الحضور الذهني البوذي والحضور الذهني العلماني

راهبة تبتسم أثناء التأمل في المكتبة.
من المهم التمييز بين نوعي اليقظة الذهنية حتى يكون الناس واضحين فيما يمارسونه ولماذا.

تم نشر هذه المقالة من قبل الموقر Chodron في سبتمبر 2021 إصدار الأفق الشرقي.

اليقظة هي ممارسة شائعة حاليًا في مجتمعنا. تمت مناقشته في المجلات الإخبارية. يقابل مقدمو البرامج التلفزيونية مدربي اليقظة الذهنية. تبيع المتاجر ملابس خاصة ، وأجهزة ضبط الوقت ، وأجراس لمساعدة ممارسي اليقظة الذهنية ، ويتم دمج جلسات اليقظة الذهنية في جدول العمل في المكاتب والشركات وغرف تبديل الملابس. أصبح اليقظة الذهنية أحدث جنون من المفترض أن يقودنا إلى الاسترخاء وتقليل توترنا.

ممارسات اليقظة العلمانية التي تفيد الناس في جميع أنحاء المجتمع نشأت في الممارسة البوذية لليقظة. لقد تطوروا اليوم بطريقة تختلف عن أصلهم في التقليد الروحي. من المهم التمييز بين نوعي اليقظة الذهنية حتى يكون الناس واضحين فيما يمارسونه ولماذا.

أخبرني صديق بوذي في سنغافورة يدرّس الذهن العلماني أنه في مجتمع متعدد الثقافات ومتعدد الأديان مثل سنغافورة (والولايات المتحدة) ، قد يرغب الأشخاص غير البوذيين في تعلم اليقظة العلمانية التأمُّل لمساعدتهم على الهدوء والتواصل مع مشاعرهم. لكنهم لن ينجذبوا إلى هذه الممارسة ، وبالتالي سيفقدون فوائدها ، إذا تم وصف الذهن على أنه ممارسة بوذية.

من ناحية أخرى ، فإن الأشخاص الذين يبحثون عن مسار روحي ويريدون تعلم البوذية لأنهم يسعون إلى التحرر الروحي أو اليقظة الكاملة سيرغبون في الدراسة مع معلم بوذي والتعرف على الثبات الدقيق والحقائق الأربع النبيلة ونكران الذات والنية الإيثارية ، ولادة جديدة ، وما إلى ذلك. سوف يتعلمون كيفية القيام بكل من التحليل والتنسيب التأمُّل في هذه المواضيع ، مهارة لن يجدوها في ممارسة اليقظة العلمانية.

معرفة المزيد لتحميل المقال.

ما هي اليقظة الذهنية؟

تُعرِّف البوذية اليقظة بأنها عامل عقلي يركز على شيء فاضل وقادر على إبقاء العقل مركزًا على هذا الشيء. على الرغم من أن التعريف التقليدي يدعو إلى موضوع فاضل باعتباره هدفًا للتركيز ، إلا أنه يمكن أن يكون أيضًا محايدًا مثل التنفس. في بالي (ساتي) والسنسكريتية (سمرتي) ، اليقظة هي نفس كلمة "ذاكرة" أو "تذكر". يعمل اليقظة على منع تشتيت الانتباه عن الأشياء الأخرى. إن تنمية اليقظة الذهنية تتعلق بكل من ممارستنا للسلوك الأخلاقي وتطوير التركيز لدينا.

اليقظة في ممارسة السلوك الأخلاقي

في سياق السلوك الأخلاقي ، يزرع البوذيون منا اليقظة الذهنية عهود، سواء أكانوا يرقدون أم رهباني، والأفعال العشر الفاضلة التي نطمح إلى صقلها. نتذكر القيم والمبادئ التي نريد أن نعيش بها ونتصرف وفقًا لها. عندما ننسى عهودويترتب على ذلك الإهمال والرضا عن النفس. من خلال إهمال التفكير في قيمنا أو على نوع الإنسان الذي نريد أن نكونه ، يتم جذبنا بهذه الطريقة وذاك بواسطة كائنات التعلق الغضب التي تتبادر إلى الذهن. عندما ذكرى قيمنا و عهود يختفي ، لا يمكننا استخدامها لتأطير أو دعم حياتنا اليومية والعيش بطريقة أخلاقية.

يعمل اليقظة بشكل وثيق مع عامل عقلي آخر يسمى الوعي الاستبطاني (P. sampajaña، Skt. samprajanya) ، ويُترجم أيضًا إلى "اليقظة العقلية" أو "اليقظة". هذا العامل العقلي يشبه الجاسوس الصغير الذي يلاحظ ما إذا كنا واعين لقيمنا و عهود وما إذا كنا نتصرف وفقًا لها. إنها زاوية صغيرة من العقل تتحرى ، "أنا أتحدث. هل ما اقوله صادق؟ هل يعزز الانسجام بين الناس؟ هل هو لطيف؟ هل هذا هو الوقت المناسب لقول هذا؟ " يلاحظ الوعي الاستبطاني ، "كيف حالتي الجسد تتحرك الآن؟ كيف تؤثر حركاتي الجسدية وإيماءاتي على الآخرين؟ هل أنا على دراية بالأشخاص الآخرين في محيطي وكيف تؤثر أفعالي عليهم؟ "

قرأت قصة في الأخبار تعد مثالًا جيدًا على كيفية عمل اليقظة والوعي الاستبطاني معًا في ممارسة السلوك الأخلاقي. كان لاعب كرة قدم يبلغ طوله 6 أقدام و 5 بوصات ووزنه 300 رطل يتدرب في حديقة. سمع صراخ امرأة وذهب للتحقيق. تعرضت للهجوم من قبل رجل في وضح النهار. عندما ركض لاعب كرة القدم للمساعدة ، أدرك أنه كان شخصًا كبيرًا جدًا وأن الناس يمكن أن يخافوا منه ، خاصة إذا كان يهاجمهم بسرعة. ركض بهذا الوعي لأنه لا يريد أن يفزع الجميع ، وسحب الرجل بعيدًا عن المرأة وجلسه. جاء رجل آخر وأبقى الرجل هناك حتى وصل رجال الشرطة. بعد ذلك ، قاد لاعب كرة القدم المرأة بعيدًا وساعدها على الهدوء لأنها كانت في حالة حزن شديد. طوال هذا الوقت ، كان يدرك حجمه وتأثيره على الآخرين.

نقول إنه كان يقظًا ، وهذا صحيح ، لكن كان لديه أيضًا وعي استبطاني. كان حريصًا على عدم رغبته في إخافة أي شخص وكان لديه وعي استبطاني ليكون على دراية بكيفية تحركه ، بحيث لا يخاف أحد في طريقه للمساعدة سوى المهاجم. هذا مثال جيد على اليقظة الذهنية لكيفية تصرفه والتحقق من الوعي الاستبطاني من أنه كان يتصرف بهذه الطريقة. أعلنت إدارة الشرطة أن لاعب كرة القدم والرجل الآخر أبطال ، لكن لاعب كرة القدم قال: "لست بطلاً. كنت أفعل ما يجب على أي شخص فعله عندما يحتاج شخص ما إلى المساعدة ".

اليقظة في تطوير التركيز

في سياق تطوير عقل الصفاء أحادي الاتجاه (الشاماتا) ، يركز اليقظة على الشيء الذي تستخدمه لزراعة التركيز. يجب أن يكون هذا شيئًا مألوفًا لك. إذا كنت تستخدم ملف البوذا مثلك التأمُّل كائن ، تنظر إلى تمثال أو لوحة أو صورة من البوذا لتتذكر كيف يبدو ، والتعبير على وجهه ، وإيماءات يده ، وما إلى ذلك. ثم تخفض عينيك وتجلب تلك الصورة إلى ذهنك في وعيك العقلي. يتم تنمية الصفاء من خلال الوعي العقلي وموضوع الصفاء هو كائن عقلي. لا يتحقق الصفاء من خلال الوعي البصري الذي يحدق في الشمعة أو الزهرة. الذهن يتذكر موضوع التركيز ويعمل على جذب الانتباه إليه ، لذا فأنت لا تتذكر الفيلم الذي شاهدته بالأمس أو ما فعله شخص ما الأسبوع الماضي وأزعجك. أنت لا تشعر بالنعاس أو النوم ، لكنك تركز على الهدف التأمُّل.

In التأمُّل، يتحقق الوعي الاستبطاني لمعرفة ما إذا كان اليقظة الذهنية لا تزال قيد التشغيل التأمُّل كائن ، إذا كان العقل مضطربًا ومشتتًا إلى كائن التعلق، أو إذا كان الذهن مملاً ، أو خاملًا ، أو متراخيًا. يلاحظ أحد أركان العقل من وقت لآخر ، "هل ما زلت على صورة البوذا؟ " إذا لم تكن كذلك ، فإنه ينشط الترياق المناسب الذي يمكّنك من تجديد اليقظة تجاه الهدف التأمُّل.

هذه هي الطريقة التي يعمل بها هذان ، اليقظة والوعي الاستبطاني ، جنبًا إلى جنب في معظم المواقف. إنهما عاملان ذهنيان يجب أن نبذل جهدًا لتطويرهما ، ليس فقط في منطقتنا التأمُّل الممارسة ، ولكن أيضًا في حياتنا اليومية.

فوائد تنمية اليقظة والوعي الاستبطاني

في المسار البوذي ، نتبع ثلاث تدريبات أعلى من السلوك الأخلاقي والتركيز والحكمة. يبدأ ترتيب هؤلاء الثلاثة بالأسهل ويصبح تدريجياً أكثر صعوبة. من خلال ممارسة السلوك الأخلاقي ، يتحسن وعينا الذهني والاستبطاني تلقائيًا. نحن نمارس اليقظة لدينا عهود فيما يتعلق بالأنشطة اللفظية والجسدية وتنمية الوعي الاستبطاني الذي يرشدنا للعيش وفقًا لها. تتحسن علاقتنا مع الآخرين ويقل شعورنا بالذنب والندم - وهما عاملان يعوقان تنمية التركيز. نظرًا لأن وعينا الذهني والاستبطان قد تم تطويرهما بالفعل إلى حد ما ، فإننا ننمي الصفاء في موضوع التأمُّل اسهل.

في حياتنا اليومية ، بالإضافة إلى تنمية اليقظة والوعي الاستبطاني لما نقوله ونفعله ، نراقب العقل أيضًا لأن أفعالنا الجسدية واللفظية تنشأ في العقل. نتأكد من أن عقولنا موجهة نحو الأشياء الفاضلة. من المفيد خلال اليوم التحقق ، "هل عقلي في La-La Land أتخيل شيئًا جميلًا أريده؟ أم أنني في منطقة الندم أفكر في شيء في الماضي قمت به ولا أشعر بالرضا تجاهه؟ أم أنني أتجول في شارع Memory Lane أفكر في كل هؤلاء الأشخاص الذين كنت أعرفهم في المدرسة الثانوية وأتساءل عما يفعلونه الآن؟ " عندما يلاحظ الوعي الاستبطاني هذه الأنواع من الأفكار ، توقف واسأل نفسك ، "هل هذا شيء جيد للتركيز عليه الآن؟ هل التفكير في هذا الأمر مفيد لنفسي أو للآخرين؟ " سنلاحظ أن ما نفكر فيه في كثير من الأحيان هو مضيعة كاملة للوقت.

الحضور الذهني البوذي والحضور الذهني العلماني

اليقظة هي الآن أحدث وأكبر بدعة ، مثل اليوجا منذ سنوات ، ومن المهم التمييز بين اليقظة العلمانية والذهنية البوذية: فهما ليسا متشابهين. نما اليقظة العلمانية من vipassana التأمُّل تدرس في البوذية ثيرافادا. في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، ذهب الشباب مثل جاك كورنفيلد وشارون سالزبورغ وجوزيف غولدشتاين وآخرين إلى بورما وتايلاند حيث تعلموا فيباسانا (البصيرة) التأمُّل، والتي تضمنت ممارسة اليقظة ، و تعاليم بوذا. ولكن عندما عادوا إلى الولايات المتحدة ، قاموا بتدريس اليقظة و vipassana ببساطة باعتباره التأمُّل تقنية من شأنها أن تساعد الناس على أن يكونوا أكثر هدوءًا ووعيًا. لا يريدون تعليم دين ، لم يعلموا اليقظة و vipassana في سياق التعاليم البوذية مثل الحقائق الأربع النبيلة ، ثمانية أضعاف المسار النبيل، أو ثلاث تدريبات أعلى. بقدر ما أفهم ، جاءت حركة اليقظة العلمانية من ذلك. في حين أن اليقظة العلمانية لها جذورها في البوذية ، إلا أنها تختلف عن اليقظة التي تُمارس في البوذية.

على سبيل المثال ، بدأ الدكتور جون كابات زين برنامجًا يسمى الحد من الإجهاد القائم على اليقظة (MBSR). منذ سنوات ، عندما قابلت الدكتور كبات زين لأول مرة ، كان برنامج MBSR شيئًا جديدًا ، وكان من المثير رؤية النتائج. يوجد الآن برنامج تدريبي ويمكن اعتماد الأشخاص كمعلمين وتقديم دورات وخلوات. بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من آلام مزمنة ، يعمل برنامج MBSR بشكل جيد للغاية. إنه تدريب علماني مفتوح للناس من جميع الأديان أو لا دين. إنها ليست ممارسة اليقظة البوذية ، التي تتضمن ممارسة شكل معين من السلوك الأخلاقي ، والتعلم عن إعادة الميلاد ، وفهم ما يجب ممارسته والتخلي عنه في طريق التحرير والاستيقاظ الكامل.

يختلف الذهن العلماني والذهن البوذي في عدة نواحٍ: الدافع ، والسياق ، والأسلوب ، والنتيجة ، والنهج العام. كيف يمكن للمرء أن يطبق اليقظة مختلفة أيضًا. بعض الاختلافات في المجالات التالية.

1- التحفيز

في الممارسة البوذية، دافعنا هو إما الحصول على التحرر من السامسارا (أي الوصول إلى النيرفانا) أو تحقيق البوذية الكاملة. دافعنا هو تنقية أذهاننا تمامًا والتغلب على كل الآلام العقلية والجهل. أولئك الذين يهدفون إلى الأرهات يسعون جاهدين ليصبحوا كائنًا متحررًا لم يعد محاصرًا في السامسارا. أولئك الذين يهدفون إلى أن يصبحوا بوذا سوف يطورون البوديتشيتا – ال طموح لتصبح مستيقظًا تمامًا من أجل الاستفادة على أفضل وجه من جميع الكائنات الحية وإرشادهم إلى الاستيقاظ الكامل. سيبذلون جهدًا للتغلب على جميع آثار الموقف الأناني واستبداله بنية إيثارية صادقة ليكون مفيدًا للكائنات الحية. بعبارة أخرى ، تتم ممارسة اليقظة البوذية بدافع رحيم ، وهذا الدافع يتخلل جميع جوانب حياتنا كممارسين بوذيين.

الدافع وراء ممارسة اليقظة العلمانية هو أن تكون أكثر هدوءًا ، وأن تشعر بتحسن ، وأن تكون لديك مشاكل أقل في الحياة. الدافع بالكامل حول هذه الحياة - لتهدئة التوتر في هذه الحياة ، لتصبح أكثر سلامًا مع اضطرابات نفسية أقل في هذه الحياة. لا يوجد حديث عن حياة مستقبلية أو تحرير أو صحوة كاملة.

2. السياق

في البوذية ، يتم شرح ممارسة اليقظة الذهنية في سياق الحقائق الأربع النبيلة: نحن كائنات لدينا duhkha ، أو تجارب غير مرضية ؛ تأتي هذه التجارب من الدوران في سامسارا بسبب الجهل ؛ هناك طريق للممارسة لتنقية العقل والتغلب على هذه الأسباب ؛ وهذا الطريق يؤدي إلى النيرفانا ، حالة من السلام والوفاء النهائي. يتم الجمع بين اليقظة البوذية والحكمة التي تتحرى وتخترق الطبيعة المطلقة من الأشخاص و الظواهر. إنها تمارس بالإضافة إلى التأملات والطرق الأخرى التي تطور معًا جوانب مختلفة من أذهاننا. إنه مدعوم بالسلوك الأخلاقي والرحمة ، وهي صفات تظهر في حياتنا اليومية.

يُمارس اليقظة العلمانية في سياق أن تصبح موظفًا أكثر إنتاجية أو والدًا وشريكًا أفضل. لا يوجد حديث عن السلوك الأخلاقي أو الرحمة. لا توجد إرشادات حول كيفية تمييز حالة عقلية فاضلة أو حالة عقلية غير ضارة. قد يؤدي ذلك إلى تفكير شخص ما ، "أنا على دراية بذلك الغضب ينشأ تجاه هذا الشخص الذي أهانني ؛ أنا على دراية بالرغبة في الانتقام ؛ أنا واعي بفتح فمي وإهانة الشخص الآخر ؛ أنا مدرك للشعور بالرضا لأنني وضعت هذا الشخص في مكانه حتى لا يهينني مرة أخرى ". بالتأكيد مثل هذا "اليقظة" لدينا الغضب حنين وأن الأفعال التي نقوم بها بدافع منهم لن تؤدي إلى السعادة.

3. تقنية

إنّ التأمُّل تقنية مختلفة أيضا. في ممارسة اليقظة البوذية ، نحن تأمل على المؤسسات الأربعة لليقظة: اليقظة الجسد، المشاعر ، العقل ، و الظواهر. هنا ، اليقظة ليست مجردة من الانتباه الذي يلاحظ كل ما ينشأ في العقل دون الحكم كما في اليقظة العلمانية. بدلاً من ذلك ، تتضمن الممارسة البوذية للمؤسسات الأربع لليقظة الذهنية تطوير عقل متغلغل وسبر يسعى إلى فهم بالضبط ما هذا. الجسد هو ، ما هي المشاعر اللطيفة وغير السارة ، وكيف حنين تعمل المشاعر الممتعة والنفور من الأشياء غير السارة في حياتنا. نحن ندرك كيف تنتج المشاعر السعيدة التعلقتنتج المشاعر التعيسة الغضب، والمشاعر المحايدة تنتج الجهل أو الارتباك. المؤسسات الأربعة لليقظة الذهنية هي دراسة اختراق لـ الجسد والعقل والشخص المعين بالاعتماد على الجسد والعقل. الغرض النهائي منه هو توليد الحكمة التي تتغلب على الجهل و حنين.

لا يقتصر اليقظة البوذية على مجرد مراقبة عقل الفرد. أنها تنطوي على دراسة العلاقة بين الجسد، والعقل ، والتأثيرات الخارجية ، والميول الكارمية التي زرعت في تيار العقل خلال الحياة السابقة. يجعلنا على دراية بالداخلية والخارجية الشروط التي تؤثر على حياتنا ، والتي تمكننا من رؤية هذه الشروط بالحكمة والتشكيك في افتراضاتنا وتصوراتنا المسبقة. يقودنا اليقظة البوذية إلى فحص ما إذا كانت الطريقة التي تظهر بها الأشياء هي في الواقع كيفية وجودها.

علاوة على ذلك ، في الممارسة البوذية ، فإن اليقظة الذهنية هي مجرد جزء واحد من ممارستنا الروحية. هناك العديد من الممارسات الأخرى التي نقوم بها لأن أذهاننا معقدة: ممارسة واحدة وحدها لن تحقق التحرر. ملكنا التأمُّل تعتمد الممارسة على الدراسة والتفكير في تعاليم البوذا.

لا شيء من هذا موجود في الذهن العلماني. على الرغم من أن مختلف مدربي اليقظة العلمانية لديهم تقنيات مختلفة قليلاً ، إلا أن معظمهم يركز على مراقبة التنفس ، وتجربة أي أحاسيس ومشاعر تنشأ ، ومراقبة أي أفكار تنشأ دون إصدار أحكام.

في الوقت الحاضر ، تميل اليقظة العلمانية نحو الترفيه. عندما طلبت مني صحفية من مجلة عافية أن أكتب عن اليقظة التي يمارسها البوذيون ، أخبرتني عن تقنيات العديد من المدربين البارزين لليقظة العلمانية. وشملت هذه الاستماع إلى الموسيقى الهادئة أثناء مشاهدة الأنفاس ، والنظر إلى المناظر الطبيعية الجميلة على شاشة الكمبيوتر ، ومشاهدة الأشكال الجميلة والصور المهدئة المعروضة على الشاشة. هذا موجه لتقليل التوتر وتهدئة العقل ، مما يساعد الناس بالتأكيد ، لكنه ليس في حد ذاته ممارسة روحية.

هل يمكن أن يؤدي تعلم اليقظة العلمانية إلى الاهتمام بالبوذية؟ بالنسبة لبعض الناس ، ربما سيفعل ذلك. ومع ذلك ، فإن تجربتي هي أن الغالبية العظمى من الأشخاص الذين يأتون إلى التعاليم البوذية لم يتم توجيههم إلى هناك من خلال ممارسة اليقظة العلمانية.

4. نتيجة

الذهن العلماني يساعد الناس. يتم تدريسها في البنوك والفرق الرياضية ووكلاء العقارات ومجالات أخرى من المساعي لمساعدة الناس على الاسترخاء وتخفيف التوتر. يجعل الناس أكثر إنتاجية وأفضل في وظائفهم. ومع ذلك ، فإنه لا يدفعهم إلى فحص دوافعهم ، أو العيش بشكل أخلاقي ، أو التعاطف مع الآخرين. في بعض الحالات ، قد تجعل اليقظة العلمانية الناس أفضل تروسًا في عجلة الرأسمالية. لكن هذا ليس وعيًا بوذيًا ، ولا هو ممارسة روحية.
باختصار ، كلا النوعين من اليقظة الذهنية لهما قيمة. الذهن العلماني يساعد على تخفيف الضغوط اليومية وتهدئة الجسد والعقل. الذهن البوذي يحول العقل من أجل القضاء عليه التعلق, الغضبوالارتباك وتنمي المحبة والرحمة والحكمة. عندما يقترن اليقظة البوذية بممارسات أخرى ، فإنها تؤدي إلى التحرر والاستيقاظ التام.

5. النهج العام

هناك اختلاف آخر بين نوعي اليقظة الذي يستحق التركيز عليه وهو أن اليقظة البوذية والتعاليم البوذية بشكل عام تُقدَّم مجانًا. بعض المراكز البوذية في الغرب تشحن ، ولكن في معظم المنظمات البوذية ، وخاصة في آسيا ، تعاليم و التأمُّل يتم تقديم التعليمات بحرية. هذا يخلق اقتصادًا من الكرم حيث يريد الناس رد الجميل لأنهم تلقوا فائدة من تعاليم الدارما والمعلمين. إنهم يعرفون أن الرهبان يحتاجون إلى تناول الطعام وأن المعبد يجب أن يدفع تكاليف الكهرباء والنفقات الأخرى. يتبرع المشاركون من قلوبهم ووفقًا لقدراتهم ، فلا توجد رسوم ، ولا يتم استبعاد أو منع أي شخص من تلقي التعاليم البوذية لأنهم لا يملكون المال.

غالبًا ما يشتري ممارسو اليقظة العلمانية تطبيقًا. تختلف الأسعار ويتم الإعلان عن الخصومات. يضيف هذا بعدًا مختلفًا تمامًا إلى الذهن العلماني: إنه مسعى لكسب المال ونشاط تجاري. يصبح الممارسون عملاء يدفعون مقابل خدمة ما ، وبهذه الطريقة يكون لديهم نفوذ على ما يتم تدريسه. الأموال التي يدفعها العملاء هي عامل محفز للمدربين ، الذين قد يغيرون التأمُّل تقنية أو إضافة ميل معين لإثارة اهتمام المزيد من الناس.

من ناحية أخرى ، يعد المعلمون البوذيون جزءًا من سلالة تعود إلى أكثر من 2,500 عام البوذا. على الرغم من إمكانية تغيير بعض العوامل الخارجية اعتمادًا على المناخ أو الثقافة أو الظروف الخارجية الأخرى ، فإن التعاليم نفسها لا تتغير.

كل من اليقظة البوذية والذهن العلماني يفيدان جمهورهما. تتيح لنا معرفة أوجه التشابه والاختلاف بينهما البحث عن نوع الممارسة التي ستلبي احتياجاتنا الحالية

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.

المزيد عن هذا الموضوع