فاتحة

يعتبر تطور المجتمع الرهباني البوذي فصلًا مهمًا في نقل تعاليم بوذا إلى الغرب. (الصورة من تصوير دير سرافاستي)

فصل مهم في انتقال البوذاتعاليم الغرب هي تطور البوذي رهباني تواصل اجتماعي. ال الجواهر الثلاث الذي يلجأ إليه المرء باعتباره بوذيًا هم البوذا، وتعاليمه (دارما) ، والمجتمع الروحي (السانغا). هذا الأخير يشير تقليديا إلى المجتمع الرسامة من الراهبات والرهبان. بينما ال السانغا كانت مركز المجتمع البوذي في المجتمعات التقليدية ، ودورها في الغرب هو عمل مستمر.

اختار عدد قليل من البوذيين الغربيين أن يرسموا كرهبان وراهبات. بالتخلي عن حياة رب الأسرة ، يأخذون عهد من العزوبة ، احلق شعرهم ، دون رهباني الجلباب ، والدخول في ما هو ، في معظم التقاليد البوذية ، التزامًا مدى الحياة يتم فيه توجيه أنشطتهم اليومية من خلال نظام عهود تعرف باسم تقليد الفينايا.

إن مهمتهم هي مهمة صعبة. من ناحية ، يتخذون المقياس الكامل للتعاليم البوذية ، ويقبلون تعريف الممارس المتفرغ المقدم من داخل التقليد نفسه. من ناحية أخرى ، كغربيين ، يدخلون في رهباني النظام الذي كان موجودًا حتى وقت قريب فقط في المجتمعات الآسيوية ، حيث تتشابك الدارما والثقافة بشكل معقد. بالإضافة إلى ذلك ، فإن عهود التي ترشدهم وتهيكل حياتهم التي نشأت خلال فترة البوذا، منذ أكثر من خمسة وعشرين مائة عام. العديد من هذه القواعد خالدة وذات صلة ؛ يصعب الالتزام ببعضها في العصر الحديث. بطبيعة الحال ، تنشأ أسئلة التحديث والتكيف.

تواجه الرهبان الغربيون أيضًا التحدي المتمثل في الدخول في حياة لا توجد فيها "فتحة" متاحة بسهولة لهم. للثقافات البوذية مكان وتوقع للراهبات في تلك الثقافة. دون التطرق إلى مسألة ما إذا كانت النساء الغربيات يرغبن في الاندماج في تلك الفترة أم لا ، فإن الحقيقة هي أنه ليس من السهل عليهن القيام بذلك نظرًا للاختلافات الكبيرة في الخلفية واللغة والثقافة. والمجتمع الغربي ليس لديه فتحة لهم بعد. تتشكل توقعاتها من الرهبان والراهبات إلى حد كبير من خلال التقاليد الكاثوليكية ، والتي تختلف في نواح كثيرة عن التقاليد البوذية. وبالتالي ، يجب أن تعيش الراهبات الغربيات بشكل إبداعي ، وغالبًا ما يتدربن في سياق ثقافي آسيوي ويعشن لاحقًا في سياق غربي.

أخيرًا ، بالنسبة للنساء ، توجد مجموعة أخرى من التحديات. على الرغم من أن العديد من الناس يستطيعون ويفعلون أن البوذية هي في جوهرها دين قائم على المساواة حيث لم يتم إنكار إمكانات التنوير المتساوية للمرأة أبدًا ، إلا أن الوضع الفعلي للمرأة المرصوفة كان ، في كثير من الأحيان ، أقل من المساواة. في الواقع ، في العديد من البلدان البوذية ، لا تتاح للمرأة ، في هذا الوقت ، الفرصة لتلقي سيامة من نفس مستوى الرجل ، على الرغم من وجود مثل هذه الرسامة للنساء منذ زمن البوذا. لقد حفزت حركة مهمة في العالم البوذي لتغيير هذا الوضع إلى حد كبير اهتمام وعمل النساء الغربيات.

تأتي هذه الكتب من مؤتمر اجتمعت فيه نساء من جميع أنحاء العالم ، يمثلن مجموعة متنوعة من التقاليد البوذية ، للتعامل مع هذه القضايا ، لإيجاد طرق لصقل وتحسين الخيارات التي اتخذنها ، لتشجيع بعضهن البعض ، وأن يصبحن أ السانغا. ما يلمع في هذه الصفحات هو قوة وقوة الحياة المرهونة ، وحقيقة أنه على الرغم من الصعوبات - وبالنسبة لهذا الجيل الرائد من الراهبات البوذيات الغربيات ، هناك الكثير - فإن الحياة التي اختاروها تقدم مسارًا واضحًا وذا معنى - الالتزام بالجهد الروحي.

وجود هذا الاختيار مهم. من جهتها ، تحتاج النساء إلى فرصة اختيار تكريس حياتهن للمهام الروحية بدلاً من المساعي الدنيوية. في ثقافتنا المادية المفرطة ، فإن وجود توازن مرئي أمر بالغ الأهمية. إن وجود أولئك الذين اختاروا العيش بطريقة تركز على أهداف وقيم الروحانية ، وليس المادية ، يواجه المجتمع ككل ويلهمه. يقدم هذا الكتاب نافذة ذات مغزى على عالمهم الرائد.