طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

مخطط اللمريم: التأسيس

مخطط اللمريم: التأسيس

صورة Thangka لشانتاراكشيتا.
تصوير موارد الفن في الهيمالايا

XNUMX. الصفات البارزة للمترجمين
ثانيًا. الصفات البارزة للتعاليم
ثالثا. كيف يجب دراسة التعاليم وتدريسها
رابعا. كيف ترشد الطلاب إلى التنوير

    • أ. كيفية الاعتماد على المعلمين الروحيين كجذر للطريق
      • 1. ما يجب القيام به خلال الجلسة الفعلية
        • أ. الممارسات التحضيرية الست

ب. كيف نزرع الاعتماد على معلمينا
ج. كيفية اختتام الجلسة

2. ما يجب القيام به بين الجلسات لتطوير الاعتماد على معلمينا

ب- مراحل تدريب العقل

1. اقتناعنا بالاستفادة من حياتنا البشرية الثمينة


أسس الطريق

أ. كيفية الاعتماد على المعلمين الروحيين كجذر للطريق

1. ما يجب القيام به خلال الجلسة الفعلية

أ. الممارسات التحضيرية الست
b. كيف نزرع الاعتماد على معلمينا

1) مزايا الاعتماد على المعلم

أ) اقتربنا من التنوير
ب) نرضي جميع بوذا
ج) لا يمكن للقوى المؤذية وتضليل الأصدقاء أن يؤثروا علينا
د) تنقص آلامنا وسلوكنا الخاطئ
هـ) نكتسب الخبرات التأملية والإدراك المستقر
و) لن ينقصنا معلمين روحيين في حياتنا المستقبلية
ز) لن نأخذ ولادة جديدة أقل
ح) سيتم تحقيق جميع أهدافنا المؤقتة والنهائية

2) مساوئ الاعتماد غير اللائق أو هجر المعلم

أ) إنه مثل إظهار الازدراء لكل بوذا
ب) سنولد من جديد في العوالم الدنيا لنفس عدد الدهور مثل عدد اللحظات التي كنا فيها غاضبين من معلمنا
ج) على الرغم من أننا نحاول التدرب التانترا، لن نحقق التنوير
د) على الرغم من أننا قد نبذل مجهودًا كبيرًا في ممارسة التانترا ، إلا أنها ترقى إلى تحقيق إعادة الميلاد الجهنمية
هـ) لن نطور أي صفات جديدة أو سيدهيس وما طورناه سينخفض
و) سيصيبنا الكثير من غير المرغوب فيهم في هذه الحياة ، مثل المرض والمصائب).
ز) في الحياة المستقبلية سوف نتجول إلى ما لا نهاية في العوالم الدنيا
ح) سنفتقر إلى المعلمين الروحيين في حياتنا المستقبلية.

3) كيف نعتمد على مدرسينا بأفكارنا

a) تنمية الثقة في أن معلمينا هم بوذا

1 ′: لماذا من الضروري اعتبار المعلمين لدينا بوذا
2 ′: لماذا من الممكن اعتبار المعلمين لدينا بوذا
3 ′: ما تفكر في القيام بذلك

أ ': أكد فاجرادهارا أن المعلمين العاليين هم بوذا
ب ': مدرسونا هم وسائل الإعلام لإيصال تأثير بوذا التنويري إلينا
ج ': في هذا العصر المتدهور ، لا يزال البوذا والبوديساتفا يعملان لصالح الكائنات
د ': آرائنا ليست موثوقة دائمًا

b) تنمية المحبة والاحترام لمعلمينا من خلال تذكر لطفهم

1: تفوق لطفهم على ذلك البوذا
2 ′: لطفهم في تعليمنا الدارما
3: لطفهم في إلهامنا
4 ′: لطفهم بإشراكنا في دائرة طلابهم وإعالتنا ماديًا

4) كيف نعتمد على معلمنا من خلال أفعالنا

a) الوهب مادة
ب) احترام و الوهب خدمتنا ومساعدتنا
ج) التدرب حسب تعليمات معلمينا

ج. كيفية اختتام الجلسة

2. ما يجب القيام به بين الجلسات لتطوير الاعتماد على معلمينا

ب- مراحل تدريب العقل

1. يتم إقناعك بالاستفادة من خدماتنا حياة بشرية ثمينة

أ. الاعتراف بالحريات الثمانية والثروات العشرة

1) الحريات الثمانية

أ) الدول الأربع غير البشرية مع عدم وجود فرصة لدراسة دارما

1 ،: أشكال الحياة تعاني من الألم والخوف المستمر
2 ،: أشكال الحياة تعاني من الإحباط المستمر و التشبث
3 ′: الحيوانات
4 ′: كائنات سماوية

ب) المواقف البشرية الأربعة مع عدم وجود فرصة لدراسة دارما

1 ′: البربري بين الهمج غير المتحضرين أو في بلد حرم فيه الدين.
2 ′: أين البوذاتعاليم غير متوفرة ، حيث أ البوذا لم يظهر وعلم
3 ′: إعاقات عقلية أو حسية
4 ′: الغريزي وجهات نظر خاطئة

2) العشرة ثروات

أ) العوامل الشخصية الخمسة التي تثري حياتنا

1 ′: ولد كإنسان
2 ′: العيش في المنطقة البوذية الوسطى
3 ′: امتلاك قدرات عقلية كاملة وصحية
4 ′: ألا يكون قد ارتكب أيًا من الأفعال الخمس الشائنة ؛ عدم اتخاذ إجراءات ضد الدارما مثل كونك جزارًا
5 ′: الإيمان الغريزي بالأشياء الجديرة بالاحترام: الدارما ، قيمة الأخلاق ، الطريق إلى التنوير ، إلخ.

ب) الثروات الخمسة من المجتمع

1 ،: أعيش أين ومتى أ بوذا لقد ظهر
2 ،: أعيش أين ومتى أ بوذا علم دارما
3 ′: العيش في مكان وزمان لا تزال الدارما موجودة
4 ′: العيش حيث ومتى يوجد السانغا متابعة المجتمع البوذاتعاليم
5 ′: نعيش حيث ومتى يوجد آخرون باهتمام محب: رعاة ، مدرسون ، لذلك لدينا ملابس ، طعام ، غير ذلك الشروط لممارسة

b. مراعاة لأهمية حياة الإنسان الغالية

1) من وجهة نظر الأهداف المؤقتة
2) من وجهة نظر الأهداف النهائية
3) في كل لحظة تكون حياتنا البشرية الثمينة ذات قيمة

c. النظر في صعوبة الحصول على حياة إنسانية ثمينة

1) من وجهة نظر أسبابه (الأخلاق ، ممارسة الآخر مواقف بعيدة المدىصلاة طاهرة)
2) من وجهة نظر المقارنات
3) من وجهة نظر طبيعتها ، أعدادها

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.

المزيد عن هذا الموضوع