الأخلاق البوذية في عصر التكنولوجيا

الأفق الشرقي: نحن ندخل الآن الصناعة 5.0 أو الثورة الصناعية الخامسة، وهي مرحلة جديدة وناشئة من تطوير التكنولوجيا حيث من المتوقع أن يعمل البشر جنبًا إلى جنب مع التكنولوجيا المتقدمة والروبوتات التي تعمل بالذكاء الاصطناعي (AI) لتعزيز عمليات مكان العمل وازدهار الإنسان. من وجهة نظر بوذية، كيف ينبغي لمطوري الذكاء الاصطناعي أن يأخذوا بعين الاعتبار التعاليم البوذية الأساسية للحد من معاناتنا حتى يتمكن تصميمهم من مساعدة البشرية على تحقيق السعادة والرفاهية العقلية؟ مرة أخرى، نطلب من مرشدينا الدارما الثلاثة - الموقر أغاسيتا، والموقر مين وي، والموقر تنزين تسيبال - إبداء تعليقاتهم ونصائحهم.

كيف يمكن للتكنولوجيا مثل التعلم الآلي والواقع الافتراضي أن تفيد في الحفاظ على التراث البوذي وفهمه؟ ما هي الخطوات التي يجب على العلماء اتخاذها لضمان مشاركة هذه الاكتشافات بشكل فعال مع المجتمع البوذي؟

أغاسيتا: يمكن للعلماء استخدام التكنولوجيا لرقمنة النصوص والتحف والأعمال الفنية البوذية القديمة والحفاظ عليها. يمكن أن يساعد التعلم الآلي في التعرف على الشخصيات وترجمة النصوص البوذية وتحليلها، مما يجعلها في متناول جمهور أوسع. يمكن إنشاء قواعد بيانات ومنصات بحيث يمكن مشاركة نتائج الأبحاث مع الباحثين في جميع أنحاء العالم.

يمكن للواقع الافتراضي إنشاء تجارب غامرة للحفاظ على القطع الأثرية المادية رقميًا، كما يوفر أيضًا تجارب غامرة للمعابد والأديرة والمواقع التاريخية البوذية. يمكن أن يساعد هذا الأفراد على فهم الهندسة المعمارية والطقوس والجوانب الثقافية للبوذية.

باستخدام هذه الأدوات، ينبغي إنشاء برامج تعليمية وورش عمل لتعزيز التفاهم داخل المجتمع البوذي. يجب على العلماء أن يضعوا في اعتبارهم القضايا الأخلاقية عند استخدام التكنولوجيا للحفظ والتحليل بطريقة حساسة ومحترمة ثقافيا.

مين وي: يمكن أن يساعد التعلم الآلي في تحليل كميات هائلة من البيانات التاريخية المتعلقة بالتراث البوذي، مما يساعد العلماء على فك رموز النصوص القديمة والتحف والتعاليم. ويمكن أن يساعد في الترجمة والحفظ وتحديد الأنماط داخل هذه المواد. يمكن للواقع الافتراضي (VR) إعادة إنشاء المواقع البوذية التاريخية، مما يسمح للناس باستكشاف هذه المواقع وتجربتها افتراضيًا، مما يعزز فهمًا أعمق للتراث. من خلال الجمع بين التعلم الآلي لتحليل البيانات والواقع الافتراضي للتجارب الغامرة، يمكننا إنشاء منصات أو تطبيقات تفاعلية تنقل هذه الاكتشافات ومشاركتها بشكل فعال مع جمهور عالمي، مما يجعل تعاليم البوذية وتاريخها أكثر سهولة وجاذبية. يمكن لهذه التكنولوجيا أن تقدم رؤى ووجهات نظر جديدة حول التراث البوذي، مما يمكن جمهورًا أوسع من تقدير حكمته والتعلم منها.

تسيبال: تتمثل إحدى الفوائد التي لا تقدر بثمن للتعلم الآلي في التعرف البصري على الأحرف [OCR]، والتحويل الإلكتروني للسوترات البوذية الممسوحة ضوئيًا والأطروحات والنصوص ذات التقاليد واللغات المختلفة إلى نص عادي. يعد التعرف الضوئي على الحروف أمرًا لا يقدر بثمن في توثيق ونشر والحفاظ على التراث الأدبي البوذي الواسع، مما يجعل الملفات البسيطة القابلة للبحث متاحة للعلماء البوذيين والمترجمين والممارسين وعامة الناس.

على سبيل المثال، احتفظ مركز المكتبة الرقمية البوذية [BDRC] بنصوص من جميع التقاليد البوذية منذ عام 2015. وهو يضم مكتبة رقمية تحتوي على عمليات مسح FO R U M والنصوص التي تم إنشاؤها بواسطة التعرف الضوئي على الحروف من تلك الصور، والتي يمكن لأي شخص البحث فيها.

يمكن أن يساعد الواقع الافتراضي في تصور ماندالا الإله أو المواقع المقدسة القديمة بدقة. تخلص إحدى الدراسات المنشورة إلى أن الواقع الافتراضي هو ابتكار فعال في التدريب الذهني لتحسين الصحة العقلية لدى البالغين - حيث يظهر أنه يساعد في تقليل القلق والاكتئاب وتحسين جودة النوم وتنظيم العاطفة وتحسين المزاج.

كيف يمكن للأخلاق البوذية أن ترشدنا في استخدامنا للتكنولوجيا، مثل الذكاء الاصطناعي، والهندسة الوراثية، ووسائل التواصل الاجتماعي؟

أغاسيتا: من خلال دمج المبادئ الأخلاقية البوذية التالية، يمكننا تعزيز تعايش أكثر انسجامًا مع التكنولوجيا ومع بعضنا البعض.

• التأكيد على التعاطف ومبدأ عدم الضرر في تطوير واستخدام التكنولوجيا. التأكد من أنها تفيد البشرية جمعاء وتخفف المعاناة، بدلاً من التسبب في الضرر أو المزيد من عدم المساواة.
• تشجيع اليقظة الذهنية والوعي الكامل باستخدام التكنولوجيا، والذي يتضمن إدراك تأثير أفعالنا وخياراتنا على أنفسنا وعلى الآخرين.
• احترم خصوصية الأفراد وحدودهم الشخصية، سواء كان ذلك من خلال البيانات التي تجمعها كمطور أو كيفية تفاعلك مع الآخرين على وسائل التواصل الاجتماعي.
• تنمية الاتزان في مواجهة التدفق المستمر للمعلومات والتحفيز من التكنولوجيا.
• التعرف على التأثير البيئي للتكنولوجيا وبذل الجهود لتقليل النفايات واستهلاك الطاقة والبصمة البيئية المرتبطة بإنتاجها والتخلص منها.

مين وي: يمكن تطبيق الأخلاق البوذية على تكنولوجيا مثل الذكاء الاصطناعي والهندسة الوراثية ووسائل التواصل الاجتماعي من خلال تشجيع المستخدمين على استخدام هذه الأدوات بوعي وتعاطف. يمكن لليقظة الذهنية أن تساعد الأفراد في الحفاظ على علاقة متوازنة مع التكنولوجيا، وتجنب الاستخدام المفرط أو الاعتماد عليها. إن ممارسة السلوك الأخلاقي، مثل الصدق واللطف والتعاطف، يمكن أن توجه التفاعلات على وسائل التواصل الاجتماعي، مما يعزز التواصل الإيجابي والبناء. إن تطبيق المبادئ البوذية، مثل عدم الإيذاء والسعي لتحقيق الرفاهية الحقيقية، يمكن أن يشجع تطوير واستخدام الذكاء الاصطناعي بطرق تعود بالنفع على البشرية دون التسبب في ضرر. يمكن لهذه المبادئ التوجيهية الأخلاقية أن تساعد في استخدام التكنولوجيا بطريقة تدعم الرفاهية الفردية والجماعية، بدلاً من إدامة التأثيرات السلبية. يمكن أن يساعد دمج هذه المبادئ في تعزيز الاستخدام الأكثر وعيًا وتعاطفًا وأخلاقًا للتكنولوجيا.

تسيبال: العديد من مشاكلنا اليوم ترجع إلى عدم الوعي بالبعد الأخلاقي لتصرفاتنا وتأثير أفعالنا على الآخرين. وباعتبارنا جزءًا من المجتمع البشري، تقع على عاتقنا مسؤولية إفادة هذا المجتمع.

وبما أن أنظمة الذكاء الاصطناعي معروفة بأنها تدمج التحيزات والتمييز وتهدد حقوق الإنسان وتساهم في التدهور البيئي، فإن القيم الأخلاقية الأساسية القوية تشكل حواجز حماية ضرورية لتوجيه المطورين لضمان حقوق الإنسان والشمولية والتنوع والاعتبارات البيئية.

الوعي هو أحد السمات الفريدة للكائنات الواعية، وهو أصل ذكائنا. نظرًا لأن الذكاء الاصطناعي والروبوتات أصبحا أكثر شبهًا بالبشر في قدراتهما وصنع القرار، فهل يمكننا القول أن لديهم أيضًا كاما؟

أغاسيتا: يتم تعريف كاما على أنها النية نفسها، حيث يتم تحديد الجودة الأخلاقية للفعل من خلال النية وراءه.

عندما يتعلق الأمر بالذكاء الاصطناعي والروبوتات، فمن المهم التمييز بين تصرفات هذه التقنيات والنوايا الكامنة وراءها. الذكاء الاصطناعي والروبوتات هي أدوات أنشأها البشر ويتحكمون فيها. وهي تعمل على أساس الخوارزميات والبرمجة، خالية من الوعي أو النوايا أو القوة الأخلاقية. يمكنهم القيام بأفعال ولكن ليس لديهم القدرة على النية أو الوعي.

أفعالهم وقراراتهم هي نتيجة لبرمجتهم والبيانات التي يعالجونها، وأي اعتبارات أخلاقية أو معنوية تقع على عاتق منشئيها ومستخدميها من البشر.

وتقع المسؤولية الأخلاقية على عاتق الأفراد والمنظمات التي تنشئ هذه التقنيات وتنشرها. ومن الممكن أن تكون الأخلاقيات البوذية، التي تؤكد على التعاطف وعدم الإيذاء، دليلا قيما في ضمان استخدام الذكاء الاصطناعي والروبوتات بطرق تفيد الكائنات الواعية ولا تسبب الأذى.

مين وي: في سياق الفلسفة البوذية، الكارما يشير إلى المبدأ الأخلاقي القائل بأن تصرفات الفرد لها عواقب، وتؤثر على التجارب المستقبلية الشروط. الكارما هو نتيجة لأفعال مقصودة تقوم بها كائنات واعية، مدفوعة بالإرادة والوعي. يفتقر الذكاء الاصطناعي والروبوتات، حتى الآن، إلى الوعي والوعي الذاتي والقدرة على توليد النوايا أو الإرادة. لذلك، من وجهة النظر البوذية، لن تتراكم الكارما لأنهم لا يقومون بأعمال مبنية على الإرادة والنية. ومع ذلك، مع تقدم التكنولوجيا وزيادة تطور الذكاء الاصطناعي، فقد يثير ذلك أسئلة أخلاقية حول التطوير المحتمل للذكاء الاصطناعي الواعي والواعي. لكن في الوقت الحاضر، لا يقوم الذكاء الاصطناعي والروبوتات، التي تفتقر إلى الوعي والنية، بالتوليد الكارما بالمعنى البوذي.

تسيبال: الكلمة السنسكريتية الكارما تعني حرفيًا الفعل، وتشير إلى الأفعال الجسدية واللفظية والعقلية المتعمدة التي نقوم بها نحن الكائنات الواعية طوال اليوم. يتم تخزين الإمكانات الناتجة عن الأفعال التي ننشئها في مجرى عقولنا، والتي تؤدي لاحقًا إلى ظهور تأثيرات من ذوي الخبرة، حتى نخلقها الكارما يستلزم وجود العقل. الذكاء الاصطناعي لا يختبر ما يحدث؛ يعمل الذكاء الاصطناعي بناءً على خوارزميات وبرمجة محدودة، وليس على النية الواعية.

من أجل تحديد ما إذا كانت الآلات يمكن أن تمتلك العقل، يحاول العلماء تحديد المقصود بـ "الوعي". من المؤكد أن نماذج اللغات الكبيرة مثل LaMDA وChatGPT تبدو واعية ومشابهة للقدرات البشرية، إلا أن الذكاء الاصطناعي هو مجرد برنامج يعمل على الأجهزة. ولا أجد أي ذكر لها الكارما في الأدبيات العلمية.

في نقاش مضى سنوات عديدة بين الداليا اللاما والعلماء، سُئل عما إذا كان من الممكن أن تصبح أجهزة الكمبيوتر كائنات واعية. بمعنى آخر، هل يمكن لأجهزة الكمبيوتر يومًا ما أن تمتلك عقولًا قادرة على الإبداع؟ الكارما؟ وقال إنه إذا كان الكمبيوتر أو الروبوت متطورًا بما يكفي ليكون بمثابة الأساس للاستمرارية العقلية، فلا يوجد سبب يمنع تيار العقل من الاتصال بمثل هذه الآلة كأساس مادي لواحدة من حياته. ومع ذلك، هذا لا يعني أن الكمبيوتر هو العقل، أو أنه يمكننا إنشاء عقل بشكل مصطنع في الكمبيوتر.

كيف يمكن للقيم البوذية أن تساعد في معالجة التأثير السلبي للتكنولوجيا على صحتنا العقلية، مثل إدمان الهواتف الذكية والحمل الزائد للمعلومات؟

أغاسيتا: تركز البوذية بشدة على اليقظة الذهنية، وممارسة تذكر النظرة الصحيحة للشروط والتمييز بين الأشياء المفيدة والأشياء غير الصحية، وتذكير النفس بتطبيق هذه النظرة الصحيحة والنظر إلى عقل المرء لمعرفة كيفية أدائه. يمكن أن يساعد اليقظة الذهنية الأفراد على إدراك أنماط استخدامهم للتكنولوجيا وتأثيرها على صحتهم العقلية. يشجع المفهوم البوذي للطريق الأوسط على الاعتدال والتوازن في جميع جوانب الحياة. يمكن تطبيق هذا المبدأ على استخدام التكنولوجيا من خلال تجنب الوقت المفرط أمام الشاشة، ووضع الحدود، وإيجاد نهج متوازن لا يؤدي إلى الإدمان أو الإجهاد العقلي.

يعد الانفصال عن الممتلكات والرغبات المادية قيمة بوذية مهمة أخرى. وبتطبيق ذلك على التكنولوجيا، يمكن للأفراد أن يتعلموا الانفصال عن الحاجة المستمرة للتحقق من الصحة أو الإعجابات أو الإشعارات على وسائل التواصل الاجتماعي، مما يقلل من المشاعر العاطفية. التعلق لهذه المنصات.

إن تشجيع التعاطف في التفاعلات عبر الإنترنت يمكن أن يخفف من الآثار السلبية للتنمر عبر الإنترنت، والتصيد، والعداء عبر الإنترنت. يمكن أن تتماشى عمليات التخلص من السموم الرقمية الدورية، حيث ينفصل الأفراد عن الشاشات عمدًا، مع الممارسة البوذية المتمثلة في الخلوات والتأمل. التأمُّل. يمكن أن يساعد هذا في تحديث العقل وتقليل الضغط الناتج عن الاتصال المستمر.

تساعد ممارسة اليقظة الذهنية والوعي الواضح في إدارة الوقت من خلال تحديد الأولويات وتخصيص الوقت لاستخدام التكنولوجيا بما يتوافق مع قيم الفرد ورفاهيته، بما في ذلك الامتناع عن جمع المعلومات غير الضرورية.

مين وي: يمكن للقيم البوذية أن تقدم طرقًا عملية لمعالجة الآثار السلبية للتكنولوجيا على الصحة العقلية. يمكن لليقظة الذهنية، وهي جانب رئيسي من الممارسة البوذية، أن تساعد في إدارة إدمان الهواتف الذكية من خلال تشجيع الوعي باللحظة الحالية، وتمكين الأفراد من التعرف على استخدامهم للتكنولوجيا والتحكم فيه. بالإضافة إلى ذلك، يمكن لمفاهيم مثل الانفصال عن الرغبات المادية وتنمية الرحمة والتعاطف أن تساعد في تكوين علاقات صحية مع التكنولوجيا، مع التأكيد على أهمية استخدامها لأغراض إيجابية وبناءة تعود بالنفع على النفس والآخرين.

تسيبال: إن إدمان الهواتف الذكية والحمل الزائد للمعلومات هما من أعراض العقل الذي يبحث عن السعادة والرفاهية من مصادر خارجية، وهي مصادر غير موثوقة وعابرة وتجعلنا نشعر دائمًا بعدم الرضا. في تعاليمه على الكارماأطلقت حملة البوذا أظهر بمهارة كيف أن السعادة والمعاناة تأتي في الواقع من أذهاننا، وأفكارنا. في الواقع، المحفزات الخارجية مثل وسائل التواصل الاجتماعي هي أحد الأسباب الرئيسية للآلام.

ممارسة يومية تتضمن تنمية اليقظة الذهنية (سمرتي) والوعي الاستبطاني (saṃprajanya) من أفكارنا، وكذلك تأملات تحليلية عليها اللامْرِم موضوعات مثل قيمة حياتنا البشرية وعدم الثبات والموت، الكارما وطبيعة السامسارا لا تقدر بثمن لإلهامنا لاستخدام حياتنا بطرق ذات معنى أكبر.

بالإضافة إلى ذلك، فإن إحاطة أنفسنا بمدرسين بوذيين مؤهلين، وتعاليم، وزملائنا الممارسين ذوي التفكير المماثل، سوف يدعمنا في تنمية الأساليب اللازمة للعمل مع عقولنا وعاداتنا المصابة.

ماذا يمكن للدارما أن تعلمنا عن الأخلاقيات البيئية، وخاصة فيما يتعلق بالنفايات الإلكترونية واستهلاك الموارد؟

أغاسيتا: ال داما يؤكد على الترابط بين جميع أشكال الحياة. يعلم أن كل شيء في العالم مترابط. يمكن تطبيق هذا المبدأ على الأخلاقيات البيئية من خلال إدراك أن أفعالنا، بما في ذلك استهلاك الموارد وتوليد النفايات الإلكترونية، تؤثر على النظام البيئي الأوسع والكائنات الواعية الأخرى.

يمكن تطبيق قيمة البساطة والاعتدال في جميع جوانب الحياة على الاستهلاك الإلكتروني من خلال تشجيع الأفراد على شراء ما هو ضروري فقط وتجنب الأدوات المفرطة.

مين وي: فيما يتعلق بالنفايات الإلكترونية، تشجع الدارما على ممارسة الاستهلاك الواعي والتخلص المسؤول. وتدعو إلى تقليل الاستهلاك غير الضروري، وإعادة استخدام العناصر كلما أمكن ذلك، وإعادة التدوير لتقليل التأثير البيئي للنفايات الإلكترونية. بالإضافة إلى ذلك، فإن مفهوم عدم الثبات يعلمنا أن كل الأشياء عابرة. وهذا يمكن أن يلهم وعيًا أكبر بدورة حياة الأجهزة الإلكترونية، ويعزز فهم الطبيعة المحدودة للموارد وأهمية استخدامها بشكل مسؤول. علاوة على ذلك، فإن التعاليم البوذية حول الرحمة تمتد إلى جميع الكائنات، بما في ذلك البيئة. إنه يشجع الشعور بالمسؤولية والاهتمام بالعالم من حولنا، ويعزز فكرة الإدارة الواعية للموارد والبيئة لصالح الأجيال الحالية والمستقبلية.

تسيبال: هناك تكلفة طاقة للتقنيات الحسابية مثل تعدين العملات المشفرة والذكاء الاصطناعي. هل تعلم أن مراكز البيانات حول العالم تستخدم حاليًا حوالي 1-1.5 بالمائة من الاستخدام العالمي للكهرباء؟ إن الذكاء الاصطناعي يستهلك الكثير من الطاقة بشكل خاص، وسوف تؤدي متطلباته الضخمة من الطاقة إلى ارتفاع هذا الرقم بسرعة، لذا فإن مراعاة التفاعلات بين المناخ والمجتمع والتكنولوجيا تستحق الفحص الدقيق.

إن التفكير في الترابط بين جميع الكائنات يجعلنا على اتصال بمنظور أكبر من مجرد سعادتنا. مسترشدين بالتعاطف الحقيقي مع جميع الكائنات، يجب على أولئك الذين يعيشون في البلدان المتقدمة أن يأخذوا في الاعتبار تأثير استخدامهم للموارد والنفايات على البشر والحيوانات في جميع أنحاء العالم. تعد الهواتف المحمولة وأجهزة الكمبيوتر والأجهزة اللوحية وغيرها من الأجهزة الإلكترونية التي تحتوي على مواد سامة مثل الرصاص والزئبق المصدر الأسرع نموًا للنفايات الإلكترونية. فهل من الأخلاقي أن يتم نقل جزء كبير من هذه النفايات إلى البلدان النامية حيث توجد قوانين أقل تتعلق بالبيئة والسلامة الصحية؟ الاعتبارات الأخلاقية ضرورية في اتخاذ القرارات الحكيمة بشأن التطور التكنولوجي وإدارة النفايات.

ما هي في نظرك الفرص والتحديات التي تقدمها التكنولوجيا في العالم؟
نشر البوذية؟

أغاسيتا: التكنولوجيا، وخاصة الإنترنت، تسمح للبوذية بالوصول إلى جمهور عالمي. يمكن لأي شخص لديه اتصال بالإنترنت الوصول التعاليم والنصوص والموارد المتعلقة بالبوذية.

تتيح التكنولوجيا تجارب تعليمية تفاعلية ومتعددة الوسائط، مما يسهل على الأفراد التعامل مع المفاهيم البوذية المعقدة وفهمها.

يمكن أن تساعد أدوات الترجمة الآلية في ترجمة النصوص البوذية إلى لغات مختلفة، مما يجعلها في متناول جمهور أكثر تنوعًا.

تسهل وسائل التواصل الاجتماعي والمنتديات عبر الإنترنت إنشاء مجتمعات افتراضية حيث يمكن للممارسين التواصل وتبادل الخبرات وطلب التوجيه.

يمكن أن يوفر الواقع الافتراضي والواقع المعزز تجارب غامرة لمواقع الحج البوذية، مما يسمح للناس بزيارة هذه الأماكن المقدسة افتراضيًا والتعلم منها.

وعلى الرغم من هذه الفرص، هناك أيضا تحديات. يحتوي الإنترنت على كم هائل من المعلومات، بما في ذلك المعلومات الخاطئة والتفسير الخاطئ للتعاليم البوذية. قد يكون ضمان جودة ودقة الموارد عبر الإنترنت أمرًا صعبًا.

في حين أن المجتمعات عبر الإنترنت يمكن أن تكون ذات قيمة، إلا أنها قد لا تحل محل عمق الاتصال الشخصي والدعم الموجود في المجتمعات البوذية المادية بشكل كامل.

إن تحقيق التوازن بين هذه الفرص والتحديات أمر بالغ الأهمية للنشر الفعال للبوذية من خلال التكنولوجيا. إن تشجيع الاستخدام المسؤول للتكنولوجيا، وتعزيز الأصالة واحترام التقاليد، وتعزيز المجتمعات عبر الإنترنت وخارجها التي تدعم النمو الروحي لبعضها البعض هي اعتبارات أساسية.

مين وي: في الواقع، تقدم التكنولوجيا الفرص والتحديات في نشر البوذية. بالنسبة للفرص، تسمح التكنولوجيا بنشر التعاليم البوذية على نطاق واسع لجمهور عالمي من خلال منصات الإنترنت، والبث المباشر للتعاليم، مما يجعل المعرفة البوذية في متناول الناس بغض النظر عن موقعهم الجغرافي. طرق التدريس المبتكرة مثل التطبيقات التفاعلية، التأمُّل تلبي الأدلة والدورات التدريبية عبر الإنترنت أنماط التعلم المتنوعة. بالنسبة للتحديات، يمكن أن تؤدي المساحة عبر الإنترنت إلى سوء تفسير التعاليم البوذية، حيث قد يتم تخفيف أو فقدان الأصالة. يمكن للتكنولوجيا أن تخلق عوامل تشتيت الانتباه وتشجع المشاركة السطحية في التعاليم، مما يؤثر على العمق والفهم الحقيقي. وخطر فقدان الطرق التقليدية في التدريس. يعد تحقيق التوازن بين تكامل التكنولوجيا مع المبادئ والممارسات الأساسية للبوذية تحديًا يتطلب الوعي التام واتباع نهج مدروس للحفاظ على جوهر التعاليم مع الاستفادة من الفوائد التي تقدمها التكنولوجيا لنشر الدارما.

تسيبال: الفرصة: سيكون للباحثين والمترجمين والطلاب المزيد الوصول إلى السوترات والنصوص والمواد البوذية. عالمي الوصول بالنسبة لمدرسي الدارما، تعد التعاليم والموارد فرصة رائعة توفرها التقنيات الجديدة ونشر البوذية. حتى في البلدان النامية، يمتلك العديد من الأشخاص هواتف محمولة يمكنهم استخدامها الوصول تعاليم البوذية. أصبحت التعاليم الإلكترونية متاحة الآن في العديد من السجون الأمريكية، حتى عندما تكون الكتب والمواد الدينية الأخرى مقيدة. يمكن لعدد أكبر من الأشخاص في جميع أنحاء العالم التواصل مع مجتمعات الدارما الداعمة أيضًا.

تحدي: مع توفر الكثير من الدارما عبر الويب، قد يعتقد الناس أنهم لا يحتاجون إلى معلم مؤهل. يمكن لأي شخص نشر ما يسمى "دارما" على قناة يوتيوب أو صفحة فيسبوك أو صفحة ويب، ولكن قد يقدم معلومات مضللة. لا تأخذ خوارزميات YouTube في الاعتبار جودة ما يتم نشره. في حين أن معلمي الدارما المؤهلين لا يهتمون بالضرورة بتحسين محركات البحث، فإن أولئك الذين لديهم دوافع مشكوك فيها سيكونون كذلك. قد يكون من الصعب تمييز الدارما الحقيقية على الويب.

هل يمكنك مشاركة تجاربك الشخصية فيما يتعلق بكيفية مساعدة التكنولوجيا في دراستك وممارستك ونشرك؟ البوذاتعاليم؟

أغاسيتا: أولا وقبل كل شيء، أعترف لـ ChatGPT بتوليدها إجابات شاملة للغاية لجميع الأسئلة (باستثناء هذا السؤال) لهذا المنتدى. لقد واجهت أنا ومحرري صعوبة في تلخيصها لتتناسب مع تنسيق المنتدى هذا. معظم الإجابات مبنية على وجهات النظر التكنولوجية الحالية التي تتجاوز خبرتي كبوذية راهب، ومع ذلك ما زالوا على نحو مناسب للغاية في لهجتهم "البوذية". هذه الإجابات التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي توفر لي الكثير من الوقت في القراءة عن مثل هذه التقنيات الحديثة التي لست على دراية بها على الإطلاق.

أما بالنسبة لدراستي وممارستي لـ DhammaVinaya، فإن رقمنة كتبنا المقدسة باللغة البالية جعلت من السهل جدًا إجراء بحث شامل حول المفاهيم البوذية العميقة والجوانب المثيرة للجدل للبوذية. داما يمارس. ويتم تسهيل ذلك أيضًا من خلال العديد من الموارد التكميلية الأخرى المتاحة مجانًا عبر الإنترنت. لقد أدت النتائج التي توصلت إليها هذه الأبحاث إلى تحقيق إنجازات رائدة حول كيفية الممارسة الفعالة وفقًا للسوتا. أستخدم أيضًا الشرائح والصور المتحركة بشكل صحيح أثناء ورش العمل الخاصة بي، داما محادثات و التأمُّل يتراجع عندما يكون ذلك مناسبا.

أقود حاليًا فريقًا من المتطوعين لتحميل مواد أصلية استنادًا إلى السوتا البالية المبكرة إلى مصدر البيانات الخاص بروبوت الدردشة البوذي القائم على الذكاء الاصطناعي والذي يُسمى NORBUEBT (كائن آلي عصبي كلي العلم للفهم البوذي). تم إعداده لمساعدة الرهبان والعلمانيين على حدٍ سواء في إجراء دراساتهم عن DhammaVinaya، استنادًا إلى النصوص البوذية المبكرة (EBT)، مع التركيز بشكل خاص على المصادر البالية.

مين وي: في الواقع، لقد ساعدت التكنولوجيا بشكل كبير في دراستي للبوذية بعدة طرق: الإنترنت يوفر ذلك الوصول إلى مجموعة واسعة من الكتب المقدسة والنصوص والتعليقات والتعاليم البوذية. تتيح إمكانية الوصول هذه للأفراد استكشاف جوانب مختلفة من البوذية، مما يعزز فهمًا أعمق للتعاليم. تقدم العديد من التطبيقات إرشادًا التأمُّل الجلسات والموقتات والموارد لممارسة اليقظة الذهنية. تساعد هذه الأدوات الأفراد على إنشاء والحفاظ على نظام منتظم التأمُّل الممارسة، بغض النظر عن موقعها. تقدم مواقع الويب والمنصات المختلفة دورات وبرامج تعليمية منظمة عبر الإنترنت حول البوذية. علاوة على ذلك، من خلال المنصات الرقمية، وصل نشر البوذية إلى جمهور عالمي، مما سمح للأشخاص من خلفيات متنوعة بالتفاعل مع البوذية واستكشافها.

تسيبال: على مر السنين، لقد استفدت بالتأكيد من تعاليم الدارما والتأملات على الأقراص المضغوطة وملفات MP3 ومقاطع الفيديو عبر الإنترنت والتعاليم المباشرة. أنا لست من محبي التأمُّل التطبيقات، ولكنهم استفادوا من مواقع الويب المختلفة مثل سوتا المركزي، thubtenchodron.org، StudyBuddhism.com وUma-Tibet.org. جعلت محركات البحث البحث عن الدارما أسهل بكثير.

باختصار، ما هي نصيحتك لمطوري الذكاء الاصطناعي حتى تساهم إبداعاتهم في سعادة ورفاهية الكائنات الحية على الأرض؟

أغاسيتا: من خلال الالتزام بالمبادئ التالية، يمكن لمطوري الذكاء الاصطناعي إنشاء تقنية تتوافق مع القيم البوذية وتساهم في سعادة ورفاهية الكائنات الواعية.

• إعطاء الأولوية لمبدأ عدم الإيذاء، وتجنب تطوير أنظمة الذكاء الاصطناعي التي يمكن أن تسبب ضررًا للكائنات الواعية، بشكل مباشر أو غير مباشر. التعرف على الطبيعة المترابطة لجميع أشكال الحياة، والتأكد من أن الذكاء الاصطناعي يحترم هذا الترابط ويرعاه بدلاً من تعطيله.
• دمج الاعتبارات الأخلاقية في تطوير الذكاء الاصطناعي.
• صمم أنظمة الذكاء الاصطناعي بأسلوب يركز على المستخدم، مما يضمن مساهمتها في رفاهية المستخدمين وسعادتهم بدلاً من استغلالهم.
• تفاعل مع المجتمعات البوذية وأصحاب المصلحة الآخرين لجمع التعليقات والتأكد من توافق الذكاء الاصطناعي مع القيم البوذية ورفاهية جميع الكائنات الواعية.
• تطوير أنظمة الذكاء الاصطناعي التي تدعم اليقظة الذهنية والوعي الواضح، التأمُّل، والحياة الأخلاقية، مما يساعد المستخدمين على تنمية الرفاهية الداخلية والحكمة.

مين وي: يساهم مطورو الذكاء الاصطناعي في سعادة ورفاهية الكائنات الواعية من خلال إنشاء تقنيات تساعد في الرعاية الصحية، وتحسين إدارة الموارد، وتعزيز إمكانية الوصول، وتقديم خدمات شخصية، وتحسين جوانب الحياة المختلفة. علاوة على ذلك، يساعد عملهم في تطوير الحلول التي تهدف إلى تحسين نوعية الحياة، ودعم الصحة العقلية، وتعزيز الكفاءة في الصناعات، وتعزيز التعليم، ومساعدة الأفراد ذوي الإعاقة، وتهدف في نهاية المطاف إلى تعزيز الجودة الشاملة للحياة والرفاهية للأفراد والمجتمع. .

تسيبال: أنصح جميع مطوري الذكاء الاصطناعي باتباع "توصيات اليونسكو بشأن أخلاقيات الذكاء الاصطناعي"، الصادرة في نوفمبر 2021. يسلط هذا الإطار الضوء على حماية حقوق الإنسان وكرامته، والشفافية والعدالة، وأهمية الرقابة البشرية على أنظمة الذكاء الاصطناعي. لديها مجال عمل سياسي واسع النطاق يشجع صناع السياسات على تنفيذ القيم والمبادئ الأساسية في الإجراءات المتعلقة بإدارة البيانات والبيئة والرفاهية الاجتماعية ومجالات أخرى. بالنسبة للبوذيين، دوافعنا هي الأكثر أهمية، والاهتمام بأكبر عدد من الكائنات بالإضافة إلى البيئة.

المبجل أياسما أغاسيتا هو مؤسس الحرم البوذي ساساناراكها (SBS) في تايبينغ، بيراك، وهو عالم بالي و التأمُّل مدرس.
فين. مين وي هو مدرس للتعليم الإلكتروني في الكلية البوذية الدولية (IBC) ومترجم مستقل للبوذية.
تمت رسامة الموقر تنزين تسيبال من قبل صاحب السمو الرابع عشر الدالاي لاما في عام 2001 وحصلت على رسامتها العليا في تايوان في عام 2019. وهي حاليًا راهبة مقيمة في دير سرافاستي بالولايات المتحدة الأمريكية، تدعم فين ثوبتن تشودرون في تعاليمها.