الدافع والكرمة

مستويات التحفيز

• أهمية الكارما في المستويات الثلاثة للتحفيز على الطريق
• طرق أخرى للتمييز بين الإجراءات
  • رمي واستكمال الكارما

040 LR: الكارما 01 (بإمكانك تحميله)

الكارما

• محدد وغير محدد الكارما
• إنضاج الكارما

040 LR: الكارما 02 (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة

• ليس كل السبب والنتيجة الكارما
• استبصار و الكارما
• تجمع الكارما
• حوادث فظيعة

040 LR: الكارما 03 (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة (تابع)

• الهدف من معرفة هذه العلاقات المتبادلة
• الترابط بين أنواع السبب والنتيجة
• العمل مع بساطة الأمثلة
• المجاميع الخمسة
• نتائج الكارما تشارك في متعة وألم الكائنات الحية

040 LR: الكارما 04 (بإمكانك تحميله)

[الجزء الأمامي غير مسجل.]

عندما نتحدث عن المستويات الثلاثة للتحفيز على الطريق ، فهم الكارما يشارك في الثلاثة.

أهمية الكارما في المستويات الثلاثة للدافع على المسار

1. تهدف إلى ولادة جديدة جيدة

الهدف من ولادة جديدة جيدة هو شاغلنا الأكثر إلحاحًا. والطريقة التي نتبعها للقيام بذلك هي من خلال التخلي عن الأفعال المدمرة وخلق الأفعال الإيجابية. هذا ما يلي الكارما، عمل السبب والنتيجة. فهم الكارما يساعدنا على تحقيق هذا الهدف المتمثل في الحصول على ولادة جديدة جيدة ، لأننا إذا لم نفهم كيف يعمل السبب والنتيجة ، فلن نفهم كيفية إنشاء أسباب إعادة الميلاد الجيدة والتخلي عن أسباب الولادة الفاسدة.

2. التحرر من الوجود الدوري

من أجل التحرر من الوجود الدوري ، نحتاج مرة أخرى إلى الفهم الكارما. ما الذي يبقينا محاصرين في الوجود الدوري؟ آلامنا¹ وأعمالنا الملوثة أو الكارما التي نخلقها تحت تأثير تلك الآلام. منذ تلوث الكارما هو أحد الأشياء الرئيسية التي تربطنا بهذه الحلقة من المشاكل المتكررة باستمرار ، كلما فهمنا بشكل أفضل الكارما، كلما كنا قادرين على التحكم فيه بشكل أفضل وكان من الأسهل تحقيق التحرير ، بدلاً من أن نكون تحت تأثيره.

3. النية الإيثارية الهادفة إلى التنوير

هذا هو أعلى مستوى من التحفيز. هنا الكارما مهم لسببين. أولاً ، عندما نقوم بامتداد البوديساتفا الممارسات (الستة مواقف بعيدة المدى) ، ما نقوم به هو إنشاء ملف الكارما لتكون قادرًا على أن تصبح البوذا. نحن نخلق الأسباب للحصول على الحالة الناتجة من البوذية. نحن أيضًا نقوم بتنقية ملفات الكارما الذي يبقينا في وجود دوري.

أيضا ، التفاهم الكارما يساعدنا على توليد الرغبة الحنونة في أن نصبح البوذا، وهو ما هي النية الإيثارية. كلما فهمنا أن كائنات أخرى وقعت في شرك مصائبهم و الكارمافكلما زاد التعاطف معهم بشكل غريزي. كما نرى مدى محنتهم ، فبدلاً من الغضب منهم لأنهم مرتبكون ولديهم مشاكل ، نحن قادرون على تطوير نية الإيثار التي تريد تحريرهم من آلامهم و الكارما.

يمكننا أن نرى ذلك بالرغم من ذلك الكارما يندرج تحت المستوى الأول من الدافع للمسار ، وفهمه سيؤثر على ممارستنا بالكامل. إنه موضوع مهم.

طرق أخرى للتمييز بين الإجراءات

رمي وإكمال الكرمة

رمي الكارما هي تلك الأفعال التي تنضج من حيث إعادة الميلاد التي نتخذها. إنهم من يرموننا في ولادة جديدة معينة. هم الذين يجعلوننا نولد كإنسان أو كإله ، أو كحمار ، أو أيا كان.

الانتهاء الكارما هي تلك الإجراءات التي تكمل الاختلاف الشروط أنه بمجرد دخولك هذا الميلاد الجديد. على سبيل المثال ، نأخذ بالدين هنا [من الجمهور]. كان لديه رمي الكارما أن يولد كإنسان. إتمامه الكارما هل ولد كصبي. ولد مع كاري كأم له ، وكان قادرًا على العيش في أمريكا والقدوم إلى تدريس دارما ، لذلك كل هذا هو استكماله الكارما. الإكمال الكارما يؤثر أيضًا على الأشياء المختلفة التي تحدث لنا ، سواء كنا بشرًا أو حيوانًا أو إلهًا أو أيًا كان ما ولدنا عليه. إذن الأحداث المختلفة التي نختبرها ، المكان الذي ولدنا فيه هي نتائج الإكمال الكارما.

رمي الكارما هل الكارما التي تدفعنا إلى ولادة جديدة أخرى. يتضمن هذا بشكل عام الإجراءات التي تحتوي على جميع الأجزاء الأربعة:

1. أساس أو كائن
2. نية
3. العمل الفعلي
4. الانتهاء من العمل

بدلاً من ذلك ، هناك ثلاثة أجزاء:

1. التحضير ، والذي يتضمن الأساس أو الشيء والنية
2. العمل الفعلي
3. الانتهاء من العمل

إذا كان الإجراء يحتوي على كل تلك الأجزاء ، فهو إجراء كامل ، ويمكن أن يكون بمثابة رمي الكارما التي تسبب ولادة جديدة معينة.

إنه شيق. يمكن أن يكون العمل في وقت واحد رميًا الكارما، وفي أوقات أخرى مكتمل الكارما. تذكر عندما تحدثنا عن النتائج الأربع لـ الكارما- نتيجة النضج ، نتيجة مماثلة للسبب (من حيث الخبرة والسلوك) والنتيجة البيئية؟ العمل بمثابة نتيجة نضج إذا نضج في العالم الذي ولدت فيه — the الجسدي وتمانع في أن تحصل عليه. ومن ثم فهو رمي الكارما. عندما ينضج أحد الإجراءات من حيث النتائج المشابهة للسبب أو النتيجة البيئية ، فإنه يكون بمثابة نتيجة مكتملة الكارما. في هذه الحالة ، يتم إكمال ظروف ولادة جديدة أخرى ، أي ليست نفس إعادة الميلاد الذي كان رميًا الكارما ل.

مع الرمي الكارما، في بعض الأحيان يمكن أن يكون رمي واحد الكارما إنتاج العديد والعديد من الولادات الجديدة. ليس كل شيء مراسلات فردية. تذكر أن هناك الكثير من اللعب والرقص في هذا الأمر برمته الكارما.

على سبيل المثال قتل شخص ما شخصا. إنه عمل كامل. يصبح رمي الكارما. يمكن أن يكون في الواقع سببًا للعديد والعديد من الولادات الجديدة ، خاصةً إذا فعل المرء ما نسميه أحد الأفعال الشنيعة الخمسة ، مثل قتل والد المرء أو قتل أمه.

من ناحية أخرى ، يمكن أن يكون لديك العديد والعديد من الحركات ، وكلها مجتمعة تعمل بمثابة رمي الكارما، وينتجون ولادة جديدة واحدة. على سبيل المثال ، يعتمد امتلاكنا لحياة بشرية ثمينة على سلوك أخلاقي جيد جدًا في الحياة السابقة. لقد قمنا بالعديد من الإجراءات للحفاظ على السلوك الأخلاقي الجيد. ربما أخذنا الخمسة عهود في الحياة السابقة. هذه خمس حركات مختلفة يتم القيام بها بشكل متكرر ، وكلها اجتمعت معًا وكانت بمثابة رمي الكارما لإحداث ولادة جديدة معينة - الحياة البشرية الثمينة التي لدينا الآن.

لذا فإن ما وصلنا إليه هو أنه في بعض الأحيان يمكن أن يتسبب إجراء واحد في ولادة متعددة ، وفي أوقات أخرى ، يمكن أن تؤدي الإجراءات المتعددة إلى ولادة واحدة. هذا يتعلق بالرمي الكارما.

كما قلت ، واحد الكارما يمكن أن يكون بمثابة رمي في بعض الأحيان الكارما، وأوقات أخرى كإكمال الكارما، اعتمادًا على النتيجة التي يتم نضجها في ذلك الوقت المحدد.

هناك إجراءات تم القيام بها لم تكتمل جميع الأجزاء الأربعة (فقط جزءان أو ثلاثة أجزاء مكتملة). هذه الأفعال أضعف ولذا فهي لا تحقق نتيجة قوية مثل إعادة الميلاد. قد تنضج كإكمال الكارما التي تكمل ظروف ميلادك من جديد ، وتحدد جنسك ، سواء كان جنسك الجسدي بصحة جيدة أم لا ، ما تختبره في الحياة ، حيث ولدت ، سواء كنت غنيًا أو فقيرًا ، سواء كنت قادرًا على الحصول على التعليم أم لا. هذه كلها نتائج الإكمال الكارما.

احتمالات مختلفة لرمي وإكمال الكرمة

1. يمكن أن يكون لديك شخص يعاني من نتائج رمي جيد الكارما وإكمال جيد الكارما في نفس الوقت. إذا نظرت إلى وضعنا الآن ، سترى أننا نشهد رميًا جيدًا الكارما، لأننا ولدنا في عالم أعلى. لدينا أيضًا إكمال جيد جدًا الكارما لأن لدينا ما يكفي من الطعام. لقد تمكنا من مواجهة الدارما ، وما إلى ذلك.
2. هناك كائنات أخرى لديها رمي جيد الكارما، لكن إكماله مؤسف للغاية الكارما. لذلك قد يولدون كبشر ، لكنهم ولدوا ، دعنا نقول ، مختلين عقليًا أو معاقين بطريقة ما ، أو في بلد يصعب فيه كسب لقمة العيش ، حيث يوجد الكثير من الجوع والصعوبات الكبيرة.
3. ثم هناك آخرون يمتلكونها بطريقة أخرى. لديهم رمي مؤسف الكارما ومن حسن الحظ إكمال الكارما. على سبيل المثال ، يولد Achala كقط نتيجة رمي مؤسف الكارما، ولكن بالنسبة للقطط ، لديه ظروف جيدة حقًا. هذا هو إكمال محظوظ الكارما.
4. ثم هناك كائنات أخرى لديها رمي مؤسف وإكمال مؤسف الكارما. لنفترض وجود كلب في الهند. معظم الكائنات الموجودة في العوالم السفلية لديها هذا النوع من المواقف ، حيث تكون إعادة الميلاد إشكالية والبيئة بأكملها التي ولدوا فيها هي أيضًا مشكلة.

نبذة عامة

من المثير للاهتمام التفكير في كيفية تحقيق كل هذه الإجراءات المختلفة لنتائج مختلفة ، وكيف تتحد جميع الإجراءات المختلفة في مجموعة متنوعة من الطرق لتحقيق العديد من النتائج المختلفة. نبدأ في الشعور بقوة الكارما، أن السبب والنتيجة شيء حقيقي تمامًا. نشعر أيضًا بالإمكانيات المذهلة التي يتضمنها ، مع كل النتائج الممكنة المختلفة وكيف يمكنهم الاختلاط والتأثير على بعضهم البعض.

الجمهور: ماذا سيكون الكارما لطفل ميت أو طفل مجهض؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): في هذا النوع من الظروف ، هذا الكائن سيكون له رمي الكارما أن يولد كإنسان ، ولكن هناك إكمال قوي للغاية الكارما التي تمنعهم تمامًا من العيش حياة كاملة. إذا كان لديك هذا الإكمال الكارما، يمكن أن يكون الأمر خطيرًا جدًا.

أحيانًا ما يقولونه هو أن الأطفال الذين لا يخرجون من الرحم ، أو الأطفال الذين لا يعيشون طويلًا ، يكون لديهم الكارما أن يولدوا كإنسان ، لكن لم يكن لديهم الكارما ليعيش فترة طويلة كإنسان. لذلك في بعض الأحيان هذا هو الحال ، أن الكارما للعيش في معين الجسدي محدودة للغاية.

في أوقات أخرى ، قد يكون لدى الشخص الكارما لحياة طويلة ولكن كان لديهم البعض الآخر ثقيل جدا جدا الكارما أن تنضج. على الرغم من أن لديهم الكارما ليعيش طويلا ، هذا الآخر الكارما قوية لدرجة أنهم ينتهي بهم الأمر بالموت مبكرًا. وهذا ما يسمى بالموت المبكر.

الكارما القطعية والكارما غير القطعية

نحن نأخذ موضوع الكارما هنا والنظر إليها من طرق مختلفة ، لكن أيا من هذه الطرق لا تعتبر أشياء منفصلة. إنها فقط طرق مختلفة لتقطيع الفطيرة. ومن خلال تقطيع الفطيرة بطرق مختلفة ، فإننا نفهم الفطيرة بشكل أفضل.

طريقة أخرى لتقطيع الفطيرة هي التحدث عنها كارما محددة و لأجل غير مسمى الكارما.

عندما كان أمشوج رينبوتشي هنا ، سألته ما هو الفرق حقًا بين المحدد وغير المحدد الكارما. كان هذا هو الوقت الذي كان يحاول فيه إجراء ترتيبات سفره للذهاب إلى سان فرانسيسكو ، وظل يغير رأيه ، ولذا قال لي ، "محدد الكرمة هو مثل عندما يكون لديك رحلتك وحصلت على التذكرة وتم تأكيدها. غير محدد الكارما يشبه إلى حد ما ما نقوم به الآن ، الكثير من التغييرات في الخطط ". أعتقد أن هذه طريقة رائعة حقًا لوضعها.

محدد الكرمة is الكارما التي تتمتع بقدر معين من الفاعلية ، لذا فهي تتجه بقوة نحو هدف محدد. بالطبع أي الكارما يمكن تنقيته. لا شيء مثبت في الخرسانة. قال ذلك رينبوتشي كارما محددة يشبه وقت حصولك على التذكرة وتم تأكيدها ، ولكن لا يزال بإمكانك تغيير رأيك.

غير محدد الكارما لديها مساحة أكبر في كيفية نضجها بالضبط ، ومتى تنضج ، وما هي النتيجة التي تجلبها ، سواء كانت نتيجة قوية أو نتيجة ضعيفة.

محدد الكرمة، بشكل عام ، مرة أخرى ، جميع العوامل الأربعة كاملة فيه. كما كنت أقول ، مع كارما محددة، فأنت تسير بقوة بطريقة معينة ، ولكن يمكن أن تتأثر.

تذكر عندما كنا نتحدث عن التنقية، كنت أخبرك أنه عندما تبدأ في التطهير ، قد تواجه أشياء سلبية تحدث؟ هل تتذكر قصة تلك الراهبة التي كان لديها دمل كبير على خدها؟ في بعض الأحيان عندما يذهب الناس إلى موقعهم الأول التأمُّل دورات في نيبال ، يمرضون. الجميع يصابون بالبرد والانفلونزا. أعتقد أن هناك نوعًا ما التنقية يجري.

غالبًا ما يحدث أنه بمجرد أن تبدأ في الانخراط في الممارسة ، بقوة ممارسة الدارما الخاصة بك ، فإن بعضًا من الكارما كان ذلك مؤكدًا - دعنا نقول أنه من المؤكد أن تولد في عالم الجحيم لعدد x من الدهور - تنضج وتصاب بالإنفلونزا بدلاً من ذلك. أو تحصل على دمل. أو تصاب بالاكتئاب. أو تشعر بالمرض.

في مثل هذه الحالات ، يكون ملف كارما محددة، ولكن من خلال قوة ممارستك ، فأنت تغيرها ، وتنضج الآن في معاناة صغيرة نسبيًا ، مقارنة بما كان يمكن أن تنضج فيه ، إذا لم تكن قد فعلت شيئًا التنقية وبقيت على هذا النحو كارما محددة تسير بقوة نحو هدفها المحدد.

إذا كان شخص ما لديه كارما محددة أن يولد ككلب وأيضًا كارما محددة أن نولد كإنسان (لأننا قمنا بكل أنواع الأفعال خلال حياتنا) ، وإذا كان أحدهما أقوى من الآخر ، فمن المحتمل أن ينضج هذا الشخص وقت الوفاة. إذا كان كلاهما متساوي القوة ، فمن المحتمل أن ينضج الشخص الأكثر اعتيادًا في وقت الوفاة. لذلك يمكننا الحصول على أكثر من واحد كارما محددة، لكن هذا لا يعني أنها ستنضج جميعًا في وقت واحد.

كما كنت أقول ، يمكنك الحصول عليها كارما محددة إما من أجل ولادة جديدة أقل أو كارما محددة من أجل إعادة الميلاد العلوي ، ولكن بعد ذلك إذا فعلت شيئًا لمقاومة ذلك أو لوضع بعض العوائق أو التدخل فيه ، فعندئذٍ كارما محددة يمكن إعاقتها. حتى إذا كان لديك كارما محددة أن تولد في العوالم الدنيا لكنك تبدأ في فعل ذلك التنقية، مثل ممارسة Nyung Ne ، يمكن أن يتداخل ذلك مع نضج السلبي المحدد الكارما وقد تشعر بقليل من المرض (بدلاً من شيء أكثر خطورة).

أو قد يكون لديك إيجابية محددة الكارما، بعض الإجراءات الإيجابية التي قمت بها والتي من المؤكد أنها تؤدي إلى ولادة جديدة كإنسان أو في عالم الله ، ولكن بعد ذلك تغضب حقًا من شيء ما ، وبقوة الغضب، قوة الخاص بك وجهات نظر خاطئة، أنت تعيق إنضاج ذلك الإيجابي الكارما. ذلك مرة أخرى، كارما محددة لا يلقي في الخرسانة. هناك عوامل أخرى تؤثر عليه.

إنضاج الكرمة

محدد الكرمةينضج بشكل عام في واحدة من ثلاث فترات زمنية. يمكن أن تنضج في هذه الحياة. أو يمكن أن تنضج في الحياة التالية. أو يمكن أن تنضج في أي حياة بعد الحياة التالية.

في حالة الكارما لتنضج في هذا العمر ، فعادةً ما تكون قوية جدًا الكارما. يرجع الكثير مما نشهده في هذا العمر إلى ولاداتنا السابقة. بالطبع بعض ما نختبره يرجع إلى الأشياء التي فعلناها في إعادة الميلاد هذه ، لكن هذه عادة ما تكون أفعال قوية جدًا جدًا. على سبيل المثال ، إذا قمت بعمل سلبي بشكل مبالغ فيه التعلق لديك الجسدي أو ممتلكاتك أو حياتك ، أو قمت بعمل إيجابي بسخاء شديد فيما يتعلق بك الجسدي، ممتلكاتك أو حياتك ، هذا النوع من العمل يمكن أن ينضج في هذه الحياة. لديها نية قوية.

أو إجراء يحتوي على كائن قوي جدًا ، على سبيل المثال ، تقسم على a البوديساتفا وانتقاد أ البوديساتفا. هذا ثقيل إلى حد ما الكارما، ويمكن أن ينضج هذا في هذه الحياة بالذات. وبالمثل ، إذا قمت بإجراء الوهب ل البوديساتفا، يمكن أن تنضج أيضًا في هذه الحياة بالذات. أي نوع من الأفعال التي نقوم بها تكون قوية جدًا فيما يتعلق بالأشياء القوية مثل بوذا ، بوديساتفا ، معلمونا الروحيون ، ثلاثية الجوهرة-The البوذا، الدارما ، السانغا—يمكن لهذه الأشياء أن تنضج في هذا العمر.

هذا هو أحد الأسباب التي تجعل ممارسة التانترا فعالة جدًا لتحقيق التنوير في هذا العمر ، لأنه من خلالها يمكنك إنشاء الكثير من هذا النوع الكارما، وهذا هو، الكارما التي تنضج في هذه الحياة بالذات التي تجلب التنوير في هذه الحياة.

هناك نوع آخر من الأفعال التي يمكن أن تنضج في هذا العمر بدلاً من الأفعال الأخرى وهي الأفعال التي تتم بنية خبيثة قوية جدًا تجاه كائنات حساسة ، أو موقف عطوف قوي جدًا تجاههم.

نبذة عامة

بشكل عام ، إذا تم تنفيذ إجراء ما بنية قوية جدًا ، أو إذا تم القيام به تجاه شيء قوي ، أو إذا تم إجراؤه بشكل متكرر على مدار فترة زمنية طويلة ، أو إذا استغرق التحضير له وقتًا طويلاً ، فيمكن أن ينضج هذا الإجراء في هذه الحياة . ربما يمكننا تقديم بعض الأمثلة من حياتنا لأفعال قوية جدًا ، إيجابية وسلبية ، يمكن أن تنضج بسهولة في هذا العمر. قد يمنحنا ذلك القليل من الحماس للتطهير ، وأيضًا بعض الحماس للابتهاج. التفكير في ذلك مفيد للغاية.

ولكن بعد ذلك يمكننا أيضًا أن نرى أن هناك الكثير من الإجراءات التي قمنا بها والتي لم تكن قوية من حيث المدة التي تم القيام بها أو طول التحضير أو نيتنا أو من فعلناها من اتجاه. من المحتمل أن تنضج هذه الإجراءات إما في العمر التالي ، أو في العمر التالي.

أريد أن أؤكد أنه لا يوجد شيء مبرمج مسبقًا. سأل أحدهم ذات مرة قداسته عما إذا كان يستطيع القراءة الكارما وأخبر المستقبل. قال حضرته ، "حسنًا ، أنت لا تعرف حقًا ما الذي سيحدث حتى يحدث." يمكنك الحصول على بعض المؤشرات القوية على الطريقة التي يتدفق بها شيء ما ، لكنك لست متأكدًا مما سيحدث حتى يحدث بالفعل.

أسئلة وأجوبة

الجمهور: هل جميع حالات السبب والنتيجة كارمية ، أم أن هناك بعض الأسباب والنتيجة التي لها علاقة بالعناصر المادية وغيرها من الأسباب والنتيجة التي لها علاقة الكارما?

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، بالتأكيد. بعبارة أخرى ، سقوط الأوراق من الشجرة ، لا يمكنك قول ذلك الكارما. هذا يرجع إلى الوظائف البيولوجية وسبب وتأثير العناصر الفيزيائية التي تسير على طول الشجرة.

الكارما يشير إلى عمل السبب والنتيجة في استمراريتنا العقلية. هذا لا يعني أن كل شيء في الكون ناتج عن الكارما. الكارما يشارك في الأعمال التي تجلب نتائج السعادة والمعاناة. الأوراق المتساقطة من الشجرة ، أو البرقوق الذي ينمو من زهر البرقوق - هذا هو السبب والنتيجة الموجودة من حيث العناصر الفيزيائية.

الجمهور: هل يمكنك التعليق على الاستبصار فيما يتعلق بـ الكارما?

مركز التجارة الافتراضية: من حيث الاستبصار ، بعض الناس لديهم استبصار بسبب الكارما. إذا كان شخص ما ممارسًا روحيًا ، فإن استبصارهم لا يرجع إلى ذلك الكارما، بسبب إنجازاتهم الروحية. إنه بسبب تطور أذهانهم.

الجمهور: كل جهاز تسجيل أشتريه ينهار.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، لدي ذلك مع الساعات. أنا أفهم وضعك تماما. كان هناك وقت في حياتي عندما مررت بالعديد من الساعات المختلفة. سوف ينهارون عندما أستخدمهم. لقد تنازلت عنها وعملت مع الشخص الآخر!

تجربتك في المعاناة ترجع إلى الكارما. إن كسر أو عمل مسجل الشريط يرجع إلى الذرات والجزيئات وأشياء من هذا القبيل في المسجل. لذلك لا ينبغي أن نرى كل هذه الأنواع المختلفة من السبب والنتيجة كأشياء ذات جدران حجرية كبيرة بينها. إنهم يختلطون كثيرًا.

الجمهور: هل المجموعة الكارما خلق الأكوان؟

مركز التجارة الافتراضية: يقولون أن الكون خلق من قبل الكارما. يستخدم قداسته هذا المثال. قبل أن تتمكن من الانتقال إلى منزل ، عليك أن تبنيه. لقد رسمتها. قمت بإصلاحه. وقمت بإنشاء بيئة معينة. ثم انتقلت إليه. يستخدم ذلك كقياس ليقول إن الكائنات التي ولدت في كوننا الخاص لديها نوع من المشاركة أو الجماعية. الكارما التي أثرت بالضبط كيف كان كوننا أو هو. وهذا بدأ يتطور قبل أن نولد في هذا الكون.

ثم سألنا قداسته عما إذا كان هذا يعني أن كل ما يحدث في الكون يتحكم فيه الكارما. قال ، لا ، أن هناك الكثير من الوظائف الفيزيائية ، والعلاقات المتداخلة بين العناصر والذرات والجزيئات التي تعمل وفقًا للقوانين الفيزيائية - قوانين الفيزياء والبيولوجيا وما إلى ذلك - التي تحقق النتائج.

يبدو الأمر كما لو أن جميع أنظمة السبب والنتيجة المختلفة تعمل معًا ومتداخلة. وعندما دفعنا حقًا إلى قداسته ، "متى يكون فقط الأداء المادي للعناصر ومتى يكون لدينا الكارما؟ " قال: "هممم. لا أعلم. هذا حقًا خط رائع ". لذلك أعتقد أنه إذا كان بإمكان قداسته أن يتوسل الجهل ، فإني أستطيع ذلك أيضًا.

أتذكره يقول ذات مرة عندما كنا في دارامسالا. كانت هناك تلك الزهور الجميلة تنمو خارج غرفته. وكان يقول إن نمو تلك الأزهار يرجع إلى العناصر المادية فقط. لكن حقيقة أن النحل والطيور والبشر يستمتعون بها ويحصدون فوائدها ، فإن هذا الجزء يتحكم به لدينا الكارما، أو متأثرًا بنا الكارما. لذلك لا توجد فروق صارمة وسريعة في كل هذه الأشياء.

الجمهور: عندما تحدث حوادث غريبة ، على سبيل المثال ، يصاب شخص ببرق ، هذا هو الحال الكارما أو مجرد الأداء المادي للعناصر؟

مركز التجارة الافتراضية: كلاهما معا. يمكن للعلماء شرح صاعقة البرق كله ينزل. لكن حقيقة وجود هذا الشخص تحتها وتعرض للضرب ، وتعرض للمعاناة ، يرجع ذلك إلى الكارما. هناك أمران يحدثان في نفس الوقت.

الجمهور: استطعت أن أرى أن الشخص هناك بسبب الكارما، ولكن أن أرى أن الشخص موجود هناك لكي يصيبه البرق ، فأنا لا أفعل ذلك.

مركز التجارة الافتراضية: لا. إنهم ليسوا هناك ليصابوا بالبرق ، لأنه لا يوجد أحد يجلس في السماء ويقول ، "مرحبًا ، اذهب إلى هناك. هناك برق قادم ".

لنفترض أن لديك الكثير من الطاقة السببية التي تتجه نحو التنوير ، ولكن لديك أيضًا بعض السلبية القوية جدًا الكارما التي لم تطهرها. عندما يكون ذلك سلبيا الكارما يلتقي كل التعاونية الشروط، مثل البذور التي تحصل على الماء والأسمدة وأشعة الشمس وكل شيء ، فهذا سلبي الكارما يمكن أن تنضج في ذلك الوقت بالذات.

إنه يتفاعل مع العالم المادي ، ولكنك الكارما لا يتسبب في سقوط الصخرة كما أفهمها. لكن الصخرة تتساقط ووجودك تحتها - لديك أنظمة مختلفة للسبب والنتيجة تعمل معًا لتحقيق ذلك.

الجمهور: لا تصادف أن تكون هناك؟

مركز التجارة الافتراضية: لا ، أنت لا تصادف أن تكون هناك.

[ردًا على الجمهور] لا أعتقد أنك تعرف بوعي أن الصخرة قادمة. لكن الأمر يشبه في الماضي أنك خلقت نوعًا من الطاقة ، دعنا نقول الطاقة لإيذاء شخص آخر. هذه الطاقة بقيت في ذهنك. اليوم هو اليوم الذي بدأ فيه الماء ، وبدأ في الإنبات ، وهذه الطاقة تدفعك بطريقة ما ، لذلك حدث ذلك اليوم (وليس في بعض الأيام الأخرى). ربما يكون هناك زلزال ، أو انهيار جليدي ، وهذه الصخرة الكبيرة تتدحرج. ليس الأمر كما لو أن أي شخص قد خطط له مسبقًا وجدوله ، ولم يكن الأمر كما لو كنت تعرفه بوعي. فقط كانت هناك تلك الطاقة التي جعلتك تفعل ذلك في ذلك اليوم. من الناحية المادية ، كان هناك الزلزال والانهيار الجليدي الذي حدث. والشيءان اجتمعوا.

[ردًا على الجمهور] ماذا تقصد بـ "المعرفة"؟ أعطيت المثال الأسبوع الماضي. هل لديك معرفة بما فكرت به في السيارة هنا؟

الجمهور: رقم

مركز التجارة الافتراضية: ولكن حدث ما حدث.

الجمهور: حق.

مركز التجارة الافتراضية: وكانت تجربتك. لذلك هناك الكثير من الأشياء التي هي تجربتك التي لا تفهمها بوعي ولا يمكنك التحكم فيها.

[ردًا على الجمهور] لم تجلس في أعلى السحابة مع نموذج مقابلة صغير ، "سأختار والديّ الآن من الطلبات التي يتم تلقيها." لم تجلس هناك وتقول ، "حسنًا ، دعنا نرى. هل سأولد لهذين الوالدين؟ ماذا عن هؤلاء الآباء؟ ما هي الدروس التي يجب أن أتعلمها في الحياة؟ جي ، أعتقد أنني سأولد كطفل يتعرض لسوء المعاملة وأتعلم هذا الدرس ". عندما تتحدث عن الاختيار ، فالأمر ليس كذلك. ليس الأمر مدركًا "سأفعل هذا ، هذا ، هذا ، هذا." لكن هناك بالتأكيد بعض الطاقة التي تدفعنا.

[رداً على الجمهور] نعم. يشبه إلى حد كبير عادة سيئة.

الجمهور: إذن لا يوجد شيء اسمه حادث من أي نوع؟

مركز التجارة الافتراضية: لا ليس بالفعل كذلك. لكن ماذا نعني بكلمة "حادث"؟ هل للحوادث أسباب؟ عندما تتعرض لحادث سيارة ، هل له أسباب؟ على الرغم من أنه بلغتنا التقليدية ، فإننا نطلق عليها الاسم
"حادث" ، يمكننا أن نرى أنه لا يزال هناك أسباب. الأشياء لا تحدث بدون سبب. إذا حدثت الأشياء بدون أسباب ، فيمكن أن يكون لديك شجرة خوخ تنمو في الفناء الأمامي في منتصف الأسفلت بدون بذرة خوخ ، لأن الأشياء لا تعتمد على الأسباب و الشروط.

إذا قلت أن الأشياء لا تعتمد على الأسباب و الشروط، فهذا يشبه القول إن أي شيء يمكن أن يحدث بدون أي سبب على الإطلاق. لن تحتاج إلى العمل للحصول على المال. لست بحاجة إلى فعل أي شيء للحصول على المال ، لأن الأمور لا تعتمد على الأسباب. ولكن كما نرى ، فإن الأشياء تعتمد على الأسباب.

الجمهور: هل كل الأشياء تعتمد على الأسباب بحيث لا توجد أحداث عشوائية على الإطلاق؟

مركز التجارة الافتراضية: نحن نؤطر الأشياء بطريقة خاطئة. نحن ندخل في عقلية "إما أو". ب "الأحداث العشوائية" ، هل تعني "الأحداث العشوائية" بدون سبب؟ أم أن "الأحداث العشوائية" تعني أن هناك سببًا لكننا لا نفهمه؟ لذا فإن كلمة "عشوائية" لا تعني بالضرورة بدون أي سبب. قد يعني فقط أننا لا نفهم ماهية السبب.

[ردًا على الجمهور] لكن تذكر ما قلته ، فهذا لا يعني أن الأشياء غير مترابطة ومنفصلة تمامًا ، لأن الأشياء تؤثر بوضوح على بعضها البعض. كل شيء يعتمد على بعضه البعض. هذا هو جوهر البوذية.

نحن هنا معتمدين بشكل كبير على بعضنا البعض. نحن لا نوجد كمجموعة مستقلة. من خلال جميع الأشخاص المختلفين ، يعمل كل منهم بطريقته الخاصة ، كل واحد يقوم بعمله الخاص ، نحقق شيئًا ما. إذا لم يكن شخص واحد هنا الليلة ، فسيكون الأمر مختلفًا الليلة. وإذا جاء شخص آخر لم يكن هنا ، فسيكون الأمر مختلفًا مرة أخرى. لذا فنحن نصنع شيئًا هنا معًا يعتمد علينا جميعًا. ومع ذلك ، لا يزال بإمكاننا القول أن هناك كاري وليلي وليا ضمن ذلك.

إنه نفس الشيء مع البيئة. نحن نؤثر على البيئة. البيئة تؤثر علينا. كل شيء له علاقة بالسبب والنتيجة. الكارمايشير إلى نوع معين من السبب والنتيجة. لكن مرة أخرى ، إنها ليست فئة مجمدة منعزلة تمامًا ولا علاقة لها بأنواع أخرى من السبب والنتيجة ، تمامًا كما أنك لست شخصًا متجمدًا ومعزولًا لا علاقة له بأشخاص آخرين.

هذا الموضوع من الصعب للغاية فهمه. أنا فقط أعطيك مستوى فهمي الحالي ، وعندما أذهب إلى أساتذتي ، أسأل وأسأل وأناقش وأتصارع مع هذا أيضًا. أتذكرهم يقولون لي في البداية ذلك الكارما هو موضوع صعب للغاية.

من نواحٍ عديدة ، فإن فهمه تمامًا أكثر صعوبة من فهم الفراغ ، لأن الفهم حقًا الكارما يعني أنك تفهم كل سبب صغير ونتائجه وكيف يرتبط بكل سبب وتأثير آخر في الكون بأسره. إنه معقد للغاية.

هل تتذكر فراشة سنغافورة ترفرف بجناحيها ومن ثم يمكن أن تؤثر على أنماط الطقس في جميع أنحاء العالم؟ هذا الشيء الصغير يتغير ، إنه يؤثر على شيء آخر ، والذي بدوره يؤثر على شيء آخر ، وقريبًا جدًا ، لديك نتيجة مذهلة. حسنًا ، هذا هو بالضبط كيف يعمل هذا العالم. كل شيء مترابط ، يؤثر على كل شيء آخر.

الجمهور: لقد لاحظت أن نفس الأسباب و الشروط يبدو أنها تنضج بشكل متكرر بمرور الوقت ، لكني أختبرها بشكل مختلف.

مركز التجارة الافتراضية: هذا لأن لديك أسباب متشابهة ولكن ليس بالضبط نفس الأسباب و الشروط على المستوى الخارجي ، ولكن أسبابك الداخلية و الشروط تختلف جدا. أي شيء نختبره هو مزيج من شيء من الخارج والكثير من الداخل. كما ترى ، نرى الأشياء كأحداث منعزلة وموحدة وجوهرية الوجود. لقد رأيتم في مناقشة هذا الأمر ، ما يجعل الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لنا هو أننا نتصدى لمفهومنا عن الفئات اللطيفة والصلبة والقابلة للتحديد والتي تسمى الأحداث المستقلة. وما نواجهه هو ما أشرت إليه. هناك أشياء من الخارج. هناك أشياء من الداخل. لذلك نحن نختبر الأشياء بشكل مختلف. شخصان لهما نفس الشيء الخارجي لكنهما يختبرانه بشكل مختلف.

أنت تجلس في هذا التدريس. عندما ينتهي هذا التعليم ، سيقول شخص ما (آمل) ، "واو ، تعليم رائع!" وسيترك شخص آخر التدريس ويقول ، "إنها لا تعرف ما الذي تتحدث عنه في العالم! أنا في حيرة من أمري ". سمعت نفس الكلمات ، لكن تجارب مختلفة تمامًا. لماذا ا؟ لأن الأسباب والآثار المختلفة تجتمع معًا لخلق تجارب مختلفة.

الجمهور: ليس كل السبب والنتيجة الكارما?

مركز التجارة الافتراضية: نعم. عندما ينمو الخوخ من زهر الخوخ ، فهذا يرجع إلى كل الأشياء البيوكيميائية التي تحدث في زهر الخوخ. عندما تقطف الخوخ من الشجرة وتتذوقه ويكون طعمه جيدًا ، فإن شعورك بالسعادة من ذلك مرتبط بك الكارما. لكن مرة أخرى ، هم مترابطون.

تجري الكثير من الأشياء في نفس الوقت ، واعتمادًا على الإطار الذي تسحبه من مجموعة الأدوات الخاصة بك ، يمكنك وصفها بطرق مختلفة - من زاوية علم الأحياء ، وزاوية الكيمياء ، وما إلى ذلك ، ولكن إذا قمت بسحب أداة واحدة فقط ، سيكون لديك وصف غير مكتمل إلى حد ما لما يحدث.

الجمهور: ما الهدف من معرفة هذه العلاقات المتبادلة؟

مركز التجارة الافتراضية: إنه يقوي فهمنا للنشوء والترابط التابعين. يقوي فهم الفراغ ، و حكمة تدرك الفراغ، وهو الجانب الرئيسي الثالث من المسار. يقولون ذلك لأن الأشياء تابعة لذلك فهي فارغة. ولأنهم فارغون ، فهم تابعون. بعبارة أخرى ، النشوء المعتمد والفراغ ليسا صندوقين صغيرين متميزين ، على الرغم من أنهما شيئان. تنظر إلى شيء واحد من هذا الجانب وتقول ، "آه! التابعة الناشئة ". تنظر إليه من هذا الجانب وتقول ، "آه! الفراغ. لكنها نفس الشيء بالضبط.

عندما تبدأ في فحص وفهم كل هذه الأسباب المذهلة والمعقدة و الشروط، كل هذه الأجزاء المختلفة وكل هذه العناصر المختلفة ، وأن الكثير من الأشياء تتلاءم معًا تقريبًا بأعجوبة ، وبطريقة سحرية ، في لحظة معينة لعمل شيء معين ، ثم ترى حقًا كيف أن الأشياء ليس لها أي شيء مستقل ، متأصل ، صلب وجود. لأنها مجرد مجموعة مؤقتة من جميع الأجزاء بسبب كل الأسباب و الشروط يجتمعون معًا في تلك اللحظة بالذات بالطريقة التي فعلوها. وبعد ذلك يتغير كل شيء ويصبح شيئًا آخر.

لذلك لا يوجد شيء قوي ، ويمكنك أن تبدأ في رؤية كيف يسير هذان الشيئان معًا.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، يمكنك أن تقول ذلك من الناحية المفاهيمية ، يمكننا التحدث عنه الكارما ومن الناحية المفاهيمية ، يمكننا التحدث عن علم الأحياء والفيزياء السبب والنتيجة. لكن في الواقع ، إنهم يؤثرون على بعضهم البعض طوال الوقت في حياتنا. إذا كان لديك طبق معكرونة ، وقد اختلطوا جميعًا معًا ، عندما نبدأ في الحديث عن أحدهما أو الآخر ، فإننا نخرج أحد المعكرونة وننظر إليه. أو ربما نحن ننظر إلى السباغيتي من هذا الجانب بدلاً من ذلك الجانب ، أو بطريقة أخرى. تخيل أنك داخل معكرونة السباغيتي تنظر إلى الطبق. سيبدو مختلفًا جدًا ، أليس كذلك؟ وكيف تصف شكل طبق السباغيتي إذا كنت داخل إحدى المعكرونة تنظر إلى الخارج ، ستبدو مختلفة تمامًا عما لو كنت تنظر في الخارج ، ومع ذلك فهي متشابهة. هناك أشياء كثيرة تحدث هناك.

هذا هو أحد الأشياء التي أجد نفسي أحاربها كثيرًا. في البوذية ، يتم تقسيم كل شيء إلى هذه الفئات الصغيرة اللطيفة والأنيقة: ثلاثة من هذا ، أربعة منها ، خمسة من ذلك. على سبيل المثال ، قد يقولون أن هناك شيئًا رئيسيًا واحدًا وله ثلاثة فروع. يحتوي الفرع الأول على ثلاث فئات فرعية. يحتوي الفرع الثاني على سبعة عشر فئة فرعية. الفئة الفرعية الأولى من الفرع الثاني تغطي أول فئتين فرعيتين من الفرع الأول. وتغطي الفئة الفرعية الثانية من الفرع الثاني نصف الفئات الفرعية الست للفرع الثالث. كواحد اما قال التماثل غبي!

لا أعرف ما إذا كان هذا هو عقلنا أم نظامنا التعليمي ، ولكن عندما ندرس الأشياء ، نود أن نعتقد أنه بمجرد أن يكون لدينا قائمة بالفئات ، فهي أشياء لطيفة ومميزة ومستقلة وقابلة للعزل يمكننا فحصها ومعرفتها تمامًا كل شيء ، دون دراسة كل شيء آخر. لكن العالم ليس كذلك. كل شيء يؤثر على كل شيء آخر في كل وقت. وعندما تفكر في الأمر حقًا ، يكون الأمر محيرًا تمامًا. تبدأ في إدراك أن الفئات الخاصة بك هي وسائل راحة مفاهيمية لمساعدتك على فهم الأشياء. إنها ليست أشياء جامدة. بمعنى آخر ، الفئات هي الأوصاف. كنت أعتقد أنه أولاً ، لديك الفئات ، ثم تدخل العالم فيها. لكن الأمر ليس كذلك. هناك كل هذه التجارب والوجود ، والفئات ليست سوى طرق لوصفها. لقد صنعنا الفئات. لا توجد من تلقاء نفسها.

الجمهور: كيف يمكننا التوفيق بين كل هذه التعقيدات وما قاله النص ، بعبارات بسيطة ، حول النضج الكارما?

مركز التجارة الافتراضية: أعتقد أنهم يفعلون ذلك ببساطة للتعبير عن نقطة أن هناك سببًا يؤدي إلى نتيجة. إذا اعتقدنا أن المرء سيولد في العالم السفلي إذا قتل شخص ما ، وهذا كل ما في الأمر ، فهو مثل أستاذ علم الأحياء يقول إذا زرعنا بذرة خوخ ، ستنمو منها شجرة خوخ - إنها مفرطة في التبسيط. إنه أمر بسيط للغاية لأن ما إذا كانت بذور الخوخ تنمو إلى شجرة خوخ يعتمد أيضًا على أنماط الطقس والتلوث ومستوى الأرض والعديد من العوامل الأخرى.

لذلك ، إذا كان النص يقول أنه إذا فعلت هذا ، فهذا لا يعني أن هناك سببًا واحدًا فقط وتأثيرًا واحدًا دون تدخل آخر الشروط. بدلاً من ذلك ، هذا يعني فقط أنه إذا سمحت لهذا بحدوث ، فهناك الكثير من الإمكانات لتحقيق هذه النتيجة. لكن ما يحدث بالضبط يعتمد على العديد من العوامل الأخرى.

الجمهور: هل تقول أن هذا نضج الكارما يجب أن يتضمن وعيًا يختبر اللذة والألم؟

مركز التجارة الافتراضية: بشكل عام ، نعم. إنضاج الكارما يتعامل بشكل معقد مع تجربة الكائنات الحية من اللذة والألم.

الجمهور: إذا كان النضج الكارما يجب أن يتضمن وعيًا يختبر اللذة والألم ، فكيف يكون الجسدي و الكارما ذات صلة؟

مركز التجارة الافتراضية: رمي الكارما تنتج جميع المجاميع الخمسة. عندما نتحدث عن إعادة الميلاد ، فإننا لا نتحدث فقط عن نموذج التجميع. نحن نتحدث أيضًا عن المجاميع الذهنية ، المكونات العقلية. نحن نتحدث عن الجسدي والعقل. أي مستوى الجسدي والعقل الذي نأخذه يتأثر برمينا الكارما. على الرغم من أن ملف الجسدي والعقل بأنفسهم ليسوا ممتعين أو مؤلمين ، حقيقة أنه من خلالك الجسدي وتذكر أنك تشعر باللذة والألم ، فهذا يدل على أنهما مرتبطان بهما الكارما.

الجمهور: ماذا تقصد بالتجمعات الخمس؟

مركز التجارة الافتراضية: المجاميع الخمسة هي المجاميع النفسية-الجسدية الخمسة ، والتركيب هو ما نسميه الشخص. التجميع الأول هو تجميع النموذج. هذا يشير إلى الجسدي. الأربعة الأخرى عبارة عن مجاميع عقلية ، وهي أنواع مختلفة من الوعي. واحد منهم هو العامل العقلي للشعور. الآخر هو التمييز. المجموعة الرابعة تسمى العوامل التركيبية ، والتي تشمل العديد من العوامل العقلية المختلفة. المجمع الخامس هو مجموع الوعي الأساسي ، وهو الوعي الحسي الخمس والوعي العقلي.

عندما يكون لدينا رمي الكارما النضوج ورمينا الكارما ينضج ليكون إنسانًا ، فنحن لا نحصل فقط على الجسدي من انسان. نحصل أيضًا على وعي الإنسان. يصبح وعينا وعي الإنسان. ال الجسدي نحصل عليه مكونة من ذرات وجزيئات ، لذا فهي ليست موجبة أو سلبية ؛ ليس من دواعي سروري أو ألم. ولكن من خلال الجسدي، نشعر بالكثير من اللذة والألم. هذه هي الطريقة التي الكارما يرتبط بها.

الجمهور: Is الكارما تشارك فقط مع الألم والمتعة من الكائنات الحية؟

مركز التجارة الافتراضية: بشكل عام - هذا لا يعني مطلقًا في كل وقت - نتائج الكارما لها علاقة بأشياء مرتبطة بمتعة وألم الكائنات الحية. هذا لا يعني أن نتائج الكارما هي اللذة والألم. إنها تعني الأشياء التي ترتبط باللذة والألم ، على سبيل المثال لدينا الجسدي.

لكن مرة أخرى تأتي إلى الموقف حيث يصعب حقًا عزل ما هو الكارما وما هو التكييف الفيزيائي - ما هو قانون الفيزياء ، وما هو قانون البيولوجيا - لأنهما يؤثران في بعضهما البعض كثيرًا. عندما نتحدث عن الكارما، نحن نبحث من جانب العوامل التي تشارك في ألم ومتعة الكائنات.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: هذا لا يعني أن الصخرة لن تصطدم بك. هذا يعني أن الصخرة ربما تصدمك ، لكن لأنك غيرت موقفك ، تشعر أنك بخير تمامًا حيال ذلك. إنه تمامًا مثل ما كانت تقوله باتي جو ، أن نفس الشيء يحدث لها في أوقات مختلفة من حياتها وتتفاعل بشكل مختلف تمامًا. إنه نفس الشيء هنا. إذا غيرت موقفك ، فأنت بذلك تغير الطريقة التي تواجه بها ما يحدث.

هذا هو سبب قيامنا بممارسة التدريب على التفكير. قد تكون لدينا الكارما تدفعنا ونجد أنفسنا في مواقف خارجية معينة من شأنها أن تقودنا عمومًا إلى الشعور بالسعادة أو الألم. في المواقف التي نشعر فيها بالألم عادة ، إذا غيرنا طريقة تفكيرنا ولم نغضب أو نضطرب ، سنتجنب خلق المزيد من السلبية. الكارما، وسنعمل أيضًا بطريقة تنقي ذلك الكارما.

لهذا السبب نقول إن كل ما يحدث لنا هو فرصة لممارسة الدارما.

الجمهور: يتحدث علماء النفس عن "تجربة اللاوعي للألم".

مركز التجارة الافتراضية: هذا شيء مثير للاهتمام. ماذا نعني حقًا ب "اللاوعي"؟ الفكرة التي لدينا هي أنك مررت بنوع من الأحداث المؤلمة في الماضي وكنت تعاني من الألم منذ ذلك الحين ، وهذا يؤثر على حياتك. لدينا فكرة أننا نعاني من هذا الألم طوال الوقت ، 24 ساعة في اليوم ، على الرغم من أننا غير مدركين لذلك. ولكن إذا بدأت في إلقاء نظرة على تجربتك ، فهل تعاني حقًا من الألم من بعض الحوادث التي حدثت قبل خمس سنوات ، 24 ساعة في اليوم؟

ما نعتقد أنه تجربة غير واعية يمكن أن تكون في الواقع واعية الظواهر التي لسنا على علم بها. على سبيل المثال ، لا تدرك عادة ما تفكر فيه أثناء القيادة. أنت في الواقع تفكر وتشعر بالكثير من الأشياء أثناء القيادة. إنهم واعون الظواهر. ولكن نظرًا لأنك مشتت للغاية بسبب الأشياء الخارجية ، فأنت لست على دراية بما هو وعيك الظواهر نكون. لذلك تقول إنهم فاقدون للوعي الظواهر.

أو قد تكون غاضبًا ولا تعلم أنك غاضب. ولكن لديك الغضب هي تجربة واعية.

بالعودة إلى الألم الناجم عن الحدث الصادم ، هل هناك كل لحظة من اليوم؟ قد لا يكون. لا يظهر الألم إلا عندما تفكر في الحادث.

أو ربما يكون الألم موجودًا ولكنك لست على علم به. تجري بعض عمليات التفكير التي تجعلك تتذكر شيئًا ما أو تجعلك تنظر إلى العالم بطريقة معينة تسبب لك الألم. أنت لا تدرك أنك تفكر في ذلك ، على الرغم من أنك بالتأكيد تفكر في ذلك ؛ إنها تجربتك الواعية. لكن هل يحدث ذلك 24 ساعة في اليوم؟

إنه أمر مثير للاهتمام حقًا عندما تبدأ في إلقاء نظرة على تجربتك الخاصة. عندما نقول "لدي توقف عن العمل" أو "لدي مشكلة" ، يبدو الأمر كما لو أن هناك صخرة لا تصدق على ظهري ، وهي موجودة على مدار 24 ساعة في اليوم. ولكن مهما كانت المشكلة التي تواجهها ، هل هناك 24 ساعة في اليوم؟

عندما تستمتع بتناول الزبادي المجمد ، هل أنت في نفس الوقت بالضرورة منخرط في "منذ خمس سنوات ، فعل شخص ما هذا الشيء وذاك؟"

ما أفهمه هو ، إذا نظرنا إلى تجربتنا ، فهناك العديد من العوامل العقلية والمواقف والمشاعر والعواطف المختلفة في اللعب - تأتي وتذهب ، تأتي وتذهب. فكرة أي تجربة معينة من الألم أو المتعة أو أي موقف معين على أنها ملموسة وثابتة ودائمًا ... إذا بدأنا في إلقاء نظرة على تجربتنا ، فسنرى أن هذا ليس هو الحال تمامًا. انظر ماذا يحدث عندما تشاهد أنفاسك. كم عدد الأشياء المختلفة التي تدور في ذهنك عندما تحاول مراقبة أنفاسك؟ هل يمكنك القول أن هناك "مشكلتي" واحدة قوية ، "صدماتي" موجودة طوال الوقت؟

إنه ليس هناك طوال الوقت. في بعض الأحيان ، قد يظهر ويؤثر على كيفية رؤيتك للأشياء ، لكن هذا لا يعني أنه يحدث على مدار 24 ساعة في اليوم.

لنجلس بهدوء.

1. "الآلام" هي الترجمة التي يستخدمها المبجل Thubten Chodron الآن بدلاً من "المواقف المزعجة". ↩