ما هي السعادة؟ (الجزء الأول)

أود أن أقوم بدراسة حالة، إذا جاز التعبير، عن ماهية السعادة. في رحلة العودة من تايوان إلى الولايات المتحدة، الفيلم اوبنهايمر كان يلعب. لن أذهب أبدًا إلى السينما لمشاهدة هذا الفيلم، لذا وضعت سماعات الرأس وشاهدت الفيلم. إنها دراسة حقيقية للصراع. إنها دراسة عندما يتعارض عقلك حول هدفك، وأخلاقك، ودوافعك، ونيتك. هناك بضعة مشاهد عالقة في ذهني حقًا. الأول هو عندما قاموا بالفعل بتفجير القنبلة في لوس ألاموس لمعرفة ما إذا كانت ستنجح. لقد كانوا جميعًا مختبئين، وكان الجميع متوترين. كان هناك رجل يضع إبهامه على الزر ليوقف كل شيء، لكنه كان يعلم أن الجميع كانوا متحمسين لمعرفة ما إذا كان كل عملهم سيؤدي إلى انفجار. لذلك، فهو لا يلغي كل شيء، وبعد ذلك يأتي العد التنازلي، و- بوم! ترون سحابة الفطر الضخمة تصعد للأعلى، ويشعر الجميع بالصدمة في البداية ويشعرون بقوة موجة الطاقة. وبعد ذلك هتفوا جميعا. "ما فعلناه نجح! انظروا ماذا فعلنا! وهذا اكتشاف علمي رائع لطاقة الذرة. سوف نستخدمها لوقف الحرب! هلل الجميع، لكن أوبنهايمر لم يكن متأكداً. كانت لديه فكرة عن الضرر الذي يمكن أن يحدثه هذا الشيء، ولذلك كان يقول، "أوه، الآن أصبح العالم في مكان مختلف. لدينا القدرة على تدمير أنفسنا. ماذا فعلنا في العالم؟ ولكن عندما كان الجميع من حوله يهتفون، بدأ يهتف أيضًا. لذلك، في البداية كان هناك شعور بالضمير، وعدم اليقين بشأن ما فعله. ولكن عندما كان الجميع سعداء ويهتفون، شارك هو أيضًا في الهتاف. لكن الأمر هو أنه في نهاية المطاف علينا أن نعيش مع أنفسنا، وكان من الصعب عليه أن يعيش مع نفسه بعد ذلك.

المشهد التالي الذي أثر فيّ كان عندما كان في قاعة ضخمة وكان هناك كل هؤلاء الناس يهتفون له لأنهم كانوا جميعًا فخورين جدًا بما فعله. ويظهر الفيلم كيف أنه قبل دخوله لم يكن سعيدا، لأنه كان على علم بعدد الأشخاص الذين قتلوا في هيروشيما وناجازاكي. وفي تلك المرحلة لم يكونوا يعرفون حتى التأثيرات طويلة الأمد للإشعاع على المنطقة. لم يعرفوا حتى آثار انفجار القنبلة في لوس ألاموس، أو كيف ستؤثر جميع اختبارات القنبلة الهيدروجينية في جزر مارشال على صحة سكان المنطقة. لم يعرفوا حتى أيًا من هذا في ذلك الوقت. لذلك، كان متضاربًا مرة أخرى: "نعم، لقد ربحنا الحرب، ولكن بأي ثمن انتصرنا في الحرب؟" ولكن بعد ذلك كان الجميع في القاعة يصرخون له ويقفون ويصفقون، وهذا هو الشيء الذي سيحبه أي شخص لأن الجميع يعتقد أنك رائع. "انظر ماذا فعلت! لقد ربحت الحرب." ثم كانوا يقولون إنهم يتمنون لو كان بإمكانهم فعل ذلك للألمان أيضًا. كان الجميع سعداء للغاية ويصرخون، ثم بسبب ذلك التعلق للسمعة ولأن الآخرين كانوا يقولون له إنه رائع جدًا، فقد انخرط في الأمر أيضًا. ثم شعر بالارتياح – مؤقتًا. ولكن مرة أخرى، في نهاية المطاف، كان متضاربًا في قلبه.

وهذا ما جعلني أتوقف وأتساءل: "ما أهمية السمعة الطيبة عندما لا يكون قلبك مطمئنًا؟" لا يهم عدد الأشخاص الذين يصفقون لك ويصرخون باسمك. نحن كائن حي، ولدينا ضمير. غالبًا ما ندفن ضمائرنا، أو غالبًا لا نستدعي ضمائرنا أو إحساسنا بالمبادئ الأخلاقية، لكنها موجودة. لذلك، عندما نتصرف بشكل مخالف لذلك، لا يوجد سلام في قلوبنا. نبدأ في التساؤل عن هدفنا وماذا فعلنا. نحن نرى أن أفعالنا تؤثر على الآخرين، وفي حالة هؤلاء العلماء، فإن أفعالهم بالتأكيد أثرت على الآخرين. 

نحن الآن في مرحلة مماثلة من التاريخ مع الذكاء الاصطناعي، الذي كان الجميع متحمسين له مثل الإنترنت. "سوف يجمع الناس معًا ويسمح لنا بمشاركة المعلومات وإحداث ثورة في كل شيء. سوف يجعل كل شيء أفضل بكثير. الذكاء الاصطناعي رائع جدًا! وماذا لديك نتيجة لذلك؟ بالأمس كنت أقرأ مقالًا عن كيفية التقاط صورة لامرأة أو فتاة في المدرسة، وهناك برامج ذكاء اصطناعي ستظهر كيف سيبدو هذا الشخص عاريًا. لذلك، يقوم الأولاد المراهقون بوضع أشياء على وسائل التواصل الاجتماعي لزملائهم من الإناث تظهر كيف سيبدوون عاريين. البنات منزعجين طبعا وليس هناك سيطرة على هذا.

هل هذا يجلب السعادة؟ وفي ماذا سنستخدم الذكاء الاصطناعي أيضًا؟ من يعرف ماذا. قد يستخدمون الذكاء الاصطناعي في الحرب وهم يفكرون في كيفية الاقتراب من العدو، وكيف يمكنهم قتل شخص آخر. قد يبدأون بالتفكير في كيفية كسب الحرب، ولكن بعد ذلك قد تخرج الأمور عن نطاق السيطرة. وأتساءل عن مدى استخدام الذكاء الاصطناعي فيما يحدث مع إسرائيل وحماس الآن. قصفت إسرائيل بعض السيارات التي كانت تجلب الغذاء إلى غزة من المطبخ العالمي، فقُتل سبعة من عمال الإغاثة ودُمرت جميع المواد الغذائية والسيارات. وأتساءل عما إذا كان الذكاء الاصطناعي متورطًا في هذا الحساب الخاطئ. وقالت إسرائيل في وقت لاحق إنه كان هناك خطأ، وكانت هناك معلومات مضللة. واعترفوا بارتكاب خطأ. أتساءل عما إذا كان الذكاء الاصطناعي متورطًا. هذا مجرد فكرتي. أنا لا أتهمهم بأي شيء لأنني لا أعرف.

الحفاظ على التركيز الأخلاقي

ما أقوله هو أنه عندما ننظر إلى الاكتشافات العلمية وما إلى ذلك، نحتاج إلى استحضار إحساسنا الأخلاقي، إحساسنا بالسلوك الأخلاقي. لا ينبغي لنا أن نكون منبهرين بما يمكن أن نكتشفه كبشر عن العالم الطبيعي. إذا لم نفكر فيما يمكن أن تستخدم هذه الاكتشافات من أجله، وإذا لم يكن لدينا سلوك أخلاقي في مؤسساتنا المجتمعية، فسيتم إساءة استخدام هذه الاكتشافات الرائعة وستلحق الضرر بالناس. إذا كنا نتحدث عن السعادة على المدى الطويل، والتي تتضمن سعادة الجميع، فيجب علينا أن نفكر في عواقب ما نقوم به في العلوم. ثم يأتي السؤال "لماذا يجب أن نهتم بسعادة الجميع؟" كما في الفيلم، لقد انتصروا في الحرب. كان هناك رأي مفاده أننا الأشخاص الصحيحون أخلاقيا الذين هزموا الأشرار، فلماذا يجب أن نهتم؟ ولكن ما هي الآثار الدائمة لتلك الأشياء، وهل كنا مسالمين في قلوبنا؟ عندما نؤذي الكائنات الحية الأخرى، هل نخلق مجتمعًا مسالمًا؟

بعد أن نشأت في منتصف حرب فيتنام حيث قيل لنا إننا نقتل الناس حتى نتمكن من النمو متحررين من الشيوعية، كشاب صغير اعتقدت أن هذا لا يبدو صحيحًا. كنا نؤذي الناس حتى نكون سعداء. ماذا؟ كيف يعمل هذا؟ عندما نؤذي الناس فإننا نعيش محاطين بأشخاص بائسين، والأشخاص البائسون يخبروننا أنهم غير سعداء. كمجتمع، عندما لا نعتني بالأشخاص الأكثر ضعفًا، ويكون هؤلاء الأشخاص بائسين، فإننا نعيش في مجتمع نتأثر فيه بهؤلاء الأشخاص غير السعداء. وهذا ينتهك سعادتنا. ولهذا السبب قداسة الدالاي لاما يقول دائمًا: "إذا كنت تريد أن تكون أنانيًا، إذا كنت تعتقد ذلك حقًا التمركز حول الذات هي الطريق إلى السعادة، وأفضل طريقة لتكون أنانيًا هي الاعتناء بالآخرين. لماذا؟ لأننا بعد ذلك نعيش بالقرب من الأشخاص السعداء. إنهم يساعدوننا، ونرى وجوهًا سعيدة، ويعم السلام في المجتمع. عندما نستفيد من الناس فإننا نعيش بالقرب من الأشخاص غير السعداء.

يظهر هذا في الأخبار كثيرًا لأن العديد من المحليات تضع الآن قوانين ضد مخيمات الأشخاص المشردين. المجتمع لا يعتني بالناس عندما يفقدون وظائفهم ثم لا يستطيعون دفع الإيجار أو الرهن العقاري، فينتهي بهم الأمر في الشارع. نحن لا نعتني بالأشخاص الذين يعانون من أمراض عقلية وجسدية، لذلك ينتهي بهم الأمر أيضًا في الشارع. إذن فأنت محاط بأشخاص غير سعداء. آخر مرة كنت فيها في سياتل، رأيت خيمًا ومشردين ينامون بالقرب من الطريق السريع، وعندما زرت سانتا مونيكا رأيت مشردين على الشاطئ أيضًا. الآن تقول المحليات أن المشردين يعيقون سعادتنا، لذلك يقومون بوضع قوانين تجرم النوم في الأماكن العامة. سيبدأون في اعتقال الأشخاص المشردين وفرض غرامات عليهم.

كانت هناك مقابلة مع امرأة كانت بلا مأوى، وحصلت على تذاكر للنوم في الأماكن العامة. كانت كل تذكرة ثلاثمائة دولار. إنها بلا مأوى. كيف يمكنها شراء تذكرة بقيمة ثلاثمائة دولار، خاصة وهي تحصل على واحدة كل يوم للنوم في مكان ما؟ ثم يشتكي الناس من أنهم لا يريدون وجود أشخاص بلا مأوى حولهم لأنهم سوف يسرقون منا أو يؤذوننا. علينا أن نتجاوزها للوصول إلى الشركات التي نريد التسوق فيها، لذلك نقوم بتجريم التشرد. هناك خطأ كبير في ذلك. عندما لا نعتني بالآخرين، عندما لا يكون لدينا شعور بالمسؤولية، فإن ذلك يؤثر سلبًا علينا هنا والآن في مجتمعنا على الفور. وبعد ذلك ماذا نفعل؟ نحن أكثر شرا لهم. بدلًا من أن نفعل شيئًا لمساعدتهم، نكون أكثر شرًا، ثم ماذا يحدث؟ ينتقلون من مكان مشرد إلى آخر، أو يقتحمون المنازل ويسرقون لأنهم بحاجة للحصول على بعض الطعام.

وجهة نظري في مناقشة كل هذا هي أننا عندما نتصرف بحس السلوك الأخلاقي، إحساس بأن أفعالنا تؤثر على الآخرين وبالتالي نهتم بالآخرين ونتصرف وفقًا لذلك، فإننا نفعل أشياء يمكن أن تجلب السلام في حياة الآخرين. ثم فقط فيما يتعلق بهذه الحياة فقط، نحن أفضل حالا. ومن حيث الكارما نحن نخلق ونختبر النتائج المستقبلية، لدينا شعور بالسلام في قلوبنا لأننا سنعرف أن ما فعلناه كان جيدًا، وأننا تواصلنا مع الآخرين. هناك شعور بالرضا والإنجاز الذي لا يحتاج إلى تصفيق وجوائز الآخرين حتى يتم الشعور به. لذا فإن مساعدة الآخرين تساعد أنفسنا أيضًا. وهذا الشعور بالسعادة أكثر أهمية بكثير من السعادة الطائشة المتمثلة في "لقد حصلت على ما أردت!" هذا شيء علينا جميعا أن نفكر فيه.

جزء 1 من هذه السلسلة:

جزء 3 من هذه السلسلة: