موقف بعيد المدى من الاتزان

• العادات العقلية و الكارما من الرحمة
• الابتهاج بفضيلتك وفضيلة الآخرين
• التشبث للهويات
• فهم الاتزان
• البوذية والسياسة
• الاتزان هو أساس الحب والفرح

العادات الذهنية وكرمة الرحمة

قم بتنمية دوافعنا لأن مظاهر هذه الحياة قوية جدًا لحواسنا وأيضًا لوعينا العقلي. لقد طغت علينا تماما التعلق لما يحدث في هذه الحياة وذاك التعلق يجلب الانزعاج و الغضب عندما لا نحصل على ما نريد. ومع ذلك ، فإن حياتنا محدودة الطول وعندما نموت ، كل الأشياء التي نعتقد أنها مهمة جدًا في هذه الحياة ، ولدي هذا ولديها وكل شيء عادل بنسبة 100٪ ، مما يعني أن لدي صفقة أفضل من أي شخص آخر . أنت تعلم أن أياً من ذلك لا يأتي معنا. الشيء الوحيد الذي يأتي مع العادات العقلية و الكارما التي أنشأناها من البحث عن تلك الأشياء ، من محاولة الشراء ثم حماية ما نعتقد أنه سيجعلنا سعداء.

لذلك نتشابك جميعًا في الدفع والجذب مع الأشخاص الخارجيين والأشياء الخارجية وننسى حالة أذهاننا. عندما نفعل ذلك ، فبالطبع فهم الذات ، التركيز على الذات هو الذي يدير العرض. نخلق الكارما تحت تأثيرهم وهذا يأتي معنا في حياتنا القادمة وكل الأشياء التي كنا نحاول الحصول عليها وحمايتها تبقى هنا.

لذلك ، إذا رأينا الأشياء على هذا النحو ، يصبح من الواضح أن الاستعداد للحياة المستقبلية أمر مهم لأنه قد يكون هناك الكثير منها ، ونريد أن نكون قادرين على ممارسة دارما خلالها. لذا ، فإن خلق أسباب ذلك يعتمد على ما نقوم به الآن. ولهذا السبب يجب أن تكون أولوياتنا واضحة جدًا ، وأن نكون قادرين على التمييز بين العقل الفاضل والعقل غير الفاضل ومن ثم تعلم الترياق. لزيادة واحد وتقليل الآخر. لذلك ، مع وجود هدف طويل المدى لتحقيق البوذية لصالح الكائنات الواعية ، فلنبدأ في هذا اليوم بإنشاء المزيد من الأسباب ، ليس فقط للبوذية ، ولكن من أجل ولادة جديدة جيدة حتى نتمكن من الاستمرار في الممارسة.

يساعدنا التعاطف في كل هذه الطرق لإنشاء الكارما من أجل ولادة جديدة جيدة- خلق أسباب الصحوة الكاملة.

أعتقد أيضًا أن إحدى النتائج الفورية لتوليد التعاطف هي أنك في مزاج جيد. نعم؟ لذلك أعتقد أنه عندما لا تكون في حالة مزاجية جيدة وإذا كنت تقوم بهذه التأملات وتفكر في لطف الآخرين وكيف نعيش معتمدين عليهم وما إلى ذلك ، فإن عقولنا تصبح سعيدة تمامًا. في حين أنه عندما لا يكون لدينا تعاطف ، وعقلنا حاسم ، وحكم عليه وشكو منه ، ورؤية أنفسنا كضحية والعالم غير عادل ، و na-nana-na-na… نكون بائسين تمامًا. الرحمة ليست تبييضًا للألم في العالم. إنها طريقة مختلفة للارتباط بها عن طريقتنا القديمة المختلة في التعامل مع الألم والمعاناة. منطقي؟

على أي حال ، جربها. في المرة القادمة التي تكون فيها في حالة مزاجية سيئة ، ربما يكون هذا الآن ، حاول التفكير في لطف الآخرين وزرع شعور القرب منهم والتعاطف معهم.

الابتهاج بفضيلتك وفضيلة الآخرين

حسنًا ، لذلك أريد أن أنهي هذا الحديث اللاما بالأمس تحدث عن الحب. كانت الرحمة فقرة واحدة ثم تعمق أكثر في الفرح. لقد لاحظت أيضًا أن مدرسًا آخر من أساتذتي - كلما فعلنا ذلك - هو صلاة سبعة أطراف... الطرف الرابع - كما تعلمون ، أفرح بمزاياي واستحقاق الآخرين. توقف لفترة طويلة. حتى نتمكن من التدرب على الابتهاج. لذا استغرق الأمر مني بعض الوقت لأفكر جيدًا ، لماذا يفعل ذلك؟ وبالطبع ، كما تعلمون ، أحد الأسباب هو أنه عندما تفرح بفضيلة الآخرين ، فإنك تخلق الفضيلة أيضًا. وهناك رياضيات لها. لذلك إذا كنت تفرح بشخص أكثر تقدمًا منك على الطريق ، فإنك تخلق نصف الجدارة التي ابتكروها من خلال القيام بذلك. لا تسألني كيف يبدو نصف الجدارة. حسنًا ، ليس لدي أي فكرة. إذا كنت تفرح بأفعال شخص ما على نفس المستوى ، فإنك تخلق نفس الجدارة كما لو كنت قد فعلت ذلك. وإذا كنت تفرح بأفعال شخص ما في مستوى أدنى ، فإنك تخلق المزيد من الجدارة.

لذا فإن كل شخص مثله يستحق الجوع… كما تعلم ، هذه ممارسة جيدة جدًا. لكنني أيضًا تساءلت عن السبب لأنه سيفعل ذلك في مجموعات كبيرة كما تعلم ، مع الكثير من - الكثير من الطلاب هناك ، يفرحون بفضيلة الآخرين. ثم اتضح لي نوعًا ما أن المجموعة لم تكن دائمًا متناغمة. كان هناك الكثير من المقارنة ، المنافسة ، الغطرسة ، الغيرة ... كما تعلمون ، الأشياء البشرية العادية التي تحدث في العالم وتستمر أيضًا في مجموعات دارما ، للأسف. لذلك ، اتضح لي أنه ربما كان يتوقف من أجل أن نفرح حتى نتمكن من فعل ذلك حقًا في العلاقة مع طلاب دارما الآخرين الذين كنا ندرس معهم. نعم؟ حتى نتمكن من أن نصبح مجموعة متناغمة من الناس وهذا أمر مهم للغاية.

لذلك ، إذا كنت تمارس الابتهاج ، فإن عقلك يتغير بالفعل. إذن قصة صغيرة أخرى هنا ، عندما نرسم ، نجلس عادة بترتيب سيام. تمام؟ لذلك تعتاد حقًا على الأشخاص الموجودين في هذا الجانب وهذا الجانب. لذلك كان لدي شخص واحد في هذا الجانب ... حسنًا ، لم تكن إيطالية راهب، لكنها كانت الشخص الذي عندما يقول الناس إنها رُسمت لفترة طويلة لكنها غاضبة جدًا. وكان الرد عادة ، كان يجب أن تعرفها قبل أن تبدأ في التدريب.

حسنًا ، ومع ذلك فنحن نعمل معًا على التخطيط لمؤتمر كامل ... وهكذا ، ثم واجهت مشكلة لأنني كنت ، كما تعلم ، أتنافس معها لأنها كانت قوية. وعرفت ما تريد وستحصل عليه ، لكنني لست كذلك. (ضحك) أجل؟ أنت تعلم أنني شخص ضعيف للغاية وكل ما يريده الناس أقول نعم. لذا أه .. أنا دفعة حقيقية. (ضحك) ليس مثلها. لذا ، نعم ، كما تعلم ، واجهتنا بعض المشاكل ومن ثم شعرت بالغيرة منهم أيضًا. حسنًا ، لأن معظمهم يعرفون التبت. ولم أتمكن أبدًا من تعلم التبت وحاولت بجد ، كما تعلمون ، في الدراسة هنا والدراسة هناك. وعندما كان لدي تأشيرة ، لم يكن لدي معلم وعندما كان لدي مدرس ، لم يكن لدي تأشيرة وعندما كان لدي تأشيرة ومعلم ، كنت مريضة. هذا عذري لعدم تعلم التبت. لكنني كنت غيورًا جدًا من الأشخاص الذين يعرفون التبت لأنهم يستطيعون الدخول مباشرة والتحدث إلى معلمينا مباشرة ولم أستطع فعل ذلك.

لذلك كنت أبحث عن الخط ، و ... ما اللون الذي يتحول إليه بدافع الغيرة؟

يستجيب الجمهور: أخضر.

بعض الناس يقولون الأخضر. بعض الناس يقولون الأحمر. الأحمر الغضب. نعم ، لكن الغيرة هي شركة تابعة لـ الغضب. نعم؟ ربما لديك - لديك ألوان عيد الميلاد لكليهما. تتحول إلى اللون الأخضر وتتحول إلى اللون الأحمر. ابحث عن الخط ، الغيرة أسفل الخط ، المزيد من الغيرة. حسنًا ، أنظر إلى نفسي ... هفوة ... المنافسة. كنت بائسة جدا. تمام؟ لذا ، هناك شيء مهم جدًا لممارسة الابتهاج ، لأنه علاج مباشر جدًا للغيرة. بالطبع ، هذا هو آخر شيء تريد القيام به. عندما تقارن نفسك بالآخرين وتعتقد أن شخصًا ما أفضل منك. أنت لا تريد أن تفرح. تريد أن تجد شيئًا لتنتقي فيه لتصل إلى مستواك الخاص. تمام؟ لكن هذا نوع من العقل البائس البائس ، أليس كذلك؟ أن تبحث دائمًا عن شيء تختاره عند الآخرين. في حين أنه إذا تمكنا من إيقاف المنافسة ، وابتهجنا فقط بالطيبة في العالم ، فسيكون لدينا موقف مختلف تمامًا. تمام؟

لذلك ، أعتقد أن الغيرة هي نوع من شيء نخلقه لأنفسنا حقًا وهو أمر بائس. وأعتقد أيضًا أنه من الجيد أن تكون حكيمًا ، إذا - إذا كنت ستشعر بالغيرة ، فاحذر من الذي تغار منه. لأنك قد تحصل على ما لديهم وتصبح مثلهم ، وبعد ذلك سترى البؤس ، الدوخة التي لديهم ، وستريد أن تتحرر من ذلك. كما يقولون ، كن حذرا مما تريد لأنك قد تحصل عليه. عندما نشعر بالغيرة من شخص ما ، فإن وضعهم يبدو مثاليًا وموقفنا مثلهم ، لذلك نريد أن نكون مثلهم ومن ثم نحصل على جميع المشاكل التي يواجهونها. وهو ما لا نراه عندما نشعر بالغيرة منهم. لهذا السبب لست من محبي المنافسة. يتحدث حضرته عن التنافس مع نفسك للقيام بعمل أفضل. نعم ... ولكن هناك شيء بالنسبة لي يتعلق فقط بالمنافسة يعني أن هناك فائزًا وخاسرًا. وأنا أفضل ألا أرى الناس على أنهم رابحون وخاسرون أو أن أرى نفسي فائزًا أو خاسرًا. نعم؟ لأن هذا النوع من تدرج الأشخاص ليس لطيفًا.

التشبث بالهويات

حسنًا ، اللاما تحدثت قليلاً عن الفرح وهي ترياق الغيرة. ثم تحدث عن رباطة الجأش ، لذلك سأجد هذا الملف الآن. بعد ذلك ، سننتهي من ذلك. حسنًا ، فقط لمراجعة ما فعلناه بالأمس ، حيث توقفنا. كان يقول أن Kadampas يقولون أنه عندما يُظهر التعليم انعكاسًا للأنا وتختفي الأنا تمامًا بحيث تؤلم القلب فهذا هو التعليم الحقيقي. تمام؟ هذا لأننا قمنا ببناء هوية الأنا الكاملة لمن نعتقد أننا نبدأ فقط بإدراك وجود أنا المتأصل ، ثم المجاميع على أنها موجودة بطبيعتها ثم نخلق كل هوياتنا التقليدية ، ونعتقد أننا كذلك لهم ، وخاصة في الوقت الحاضر ، كما تعلمون ، كل شخص لديه هوية أقوى مما كانت عليه من قبل. وعليك أن تدع المجتمع يعرف ما هي هويتك ، والكلمات المناسبة التي يجب أن يستخدمها للتحدث عنها وما يجب أن يقولوه وما لا يجب أن يقولوه. ويصبح أمرًا كبيرًا جدًا.

كنت أقرأ شيئًا ما في - في نيويورك تايمز الآن ، وهو مؤلف هذا المقال ، كان يقوله الآن ، تم استبعاد كلمة امرأة من مفردات اللغة الإنجليزية. لأنه الآن المصطلحات الجديدة ، لأنه يجب عليك تضمين الأشخاص المتحولين ، حسنًا؟ وقد قرأت هذا في مقالات مختلفة ، حوامل ، طيب ؟. أنت لا تقل المرأة الحامل. أنت لا تقول زوجين حامل. أنت تقول الحوامل. تمام؟ بالنسبة للنساء بشكل عام ، تقولين أجساد الحيض أو تقولين أجسادًا بمهبل. هذه هي الشروط الجديدة. إذن الشخص الذي يكتب هذا المقال ... هذه نيويورك تايمز ، كان يقول ، كما تعلمون ، ماذا عن النساء؟ لقد تم إهمالنا في أقصى اليمين. لقد تم إهمالنا في أقصى اليسار واختزلنا إلى الجسدي القطع. تمام. لذا ، كان من الممتع قراءة هذا ولكن في النهاية اعتقدت أن هذا شيء آخر التشبث للهويات. عليك استخدام الكلمة الصحيحة للتحدث معي. خلاف ذلك ، فأنت متحيز وتمييز. أنت فقط تراني بصفتي الجسدي جزء. ما قد يكون أو لا يكون صحيحًا من خلال عيون بعض الأشخاص ، ولكن من يريد الالتفاف ، واعتماد تعريف شخص آخر من أنت؟

على أي حال ، عندما تتعرض هوياتنا للدارما ، فإننا نفزع. أنت لا تتصل بي بالمصطلح الصحيح. أنت تستثني. أنا لا أنتمي. لقد طُلب مني أيضًا أن أكون مراجعًا أو معلقًا - لست واضحًا تمامًا بشأن ذلك. يريد بعض الناس إعادة كتابة قصص الأديان الرئيسية لتكون أكثر شمولاً للناس وتحديثها. لذا ، من ناحية ، كما تعلمون ، هذا مثير للاهتمام. من ناحية أخرى ، كما تعلم ، نريد التحديث. نريد إعادة كتابة القصص التي كانت جزءًا من التقليد منذ 2500 عام. نعم؟ كما تعلم ، بالنسبة لي - سأعيد كتابة هذا إليهم - إلي ، كيف يمكنك إعادة كتابة قصة كهذه؟ أستطيع أن أرى ، كما نفعل في كثير من الأحيان ، أننا سنأخذ قصة وسنطبقها على الشكل الذي ستبدو عليه هذه الأيام ، كما تعلمون ، وتبين أنها مضحكة جدًا ، ولكنها أيضًا واقعية جدًا بطريقة ما. رؤية الأشياء بهذه الطريقة بالنسبة لي لا بأس بذلك ، ولكن لإعادة كتابة قصة ...

كيف نزلت على هذا؟ يتعلق الأمر بالهويات. نعم؟ نعم ، هذا ما هو عليه. يبدو الأمر كما لو أننا نحتاج إلى قصص تتحدث عن وضعنا الحالي ويمكنني أن أفهم ذلك ولكن ماذا عن أخذ القصص القديمة وكتابة نسختك الخاصة بدلاً من إعادة كتابتها؟ أعتقد أن ما أعترض عليه هو إعادة الكتابة ، مما يعني أن القصص القديمة لم تكن جيدة بما فيه الكفاية. أنت تترك القصة القديمة ، ولكن مثل هيا نلعب ويمكننا التحدث عن قصة جديدة. أعني ، في كثير من الأحيان في EML ، أفعل هذا. أتحدث عن كيفية عمل ملف البوذا تسلل دون علم والديه ، وكيف اعتدنا على فعل ذلك عندما كنا صغارًا. ثم كيف رأينا كل أنواع الأشياء التي لم يرغب آباؤنا في رؤيتها لأنه كان من المفترض أن نفعل بالضبط ما هو خط العائلة ، ولذا فهو البوذاقصة ، لكننا نتحدث عنها ومدى ارتباطها بحياتنا. لكنني لا أرى أن ذلك يعيد كتابة قصة بودا ، لأنها لا تخاطب الناس هذه الأيام.

لذا فإن المفهوم الأساسي الذي أحاول إيصاله هنا هو كيفية تمسكنا بهوياتنا لأنها تتعلق بهويتنا الحالية ، وبالتالي نريد أن يعكس كل شيء هويتي. حتى أشاهد في كل مكان. تمام؟ أعتقد أن بعض الناس سيصابون بالجنون عندما أتحدث بهذه الطريقة لأن سياسة الهوية هي الشيء تمامًا الآن. أنا لا أقول أنه ليس لدينا هويات. أنا لا أقول أن أتغاضى عن نفسك أو أغفل الآخرين. ما أقوله هو عندما نبالغ في أهمية الهويات التقليدية ونرسخها - نعم؟ ثم ، كما تعلم ، نقوم بإنشاء صناديق نضع أنفسنا فيها ونضع فيها أشخاصًا آخرين ، ويمكن أن تصبح هذه الصناديق صلبة جدًا في بعض الأحيان وتصبح سجنًا لنا.

لذا يمكنكم جميعًا أن تغضبوا مني لأنني قلت ذلك. لقد قلت ذلك لبعض الجماهير ويغضب الناس مني حقًا. نعم؟ كنت- Geshe La ، ستقدر هذا. طُلب مني التحدث في أحد مراكز دارما عن - حول النساء في الدارما ، كما تعلمون ، هكذا ... بدأت أتحدث عن الهويات وكيف نتشبث بالهويات ، ثم في جلسة أسئلة وأجوبة ، قال أحدهم ، حسنًا ، من يفعل تريد ان تكون مثل من هو قدوتك؟ وقلت ، قداسة البابا الدالاي لاما وذهبوا جميعًا ... كان من المفترض أن تقول تارا. كما تعلم ، كيف أجرؤ على القول بأن الرجل هو قدوتي. يجب أن تكون تارا.

كما تعلم ، أنا لا أحكم على قدوتي من خلال شكل أجسادهم. تمام؟ ليس الأمر أن قداسته أفضل من تارا أو تارا أفضل من قداسته ، لكن قداسته - كما تعلمون ، لقد قابلته وجهًا لوجه. تارا ، كما تعلم ، الكثير من التصورات ولكن لا توجد رؤى. (يتنهد) أجل؟ لكن الناس - لقد كانوا غاضبين مني حقًا بسبب ذلك. أليس هذا مثيرًا للاهتمام؟ أنت تعرف ... حسنًا ، لأن لديهم فكرة عما إذا كنت امرأة ، يجب أن تكون تارا قدوة لك. إن لم يكن تارا ، إذن فاجرايوجيني. ثم ماتشيج لابدرون. تمام؟ (الصوت من الجمهور غير مسموع.) Mahapajapatibuti ، لكن لا يمكن أن يكون لديك رجل قدوة لك. سخيف ، أليس كذلك؟

فهم الاتزان

حسنًا ، دعنا ننتقل إلى رباطة الجأش. هذا سوف يهدئك قليلا. (ضحك) ولكن هذا بالضبط هو سبب أهمية الاتزان - لدرجة أننا لا نتعثر ، كما تعلمون ، في هذه الأشياء. طيب كلام دعاء الاتزان- نعم؟ هل يجب أن نفعل هذا السطر الواحد؟ أتمنى أن تلتزم جميع الكائنات الحية برباطة جأش خالية من التحيز ، التعلق و الغضب. حسنًا ، اللاما تقول أن معناها قوي جدًا. أنت تريد تحرير جميع الكائنات الحسية الأم من الإمساك ببعضها بالرغبة ودفع الآخرين بالكراهية. تريد أن تجعل كل الكائنات ، بما في ذلك نفسك ، تحقق الاتزان ، حالة التحرر من هذه التطرفات. يقول الناس الآن إنصاف. لا أعلم ذلك ، لكن بطريقة ما في حوار العمل الاجتماعي ، يقول الناس الإنصاف بدلاً من الاتزان. لست متأكدًا تمامًا من الاختلاف بين الاثنين. الاتزان هو ما البوذا يتحدث عنه هنا. ما هو الإنصاف؟ يعرف واحد منكم؟ (ينظر حول الجمهور.)

واحد من الجمهور: عندما كنت أعمل في مجال الصحة العامة في نيوزيلندا ، كان الإنصاف يتعلق بتزويد الناس بالموارد التي يحتاجونها حتى يتمكنوا من تحقيق نفس الحالة. لذا فهم يشبهون شخصين يحاولان النظر من فوق السياج. قد يتم إخبار شخص واحد أنه لا يحتاج إلى سلم سلمي. الشخص الآخر قصير جدًا لذا عليك منحه كرسيًا متدرجًا. فيما يتعلق بالأشخاص الآخرين ، كما هو الحال في بعض الأحيان في نيوزيلندا في السكان الأصليين أو غيرهم ، المحرومين أو التمييز ضد الجماعات ، فهم بحاجة إلى مزيد من المساعدة ليكونوا قادرين على تحقيق نفس الفرص الاقتصادية الاجتماعية ، والفرص التعليمية. لذلك فهو لا يمنح الناس نفس الشيء. إن عدم معاملتهم بنفس الطريقة في الواقع هو منحهم ما يحتاجون إليه ، في حين أن الاتزان هو تكافؤ ، لذا فإن الإنصاف مختلف.

عضو جمهور مختلف: لم أسمع أبدًا مصطلح الاتزان المستخدم عندما يتعلق الأمر بالمساواة الاجتماعية. هذه في الواقع كلمة لا يسمعها معظم الناس على الإطلاق.

فين تشودرون: لذلك نحن نتحدث فقط عن مفردتين مختلفتين-

عضو جمهور مختلف: حقوق الملكية هي السلع والموارد. الاتزان سمة مميزة. ليست سمة من سمات الاتزان - إنها جودة.

فين تشودرون: هنا في البوذية ، نتحدث عنها كموقف تجاه الكائنات الحية الأخرى. أتحدث عن ذلك لأن الناس أشاروا لي مرة أخرى إلى أن مفرداتي في بعض الأحيان لا تصل إلى السرعة. ماذا تتوقع من بومر؟ (ضحك)

أنت تريد تحرير جميع الكائنات التي تشعر بالأم من الإمساك ببعضها بالرغبة ودفع الآخرين بالكراهية. لماذا تريد أن تفعل ذلك؟ يعتقد الناس أن جعل بعض الكائنات قريبًا من الرغبة هو السعادة. نعم؟ هذا هو ما يعطي بنية للمجتمع. إذا لم يكن لدينا ذلك ، فلن يهتم الناس ببعضهم البعض على الإطلاق. لن تكون هناك وحدات صغيرة من الناس تعتني ببعضها البعض. وسيتخلى الأهل عن أطفالهم ولماذا يجب أن يكون لدينا رباطة جأش للجميع؟ نعم؟ ويقولون أيضًا إن وجود الأشخاص المقربين لك يجلب لك الكثير من الفرح والسعادة. إذا شعرت بالتوازن تجاه الجميع ، فسيكون كل شيء مملاً للغاية. تمام؟ لذلك قد تعتقد ذلك أو سمعت أشخاصًا آخرين يقولون ذلك. الافتراض الكامن وراء ذلك ، حسنًا ، بعض الافتراضات ... أحدها أن الرغبة تجلب السعادة ، كما تعلم ، التعلق يجلب السعادة. إذن عليك أن تحقق في ذلك. هنا حيث يكون تطبيق ذكائنا مهمًا. لهذا السبب ندعو مانجوشري للحصول على بعض الذكاء. كما تعلم ، هل هذا صحيح التعلق يجلب السعادة؟ ثم تفحص حياتك وكل الأوقات التي مررت بها التعلقوفي البداية هناك سعادة وهناك أمان ولكن هل العلاقة دائما سعيدة؟ مع الأشخاص الذين ترتبط بهم؟ أي شخص هنا لديه علاقة مع أي شخص ، أو والد ، أو طفل ، أو حتى ضفدعك الأليف ، هل تعرف أين تكون سعيدًا دائمًا؟ حسنًا ، هذا الافتراض خاطئ. الافتراض الآخر هو أنه إذا لم يكن لديك التعلق والنفور أو الكراهية ، الغضب، إذا لم يكن لديك هذين ، فإن حياتك مملة تمامًا وأنت غير مبال مثل الزومبي. لا أعرف ما إذا كانت الزومبي غير مبالين. لكن على اي حال. كما تعلم ، هل هذا صحيح إذا كنت تفتقر التعلق والكراهية حياتك مملة؟ هل صحيح أنك إذا لم تكن متوازناً ، فأنت فقط غير مبال بالجميع؟ نعم؟

تعتقد أن البوذاغير مبال بكل الكائنات الحية؟ ولد تعاطف كبير حتى يكون بعد ذلك غير مبال. هذا ليس المقصود. تمام؟ علينا أن نفهم حقًا ما هو الاتزان. والاتزان هنا هو انفتاح العقل ، كما تعلمون ، الذي ينقص هذا الحكم. وإذا نظرنا إلى أين هذا - ما هو مركز هذا الحكم. من هو مركز الحكم؟ أنا. إذا كنت لطيفة معي ، فأنت صديقي. أنا متصل. إذا كنت لئيمًا معي ، فأنت عدو. أنا لا أحبك. تمام؟ لذا ، فهو يعتمد كليًا على كيفية ارتباط الناس بنا ، كما لو أن بقية حياتهم كلها لا تهم. هذا ليس عادلا جدا للناس. لذلك هنا برباطة جأش نحاول حقًا توسيع نطاق الذهن ونرى أن الجميع كان طيبًا في وقت أو آخر. كان الجميع لئيمًا في وقت أو آخر أيضًا ، لأننا نتحدث عن وقت بلا بداية. لذا فبدلاً من الحكم على الناس على أساس كيفية ارتباطهم بي ، كل ما هو مهم بالنسبة لي ، نراهم كائنات واعية - يريدون السعادة وليس المعاناة ، بالتساوي في كونهم طيبين وما إلى ذلك. لذا فهي حالة ذهنية مختلفة تمامًا وليست غير مبالية. لأنك كنت تفكر في لطفهم ، للتغلب على الكراهية التي لديك تجاههم. نعم ، هناك نوع معين من الانفتاح وهناك كلمة إيطالية - disponibile. لا توجد كلمة إنجليزية صادفتها ، لكن على أي حال. تعرف ، إنه شعور من نوع من القرب من الآخرين ولكن ليس أي نوع من الإمساك ، فقط قرب محترم ، ربما. إنها ليست ترجمة جيدة جدًا. على أي حال ، حسنًا ، لذا فأنت تريد تحرير جميع الكائنات الحية الأم من الإمساك ببعضها بالرغبة ودفع الآخرين بالكراهية. تريد أن تجعل كل الكائنات ، بما في ذلك نفسك ، تحقق الاتزان ، حالة التحرر من هذه التطرفات. أنت تتحمل مسؤولية قيادة جميع الكائنات الحية الأم إلى إدراك الاتزان ، وتطلب البركات المعلم مانجوشري لتكون قادرة على القيام بذلك. تمام؟

اعتدال لا يقاس - أعني ، حتى لو كان لديك رباطة جأش تجاه شخص واحد ، فهذا يجعل عقلك ليس مثل الأفعوانية تجاه هذا الشخص. كلما عرفت أكثر ، إذا كان لدينا اتزان لا يقاس تجاه جميع الكائنات الحية ، فإنه يوقف فعلاً هذه السفينة الدوارة للعقل. هل تعرف ما أعنيه؟ نعم؟ تستيقظ في الصباح ثم تفكر جيدًا ، ماذا أفعل - من سأراه اليوم؟ أوه ، يمكنني رؤية كذا وكذا. أوه ، أنا سعيد. ثم يجب أن أذهب إلى اجتماع مع فلان وفلان. ثم بعد ذلك أخرج لتناول الغداء مع هذا الصديق. جيد. ثم بعد ذلك لا بد لي من العمل في هذا المشروع مع هذا الأحمق. بليه. ثم سأذهب إلى المنزل وأرى عائلتي. نعم. إلا أننا خاضنا معركة بالأمس. بليه. أنت تعرف؟ وعقلك مثل اليويو ، لأعلى ، لأسفل ، لأعلى لأسفل. نعم؟ وأنت تعلم ، حسنًا ... كما تعلم ، هذا ما يحدث ولكن هل تريد الاستمرار في أن تكون اليويو؟

كنت في مؤتمر - لا ، ليس مؤتمر ، حديث عام ، وسأل أحدهم حضرته ، كما تعلم ، إذا تخلصت من التعلق و الغضبإذن حياتك مملة جدا. أنت بحاجة إلى التعلق لتجعلك سعيدا. أنت بحاجة إلى الغضب ل- أنت بحاجة للمعاناة. هذا ما كان عليه. أنت بحاجة إلى المعاناة حتى تعرف ما هي السعادة. نعم. فقط الأشخاص الراضين يقولون ذلك. عندما يكون الناس غير سعداء ، لا يقولون إنك بحاجة إلى المعاناة لتعرف ما هي السعادة. لم أسمع أبدًا أي شخص في حالة معاناة يقول ذلك. إنهم فقط الأشخاص الطيبون. فقالوا ، أليس لديك حياة مملة؟ أعني هل يبدو قداسته وكأنه يشعر بالملل؟

نعم ، إنه مثل ... يجب أن أفعل نفس الشيء كل يوم. قل ممارساتي ثم قاموا بجدولة العديد من المقابلات مع كل هذه الكائنات. أوه ، يا له من جر. أنا فقط أشعر بالملل تمامًا. أريد حياة أخرى أكثر إثارة. لقد سئمت من أن أكون دالية اللاما. أنا خارج من هنا. نعم؟ هل قداسته يظهر ذلك في حياته؟ لا ، إنه يدور حول أسعد شخص يمكن أن تقابله. فأجاب على هذا السؤال. فقال ، كما تعلم ، حسنًا ، نعم ، يمكن أن يكون ذلك صحيحًا. انت تشعر بالسعادة. تشعر بالبؤس. حياتك أكثر ، أم - ما هي الكلمة التي استخدمها؟ مفعم بالحيوية. شيء مثل الرسوم المتحركة. لديك حياة أكثر نشاطًا وحيوية. لكنه قال ، أنا فقط أفضل أن أكون مسالمًا وثابتًا. نعم؟ لذلك اعتقدت ، كما تعلمون ، أنه جيد حقًا لشخص ما كان على الأرجح يتناوب على الذهاب إلى الديسكو ويسكر بالعودة إلى المنزل والتحطيم والشعور بالسوء. كانت تلك استجابة جيدة حقًا لشخص مثل هذا وللبقية منا.

لذلك يا رب البوذاالفكرة هي- أوه ، انتظر دقيقة ... الاتزان الذي لا يقاس هو حالة ذهنية مرتفعة للغاية. إنها ليست مثل الفكرة الشيوعية عن المساواة بين جميع الناس. رب البوذافكرة مختلفة تماما. لكن الشيوعية تأخذ الرب البوذافكرة في السياسة. هذا ممتع بالنسبة لي. إنهم يصنعون- يأخذون العديد من الفلسفات الدينية العميقة إلى الحمام لاستخدامها. (ضحك)

نعم ، كان لديه تشبيهات جيدة حقًا. كيف ، كما تعلم ، نأخذ فكرة جميلة ثم نخطئ في فهمها لتحقيق رغباتنا الأنانية. لذلك يتم أخذ هذه الفلسفة المنطقية بشكل لا يصدق في السياسة الدنيوية واستخدامها بطريقة مثالية. لكن من المستحيل القيام بذلك. الاتزان هو مظهر من مظاهر العقل. ليس لديك رباطة جأش في الداخل. إذا لم يكن لديك رباطة جأش في الداخل ، فلا يمكنك أن تجعل الآخرين يشعرون برباطة جأش. إذا لم يكن جزءًا منك ، فلن يصبح أبدًا جزءًا من البشر. إنه مجرد خطأ. لذلك قد نتحدث كثيرًا عن الاتزان ولكن الأفعال تتحدث بصوت أعلى من الكلمات. لذا علينا أن ننظر إلى حياتنا وهل نتصرف برباطة جأش؟ أم أننا نلعب المفضلة؟ نعم؟

لا ينبغي الخلط بينك وبين هذا النوع من الأيديولوجية الخاطئة ، مثل أخذ الفكرة البوذية عن الهدوء وتحويلها إلى شيء سياسي ، وتبرير الشيوعية. خاصة كيف تجلت الشيوعية - حسناً ، تجلت بشكل مختلف في كل من روسيا والصين ، لكن المعاناة كانت مذهلة في كلا البلدين. تمام.

لا ينبغي الخلط بينك وبين هذا النوع من الأيديولوجية الخاطئة. في الوقت الحاضر في الغرب ، يكون الشباب مثاليين للغاية عندما يسمعون الفلسفة القائلة بأن الجميع يجب أن يكونوا متساوين ويصبحون عاطفيين ومتحمسين. هنا لدينا الكثير من المواد ، وخاصة الأغنياء. يصبحون غاضبين ويغارون لأنهم محتملون الغضب هل هناك. يعيش الشباب في أوقات عصيبة وعندما تأتي الفلسفة ، ينفجرون في النار. نعم؟ هذا صحيح وصحيح الآن أيضًا. نعم؟ تحصل حقًا - تسمع بعض الفلسفة و (حركات مثل الانفجار). إنهم غاضبون من المجتمع وغاضبون من الأغنياء ، كما أن غضبهم ناجم جزئيًا عن الغيرة. فكرة المساواة جيدة لكنهم لا يعرفون طريقة واقعية لتطبيقها. من المهم بالنسبة لنا الحصول على هذه المعرفة.

لذا فإن البوذية تتحدث عن ذلك - فهي تعطينا طريقة لخلق عقل يتمتع برباطة جأش. لكن علينا أن نفهم بأنفسنا ما يعنيه ذلك من حيث أفعالنا. حسنًا ، لأن بعض الناس - رأيت مع الغربيين ، رباطة جأش ، كما تعلمون - ما هو؟ سرقة من بول لإطعام بطرس؟ أم تسرق من بطرس لتطعم بولس؟ أو شيء من هذا القبيل. لذا يمكن أن يصبح الهدوء سببًا لانتزاع الأشياء من الأغنياء وإعطائها للفقراء. نعم؟ أو يمكن أن يكون الاتزان سببًا - وهو ما نسميه اتزان ميكي ماوس. لدي شعور متساو للجميع. إذاً أنت من يدير الأديرة ، الشؤون المالية ، كما تعلم ، هؤلاء الناس يأتون وهم مفلسون. لذا ، كما تعلم ، تعطي البعض لهذا الشخص وبعضها لذلك الشخص ثم فجأة تصبح خزائن الدير فارغة. وتعلم ، هذا يسمى الاتزان. حسنًا ، هكذا- مثل اللاما أعطى المثال بالأمس وما كان يقوله ... أنت تشعر بالاتزان لذا نعم أنام مع الجميع لأنه ليس لدي تفضيلات هنا. كما تعلم ، سيكون الأمر سخيفًا حقًا. لذا فالشيء هو أننا نعيش في مجتمع توجد فيه عادات تقليدية وليست كل العادات التقليدية جيدة ، لكن بعضها مفيد والبعض الآخر يستحق العناء. وأن تكون مهذبًا هو أحد هؤلاء ، كما تعلم ، أيًا كان شكل الأدب في ثقافة معينة. من الجيد متابعة ذلك.

لذلك ، نتعامل مع الناس بشكل مختلف وفقًا لأدوارنا في المجتمع. نحن لسنا أدوارنا. تمام؟ دورنا هو مجرد دور نقوم به مؤقتًا ، ولكن عندما نكون في هذا الدور ، فهناك طرق معينة ، كما تعلمون ، العرف هو أن تتصرف. تمام؟ لذا إذا كنت مدير مشروع ... نعم؟ يجب عليك إدارة المشروع. أنت تعرف؟ هذا لا يعني أنك ديكتاتور. لكن هذا لا يعني ، كما تعلم ، إذا دخلت للتو وكنت مع فريق ، وقلت جيدًا ، لا أعرف ما هو كل هذا. نعم؟ كيف نحن ذاهبون للقيام بذلك؟ كما تعلم ، هذا غير مناسب إذا تم منحك منصبًا ومسؤولية معينة. تمام؟ إن التوازن ليس لديك طفل يبلغ من العمر عامين - حسنًا ، فأنت تقدم مبارياتك البالغة من العمر عشرين عامًا ، لذا يمكنك أيضًا تقديم مبارياتك التي تبلغ من العمر عامين أيضًا. لديك رباطة جأش. نعم؟ تريد الحصول على المباريات التي تبلغ من العمر عامين للعب بها؟ لذلك لا يزال يتعين علينا اتباع طريقة تقليدية معينة للتصرف - الآداب والتأدب. لكن داخل أنفسنا لدينا موقف لا يفضل تجاه الناس ، ولا يمنع أي شخص من الخروج. هل هذا منطقي؟

البوذية والسياسة

من السهل أن تسمع ولكن التفكير حقًا في حياتك الخاصة كيف سأتصرف برباطة جأش؟ في هذه المواقف المختلفة. كيف سأزرع الهدوء في قلبي؟ ثم كيف سأتصرف معها؟ تمام. فكرة المساواة هي المعرفة ، ولكن الحكمة معرفة كيفية تحقيقها شيء آخر. لذلك فهو يفرق بين المعرفة والحكمة هنا. بالمعرفة وحدها ، من الصعب وضع الفكرة موضع التنفيذ. حتى الشيوعيون الصينيون لديهم درجات من مستويات المعيشة في مجتمعهم. يعيش الأساتذة على مستوى معين ، ثم الجنود ، ثم الطبقة الوسطى. تمام؟ لذلك هناك فكرة عن الاتزان ولكن الشيوعية لم تحقق أي نوع من المساواة هناك. لذا فالأمر مختلف. إنه لأمر خطير بالنسبة لك هذا التفكير الذي تعلمت منه اللاما حول انعدام الذات. البوذية تعلم عدم الأنا. أوه ، رائع ، فكرة جيدة بشكل لا يصدق. ثم تذهب إلى المجتمع في لندن وتجعل الجميع هائجًا ومجنونًا. يجب ألا تفسرها بهذه الطريقة. أنا لست سياسيًا. أعطي هذا المثال لأنه إذا كنا مرتبكين ، فقد يكون ذلك خطيرًا. لذلك نأخذ فكرة بوذية ، ونلويها بطريقة ما لجعلها تتحقق من صحة شيء نؤمن به ، ثم نحاول نشرها وتخلق ارتباكًا. لهذا أقول لا تأخذ هذه الفلسفة العميقة التي يجب أن تمارس على مستوى الوعي وتحاول جعلها شيئًا خارجيًا.

لذلك نحن نمارس الاتزان في أذهاننا ، لكن هذا لا يعني أننا نمر في المجتمع ، كما تعلمون ، نقلب كل شيء رأسًا على عقب في محاولة لجعل الجميع متساوين. لأننا ، كما تعلمون ، نجعل كل شخص - كل شخص لديه نفس الشيء ، لكن لا يريد الجميع نفس الشيء. فهل هذه المساواة؟ كل شخص لديه نفس الشيء ولكن لا يريد الجميع ما أعطي لهم؟ تمام. إن التفكير برباطة الجأش تجاه جميع الكائنات الحية العالمية يحرر المرء من الإثارة لأنه إذا لم يكن الوعي في الأساس في حالة اتزان ، أو توازن ، ولكنه وجهة نظر متطرفة وإثارة ، فسيكون من المستحيل دمج طاقة واعية مدببة في ممارسة اليوجا.

حسنًا ، إنه يقول أنه إذا لم يكن لدينا رباطة جأش تجاه الكائنات الحية ، فعندئذ يكون وعينا مضطربًا للغاية. أحببت هذه. لا احب هذا. هذا. أريد الحصول على هذا لهذا الشخص. أحب - أريد أن أنكر الشخص الذي لا يمكنني تحمل أي سعادة. لذا فإن العقل مهتاج حقًا وبهذا النوع من العقل ، لا توجد طريقة لتهدئة العقل في التركيز الذي تحتاجه للممارسة. العقل المتطرف صعب. حدثني عنها. أي شخص هنا لديه عقل متطرف؟ (ينظر إلى الجمهور) أجل؟ هل نحن بهذا التطرف إذن نحن بهذا التطرف؟ رب واحد البوذاكان أشقاءه يركضون مع السيدات ليل نهار بشهوة لا تصدق. أعتقد أن هذا كان ابن عمه ناندا. نعم؟ مستحيل. لكن يا رب البوذا لديه حل لشهوة أخيه المهلوسة تمامًا. لم يستطع إعطاء التعاليم بشكل مباشر لأنه سيكون مثل الموقف الذي أكون فيه في ملهى ليلي أقضي وقتًا ممتعًا مع عشرين فتاة ، يشربون ويرقصون ويأتي أحدهم ويقول ، هنا استمع إلى دارما. (ضحك)

نعم؟ أنا ذاهب إلى هائج تماما. من المستحيل أن تتغير في ذلك الوقت. لو ربنا البوذا يأتي ويشرح لك أن عقلك يسير بهذه الطريقة ، سأقول إنني لا أريد سماع ذلك. تعال ، دعني وشأني. تمام؟ لذلك يجب أن يكون لديك الوقت المناسب لتعليم شيء ما أو حتى لقول شيء ما. وتحتاج أيضًا إلى معرفة الشيء المناسب لقوله في أي وقت معين. لا يمكن أن يكون لديك فكرة رائعة وبعد ذلك ، كما قال ، اذهب إلى الملهى الليلي وابدأ في التبشير وتحويل الناس. انها فقط لن تعمل. تمام. لكن هذا ما تعلمه الناس ، لقد قابلت عددًا من الأشخاص الذين بدأوا دارما وهي جيدة حقًا وأريد أن آخذها عهود. الأربعة الأولى عهود. لا أريد أن آخذ المركز الخامس عهد. الخامس عهد هي النقطة اللاصقة بالنسبة لمعظم الناس. تمام. لا ، أنا لست مدمن كحول. أنا لا أتعاطى المخدرات طوال الوقت فقط. ولكن هناك مواقف اجتماعية فقط حيث من الجيد أن تتناول القليل من شيء ما ، لأنني إذا رفضت تناول مشروبًا ، فسيعتقد الناس أنني متحفظ للغاية ، وبعد ذلك سوف ينظرون إلى البوذية لكونها حكيمة لأنك لا تستطيع حتى شرب القليل من الكحول. لذلك ترون ، لصالح البوذية ، لإعطاء غير البوذيين الفكرة الصحيحة عن البوذية ، لن آخذ الخامس عهد. وعلى أي حال ، كل أصدقائي القدامى - أين سأراهم؟ إنه ليس في الكنيسة. يجب أن أشرب وأتعاطى معهم ، كما تعلمون ، لأن هذا ما اعتدنا فعله معًا من قبل. وكما تعلمون ، هكذا أقضي الوقت معهم. وبينما نشرب ونتعاطى المخدرات ، سأخبرهم عن الدارما. لا استطيع ان اقول لكم كم مرة سمعت ذلك. نعم؟ وأنا نوع من الذهاب ... هل تتوقع مني حقًا أن أصدق ذلك؟ أنا لا أقول ذلك بالطبع ولكن هذا ما أفكر فيه. إذن كما تعلمون ، هذا ما نفعله غالبًا - كيف - نعم ، نحن نبرر ، ونبرر ، ونصنع الأعذار.

وإذا حاولت القيام بذلك مع أصدقائك القدامى عندما تكون جميعًا مثل الكآبة أو الهذيان بشأن شيء ما ، كما تعلم ، ماذا سيفعل أصدقاؤك القدامى؟ أوه ، نعم ، أنا على السيلوسيبين الآن. أو ما الجديد؟ آياهواسكا. أنا الآن في Ayahuasca ومن المفترض أن تعطيني نظرة ثاقبة حول الموت. لذا من فضلك ، علمني البوذية التأمُّل على الموت. وبعد ذلك ، كما تعلم ، إذا كنت قد أخذت Ayahuasca مع صديقك ، فلديك الآن فرصة مثالية لتعليمهم الدارما. كما تعلم ، لأن افتراض آياهواسكا ، كما تعلم ، يأخذك خلال تجربة الموت هذه. أوه ، والآن سأعلمهم كل شيء عن الموت التأمُّل. لذا فإن النقطة الأولى هي ... (تباعد الأفعال وتتوقف مؤقتًا) ... الموت مؤكد وسيموت الجميع. هل فهمت ذلك؟ هل فهمتها؟ وأنت لا تعرف وقت الموت لذا فقد يأتي في أي وقت. مثل الان! (يتواصل التمثيل متباعدًا.) كما تعلم ، أريد الآن أن أتعلم الرؤى الثمانية للموت. نعم حسنا. تفضل. لا تدعوني للتدريس هناك. حسنًا ، لكن هذا شيء آخر أسمعه. وأنا متأكد من أن هناك أشخاصًا غاضبون مني لقول هذا. تمام.

لذلك بمهارة كبيرة يا رب البوذا اصطحب شقيقه إلى مكان كان بائسا بشكل لا يصدق ، وعندما رأى شقيقه هذا المكان ، سأل ، واو ، ما الذي حدث لهذه البيئة البائسة؟ كان هناك قدر ضخم مع شخص ما يشعل النار تحته وشخص آخر يسأل ماذا سيحدث في هذا القدر؟ الرجل الذي أشعل النار قال في عالم البشر شاكياموني البوذاأخوه يسكر ليل نهار بعقل شهواني ، وعندما يموت ، سيولد من جديد في هذا القدر. ففزع الأخ. رؤية هذا الموقف البائس وسماع تلك المحادثة جعلته حساسًا وواعيًا بشكل لا يصدق. لقد صدم من التجربة لدرجة أنه جلس يفكر ويفكر ، ولا حتى يأكل أو يشرب. ثم مرة أخرى بمهارة كبيرة ، يا رب البوذا أظهر لأخيه بيئة جميلة بشكل لا يصدق ، واكتسب عقله بعض التوازن. لم يكن مستاء للغاية ولا سعيدا للغاية. كان عقله خاليًا من الهلوسة الشديدة ، وكان هناك مساحة. ثم البوذا أعطاه تعاليم ثم ذهب (يضرب بيده الأخرى) راحة يده في عقله. فجأة أصبح أرهات وتحرر من هذه الأنا. لقد حدث هذا بالفعل.

الاتزان هو أساس الحب والفرح

من الضروري ممارسة اليوجا التانترا طريقة بعقل لديه توازن أساسي قوي. لكي يتم التحكم في عقولنا ووضعها في اتجاه واحد ، يجب أن تكون جاهزة من خلال الوصول إلى حالة من الاتزان. على طول الطريق إلى هذا الحد ، سيكون من الصعب الوصول إلى هذا الحد. إن تجربة الاتزان نفسها ، والشعور المتساوي تجاه جميع الكائنات الحية الشاملة ، هي تجربة سعيدة لأن العقل الثنائي ، وغير المتوازن الشديد ، وغير المتكافئ مؤلم. إذا قام شخص ما بوضع مسمار في الخاص بك الجسدي، إنه مؤلم. وبالمثل ، فإن العقل المتطرف يمنع حالة الوعي الهادئة والمسالمة.

لذا فكر في الوقت الذي يكون فيه عقلك متطرفًا. هل سبق لك أن تعرضت للاكتئاب الشديد؟ رؤيتك للعالم مثل الكآبة ، لا يوجد شيء هنا. هل تعتقد أن هذا هو الواقع؟ هل هي حقيقة؟ إنه عقل متطرف ، أليس كذلك؟ إذا كنت تعتقد أوه ، أنا مميز جدًا وسيحدث لي كل شيء رائع. يحق لي كل شيء. ثم هذا متطرف أيضًا. نعم؟ حسنًا ، أن تكون متيقظًا للعقل المتطرف. إذا كانت لدي هذه العلاقة فقط ، فسيكون كل شيء مثاليًا. إذا قال لي هذا الشخص هذه الكلمات فقط ، فسأغفرها تمامًا وكل ما عندي الغضب ستزول. نعم؟ سوف الغضب التي نرعاها منذ عقود تختفي لأن شخصًا ما يقول بضع كلمات؟ لا أعرف.

تمام. يمنع العقل المتطرف حالة الوعي الهادئة والهادئة. حسنًا ، هذه نهاية الحديث. فقط الجملة الأخيرة. كما هو موضح في المسار المتدرج ، إذا لم يكن لديك اتزان فأنت مثل جبل صخري. بدون إزالة الصخور لا يمكنك زراعة البذور لتنمو. بدون إدراك الاتزان كأساس ، من المستحيل أن يكون لديك الحب والرحمة والفرح. إذن هذا يتحدث عنه من وجهة نظر ماهايانا حيث تريد تنمية الحب والرحمة والفرح تجاه جميع الكائنات الحية. حسنًا ، إذا كنت تريد التطوير فقط ميتا تجاه واحد أو اثنين ، أو كما تعلمون ، عدد قليل من الكائنات الواعية ، فأنت لست بحاجة إلى هذا النوع من التوازن. لست بحاجة إلى ذلك تجاه جميع الكائنات الحية. نعم؟

حسنًا ، لدينا القليل من الوقت للأسئلة والأجوبة اليوم. قبل أن ننتقل إلى الموضوع التالي. نعم؟

واحد من الجمهور: هل يمكن التعبير عن الاتزان فقط من حيث الحب والرحمة والفرح ، كمساواة تلك الأشياء مع الآخرين؟ هل يمكن تعريفه بهذه الطريقة على أنه متساوٍ في الحب والرحمة والفرح تجاه جميع الكائنات؟ لأنني أعتقد أنني سمعت عن الاتزان الذي تحدث عنه مثل هذا ما يشير إليه ، مثل الحب والرحمة والفرح على حد سواء.

فين تشودرون: لذلك تشعر بالحب المتساوي تجاه الجميع ، والرحمة المتساوية ، والفرح المتساوي تجاه الجميع. هذه هي النتيجة النهائية ، لكن عليك أن تبدأ بتطوير الاتزان في البداية قبل أن تزرع الحب والرحمة والفرح. لأننا يجب أن نتخلص من العقل المرتبط بهذا وأن يكون لدينا نفور من ذلك. تمام؟ لذا فإن ذلك المساء خارج الملعب هو ما يمنح أذهاننا مساحة لتنمية الحب والرحمة والفرح تجاه جميع الكائنات. لأنك تعلم ، كيف سيكون لديك حب متساوٍ تجاه جميع الكائنات إذا كنت لا تستطيع تحمل بعض الأشخاص وتعتقد أن الآخرين رائعون؟

واحد من الجمهور: لذلك عليك تقليل الخاص بك التعلق و الغضب أولاً قبل أن تتمكن من زراعة الأشياء الثلاثة الأخرى التي لا يمكن قياسها تجاه الجميع.

فين تشودرون: اطلع على تأمل على الأشياء الثلاثة الأخرى التي لا تُقاس لكنك التأمُّل سوف تتحمل أكثر من ذلك بكثير - كما تعلمون - نعم ، ستجلب شيئًا أكثر إذا كان لديك رباطة جأش أولاً. يبدو الأمر كما لو كنت تريد تزيين غرفة ولكن الغرفة مليئة بالقمامة. لذا يمكنك إحضار كل الأشياء الجميلة لتزيينها ولكن إذا لم تقم بإخراج القمامة أولاً ...

عضو جمهور مختلف: كنت أراجع تعاليم يشي ثابخي عن رباطة الجأش. وكنت مجرد نوع من المقاربة التوضيحية ، على ما أعتقد. لقد علم أن الاتزان يجب أن يتبع القدرة على توليد اللطف المحب. تقول إن الهدوء يجب أن يتبع القدرة على توليد اللطف المحب. لذلك تحدث قليلاً عن أهمية أن تكون قادرًا على تنمية اللطف المحب. كان هناك سؤال حول هذا ، وعاد وقال ، نعم ، من المهم جدًا القيام بالتدرب على حب اللطف من أجل الاتزان. ثم تابع ليقول - يجب أن تعتاد على حب اللطف قدر الإمكان لتنمية رباطة الجأش.

فين تشودرون: لا أفهم. هل لديك أي فكرة؟ (يواجه عضوًا آخر من الجمهور.)

عضو الجمهور نفسه: أنا فقط أتساءل كيف مثيرة للاهتمام ، مثل - أي ، مثل ... الترتيب.

فين تشودرون: كان يُدرس المراحل المتوسطة في كامالاسيلا لـ التأمُّل عندما قال ذلك.

عضو الجمهور نفسه: مراحل المسار.

جيشي تنزين تشودراك: سنتي هنا. مجرد تخمين لأنني لم أر هذا التدريس المحدد لمعرفة ما كان عليه. أه بالاستماع إليها يمكن أن يكون هناك بعض الترجمة من حيث "متابعة" أو "متبوعة". هناك فرق كبير. هناك فرق بين ما نقوم به عادة بين ما يسمى برباطة الجأش وممارسة السبب والنتيجة المكونة من سبع نقاط كما في هذا القسم ، وبين ما يسمى بالتساوي والتبادل. لذا ، فإن التكافؤ والتبادل - وهذا بالتأكيد يتبع التعاطف في هذا يهدف إلى تعزيز التعاطف. في هذا السياق ، ربما كان ما يسمى بالتوازن الذي يبدو مشابهاً لرباطة الجأش خطأً.

عضو جمهور مختلف: حيث أكون عالقًا هو مثل ، الوصول إلى الغضب، مثل الاستياء - اكتشفت أنه في حالتي ، يشبه آلية الدفاع. مثل من أجل تجنب التعرض للأذى أو الوقوع في مشكلة مرة أخرى ، أو أي شيء آخر. ما هي نصيحتك بشأن ذلك حتى لا تتعثر هناك؟

فين تشودرون: لذلك هناك شعور بالضعف. نقطة ضعف تخشى أن يؤذيك شخص ما مرة أخرى. وكطريقة حماية ، فأنت تقول إنه يمكنك أن تتعثر من حيث أنك لا تريد التخلص من الاستياء لأن ذلك سيجعلك منفتحًا على الآخرين الغضب واللوم وما إلى ذلك. نعم ، ما هو الترياق لذلك؟ حسنًا ، عندما نتتبع هذا النفور من سماع الكلمات غير اللطيفة ، كما تعلم ، هناك أيضًا وراء هذا النفور التعلق لسمعة و التعلق لسماع كلمات حلوة ترضي الأنا ، و التعلق للاشادة والموافقة. نعم؟ لذلك تريد أن ينظر إليك الناس بطريقة ما ويتحدثون إليك بطريقة أخرى.

لكنك ترى الاستياء كشيء سيحميك من إتلافك أو القسوة أو شيء من هذا القبيل. لأنه إذا كان لديك استياء ، إذا كان لديك الغضب فأنت تحتجزهم عن بعد. لا يمكنهم لمسني. ولكن عندما يكون لدينا هذا النوع من ردود الفعل تجاه الآخرين ، فإننا لا نزال مفتونين جدًا بهؤلاء الأشخاص. بمعنى أننا التشبث إلى هذه المشاعر تجاههم ، وهي تؤثر على سلوكنا بطريقة معاكسة. لأننا هكذا دائمًا مع الناس. إذا كنا قادرين على تقليل التعلق إلى السمعة ، إلى الموافقة ، إلى الثناء ... كلما تمكنا من تقليل ذلك التعلقكلما قللنا من النفور من سماع نوع الكلمات التي لا نحبها. وبالنسبة لي عندما - عندما أنظر في هذه القضية ، مثل ما يحدث؟ لا أعرف كيف أقيم نفسي. أنا بعيد عن نفسي. ليس لدي نظرة واقعية لنفسي. لذلك أنا أبحث عن أشخاص آخرين ليخبروني أنني بخير. نعم؟

وإذا قال لي الآخرون إنني رائع ، وأنا جيد ، وأنا هذا وذاك ، فهذا يعني أنني حقًا كذلك. وأشعر بأنني (تنهد) حسنًا ، أنا شخص ما. أنا أقدر. أنا محبوب. أنا عزيز. أنا مهم. وبعد ذلك ، إذا جاء الشخص التالي وقال ، أنت أيها المغفل وأفسدت هذا ، وأفسدت ذلك - مرة أخرى لأنني لا أستطيع تقييم حالتي الذهنية وأفعالي بشكل صحيح ، فأنا أصدقهم ، وبعد ذلك اذهب إلى أوه ، أنا مكتئب جدًا. يجب أن أكون فظيعة حقًا مثلما قال هذا الشخص. لذا فإن احترامي لذاتي هو شيء اليويو هذا. أنت تعرف ، أنت تمدحني وأشعر بالرضا عن نفسي. أنت تلومني ، أشعر بالضيق تجاه نفسي. أنت تعرف؟ كل شيء لأنني لست على اتصال مع نفسي. وبالتواصل مع نفسي ، ما أعنيه هو النظر إلى أذهاننا والقدرة على تحديد الحالات العقلية المختلفة الموجودة هناك. لقد درست نص لوريج ، وهكذا تعرف ما هي الحالات العقلية الفاضلة ، وما هي الحالات غير الفاضلة. يمكنك البدء في التعرف عليهم في عقلك. وبعد ذلك ، يمكنك معرفة الترياق لهم وتطبيق الترياق. وعندما يمكنك القيام بذلك ، فأنت لست كذلك - يمكنك أن ترى نفسك بشكل أكثر وضوحًا. أنت تعرف أخطائك ، لكنك تعلم أيضًا أنه يمكنك تطبيق ترياق لها. أنت تعرف صفاتك الجيدة ، لكنك تعلم أيضًا أنه لا يوجد ما يجعلك متحمسًا ومتغطرسًا أيضًا. تمام؟ لذا ، نعم ، عقلك أكثر توازناً. لا يرتفع وينخفض ​​اعتمادًا على ما يقوله لك الناس كثيرًا. لذلك هناك الكثير من السلام الداخلي. نعم؟ وسيتطلب الأمر الكثير من العمل. هذا بعض العمل الداخلي الذي يتعين علينا القيام به. لذلك يتطلب الأمر عملاً ، لكنه يستحق ذلك.

عضو جمهور مختلف: فيما يتعلق بالفرح وتنمية الفرح وتقليل الغيرة ، أجد أن الكثير من الأشياء التي أشعر بالغيرة منها هي أشياء أتخلى عنها الآن. لذا فإن الأشياء التي كنت أشعر بالغيرة منها حقًا هي أشياء أتخلى عنها. ولذا فأنا في حيرة من أمري - هل أفرح بأصدقائي عندما لا يزال لديهم هذه الأشياء أم أني أثمر التعاطف؟

فين تشودرون: أوه ، يا صديقي ، لقد خرجوا وتحملوا بالفعل الليلة الماضية. ابتهج. أعتقد أنه يمكنك الإجابة على هذا السؤال. أنت لا تريد أن تفرح بغير الفضيلة. تريد أن تفرح بالفضيلة. لذلك سنغلق الآن.