিত্রতার সাথে একটি ধর্ম সংযোগ করুন দালাই লামা. আপনি যদি তার কোন শিক্ষায় না থেকে থাকেন তবে নিশ্চিত হয়ে নিন যে আপনি আপনার জীবনের কোন না কোন সময়ে যান। সেই লাইন বরাবর, খুব জোরালো প্রার্থনা করুন, এবং এটি ক্রমাগত করুন, যাতে সর্বদা সম্পূর্ণ যোগ্য মহাযান এবং তান্ত্রিক দ্বারা পরিচালিত হতে পারে। আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা. এটি অত্যন্ত অবিশ্বাস্যভাবে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ আমরা যদি একজন শিক্ষকের সাথে দেখা করি যিনি একজন চার্লাতানন্দ, যেমন কেউ কেউ বলেন, তাহলে আমাদের ধর্মচর্চা একজন চারলাতান-শিষ্য বা চারলাতানন্দের শিষ্য হয়ে যায়।

আমি দেখি যখন আমি প্রথম ধর্মের সাথে দেখা করতে শুরু করি এবং আমি বুঝতে পারি যে আমি এতটাই নির্দোষ, এত নির্বোধ, এত বোকা ছিলাম যে আমি সম্ভবত কাউকে অনুসরণ করতাম। আমি মনে করি এটা সত্য যে আমি আগের জীবনে যেই ছিলাম সে অবশ্যই আমার শিক্ষকদের সাথে দেখা করার জন্য খুব, খুব তীব্র প্রার্থনা করেছে এবং আমি সত্যিই অনবদ্য আধ্যাত্মিক গুরুদের সাথে দেখা করতে পেরেছি। আমি মনে করি শুধুমাত্র তাদের সাথে দেখা করার জন্যই প্রার্থনা করা নয়, তাদের গুণাবলী সনাক্ত করা এবং তাদের পরামর্শ অনুসরণ করা গুরুত্বপূর্ণ, কারণ কখনও কখনও আমরা তাদের সাথে দেখা করি, কিন্তু আমাদের মন এতটাই আবর্জনায় পূর্ণ যে আমরা তাদের দেখতে পারি না তারা কী বা আমরা তাদের পরামর্শ অনুসরণ করতে চান না। আমি মনে করি এটি সত্যিই একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় কারণ আমরা যদি শুদ্ধ ধর্ম না শিখি, তবে আমরা যা অনুশীলন করি তা ভুল হতে চলেছে। তার উপরে, যদি আমরা অনুশীলনে শক্তি রাখি ভুল মতামত, তাহলে আমরা আমাদের ভবিষ্যতের জীবনে অবিশ্বাস্য পরিমাণে বিপর্যস্ত হওয়ার কারণ তৈরি করছি।

একজন যোগ্য শিক্ষকের সাথে ভালো সম্পর্ক গড়ে তুলুন। শুধু নোট নেবেন না এবং তারপরে আপনার নোটবুকগুলি আপনার বইয়ের তাকগুলিতে রাখুন এবং সেগুলির সাথে কিছু করবেন না। গেশে দরগায়ে সব সময় আমাদের উত্যক্ত করতেন। তিনি বললেন, "ওহ, আপনি অনেক নোট নেন এবং আপনার পুরো বুকশেলফটি আপনার নোটবুকের সাথে সারিবদ্ধ থাকে তবে আপনি কি কখনও সেগুলি পড়েন?" সে বিষয়ে আমাদের খুব বাজেভাবে জ্বালাতন করতেন এবং বলতেন; “ওহ, তুমি ভারতে এসেছ, এখানে, পড়াশোনা করতে। নিশ্চিত করুন যে আপনি বাড়ি ফিরে যান এবং আপনার সাথে মূল্যবান কিছু নিয়ে যান এবং আমি বলতে চাই না যে আপনি শহরে কিনছেন।" তিনি একজন অবিশ্বাস্য শিক্ষক ছিলেন।

পঞ্চম, অনুশীলনের জন্য নিজেকে একটি ভালো পরিবেশে রাখুন, এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ। আমরা প্রত্যেকেই জানি যে অনুশীলনের জন্য একটি ভাল পরিবেশ কী এবং কখনও কখনও আমাদের নিজেদেরকে এক করার জন্য আমাদের কিছু পার্থিব সুযোগ-সুবিধা ত্যাগ করতে হয়। এটি কঠিন কারণ আমরা একই সাথে সংসারের সুবিধা এবং ধর্ম পেতে চাই। কিন্তু, যদি আমরা নিজেদেরকে একটি ভাল পরিবেশে না রাখি, তাহলে সংসার দখল করে নেয় কারণ এর সাথে আমাদের অনেক অভ্যাস রয়েছে: অভ্যাসের অসীম জীবনকাল। এটি সম্পাদন করার জন্য আমাদের কিছু সংসারিক আনন্দ বিসর্জন দিতে হতে পারে, তবে উপকারগুলি এটির মূল্যবান।

নিজেকে একটি ভাল পরিবেশে রাখা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ, অন্যথায় আমরা এত সহজে আমাদের একই পুরানো জিনিসগুলিতে ফিরে যাই। সেই সাথে, আপনার একজন শিক্ষকের কাছাকাছি থাকুন এবং ধর্ম বন্ধুদের সাথে বা কাছাকাছি থাকুন যাতে আপনি এমন লোকদের সাথে থাকেন যারা আপনি অনুশীলন করার সময় আপনাকে সত্যিই উত্সাহিত করতে পারেন। আপনার কাছাকাছি কোনো কেন্দ্র থাকলে নিয়মিত কেন্দ্রে যান।

মাঝে মাঝে আমাদের ধারণা থাকে: আমি করব ধ্যান করা কিন্তু আমি ক্লান্ত, অথবা আমি যা কিছু করছি তার এই সামান্য বিট শেষ করব এবং তারপর করব ধ্যান করা, কিন্তু কখনও কখনও এটি ঘটে না। ববি এবং ক্যাথলিন এই জিনিস আছে যে তারা তাদের সঙ্গে বছর ধরে করছেন ধ্যান বন্ধুদের তারা বিভিন্ন জায়গায় থাকে তাই সপ্তাহে দুই-তিনবার একজন আরেকজনকে ডাকবে। তারা তাদের অনুপ্রেরণা সেট করে, ফোন রেখে দেয়, ধ্যান করা, এবং তাদের সাধনা করুন। শেষে, তারা ফোন তুলে নেয়, উৎসর্গ করে এবং একটু কথা বলে। যখন আপনি একটি ধ্যান বন্ধু, এই ব্যক্তিটি আপনাকে সেখানে থাকার জন্য, সেই ফোন কল করার জন্য নির্ভর করে এবং এই কারণে আপনি প্রতি সপ্তাহে এটি করেন যা আপনার দুজনকেই নিয়মিত অনুশীলন করে রাখে।

এটি অ্যাবে বা যেকোন ধরণের মঠের মতো একই নীতি। সময়সূচী সবাইকে একসাথে অনুশীলন করে রাখে। আপনি শুধু সেখানে থাকতে হবে. এটি সেই মনকে থামিয়ে দেয় যে মনে করে যে এটির জন্য সময় বা স্থান নেই। আমি জানি মাঝে মাঝে আমার জন্য আমাকে শেখাতে হবে এবং আমি অসুস্থ বা ভালো বোধ করি না। এটা কোন ব্যাপার না, আমাকে এখনও পড়াতে হবে। তুমি শুধু এটা করো। আমার অভিজ্ঞতা হল আপনি যখনই এটি করেন তখন আপনি সর্বদা ভাল বোধ করেন।

আমেরিকার লোকেরা আমার কাছে অভিযোগ করে যে তারা কীভাবে শিক্ষায় যেতে পারে না এবং তাদের পশ্চাদপসরণে যাওয়ার মতো পর্যাপ্ত অর্থ নেই, বা তাদের এই এবং এটি করার সময় নেই। অনেক লোক আমার কাছে লেখেন বা এসে বলেন যে তারা এই রাতে এবং সেই রাতে, এই সময় থেকে সেই সময় পর্যন্ত, খুব বেশি লম্বা নয় তবে খুব ছোট নয়, এই নির্দিষ্ট বিষয়ে, এবং যাইহোক, প্রচুর পরিমাণে প্যাক করুন। জোকস ইন। লোকেরা আমার কাছে অভিযোগ করে যে ধর্মকেন্দ্রে যেতে তাদের আধঘণ্টা শহর জুড়ে যেতে হবে। তারা চায় কেন্দ্রটি তাদের কাছ থেকে ঠিক কোণায় থাকুক, কিন্তু তবুও তারা নাও আসতে পারে এবং এটি ঠিক হওয়া উচিত। কেউ কেউ বলে "আপনার এটি টেপ করা উচিত যাতে আমি পরে এটি শুনতে পারি, কিন্তু আমি এটি প্রতিলিপি করতে যাচ্ছি না, এবং আমি টেপগুলির সাথে কিছু করতে যাচ্ছি না, অন্য লোকেরা এটি করতে পারে! এটা অবিশ্বাস্য যে মানুষ কতটা নষ্ট! তারা আমার কাছ থেকে কোনো সহানুভূতি পায় না।

আমি যখন ধর্মের সাথে দেখা করি, তখন আমাকে আমার শিক্ষকদের সাথে দেখা করার জন্য সারা বিশ্বে যেতে হয়েছিল কারণ আমি যেখানে থাকতাম সেখানে শূন্য ধর্মকেন্দ্র ছিল না! আমাকে চাকরি ছেড়ে পরিবার ছেড়ে চলে যেতে হয়েছিল। আমি তাদের প্রশ্ন রেখেছিলাম যে আমার কী ঘটেছে এবং ভাবছিলাম যে আমি "আবার ফ্লিপ আউট" হয়েছি কিনা। তারা ভেবেছিল আমি শান্ত হয়েছি এবং বুদ্ধিমান কিছু করতে যাচ্ছি। আমার পরিবার এতটাই মর্মাহত হয়েছিল যে আমি সেখানে থাকতে যাচ্ছি যেখানে কোনও টয়লেট ছিল না যা ফ্লাশ করা হয়েছিল এবং আমি তা করেছি। আমি এমন জায়গায় থাকতাম যেখানে প্রবাহিত জল বা ফ্লাশিং টয়লেট ছিল না!

আমি বুঝতে পারি যে মেক্সিকো থেকে যারা এসেছেন তাদের জন্য এটি কঠিন ছিল। আপনি অগ্রিম দীর্ঘ সময়ের জন্য কাজ করেছেন এবং একটি খুব ব্যয়বহুল বিমান ভাড়া দিতে হয়েছে। কিন্তু আপনি সত্যিই এটিতে আপনার শক্তি রেখেছিলেন, বছরের পর বছর ধরে এটির জন্য প্রস্তুত এবং আপনি এটি করেছেন! আপনারা যারা কাছাকাছি থাকেন তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই পশ্চাদপসরণে আসতে সক্ষম হওয়ার জন্য কিছু করেছেন, যা আপনাকে মূল্যবান করে তোলে। আপনার বাকি ধর্ম অনুশীলনের জন্য এই ধরনের মনোভাব বজায় রাখুন, কারণ তারপর আপনি যখন শিক্ষা শুনবেন, আপনি তাদের প্রশংসা করবেন, আপনি তাদের অনুশীলন করবেন।

আমি সত্যিই অনুভব করি যে আমাদের ধর্ম পেতে কিছু করতে হবে। আমরা যদি কিছু বের না করি, যদি আমাদের কিছু সংসারী আরাম ও বিলাসিতা ত্যাগ করতে না হয়, তাহলে ধর্মের প্রতি আমাদের কোন শ্রদ্ধা বা কৃতজ্ঞতাবোধ থাকবে না। ধর্ম গ্রহণ করার জন্য যখন আমাদেরকে সত্যিকার অর্থে আত্মপ্রকাশ করতে হবে তখনই এটি আমাদের কাছে সত্যিকার অর্থে কিছু বোঝায়।

ষষ্ঠ, চিন্তা করুন প্রতিজ্ঞা আগে আপনি তাদের গ্রহণ এবং তারপর স্তর এবং বিভিন্ন ধরনের নিতে প্রতিজ্ঞা যেগুলি আপনার জন্য উপযুক্ত, যখন সেগুলি উপযুক্ত, এবং সেগুলি রাখার জন্য আপনার যথাসাধ্য চেষ্টা করুন৷ এখানে অধিকাংশ মানুষেরই প্রতিমোক্ষ ব্যক্তিমুক্তি রয়েছে অনুশাসন, এবং যারা আপনার অন্তর্ভুক্ত পাঁচটি বিধি বিধান, বা আট অনুশাসন, অথবা নবজাতক অর্ডিনেশন, বা সম্পূর্ণ অর্ডিনেশন। তারপর আছে বোধিসত্ত্ব আদেশ, তোমার তান্ত্রিক প্রতিজ্ঞা. আমরা তাদের নিখুঁতভাবে রাখি না তবে ঠিক এই কারণেই আমরা তাদের নিই, কারণ আমরা যদি তাদের নিখুঁতভাবে রাখতে পারি তবে আমাদের সেগুলি নেওয়ার দরকার ছিল না। সত্যিই আপনার দেখুন অনুশাসন আপনার বন্ধু হিসাবে, এবং আপনি যা করতে চান না তা আপনি ইতিমধ্যেই সিদ্ধান্ত নিয়েছেন তা না করতে তাদের সাহায্য করছে। দেখো না তোমার অনুশাসন বা এমন কিছু হিসাবে নির্দেশিকা যা আপনাকে যন্ত্রণা দিচ্ছে বা আপনাকে সীমাবদ্ধ করছে, কারণ আপনি যদি তা করেন তবে আপনি দুঃখী হতে চলেছেন। আপনি যদি মনে করেন যে আপনি তাদের সাথে যুদ্ধ করতে যাচ্ছেন তবে তাদের গ্রহণ করবেন না। কিন্তু, যদি আপনি সত্যিই তাদের এমন কিছু হিসাবে দেখেন যা আপনাকে রক্ষা করতে চলেছে, তবে সেগুলি এত মূল্যবান এবং তারা আপনাকে সংযুক্ত বোধ করে তিন রত্ন.

যখন আমরা আশ্রয় নিতে, প্রথম উপদেশ কি বুদ্ধ আমাদের দেয়? এটা পাঁচটি বিধি বিধান: তাই তারা আমাদেরকে সত্যিই খুব, খুব শক্তিশালী ভাবে সংযুক্ত রাখে। আপনি যদি খুব ভালভাবে কল্পনা করতে না পারেন বা আপনি আপনার মধ্যে বিভ্রান্ত হন তবে এটি কোন ব্যাপার না ধ্যান. আপনি যদি আপনার রাখা হয় অনুশাসন, আপনি যে খুব শক্তিশালী লিঙ্ক আছে এবং আপনি সত্যিই আপনার হৃদয়ে এটা অনুভব. আপনি এটি অনুভব করেন কারণ আপনি কেমন আছেন তার মধ্যে কিছুটা পরিবর্তন রয়েছে। কিছুক্ষণ পর যখন অন্যরা বলে রাখি অনুশাসন যোগ্যতা সঞ্চয় করে, আপনি এটির মতো অনুভব করতে পারবেন।

যেমন: মিথ্যা বলা। আমরা যখন অন্য লোকেদের কাছে মিথ্যা বলি তখন কী হয়? এর প্রভাবগুলি কী এবং আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে কী ঘটে? আমাদের আত্মমর্যাদার কী হবে, এবং কর্ম্মগতভাবে কী ঘটে? আমরা যদি এই সম্পর্কে চিন্তা করি তবে আমরা সত্যই মিথ্যা বলতে চাই না। তারপর, আপনি যখন একটি নিতে অনুমান মিথ্যা না, অনুমান অতিরিক্ত অতিরিক্ত সুরক্ষা যাতে আমরা যখন এমন একটি পরিস্থিতিতে পড়ি যেখানে আমরা মিথ্যা বলতে খুব প্রলুব্ধ হই, তখন আমাদের কেবল আমাদের নিজস্ব চিন্তা প্রক্রিয়াই নয় যা সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে আমরা চাই না, তবে আমরা একটি প্রতিশ্রুতিও দিয়েছি বুদ্ধ. এটি সত্যিই আমাদের সাহায্য করে এবং আমাদের সংকল্পকে শক্তিশালী করে।

সপ্তম, ধীরে ধীরে এবং মনোযোগ দিন। এটি সত্যিই আমেরিকায় আপস্ট্রিম সাঁতার কাটছে। ধীর গতিতে যাতে আপনি সত্যিই আপনি কি করছেন মনোযোগ দিতে. আপনি কি বলতে চলেছেন সেদিকে মনোযোগ দিন এবং দেখুন আপনার এটি বলার দরকার আছে কিনা। আপনি কীভাবে মহাকাশের মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন সেদিকে মনোযোগ দিন। আমরা কি তাড়াহুড়ো করছি বলে চারপাশে আটকে আছি? আমরা কি রাগান্বিত বা বিক্ষুব্ধ তাই আমরা জিনিসগুলির বিরুদ্ধে নক করছি এবং দরজায় আঘাত করছি? আমরা কি আমাদের উদারতা প্রদর্শন করি যেভাবে আমরা লোকেদের দ্বারা হাঁটছি এবং যখন আমরা তাদের কাছাকাছি থাকি তখন আমরা যে শক্তি দিয়ে থাকি? আমরা সবাই জানি কতটা গুরুত্বপূর্ণ শরীর ভাষা হল। ধীরে ধীরে এবং মনোযোগ দিন, এবং আপনি যদি নিজের মধ্যে দেখতে পান যে আপনার শরীর ভাষা ছটফট করছে, নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "আমার মনে কি চলছে?" আপনি যদি দেখেন যে আপনার বক্তৃতা খারাপ হয়ে যাচ্ছে বা আপনি অসন্তুষ্ট, আবার প্রশ্ন করুন, "আমার মনে কি চলছে?" সত্যিই এটির দিকে তাকিয়ে কিছু সময় ব্যয় করুন এবং মনোযোগ দিন। আপনি যখন খুশি তখন সেটাও দেখুন। কি এই সুখ এনেছে?

দেখুন আমাদের সুখ কিভাবে বাহ্যিক জিনিসের উপর নির্ভরশীল এবং এটি কতটা আকর্ষণীয়? এই পশ্চাদপসরণে আমি দুই ধরনের সুখ দেখছিলাম। আমার সংসারিক সুখের মতো এক ধরনের সুখ আছে, যেখানে আমার ভিতরে একটি নির্দিষ্ট উত্তেজনাপূর্ণ অনুভূতি আছে। আমি শুধু zing যেতে! একরকম ছোট বাচ্চার মতো - ওহ গুডি, ওহ গুডি, ওহ গুডি। শুধু এই দেখার জন্য আমি ভাবছি কি হচ্ছে, আমি কি নিয়ে এত উত্তেজিত হচ্ছি? আমার মন স্থির করার মধ্য দিয়ে কি সুখ আসে? এটা কি একটি সমস্যা কাজ করছে বা এটি যেতে দিচ্ছে? এটা কি, কি যে ভালো লাগছে? এটা কি কারণ? আমরা শুধু সেই দিকেই তাকাচ্ছি না যখন আমাদের মন খারাপ হয়ে যায়, আমরা দেখছি কখন আমাদের মন বেশ ভারসাম্যপূর্ণ। কীভাবে আমরা এই ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থায় পৌঁছেছি এবং আমরা এটিকে পুষ্ট করতে এবং চালিয়ে যেতে কী করতে পারি?

অষ্টম, যতটা সম্ভব বোধচিত্ত এবং শূন্যতার প্রতিফলন, উল্লেখ না করা আত্মত্যাগ. আমরা সত্যিই বোধিচিত্ত এবং শূন্যতা করতে পারি না যদি আমরা না করি আত্মত্যাগ. বোধিচিত্ত মানে শুধু কারো প্রতি সদয় অনুভূতি থাকা নয়। এটা বোধচিত্ত নয়। বোধিচিত্ত সত্যিই জ্ঞান অর্জন করতে চায় যাতে আপনি অন্যকে সংসার থেকে বের করে আনতে পারেন। আপনার নিজের সংসার ত্যাগ করার এবং অন্যকে ত্যাগ করার অনুভূতি থাকতে হবে যার অর্থ আমাদের বুঝতে হবে সংসার কী। উপর প্রতিফলিত বোধিচিত্ত, শূন্যতা প্রতিফলিত করুন এবং সত্যিই চেষ্টা করুন এবং নিজেকে এবং অন্যদেরকে কেবল কর্ম্মিক বুদবুদ হিসাবে দেখুন। যদি শূন্যতার প্রতিফলন করা খুব কঠিন হয়, তবে অস্থিরতার প্রতিফলন করুন, কীভাবে সবকিছু সর্বদা পরিবর্তিত হয়। কখনও কখনও এটি আপনাকে দেখতে পেতে পারে যে কীভাবে জিনিসগুলির একটি উল্লেখযোগ্য সত্তার অভাব রয়েছে।

এটা ভাববেন না বোধিচিত্ত শুধু হাসছে এবং একজন সুন্দর মানুষ হচ্ছে। এটা অনেক, অনেক গভীর. পরম পবিত্রতা বলেছেন যে তিনি যখন ছোট ছিলেন, তিনি শূন্যতা নিয়ে অনেক ধ্যান করেছিলেন, এর জন্য কিছুটা অনুভূতি পেয়েছিলেন এবং পরে তিনি ধ্যান করতে শুরু করেছিলেন বোধিচিত্ত। সে বলেছিল বোধিচিত্ত অনেক কঠিন ছিল, সত্যিকার অর্থে অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের সুখের চাওয়া যেমন দৃঢ়ভাবে আমরা সুখ চাই। অথবা অন্য সংবেদনশীল প্রাণী ক্ষমা, সত্যিই নৈবেদ্য তাদের প্রতি আমাদের হৃদয়। এটি একটি সহজ অনুশীলন নয়। আমাদের নিজেদের কষ্ট এবং নিজেদের জন্য সমবেদনা বোধ থাকতে হবে, যা আত্মত্যাগ, এবং তারপর অন্যদের জন্য আমাদের হৃদয় খোলার চেষ্টা করুন. আমরা তাদের জীবনে শুধুমাত্র একটি বিশেষ সমস্যা সমাধান করতে চাই না, আমরা আসলে যা চাই তা হল তারা সমস্ত সংসার থেকে মুক্ত হোক।

এই মুহুর্তে অন্যদের যে সমস্যাগুলি রয়েছে তা থেকে মুক্ত থাকতে চান তা ভাল, তবে এটি আসলে খুব ছোট। আমরা তাদের সকল সংসারের দুঃখ-কষ্ট থেকে মুক্তি কামনা করতে চাই। আমরা এখন কারো সমস্যার সমাধান করতে পারি, কিন্তু তারা যদি না শিখে কর্মফল, কিভাবে নেতিবাচক সৃষ্টি এড়াতে কর্মফল, কিভাবে তাদের নেতিবাচক শুদ্ধ করা যায় কর্মফল, বা কিভাবে ভাল তৈরি করতে হয় কর্মফল, তারপর আমরা একটি আগুন বন্ধ করেছি কিন্তু আরেকটি আগুন দুই সেকেন্ডের মধ্যে ছড়িয়ে পড়বে। আমরা যদি তাদের বর্তমান জীবনের সমস্যায় সাহায্য করতে না পারি, তাহলে ভাবুন কিভাবে তাদের ভবিষ্যতের জীবনের সমস্যায় সাহায্য করা যায়। কখনও কখনও, অবশ্যই, লোকেরা কীভাবে নেতিবাচক তৈরি করা বন্ধ করা উচিত সে সম্পর্কে আমাদের পরামর্শগুলি শুনতে চায় না কর্মফল. তারা আমাদেরকে বলে দেবে বা আমাদের উপর ক্ষিপ্ত হবে, কিন্তু আপনাকে দরজা খোলা রাখতে হবে এবং তাদের জন্য প্রার্থনা করতে হবে। গ্রহণ এবং প্রদান করুন ধ্যান. শুধু তাদের উপর ছেড়ে দেবেন না। হতে পারে আপনি সেই ব্যক্তি যে তাদের একটি ধর্ম বই দেয় যা তারা পড়ে, হয়ত তারা শুনেছে মহাপুণ্য একটি ধর্মের বক্তৃতা দিতে পারে এবং হয়ত তারা একটি শুনেছে মন্ত্রোচ্চারণের. কখনও কখনও শুধু বীজ রোপণ জীবিত প্রাণীদের সাহায্য করার উপায়।

এমন কিছু সময় আছে যখন আমি মনে করি যে মানুষের চেয়ে পশুদের সাথে এটি সহজ, কারণ আমি যখন ভেড়া দেখতে নিচে যেতাম, আমি বলতে পারতাম একটি মন্ত্রোচ্চারণের ভেড়ার কাছে কিন্তু আমি ক বলতে পারলাম না মন্ত্রোচ্চারণের প্রতিবেশীদের কাছে! কিন্তু, এমন অনেকগুলি উপায় আছে যা আপনি চেষ্টা করতে পারেন এবং মানুষের মনে ইনপুট রাখতে পারেন। আমার মনে আছে একবার রিনপোচের সাথে সমুদ্র সৈকতে ছিলেন – তিনি তার কথা বলেছিলেন মালা সমুদ্রের অ্যানিমোনের ভিতরে এবং তারা এটির চারপাশে বন্ধ হয়ে যাবে। আমি মনে করি এটি সেই সংবেদনশীল প্রাণীদের সাথে কিছু কার্মিক লিঙ্ক তৈরি করার উপায় ছিল।

নবম, সত্যিই দুঃখের প্রতিষেধক জানুন এবং তাদের প্রয়োগ করুন। এমনকি যদি এটি কঠিন হয়, সেগুলি প্রয়োগ করা চালিয়ে যান কারণ এটি অনুশীলনের সাথে সহজ হয়ে যায়। পরিচিতির সাথে সবকিছু সহজ হয়ে যায়। এমনকি শুরুতে, যদি মনে হয় আপনার মন খারাপ হচ্ছে না, তবে এটি নিয়ে কাজ চালিয়ে যান। ইতালিতে আমার একুশ মাস থাকার পর, আমি চার মাস পশ্চাদপসরণ করেছি। পশ্চাদপসরণ করার প্রথম কয়েক সপ্তাহের জন্য আমি শুধু রাগান্বিত ছিলাম কারণ আমি কিছু মাচো ইতালীয় ছেলেদের সাথে কাজ করছিলাম। এখানে আমি আমার ছোট্ট গরম ঘরে বসে ছিলাম, শুধু ইঁদুর আর আমি, এবং আমি রাগান্বিত ছিলাম, এমনকি আশেপাশে আর কেউ ছিল না। সেখানে শান্তিদেবকে বসিয়ে আমি অবিশ্বাস্যভাবে রাগান্বিত হয়েছিলাম। আমি প্রতিদিন রাগ করতাম তাই আমি প্রতি রাতে শান্তিদেব পড়তাম, তারপর ফিরে গিয়ে পরদিন সকালে রাগ করতাম, তারপর আবার শান্তিদেব পড়তাম।

এই পশ্চাদপসরণ এক রাতে অধ্যায় ছয় সঙ্গে কাজ করার চেষ্টা করার সময় আমি ক্রুদ্ধ. কিন্তু, আমি কয়েক মিনিটের জন্য আমার মনকে শান্ত করতে সক্ষম হয়েছিলাম এবং শেষ পর্যন্ত পৌঁছেছিলাম ধ্যান সেশন. আমি একটু বিরতি নিলাম, এবং যখন আমি চা খাচ্ছিলাম তখন আমি ঠিক ছিলাম, কিন্তু তারপরে আমি পরের জন্য বসব ধ্যান অধিবেশন এবং RAAA!!! এই বোকা! আমি আবার খুব রেগে গেলাম! এটি খুব আকর্ষণীয় ছিল কারণ আমি ইতালিতে যাওয়ার আগে, আমি ভাবিনি যে আমার সাথে কোনও সমস্যা ছিল ক্রোধ. আমি ভেবেছিলাম, “ওহ আমি মাঝে মাঝে রেগে যাই কিন্তু আমি মোটামুটি নম্র মানুষ, আমি খুব খারাপ নই, আমি রাগ করি না। আমি চিৎকার করি না বা চিৎকার করি না এবং আমি জিনিসগুলি ফেলে দিই না। আমার সাথে কোন সমস্যা নেই ক্রোধ. আমি মনে করি এই জন্য লামা আমাকে সেই লোকদের সাথে কাজ করতে পাঠিয়েছে।" যদি লামা আমার কাছে এসে বলল, “ছোড়ন, তোমার সমস্যা আছে ক্রোধ"আমি বলতাম, "না, লামা, আমি ঠিক আছি."

তাই, তিনি কি করলেন? তিনি আমাকে তাদের সাথে কাজ করতে পাঠিয়েছিলেন। অবশ্যই আমি সম্পূর্ণ নির্দোষ, সম্পূর্ণরূপে সামঞ্জস্যপূর্ণ, সাথে পেতে সহজ, সর্বদা সদয়, এবং সবকিছু তাদের দোষ ছিল। আমি তাই মোটা ছিল. এমনকি যখন আমি লিখেছিলাম লামা যে আমি চলে যেতে চেয়েছিলাম, কারণ তিনিই আমাকে সেখানে পাঠিয়েছিলেন, আমি লিখেছিলাম: প্রিয় লামা, আমি এই লোকেদের সাথে খুব ভালভাবে চলতে পারছি না, তারা আমাকে অনেক নেতিবাচক তৈরি করে তুলছে কর্মফল. আমার সব নেতিবাচক কর্মফল তাদের দোষ। তার প্রতিক্রিয়া ছিল: প্রতিষেধক প্রয়োগ করতে থাকুন, মন দিয়ে কাজ করতে থাকুন, অনুশীলন করতে থাকুন।

একজন ব্যক্তি যিনি অ্যাবেতে আসেন, মন্টানার একজন লোকের একটি স্লোগান রয়েছে: শুধু দেখাতে থাকুন। তিনি বলেন, প্রতিটি পশ্চাদপসরণ করার জন্য তাকে এটিই করতে হবে, কারণ আপনি যদি উপস্থিত হন তবে কিছু আসে। আপনি কিছু অনুশীলন করেন, আপনি আরও পরিচিত হয়ে ওঠেন এবং আপনি কেবল ধর্ম এবং নিজের কাছে দেখানো চালিয়ে যান।

সেই লাইনে, আপনার প্রয়োজনের আগে প্রতিষেধককে প্রশিক্ষণ দিন। শুধু পড়ানোর উপর শুনবেন না ক্রোধ এবং তারপর অপেক্ষা করুন যতক্ষণ না আপনি রেগে যান ফিরে যান এবং আপনার নোটগুলি দেখুন এবং করুন ধ্যান. আপনি যদি মাঝখানে না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করেন ক্রোধ, আপনার প্রতিষেধক খুব দুর্বল হতে যাচ্ছে. সঙ্গে একই ক্রোক. আপনি যদি ছোঁড়া পর্যন্ত অপেক্ষা করুন ক্রোক আপনি ফিরে যাওয়ার আগে এবং ধ্যান করা প্রতিষেধক উপর ক্রোক, এটা এত কঠিন হতে যাচ্ছে. আপনার ড্রাইভিং পরীক্ষার জন্য যাওয়ার মতো যখন আপনি চালকের প্রশিক্ষণ করেননি। আপনি যদি আপনার ড্রাইভারের পরীক্ষা দিতে যান এবং আপনাকে সমান্তরাল পার্ক করতে হয় কিন্তু আপনি আগে সমান্তরাল পার্কিং অনুশীলন না করেন, আপনি কি আপনার ড্রাইভারের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে যাচ্ছেন? না!

আমি একটি রেসট্র্যাক পার্কিং লটে গাড়ি চালানো শিখেছি! তাদের একটি বড় পার্কিং লটের প্রয়োজন ছিল যা খালি ছিল যেখানে হাই স্কুলের ছাত্ররা গাড়ি চালানো শিখতে পারে। আমরা সেখানে গাড়ি চালানো শিখেছি কারণ সেখানে আঘাত করার মতো তেমন কিছুই ছিল না। আপনি এটির সাথে কিছু পরিচিতি পেয়েছেন যাতে আপনি আপনার ড্রাইভারের পরীক্ষা দিতে যেতে পারেন এবং পাস করতে পারেন। এটা দুর্দশা প্রতিষেধক সঙ্গে একই. আপনার বাড়িতে তাদের অনুশীলন ধ্যান কুশন যখন অনেক কিছুই যাচ্ছে না। আমরা আমাদের অতীত থেকে অনেক জিনিস সঙ্গে অনুশীলন আছে! আমি বলতে চাচ্ছি, আমি নিশ্চিত যে এমন কাউকে খুঁজে পেতে আমাদের খুব বেশি কষ্ট করতে হবে না যার বিরুদ্ধে আমরা এখনও ক্ষোভ পোষণ করছি, এমন কাউকে যাকে আমরা ক্ষমা করিনি, যাকে আমরা প্রতিষেধক অনুশীলন করতে ব্যবহার করতে পারি ক্রোধ সঙ্গে. আমি জানি যদি আমরা চারপাশে তাকাই, সেখানে প্রচুর লোক বা জিনিস আছে যা আমরা খুঁজে পেতে পারি যে আমরা সংযুক্ত। প্রতিষেধক অনুশীলন করুন ক্রোক, হিংসা বা অহংকার, আপনার অতীতে ঘটে যাওয়া অনেক কিছুর সাথে। শুধু এই জিনিসগুলিকে টেনে আনুন এবং তাদের প্রতিষেধক অনুশীলন করে দুটি জিনিস ঘটে। একটি হল, আমরা অতীত থেকে সমস্ত জিনিস পরিষ্কার করি। দুই, আমরা প্রতিষেধকগুলির সাথে আরও বেশি পরিচিত হয়ে উঠি যাতে আমরা ভবিষ্যতের জন্য আরও প্রস্তুত হতে পারি।

গত তিন মাস ধরে এই কাজটিই করছেন। এটা করতে থাকুন, এটা সত্যিই কাজ করে. যে লাইন বরাবর, নেতিবাচক শুদ্ধ কর্মফল. এর মানে শুধু বলা নয় মন্ত্রোচ্চারণের, এর অর্থ হল সত্যিই আমাদের কর্মের প্রতিফলন করা এবং যখন আমরা জানি যে আমরা ভুল করেছি তখন শুদ্ধ করা। এটি সকালের পুরো অনুশীলনের সাথে জড়িত, ক্ষতি না করার জন্য, সাহায্য করার জন্য এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য জ্ঞানার্জনের লক্ষ্যে আমাদের প্রেরণা তৈরি করে। সন্ধ্যায়, আপনি সেদিন কী করেছিলেন তা প্রতিফলিত করুন। নিজের সাথে সৎ থাকুন এবং নিজেকে মারবেন না। আমরা তাকাতে পারি এবং আমরা দেখতে পাব, বাহ, আমি কারো উপর রেগে গিয়েছিলাম, কিন্তু আমি আমার মুখ খুলিনি এবং চিৎকার করেছিলাম যেমনটা আমার মনে হয়েছিল। এটা ভালো. অথবা, আমি কারো উপর রাগ করেছিলাম কিন্তু আমি আমার রুমে যাইনি এবং আমি সাধারণত করি। তাই এই ভাল. আপনি এটার সেই অংশে আনন্দ করেন, কিন্তু আপনি এটাও বুঝতে পারেন, আমি এখনও রাগান্বিত তাই আমার কিছু করা দরকার পাবন এবং প্রতিষেধক নিয়ে কাজ করুন। আনন্দ করুন যে আপনি পুরানো অভ্যাস অনুসরণ করেননি। অথবা আপনি আনন্দ করছেন কারণ আপনি কাউকে কেচাপের বোতল দিয়েছেন। ছোট বা বড় যাই হোক না কেন, আপনি এটি নিয়ে আনন্দ করেন।

তারপর যখন আমরা আমাদের নিজস্ব প্রত্যাশার পরিমাপ করি না, তখন ঠিক আছে, শুধু শিখুন। আপনি আগামীকাল কি করতে পারেন তার জন্য একটি সংকল্প করুন, নিজেকে ক্ষমা করুন এবং এগিয়ে যান। যতটা সম্ভব শিক্ষা গ্রহণ করার চেষ্টা করুন এবং নির্ভীক হোন। সত্যিকারের নির্ভীক হোন, আত্মবিশ্বাসী হোন, নিজের একটা ধারনা রাখুন বুদ্ধ প্রকৃতি এবং আপনার ধর্ম অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে আস্থা রাখুন। এটি আপনাকে একটি নির্দিষ্ট ধরণের সাহস এবং নির্ভীকতা দেয়। শেষ জিনিসটি হ'ল নিজের এবং অন্য সবার প্রতি সদয় হন। সুতরাং, আপনার প্রশ্নের উত্তরে এটাই আমার মাথার উপরে উঠে এসেছে। অন্য লোকেদের কিছু প্রতিফলন থাকতে পারে বা আপনার মনে অন্য কিছু থাকতে পারে যা এই সম্পর্কে আপনার মনে আসে।

পাঠকবর্গ: কেউ জিজ্ঞেস করলো তুমি কিসের উপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত নিচ্ছ? আপনি কি করতে যাচ্ছেন বা কঠিন পরিস্থিতিতে যেখানে আপনি কিছু পরামর্শ দিয়েছেন সেই সম্পর্কে সম্পর্কের ক্ষেত্রে আপনি কীভাবে কঠিন সিদ্ধান্ত নেবেন। এই সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য আপনার মানদণ্ড কি? আমি মনে করি অনেক লোক, যখন তারা বাড়িতে বা এমনকি এখানে ফিরে যায়, তাদের কিছু গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিতে হবে যদি তারা আবার তাদের অগ্রাধিকারগুলি এলোমেলো করতে চলেছে। আপনি মানদণ্ড সম্পর্কে কথা বলতে পারে?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য আমি যে মানদণ্ডগুলি ব্যবহার করি: প্রথমে আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করি এবং বিভিন্ন পছন্দগুলি কী তা আমি রূপরেখা করি এবং সত্যিই সৃজনশীল হওয়ার চেষ্টা করি। অন্য কথায়, এটিকে এটি বা এটি হিসাবে দেখবেন না, কারণ তখন মন খুব চরম হয়ে যায়। এটা খুব কালো এবং সাদা পায়. সুতরাং, বিভিন্ন পছন্দ কি? কেউ কেউ সেই পছন্দের দিকে যাওয়ার কারণ তৈরি করতে পারে এবং এটি ঠিক আছে। তারপর আমি কি ডিগ্রী চিন্তা, এই বিকল্প প্রতিটি, আমি আমার রাখতে সক্ষম হবে অনুশাসন এবং ভাল নৈতিক আচরণ রাখা? আমার কাছে এটাই সবচেয়ে বড় কথা, কারণ আমি যদি নিজেকে এমন পরিস্থিতিতে রাখি যেখানে আমি আমার রাখতে সক্ষম হব না অনুশাসন, এবং যেখানে আমি ভাল নৈতিক আচরণ রাখতে সক্ষম হব না, তখন ভিত্তিটি চলে গেছে। এইভাবে আমি নীতিগুলিকে কাজ করি। এটা এমন, যেখানে আমি সত্যিই আমার রাখতে সক্ষম হব অনুশাসন এবং একটি নৈতিক সত্তা হিসাবে বসবাস? সেটা হল এক নম্বর।

দুই নম্বর হল, আমি কোথায় অনুশীলন করতে পারব বোধিচিত্ত? কি অবস্থা আমার সহায়ক হতে যাচ্ছে বোধিচিত্ত অনুশীলন করা? এটি এমন পরিস্থিতির সাথে জড়িত যা জড়িত থাকতে পারে যে আমি আমার শিক্ষকের কাছে বা ধর্মের লোকদের একটি গ্রুপের কাছে বা একটি সম্প্রদায়ে থাকি কিনা। এই ধরনের মানদণ্ড যা আমি মনে করি সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। অন্য কথায়, এখন কী আমাকে সবচেয়ে বেশি সুখ আনতে চলেছে বা কী আমাকে এখন সবচেয়ে বেশি বস্তুগত লাভ আনতে চলেছে তা নয়, বা আমি কীভাবে বিখ্যাত এবং সম্মানিত হব, তবে আমি কীভাবে নৈতিক শৃঙ্খলা রাখতে সক্ষম হব? আমি কিভাবে অনুশীলন করতে সক্ষম হবে বোধিচিত্ত? এটিই আমি ব্যবহার করি এবং আপনি যদি এই দুটির দিকে তাকান, আমাদের সেগুলি করতে সক্ষম হওয়ার জন্য অনেকগুলি কারণ তৈরি করতে হবে যা আমরা যখন সিদ্ধান্ত নিচ্ছি তখন বিবেচনা করার জন্য এটি বিভিন্ন কারণের মধ্যে রয়েছে।

পাঠকবর্গ: আমি আমার বাকি জীবনের জন্য কি করতে যাচ্ছি এটি একটি খুব বড় প্রশ্ন। সুতরাং, গতকাল যখন আমি দেখলাম যে আমরা এই বিষয়ে আলোচনা করতে যাচ্ছি, আমি ভাবতে শুরু করেছি: একটি উপায়ে এটি উত্তর দেওয়া একটি সহজ প্রশ্ন হতে পারে, কারণ আমি এটি বাস্তবসম্মতভাবে উত্তর দেব। হয় আমি যা বলি তার প্রতি আমি সত্যিই প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হব এবং তা রাখব, অথবা, আমি অনেক দার্শনিক জিনিস বলতে যাচ্ছি এবং সত্যিই ঘরে ফিরে যাওয়ার কিছু নেই। আমি বলব যে এটি আমার জন্য গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমি খুব বাস্তববাদী বা বাস্তববাদী ব্যক্তি নই। আমি আমার জীবনের বেশিরভাগ সময় ভাল আশা এবং অন্যদের সাহায্য করার অভিপ্রায় নিয়ে বেঁচে থাকি। কিন্তু আমি এতটাই আদর্শবাদী যে অনেক কিছুই করতে পারব বলে ভেবেছিলাম, তা হয়নি। আমার পরিকল্পনা আছে, বাস্তবিক পরিকল্পনা আছে, যেগুলো আমি বাস্তবায়ন করতে চাই যখন আমি ফিরে যাই এবং একই সময়ে, মনে মনে ভাবি: আমি কি সত্যিই সেটা করতে যাচ্ছি?

শ্রদ্ধেয়: আপনি কি লক্ষ্য করেছেন যে আমি যখন আলোচনা করেছি যে আপনার বাকি জীবন নিয়ে আপনার জন্য কী করা গুরুত্বপূর্ণ, বাস্তব পরিকল্পনা এর মধ্যে কিছুই ছিল না? এটা ছিল না: আমি এখানে গিয়ে এই কাজটি করতে যাচ্ছি, বা আমি এটি কিনতে যাচ্ছি, বা আমি যাচ্ছি… আমি যা মনে করি আমাদের বাকি জীবনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ তা হল একটি পরিষ্কার মন থাকা। যখন আমাদের মন পরিষ্কার থাকে, তখন বাস্তবিক সিদ্ধান্তগুলি কার্যকর হয়। যখন আমাদের মন পরিষ্কার থাকে না, তখন আমরা যে সমস্ত ব্যবহারিক সিদ্ধান্ত নিতে চাই তা নিতে পারি এবং জিনিসগুলি খুব ভালভাবে পরিণত হয় না, কারণ এটি একটি অস্বস্তিকর মন সিদ্ধান্ত নেয়। আমি কি বলেছি তা লক্ষ্য করেছেন? আমি তোমাদের সবাইকে বলিনি যে আমি চাই তোমরা যাও এই কাজটি করো এবং এটি কিনবা বা এটিকে দিয়ে দাও, অথবা এই ব্যক্তির সাথে দেখা করো বা এই ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক রাখো৷ একমাত্র ব্যক্তি যাকে আমি আপনাকে দেখা করতে বলেছিলাম তিনি হলেন মহামানব। আমি তোমাকে বলিনি কি করতে হবে, তাই না? আমি আপনাকে বলেছি কী সম্পর্কে ভাবতে হবে কারণ আমি সত্যিই খুব দৃঢ় বিশ্বাসী যে আমাদের অগ্রাধিকারগুলি কী, আমাদের মূল্যবোধ কী, আমাদের জীবনে কী গুরুত্বপূর্ণ সে সম্পর্কে আমাদের নিজের মন যত বেশি পরিষ্কার হয়, তখন কী করতে হবে তা বড় সিদ্ধান্ত নয়। যখন আমাদের মন পরিষ্কার থাকে না, তখন এটি এত যন্ত্রণাদায়ক হয় কারণ আমরা নিশ্চিত করতে চাই যে আমরা সঠিক কাজটি করছি। আমি যদি এটা করি তাহলে কি হবে? যদি আমি তা করি এবং এটি না করি, তবে বছরের পর বছর আমি হয়তো আশা করতাম যে আমি এটির পরিবর্তে এটি করতাম। হয়তো তৃতীয় একটা জিনিস আছে কিন্তু আমাকে সেগুলোর মধ্যে একটা বেছে নিতে হবে এবং হয়তো পাঁচ বছর পর আমার জীবনটা আবার চালাতে হবে এবং ফিরে গিয়ে আরেকটা করতে হবে। আরও পাঁচ বছর পর, আমি কি আবার দৌড়াতে পারি এবং তৃতীয়টি করতে পারি? সেগুলি করার পরে, আমি কি আবার দৌড়াতে পারি এবং কোনটি সেরা ছিল?

আপনি আপনার জীবন এভাবে বাঁচতে পারবেন না, তাই না? নিজেকে সন্দেহ করা এবং ভুল সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য এত ভয় পাওয়া – আপনি সম্পূর্ণভাবে বোকার হয়ে যাবেন! আমরা যখন সিদ্ধান্ত নিই কী করতে হবে, তখন আমাদেরকে যতটা সম্ভব স্পষ্টতার সাথে করতে হবে এবং তারপরে এই সমস্ত কিছু ছাড়াই এগিয়ে যেতে হবে।সন্দেহ, এবং এটি কিভাবে করতে হবে তা খুঁজে বের করার একটি ব্যবহারিক উপায় আছে। গুরুত্বপূর্ণ জিনিস একটি পরিষ্কার মন আছে. আমি যা দেখছি তা হল যখন আমাদের মন পরিষ্কার হয় না, আমরা কেবল আমাদের মাথায় অনেক আদর্শবাদী দিবাস্বপ্ন নিয়ে বাস করি এবং আমরা নিশ্চিত নই যে আমরা কী চাই তা জানি কিনা। আমি কি এই কিটির সাথে সম্পর্ক রাখতে চাই বা না, বা এই ব্যক্তির সাথে বা না? আমি কি এখানে থাকতে চাই নাকি? আপনি যদি না জানেন, তাহলে সিদ্ধান্ত নেবেন না। আপনার নীতিতে ফিরে যান এবং আপনার জীবনে আপনার জন্য কী গুরুত্বপূর্ণ। আপনি যখন ব্যবহারিক করবেন, জিনিসপত্র জায়গায় পড়ে.

পাঠকবর্গ: মেডিটেশনে যখন আমার মন এই কাজটা কর বা সেটা কর এবং চাপ দিতে শুরু করলো, তখন আমি সেসব কিছু করার জন্য যথেষ্ট ব্যস্ত হতে পারতাম না। এটি দেখতে খুব সহায়ক ছিল যে এটি কেবল দূরে চলে যাবে এবং আমার পুরো জন্য কিছু পেশী স্মৃতি দিয়েছে। যখন এটি সেখানে এমন হয়, তখন আমি কেবল এটি দেখতে পারি এবং সব চাবুক না পেয়ে, শুধু এটি দেখুন এবং এটি বন্ধ হয়ে যাবে, এটি শান্ত হবে। আমাকে সেই সমস্ত কিছুতে প্লাগ করতে হবে না, তাই এটি সহায়ক ছিল।

VTC: হ্যাঁ.

পাঠকবর্গ: যা আমাকে এত তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে করে তা হল একটি বড় দৃষ্টিভঙ্গি, এটি আমার বোতামগুলিকে ধাক্কা দেয় কারণ, এক অর্থে, এটি সত্যিই র্যাডিকাল মনে হয়। আমি নিজের যত্ন না নিয়ে লড়াই করি। আমি আমার সকালের অনুশীলন করি এবং আমি সমস্ত ধরণের পুণ্যময় কার্যকলাপে জড়িত হতে পারি, তবে দিনের শেষে যদি আমি ক্লান্ত হয়ে যাই আমার সন্ধ্যার অনুশীলনটি ঢালু। আমি আমার ফোকাস হারিয়ে ফেলি এবং তারপরে আমি কারো জন্য কোন উপকার করছি না। এটি কার্যকর না হওয়ার এই ধরণের সর্পিল ফলাফল রয়েছে। আমি যদি ভবিষ্যৎ জীবনের কথা ভাবি, তাহলে হয়তো আমি একদিন রাতে রোগী দেখতে যাব না যাতে আমি একজন হওয়ার চেষ্টা করতে পারি বুদ্ধ. কিন্তু এটি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি এবং আমি অভিভূত হয়ে যাই। আমি আমার সীমানা সম্পর্কে শক্তিশালী ব্যক্তি নই। প্রয়োজন অনেক মানুষ আছে. পরার্থপর যন্ত্রণার কোন শেষ নেই এবং আমাকে তা মোকাবেলা করতে হবে। আমি শুধু চুষা পেতে এবং এটা সব মহান কাজ.

VTC: এই কারণেই মহান কাজ করার জন্য আপনাকে নিশ্চিত করতে হবে যে আপনি নিজের এবং আপনার মনের যত্ন নিন যাতে আপনি সেই কাজটি করতে কার্যকর হন। মাঝে মাঝে আমিও এর মধ্যে পড়ে যাই। আমি বলতে চাচ্ছি, এই সমস্ত লোকেরা তাদের সমস্যা, তাদের এই এবং তাদের এটি নিয়ে আমাকে লেখে, এবং আমি অনুভব করি যে আমাকে অবিলম্বে প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে নাহলে তারা আলাদা হয়ে যাবে। এই পশ্চাদপসরণ প্রথমবার আমি ওয়েবমাস্টারদের বলেছিলাম যে এই বছর লোকেরা তাদের ব্যক্তিগত সমস্যা নিয়ে লিখলে তা আমাকে ফরোয়ার্ড করবেন না, তাদের বলুন যে আমি রিট্রিটে আছি এবং মার্চে আবার লিখতে। কেন? কারণ হয়তো তারা তাদের সমস্যায় তাদের সাহায্য করার জন্য অন্য কাউকে খুঁজে পাবে, অথবা হয়তো তারা তাদের নিজের সমস্যার সমাধান করবে এবং আমি যদি তিন মাস ধরে জনগণের সমস্যার এই স্তুপ জমা করি, যতক্ষণ না আমি সাড়া দিব তখন হয়তো আর সমস্যা হবে না। একভাবে এটি বিশ্বাস করতে সক্ষম হওয়ার মতো ছিল যে আমি যদি আশেপাশে না থাকি তবে লোকেরা কোনওভাবে তাদের প্রয়োজনীয় সংস্থানগুলি খুঁজে পাবে। আমি যদি একমাত্র ব্যক্তি হই যে তখন সাহায্য করতে পারে, আপনি জানেন বোধিসত্ত্ব প্রতিজ্ঞা: তোমাকে সেখানে থাকতে হবে। কিন্তু যদি অন্য কোনো উপায় থাকে যা মানুষ সাহায্য পেতে পারে, সেটাই ভালো।

 
পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, আমি অনুমান করি নতুন আচরণ আমি এখানে যা দেখছি।
 

VTC: অথবা হয়ত আপনি গিয়ে তাদের সাহায্য করতে পারবেন না কারণ সেখানে অনেক আছে, তাই আপনি তাদের ফোনে কল করেন এবং আপনি পাঁচ মিনিট কথা বলেন। কখনও কখনও যা মানুষকে সবচেয়ে বেশি সাহায্য করে তা হ'ল কেবল এটি জানা যে অন্য কেউ যত্ন করে। এটি শুধুমাত্র একটি পাঁচ মিনিটের ফোন কল হতে পারে যা যথেষ্ট, কিন্তু আপনি যে কাজটি করছেন তা ভালো। এটি চালিয়ে যেতে এবং সহানুভূতি না পেয়ে, আপনাকে নিজেকে ভারসাম্য রাখতে হবে।

যাইহোক, ভারসাম্য সম্পর্কে এই সমস্ত আলোচনার জন্য, এটি এমন কিছু যা একটি ন্যানো সেকেন্ডের জন্য বিদ্যমান, ঠিক আছে? আপনি ভারসাম্য পেতে যাচ্ছেন মনে করবেন না এবং তারপর আপনার বাকি জীবনের জন্য তাই থাকবেন. নিজেদের ভারসাম্য বজায় রাখা একটি জীবনব্যাপী জিনিস. কেন? কারণ আমাদের চারপাশের পরিস্থিতি প্রতিনিয়ত পরিবর্তিত হচ্ছে। আমাদের নিজস্ব মন প্রতিনিয়ত পরিবর্তিত হচ্ছে এবং বিভিন্ন কর্মফল প্রতিনিয়ত পরিপক্ক হচ্ছে। এটা এমন নয় যে আপনি ভারসাম্য পান এবং সুখে জীবনযাপন করেন। এটা বরফ স্কেট বা রোলার ব্লেড উপর কারো মত ধরনের. আপনি সর্বদা ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করছেন এবং আপনি কেবল এটির সাথে প্রবাহিত হতে শিখুন, এটির সাথে সরান।

পাঠকবর্গ: একটি প্লেট ঘোরানোর মতো যা আপনি এটিকে সেখানে রাখার জন্য সামঞ্জস্য করতে থাকুন যাতে এটি দাঁড়ায়।

VTC: হ্যাঁ, আপনি সামঞ্জস্য করতে থাকুন এবং এটি করার জন্য আপনাকে ধীরগতিতে এবং মনোযোগ দিতে হবে। এটি কঠিন ভারসাম্য খুঁজে বের করার চেষ্টা করার মতো বা ভারসাম্যের বাইরে এই কঠিনটিকে খুঁজে বের করার মতো, পরিবর্তে এটিতে থাকা তরলতার পরিবর্তে।

পাঠকবর্গ: এটি সম্ভবত 1990 সালের দিকে বা 90 এর দশকের গোড়ার দিকে কোথাও ঘটেছিল যখন আমি আমার ভাইকে দেখতে যাচ্ছিলাম, যিনি একজন ডাক্তার, এবং আমরা যখন কথা বলছিলাম একদিন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি এখন থেকে দশ বছর আপনার জীবনে কোথায় থাকতে চান?" তিনি আশা করেছিলেন যে আমি তাকে কিছু সুনির্দিষ্ট বাস্তব পরিকল্পনা দেব এবং আমি বললাম, "রস, আমি দশ বছরে একজন দয়ালু ব্যক্তি হতে চাই এবং আমি আরও জ্ঞানী হতে চাই।" আমি ঠিক সেরকম কথা বলেছিলাম এবং তিনি বলেছিলেন, "আপনি কি আপনার নিজস্ব ধর্ম কেন্দ্র রাখতে চান না যেখানে আপনি দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি এবং সবাই আপনার কাছে আসে?" আমি বললাম "না, বিশেষ করে না" এবং এটাই ছিল। এটা বেশ আকর্ষণীয় জিনিস কিভাবে আমার জীবনে বিবর্তিত হয়েছে.

পাঠকবর্গ: একটা জিনিস নিয়ে ভাবলাম, যে দিন দিন চলতে থাকো, সেটাই বলে শেষ করতে যাচ্ছিলাম। শুধু যাচ্ছি, শুধু দিনের পর দিন হওয়ার চেষ্টা করছি, এবং দেখুন কিভাবে পরিস্থিতি আমার জন্য বিকাশ করছে, সিদ্ধান্ত নিতে এবং সরানো। আমি যদি খুব বেশি পরিকল্পনা করি, আমি জোর করি। আমি উত্তেজনা পেতে, এবং আমি চাই. অন্য জিনিসটি আমি ভেবেছিলাম যে আমরা তিন মাসে শিখেছি, আমাদের কিছু অভ্যাস আছে যা আমরা শিখেছি। আমি অন্যান্য পরিস্থিতিতে আমার মধ্যে পর্যবেক্ষণ করা ছোট জিনিস. আমি দেখতে পাচ্ছি যে পশ্চাদপসরণ শেষ হচ্ছে, এবং আমরা, যেমন, পশ্চাদপসরণ শেষ হচ্ছে তাই আমরা শুরুতে যতটা সচেতন ছিলাম তেমন সচেতন নই। আমি মনে করি যে কিছু জিনিস বাদ দেওয়া শুরু করা সহজ কারণ আমরা এটিকে উপলব্ধ পছন্দের মধ্যে রাখতে বাধ্য হয়েছিলাম।

পাঠকবর্গ: আমি যখন ফিরে যাই তখন আমি যে অভ্যাসগুলি শিখেছি তার সাথে প্রতিদিনের অনুশীলন করতে চাই। আমি তাড়াতাড়ি ওঠা চালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করব তাই এটি স্বাভাবিক হয়ে উঠবে। পশ্চাদপসরণ করার আগে আমি গভীর রাত পর্যন্ত জেগে ছিলাম এবং ভোর পর্যন্ত উঠতাম না। আমার এখন অন্যরকম লাগছে। এই অভ্যাসগুলো রাখতে আমাকে কী সাহায্য করবে তা আমি খুঁজে বের করতে চাই। যা আমাকে সাহায্য করবে তা হল দিনে দিনে যেতে এবং কী হতে চলেছে তা শিখতে এবং আমি কী করতে পারি তা দেখতে কারণ আমি কিছু দক্ষতা বিকাশ করেছি। সারাজীবন আমি টেলিভিশন, রেডিও, থিয়েটার এবং সঙ্গীতে কাজ করেছি। আমি মনে করি আমার সুযোগ যোগাযোগ মধ্যে আছে. ভাবলাম, এসব যদি আমার দক্ষতা থাকে, তাহলে আমি সমাজের কাজে লাগব কী করে? আমি জানতে পারি কিভাবে কমিউনিটিতে কিছু কাজ করতে হয়, সহায়ক এবং উপযোগী হতে হয়। আমি সত্যিই অনুভব করি যে আমি আগে যা করতে পছন্দ করতাম তার পরিবর্তে আমি অন্য কিছু করতে পারি। কিন্তু হয়তো এটা সময় নিতে যাচ্ছে বা আমি সত্যিই দরকারী হতে সক্ষম হবে না.

পাঠকবর্গ: সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পাঠগুলির মধ্যে একটি হল সর্বদা যত্ন নেওয়া, প্রত্যাশা বা প্রশংসা বা প্রতিশোধ নেওয়ার প্রয়োজন ছাড়াই। আমি এখানে আসার আগে, আমাকে সাহায্যকারী এক ভাগ্নের সাথে আমি খুব কঠিন পরিস্থিতিতে নিযুক্ত ছিলাম। এটি একটি খুব খারাপ পরিস্থিতি ছিল, এবং আমার মানসিক অবস্থা এবং শারীরিক প্রতিক্রিয়ার কারণে আমি এখানে আসার সুযোগ প্রায় হারিয়ে ফেলেছিলাম। আমি এখানে থাকার সিদ্ধান্তটি রেখেছিলাম কারণ আমি ভেবেছিলাম এটি আপস করা সম্ভব নয়। আমাদের অহংকার প্রশংসা খুঁজছে, গান খুঁজছে। আমি এখানে শিখেছি যে এটি আমাকে রক্ষা করে না এবং খুব বিপজ্জনক,

পাঠকবর্গ: আমার জন্য, আমি মনে করি যে জিনিসটি আমি শিখেছি তা আমার মন কী করছে তা দেখার বিষয়ে একটি পরিষ্কার দক্ষতা ছিল। আত্মদর্শী সতর্কতা সম্পর্কে যা সত্যিই তৈরি করে। এই আমি ধরে রাখা নিশ্চিত করতে চান কি.

পাঠকবর্গ: আমি যে জিনিসগুলি শিখেছি তা ব্যবহারিক, যেমন বেদীটি খুব পরিষ্কার রাখা এবং এর বিস্তারিত যত্ন নেওয়া। এছাড়াও, বেদীর অর্থ এবং এর মূল্য সম্পর্কে আরও জানতে। এবং এটি আমার পক্ষে কঠিন, তবে আমি যা করি তার জন্য সময়নিষ্ঠ এবং সময়মত হওয়া। সংবেদনশীল অংশটি হ'ল সচেতন হওয়া যে জিনিসগুলি অনেক বদলে যায়, সেগুলি শক্ত নয় এবং এটি খুঁজে বের করা সম্ভব যে প্রতিটি পরিস্থিতি আপনি যেভাবে উপসংহারে পৌঁছেছেন তা হবে না। আমি মনে করি আমরা বিশ্বাস করি না যে আমরা একটি হতে পারি বুদ্ধ. আমরা একজন ব্যক্তিকে দেখতে চাই যে একটি হতে চায় বুদ্ধ এবং তাদের দাম্ভিক বলে মনে করুন। আমি সত্যিই আত্তীকরণ করার জন্য ধীরে ধীরে কাজ করতে চাই, এবং এটি অনুভব করা খুব আকর্ষণীয় যে আমি একদিন খুঁজে পেতে পারব সুখ শূন্যতা এটাই হবে আমার জীবনের সবচেয়ে সুন্দর, সবচেয়ে সুন্দর জায়গা, তাহলে কেন বিশ্বাস হচ্ছে না?

পাঠকবর্গ: আমার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অভ্যাস হল অনুশীলনের অভ্যাস। এখন যখন আমি দিনে দুইটি সেশন করার কথা ভাবি, প্রতিটি দেড় ঘন্টা, আমার মনে হয় কেন নয়, এটা এত সহজ? আগে, এটা প্রায় অচিন্তনীয় ছিল. আজ আমার মনে হচ্ছে শুধু দুটি সেশন? চারটায় ঘুম থেকে উঠছেন? কি? সমস্যা নেই. আমার মনে হয় আমি আমার দৈনন্দিন কাজকর্মের সাথে সম্পর্কিত আমার অনুশীলন সম্পর্কে কারো সাথে কথা বলছিলাম। আমি খুব ব্যস্ত থাকলে সকালে বা রাতে আমার অনুশীলন ছোট ছিল। এখন, আমার অগ্রাধিকার হল আমার অনুশীলনের পরিপ্রেক্ষিতে আমার জীবনকে পুনর্গঠন করা। আমি একই সময়ে ঘুম থেকে ওঠার বিষয়ে খুব সিরিয়াস, সকালে এবং রাতে আমার অনুশীলন করছি। আমি আমার কাজের জন্য সময় বের করব এবং এখন এটি সহজ মনে হচ্ছে, কেন নয়? কিন্তু আগে এটা খুব জটিল ছিল। আমি সত্যিই চেষ্টা করব.