الشكل الدنيوي والعالم بلا شكل
66 اتباع خطى بوذا
المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ 
المجلد 4 على خُطى بوذا 
سبتمبر 12، 2025 جزء من سلسلة مستمرة من التعاليم المبنية على الكتاب على خطى بوذا، المجلد الرابع في مكتبةُ الحِكمة والرّأفة سلسلة من تأليف قداسة الدالاي لاما والمبجل ثوبتن تشودرون.
- أربعة أشكال من الامتصاصات التأملية في العالم
- سبعة تأملات
- قمع ثلاث درجات من الأمراض الكبرى والمتوسطة والصغرى في التأمل الأدنى
- مسارات غير ملوثة ومسارات محررة
- الامتصاص السببي والامتصاص الناتج عن الولادة
- حالات نقية وغير ملوثة ومؤلمة من الانغماس التأملي
- العوامل المضادة والفوائد والأساس
- التقدم من خلال امتصاص عالم الأشكال الأربعة
- إن عالم الأشكال الأربعة هو أفضل أساس لتحقيق مسار الرؤية
- أربع استغراقات تأملية في عالم بلا شكل
- الفضاء اللامحدود، والوعي اللامحدود، والعدم، وذروة السامسارا
- الاستقرار هو الجانب الرئيسي لامتصاصات العوالم عديمة الشكل
66 الشكل الدنيوي والعالم بلا شكل (بإمكانك تحميله)
نقاط التأمل
- ما هما الترياقان، والفائدتان، وأساس التأمل الأول؟ صف كلًا منهما، ولماذا ينشأ خلال هذا الانغماس التأملي.
- ما هو الفرق بين السببية والسببية؟ نتيجة امتصاص الولادة من أول دايانا؟ صف ما يحدث في كل منها.
- ما الذي يمارسه المتأملون إذن للحصول على التأملات الثلاث اللاحقة؟
- ما هو الترياق، والفائدتان، والأساس للتأمل الثاني؟ صف كلًا منها، ولماذا تظهر خلال هذا الانغماس التأملي.
- ما هي العوامل الخمسة للتأمل الروحي الثالث (عاملان مضادان، وعامل منفعة، وعامل أساس)؟ صف كلًا منها وسبب ظهورها خلال هذا التأمل.
- ما هي العوامل الأربعة للتأمل الروحي الرابع (ثلاثة عوامل مضادة، وفائدة واحدة، وأساس واحد)؟ صف كلًا منها وسبب ظهورها خلال هذا التأمل.
- صف بعض الخصائص المميزة للاستغراقات التأملية الأربعة في عالم اللاشكل. ما هو الهدف المرصود لكل منها؟
المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ
تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.
