ثبات خفي

• تنمية المهارات لمساعدة الآخرين
• كيفية تنمية التعاطف مع الأسرة
• التفكير التأملي في الموت
• ثبات خفي
• توسيع فهم عدم الثبات للآخرين
• النظر إلى الكائنات الواعية على أنها خالية من الوجود المتأصل

دعنا نزرع حافزنا. ماذا يعني مساعدة شخص ما أو الاستفادة منه؟ ماذا يعني ذلك من الناحية العملية؟ ما هي الصفات التي نحتاجها لمساعدة أو مساعدة الآخرين؟ ماذا تفعل إذا كنت تريد المساعدة ولكن ليس لديك تلك الصفات أو تلك القدرات؟ ماذا تفعل بعد ذلك؟ ندرك أن لدينا بعض الرغبة في المساعدة ولكننا نفتقر إلى القدرة على القيام بذلك دائمًا. فكر في من لديه تلك القدرة الكاملة على المساعدة ، دون قيود ، من جانبه ؛ نرى أنه فقط ملف بوذا من لديه تلك الحرية. إنه ما نسميه التخلي في الإدراك هو الذي يجعل المرء ذا فائدة أكبر. بالنظر إلى ذلك ، دعنا نولد الدافع لأنفسنا لنصبح بوذا.

حاضرنا ومستقبلنا منفصلان حقًا عند النظر إليهما بناءً على تيار ذهني لا نهاية له وبلا بداية. الحاضر هو الوقت الذي يمكننا العمل فيه ، والمستقبل لم يأت بعد. سيصبح المستقبل حاضرًا ، لكن لا يوجد مستقبل دائم ووجود متأصل ينتظر أن يصبح الحاضر. نحن نقوم بإنشائه الآن.

أسئلة و أجوبة

السؤال: "تنفيذ هذه الأفكار حول التعاطف والممارسة ، كيف يمكنك مساعدة الآخرين دون الانجراف أو التأثر بسلبيتهم أو بدونها التعلق؟ "

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): هناك بعض الأسئلة حول كيفية مساعدة الآخرين ؛ اسمحوا لي أن أقرأها كلها الآن.

السؤال: "لقد علمت عن المستويات الثلاثة للحب والرحمة والالتزام التام. في اليوم الأول سألت عن الجشع وكيف أساعد شخصًا يعاني من هذا البلاء ، وقلت إن المشكلة لم تكن كيفية مساعدته ولكن كيف أعمل في ذهني ومن ثم ربما أضع مثالًا جيدًا له - لكن أنا مرتبك. تقول الممارسة إنني سأساعد هذا الشخص على التحرر من المعاناة وأسباب المعاناة ، لكنك أخبرتني فقط أن "هدئ أعصابك". من فضلك وضح لي كيف أو ماذا تعني "المساعدة؟"

سؤال: "لقد علقت في تنمية المستوى الثالث من التعاطف حيث قررت أن أفعل كل ما بوسعي لمساعدة شخص ما على أن يكون مشبعًا بالسعادة وأسبابها. عندما يكون الشخص سلبيًا جدًا ، كيف أفعل كل ما بوسعي لمساعدته دون أن أتأثر بسلبيته؟ أنا أتساءل أيضًا ، هل هذه خطوة إلى عالم المساعدة غير المرغوب فيها؟ ماذا لو لم يطلب الشخص أي مساعدة واستاء حتى من مساعدتك غير المرغوب فيها؟ "

مركز التجارة الافتراضية: ربما يتم توجيه كلا السؤالين حول الحدود الصحية. "كيف ننمي التعاطف على هذا المستوى الثالث من خلال احترام حدودنا وحدود الآخرين؟"

ماذا يعني مساعدة شخص ما؟

هذه الأسئلة لها موضوع مركزي: ماذا يعني مساعدة شخص ما؟ طريقتنا المعتادة في التفكير ، "ماذا يعني مساعدة شخص ما؟" إما من خلال شيء عملي يفعلونه الآن ؛ يحتاجون إلى مساعدة في نقل شيء ما من مكان إلى آخر ؛ يحتاجون إلى مساعدة في عمل روتيني أو آخر ، وهذا واضح تمامًا ما يمكننا القيام به للمساعدة. هناك ، عادة ما تكون الصعوبة لدينا هي الكسل ، ولا نشعر بالرغبة في المساعدة. في بعض الأحيان يكون هناك موقف من هذا القبيل ، ونريد المساعدة ولكننا لا نعرف ماذا نفعل. إذن ماذا نفعل عندما لا نعرف ماذا نفعل؟

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: يريدون منا المساعدة في القيام بشيء ما ، ولا نعرف كيف نفعل ذلك. يريدون المساعدة في تحرير مقطع فيديو ، وليس لدينا أي فكرة عن كيفية تحرير مقطع فيديو. اذن ماذا تفعل؟ أنت تقول ، "أنا آسف ولكن ليس لدي أي إمكانية لتعديل مقاطع الفيديو." إذا كنت تعرف شخصًا يعرفه ، فيمكنك إشراك هذا الشخص في المهمة.

في بعض الأحيان في حياتنا ، هناك مواقف نريد فيها المساعدة ، ندرك أننا لا نملك المهارة ، لذلك نخرج ونحصل على التعليم ونتعلم المهارة. أتخيل أن هناك أشخاصًا ، وآمل أن يكون هناك شباب ، ينظرون الآن إلى ما يحدث في البلاد مع الوباء ويفكرون ، "أود حقًا المساعدة ولكني لا أعرف أي شيء عن علم الأحياء ، لا أعرف أي شيء عن علم الأوبئة ، لا أعرف الكثير عن علم الاجتماع ، وكيف تدخل كل هذه العوامل الاجتماعية في من يصاب بالفيروس ومن لا يصاب به. لذلك سوف أتعلم وسأدرس ، وقد يستغرق الأمر بضع سنوات للحصول على الصفات لأكون قادرًا على القيام بذلك ، ولكن هذا شيء أريد حقًا أن أكون قادرًا على القيام به ".

بدلًا من قيادة الأعمى للمكفوفين ، القفز إلى الداخل ، على سبيل المثال ، يريد شخص ما مساعدتك عندما تحتاج إلى عملية جراحية ولكن كل ما لديهم هو سكين جيب وليس لديهم أي مهارة ، فمن الأفضل أن يعودوا إلى المدرسة ، ويدرسوا ، ويحصلوا على مدرب بشكل صحيح ، أليس كذلك؟

لذلك ، جنبًا إلى جنب مع الرغبة في المساعدة ، نحتاج إلى المهارة للمساعدة. المهارة لها أبعاد قليلة. الأول هو ، إذا كانت مهارة عملية ، معرفة كيفية القيام بذلك. البعد الثاني هو مهارة التعامل مع شخص ما. هذا هو المكان الذي نتعثر فيه. ما هي أفضل طريقة لمساعدة شخص ما ، خاصة إذا لم يطلب المساعدة؟ في كثير من الأحيان ، هؤلاء هم الأشخاص الذين يحتاجون حقًا إلى المساعدة أكثر من غيرهم. أولئك الذين لم يطلبوا المساعدة ، أليس كذلك؟ الأشخاص الذين طلبوا منا المساعدة ، في بعض الأحيان نكون مشغولين قليلاً جدًا وهم يعانون من آلام في الرقبة ولكننا نفعل ما في وسعنا. لكننا نتمنى نوعًا ما أن يتركونا وشأننا وأن يتعلموا إدارة حياتهم بأنفسهم.

الأشخاص الذين لم يطلبوا المساعدة هم الذين نريد مساعدتهم كثيرًا ، أليس كذلك؟ هؤلاء الناس البغيضين جدا. هؤلاء الأشخاص الذين كانت حياتهم في حالة فوضى تامة ، هؤلاء الأشخاص الذين لدينا نصيحة مثالية لهم ، حول كيف يمكن أن يكونوا أقل جشعًا وأكثر كرمًا. أو حول كيفية التخلص من تعاطي المخدرات وجعل حياتهم في طابور حقيقي. كيف يمكنهم فعل شيء مع الغضب حتى لا ينفجر في العائلة طوال الوقت. هؤلاء هم الأشخاص الذين نريد مساعدتهم أليس كذلك؟ هؤلاء الناس لا يطلبون منا المساعدة.

هل نحن نساعد أم نحاول تغيير شخص ما؟

الجمهور: هل نساعدهم أم نغيرهم؟

مركز التجارة الافتراضية: هذا هو السؤال الذي تطرحه: "هل نتحدث عن مساعدتهم أم أننا نتحدث عن تغييرهم؟" في بعض الأحيان ، رغبتنا في تغييرها. لدينا أجندة لكيفية التغيير ، لأننا نعرف ما هو الأفضل لهم. هل يساعد إعلامهم بجدول أعمالنا ودفع مساعدتنا لهم؟

كيف ترد عندما يعطيك الناس نصائح غير مرغوب فيها؟ ربما لا يكون تخميني جيدًا. إذا كان شخصًا تعرفه جيدًا وتثق به كثيرًا ، يأتي إليك بأذنين على استعداد للاستماع ويقول ، "أوه ، يبدو كأنك تفعل هذا. أنا يتساءل كيف حالك "، ويريدون أن يسمعوا منا ما يحدث ، لكنهم أيضًا بخير إذا لم نشعر بالرغبة في التحدث - هؤلاء الأشخاص الذين قد نستمع إليهم ، لأننا نرى أنهم يأتون معهم قلقون علينا ويريدون الاستماع إلى ما نشعر به.

في بعض الأحيان ، أكثر ما نحتاجه هو أن يستمع شخص ما ، وليس أن يقدم لنا شخص ما النصيحة. لذا إذا أتى أحد إلينا بهذه الطريقة ، سنكون أكثر استعدادًا للثقة به. إنه مشابه عندما ننظر إلى أشخاص آخرين. إذا كان شخصًا قريبًا منه ، إذا كان بإمكاننا الذهاب إليه بموقف ، "أنا أراقب هذا فقط ولكني لا أعرف حقًا كيف تفعل ، ولكن إذا كنت تريد التحدث عنه ، أريد أن أستمع "ثم أعطيهم مساحة للمشاركة أو عدم المشاركة ، وبعد ذلك بناءً على ما نسمعه منهم ، يمكننا بشكل أفضل معرفة ما يمكن أن يساعدهم حقًا.

ربما مجرد الاستماع والاستيعاب والفهم هو ما يحتاجون إليه. ربما يحتاجون إلى بعض النصائح ، لكن علينا أن نرى أولاً قبل تقديم النصيحة. يعتمد الكثير على علاقتك بهذا الشخص ، ويعتمد الكثير على قدرتنا على الإبطاء والتخلي عن الأمر لنا جدول أعمال. لأنه إذا كانت أجندتنا تريد تغييرها ، لأن ما يفعلونه أساسًا يسبب لنا المعاناة ، فإننا عادة ما نضع أقدامنا في أفواهنا. لذلك علينا تطوير المهارات لنكون قادرين على المساعدة.

هل لدينا ما يكفي من الحكمة والرحمة والمهارة في الوقت الحالي لنكون قادرين على مساعدة الناس؟ لا أعرف عنك ، لكني لا أعرف. إذن ماذا سأفعل؟ من الأفضل أن أحصل على التعليم وأن أطور تلك المهارات. قد لا أتمكن من المساعدة على الفور ، لكني بحاجة إلى تدريب نفسي أولاً. إنه مثل شخص يرى أشخاصًا يعانون من المرض ويريد مساعدتهم ، لكنهم بحاجة إلى الذهاب إلى مدرسة الطب أولاً ، وقبل أن يذهبوا إلى كلية الطب ، يجب عليهم الحصول على شهادة لمدة أربع سنوات ، وقبل ذلك عليهم إنهاء المرحلة الثانوية. مدرسة.

إنها بنفس الطريقة ، إذا أردنا المساعدة ولكننا نفتقر إلى الحكمة والرحمة والمهارة ، فمن لديه تلك القدرات وكيف يمكننا تطويرها؟ أ بوذا يمتلكها ، ولهذا السبب نولد دافع البوديتشيتا لنصبح أ بوذا. هل هذا يعني أننا لا نساعد أحداً إلا بعد أن نبلغ البوذية؟ لا! نحن نفعل ما في وسعنا الآن ، لكننا لا نفعل ما لا نستطيع ، والشيء الوحيد الذي لا يمكننا فعله هو جعل الناس يتوافقون مع ما نعتقد أنه يجب أن يكونوا عليه.

طلب مساعدتنا

إذا أتى أحد إلينا للتدريب وأتى إلينا شخص ما للحصول على التعليم ، فعندئذ يسألون ، "نعم ، من فضلك دربني. من فضلك أعطني التعليم. يرجى توضيح المجالات التي أحتاج فيها إلى معرفة المزيد أو تطوير المزيد من القدرات ".

عندما يأتي شخص ما إلينا ويطلب هذا النوع من المساعدة ، فإننا نعلم أن لدينا إذنه لنقول له أشياء لا يمكننا في العادة أن نقولها للناس فقط لأنهم يطلبون تلك المساعدة. لكن بالنسبة للأشخاص الذين لا يطلبون المساعدة ، فمن الأفضل حقًا أن نستمع لهم فقط ، ونقيم علاقة جيدة معهم ، ونقوم بممارستنا الخاصة حتى تزيد قدراتنا وتقل عوائقنا.

معوقات لمساعدتنا

ما نوع العوائق التي لدينا للمساعدة؟ بصرف النظر عما ذكرته من قبل ، ليس لدينا المهارات وما إلى ذلك ، هناك عائق كبير عندما نحاول المساعدة ، لا يفعل الناس ما نريدهم أن يفعلوه بعد ذلك. بعبارة أخرى ، مساعدتنا لا "تعمل" لأننا نعرف كيف ستبدو المساعدة التي نقدمها أو لا. باتباع نصيحتنا ، فإن مساعدتهم تعني أن هؤلاء الأشخاص سيتغيرون ليصبحوا مثل X و Y و Z. ماذا يحدث عندما نقدم المساعدة ولا يتبعونها؟ أو ماذا لو غضبوا منا لأننا الوهب HELP؟

أعني ، "أريد مساعدتهم ، لكنهم يخبرونني أن أضل الطريق. ألا يدركون مدى اهتمامي بهم؟ ألا يدركون مدى تعاطفي ، أنني أريد حقًا مساعدتهم على عيش حياة كريمة؟ أعرف كيف يمكنهم أن يعيشوا حياة كريمة ، وكيف يتوقفون عن تخريب الذات! لماذا لا يثقون بي؟ لماذا لا يتبعون نصيحتي؟ أنا محبط جدا! انا غاضب جدا! أنا هنا أبذل قصارى جهدي للمساعدة لكنهم يتجاهلونني ، أو يقولون لي أن أضل الطريق ، أو حتى أنهم يغضبون مني! "

هل شعرت مثل ذلك من قبل؟ ما هو الخطأ هناك؟ لدينا أجندة ، ونحن متعجرفون قليلاً في التفكير في أننا نعرف كيف يجب أن يعيش الآخرون حياتهم. نحن أيضًا مغرورون قليلاً في التفكير في أننا يجب أن نكون قادرين على تغيير شخص ما على الفور. حتى عاداتنا السيئة التي نعرفها ستستغرق بعض الوقت حتى تتغير. لكن العادات السيئة للآخرين ، عندما نقدم لهم النصائح ، يجب أن يمارسوها ويتخلصوا من عاداتهم السيئة على الفور. قليلا من قطع الاتصال ، هاه؟ "أحتاج إلى وقت ، أحتاج إلى صبر ، أحتاج إلى تفهم ، لكن الآخرين - لأنني لا أستطيع تحمل ما يفعلونه - يجب أن يتغيروا على الفور."

هذا عائق من جانبنا لنكون فعالين ، لأننا نبعد الناس. قد نعتقد أننا نريد المساعدة ، ولكن ربما تكون نيتنا تغييرها أكثر من مساعدتها ، ولذا فنحن نفاد صبرنا. نحن لا نقبل أن الأمر يستغرق وقتًا للتغيير وربما تكون بعض الأساليب الأخرى أكثر فائدة من النهج الذي نقدمه لهم الآن. أولئك منا الذين كانوا مدرسين في المدرسة (يوجد عدد قليل منا في هذه الغرفة) ، تعلمون أنه مع بعض الأطفال ، عندما يسيئون التصرف ، عليك أن تناديهم وتتحدث معهم بقوة. الأطفال الآخرون ، عندما يسيئون التصرف ، عليك أن تذهب وتقول ، "ما المشكلة؟ هناك شيء يزعجك ، ما هو الخطأ؟ " وأنت لا تقوم بتأديبهم ، تذهب وتتحدث معهم. أنظر إلى الوراء في وقتي كمدرس ، وكانت هناك مواقف قمت فيها بعمل خاطئ تمامًا.

لذا ديفيد نيكي ، إذا كنت هناك في مكان ما تستمع إلى هذا: عندما كنت في الصف الثالث ، أريد أن أعتذر عما فعلته. كنت تتصرف في الفصل ، لقد قرعت الباب حتى أصاب وجهي ، وكان هذا النوع من الأشياء يحدث لفترة من الوقت ، لذلك قمت بنقلك إلى المدير. علمت لاحقًا أن والدتك وأبيك انفصلا. كنت في الصف الثالث وكانت عائلتك تتفكك. كنت خائفا ، كنت بائسا ، كنت بحاجة إلى التفاهم ، ولم أر ذلك. لم أكن أعرف ذلك ، ولم أقدم المساعدة أو التعاطف ، وبدلاً من ذلك ، فعلت عكس ما تحتاجه حقًا. أنا آسف. هذا هو ديفيد نيكي ، وهناك عدد قليل من الأطفال أريد أن أعتذر لهم أيضًا. لذلك نحن بحاجة إلى (1) تطوير المهارة ، و (2) تعلم كيفية ضبط الأشخاص.

من حيث سؤال شخص ما عن كيفية عدم التورط في سلبية الآخر ؛ إذا كانت سلبية ، اتركها وشأنها - بشكل عام ، تحتاج إلى رؤية الحالة المحددة. لا أستطيع أن أعطيك نصيحة ستنطبق على كل شيء ، ولكن إذا كان هناك شخص ما لا يريد أن يسمع ، اتركه وشأنه ، وصلي من أجله ، وقم بالأخذ والعطاء التأمُّل بالنسبة لهم. قم بهذه الممارسات ، خاصة إذا كان أحد أفراد الأسرة ، خاصة إذا كان طفلك في سنوات المراهقة. اعلم أنك قد لا تكون أفضل شخص لمساعدتهم.

عندما يكون لديك أطفال ، عندما يكونون صغارًا ، تأكد من أن لديهم علاقات جيدة مع البالغين الآخرين ، أو عماتهم ، أو أعمامهم ، أو معلميهم ، أو أصدقاء العائلة. تأكد من وجود بالغين آخرين يشعرون بالراحة معهم. تأكد من أنهم يعرفون أنه يمكنهم الذهاب والتحدث مع شخص بالغ آخر دون أن يأتي هذا الشخص البالغ ويخبرك بما يحدث. لأنه إذا تأكدت من حدوث ذلك عندما يكون الأطفال صغارًا ، فعندما يصبحون مراهقين ولا يريدون الاستماع إليك ، سيظل لديهم بعض البالغين الحكماء الذين يثقون بهم ، ويمكنهم الذهاب إليهم. هذا مفيد جدا لهم

قد لا تكون الشخص المناسب للمساعدة

كن على علم عندما لا تكون الشخص المناسب لإسداء النصيحة. عندما كان والدي يتقدم في السن (حسنًا ، كان دائمًا يتقدم في السن) ، ولكن عندما وصل إلى مرحلة لم يكن من الآمن بالنسبة له القيادة فيها ، اجتمع الأطفال الثلاثة معًا وحاولنا التحدث إليه - لم ينجح الأمر . لم نكن نحن الأشخاص المناسبين لقول ذلك له. كان بحاجة لسماع ذلك من طبيبه ، من شخص ما في DMV ، ربما من صديق توقف عن القيادة. سماعه من اولاده لا. يجب أن نكون حساسين إذا لم نكن الشخص المناسب. في بعض الأحيان يكون ربط شخص ما بشخص آخر يمكنه مساعدته أكثر فائدة من الدخول في الموقف.

الجمهور: أردت فقط أن أضيف إلى تعليقك ، الموقر ، أنه من المهم أيضًا تعليم الأطفال منذ الصغر أن يتعلموا طلب المساعدة ، لذا فإن سلوك طلب المساعدة مهم جدًا ويمكن أن يكون عاملاً محددًا لقدرة الطفل على تزدهر ، وتكون بخير ، وتعتني بنفسها.

مركز التجارة الافتراضية: هناك شيئان مع الأطفال. تحتاج إلى تعليمهم متى وكيف يطلبون المساعدة ، وتحتاج إلى تعليمهم متى وكيف يديرون الموقف بأنفسهم وينضجوا. هذا خيط رفيع ولا أحد يعرف مكانه. بصفتك أحد الوالدين ، فإن وظيفتك هي ، بقدر ما تستطيع ، أن تمنح الأطفال المهارات التي يحتاجونها للتعامل مع الحياة ، ومن ثم تدرك أنك لا تستطيع السيطرة عليهم. عندما يكونون صغارًا ويكونون في خطر يمكنك اصطحابهم. لكن في سن معينة لا يمكنك التقاطهم بعد الآن ، وهم بحاجة إلى الاعتماد على الحكمة والحكم الجيد اللذين أعطيتهما لهم من خلال مناقشة المواقف معهم عندما كانوا صغارًا.

منع نضج الكارما

سؤال: "سوف بذور سلبية الكارما تضعف بمرور الوقت إذا ، باتباع الأخلاق عهود، هذه البذور لا تؤتي ثمارها؟ يمكن أن بذور سلبية الكارما تنطفئ من خلال الصحوة؟ "

هناك التنقية الممارسات التي نقوم بها لمنع بذور سلبياتنا الكارما من النضوج. القيام بممارسات مثل السجود لبوذا الـ 35 والقيام بـ فاجراساتفا يمارس. هناك ممارسة تسمى أربع قوى الخصم، هذا في معظم كتبي ، حيث نولد الأسف ، ونقرر عدم القيام بذلك مرة أخرى ، نحن اللجوء وتوليد البوديتشيتا لاستعادة العلاقة مع من تضرر منه. ثم نقوم بنوع من السلوك العلاجي أو الإجراءات العلاجية. القيام بذلك أربع قوى الخصم يمكن أن تساعدنا في التطهير. لذلك من المهم أن يحاول الممارسون البوذيون القيام بذلك التنقية تمارس كل يوم لأن هناك الكثير من الأعمال المتراكمة التي يتعين عليك مواكبةها.

مساعدة الأسرة

السؤال: "أعتقد أنه من الأسهل أن تشعر بالتعاطف مع أشخاص مثل عائلتك وأصدقائك أكثر من الشعور بالتعاطف مع الغرباء. لكن بالنسبة لي ، الأمر هو العكس. الأمر أسهل مع الغرباء لأننا في عائلتي نتجادل طوال الوقت ". لهذا السبب يسمونها الأسرة النووية. "يمكنني القيام بالتمرين الذي اقترحه الموقر مثل tonglen ، وهو يعمل ولكن فقط للوقت الذي أقوم به. كيف يمكنني أن أزرع التعاطف مع عائلتي؟ "

سيستغرق الأمر بعض الوقت. الشيء الوحيد الذي أعتقد أنه مفيد للغاية هو عدم رؤيتهم كعائلة لك ، لأنه بمجرد أن تقول هذه أمي ، هذا هو والدي ، أو أختي ، أو أخي ، أو ابني ، أو أيًا كان ذلك الوقت ، كل توقعات كيف ينبغي أن يكونوا في هذا الدور تتبادر إلى ذهنك. إذا كنت تراهم فقط ككائن حساس يعاني عقله غارق في الجهل والبلاء و الكارما، إذًا من الأسهل بكثير أن يكون لديك تعاطف معهم. هل هذا منطقي؟ هل يمكنك أن ترى كيف ، بمجرد أن تضع هذا الشخص في دور في العلاقة معك ، توصلت إلى الكثير من التوقعات؟ وأن تلك التوقعات تقف في طريق الشعور بالتعاطف معهم؟ لأنك والدي ، هذا يعني أنه يجب عليك القيام بذلك ، يجب عليك القيام بذلك ، ويجب ألا تفعل هذا ، هذا ، هذا ، وهذا.

ماذا لو أخذنا كل ذلك بعيدًا ، وقلنا أن هناك كائنًا حساسًا يعاني ، نشأ في بيئة كذا وكذا ، مع كذا وكذا تكييف في حياتهم. لذلك ، لديهم طريقة معينة في التفكير الآن. لديهم قيود معينة ، لديهم بعض الصفات الجيدة. لكنهم كائن واعي في سامسارا ، يريد السعادة ، ويعني الخير ، ولكنه تحت سيطرة الآلام والبلاء. الكارما. لن أتوقع منهم أن يكونوا مثاليين. لن أضع لهم دورًا. قد يضع المجتمع دورًا عليهم ، لكنني لن أحمل هذه التوقعات.

ثم قد تقول ، "لكنني كنت طفلاً ، أليس من الصواب أن يتوقع الطفل أن يضع آباؤه الطعام على الطاولة؟ والداي لم يفعلوا ذلك! "

حسنًا ، بشكل عام ، نعم هذه مسؤولية أحد الوالدين. لكن لماذا لم يفعلها والداك؟ "كانوا يتعاطون المخدرات ، وأنفقوا الأموال على المخدرات." كان لدينا شابة واحدة أتت إلى هنا لحضور دورة وكانت هذه قصتها. لقد أنفقوا المال على المخدرات ، ولم يكن لدى الأطفال ما يكفي من الطعام ، لكن هذه الشابة كانت رائعة في سلوكها. لم تكن غاضبة منهم ، لقد أدركت أن لديهم مشاكل. لقد أحبوا أطفالهم. كل والد يحب ابنه. إنهم لا يعرفون دائمًا كيفية إظهار هذا الحب للطفل بطريقة يمكن للطفل التعرف عليه.

 إنهم يحبون طفلهم ، لكن لديهم أيضًا مشاكلهم الخاصة ، ربما لديهم مزاج قوي ، ربما لديهم مشكلة تعاطي المخدرات. ربما يتنافسون حتى مع أطفالهم. سمعت عن شخص كان والده معه هكذا. كان والداك يعانيان من مشاكل ، لكنهما بذلوا قصارى جهدهم. بالنظر إلى مشكلتهم ، والنظر في كيفية نشأتهم ، والنظر في تكييفهم ، فقد بذلوا قصارى جهدهم. لم يكونوا مثاليين ، لكن هل يمكنك التعاطف معهم؟ لأن التعاطف معهم سيساعدك كثيرًا الغضب تجاههم. 

لذا ، لا تمنحهم لقب أي فرد من أفراد الأسرة هم. انظر إليهم كما لو كنت ترى شخصًا غريبًا ، دون كل تلك التوقعات في رؤوسهم ، حتى لو كان المجتمع يعتقد أنه من العدل أن تكون لديك هذه التوقعات. لقد تزوجت ، وجزء من ذلك أنك لا تنام مع أشخاص آخرين. كان ذلك جزءًا من حفل زفافك وعود. لماذا أنت ذاهب الآن ولديك علاقات؟ حسنًا ، لقد تزوجت من شخص واعٍ يكون عقله تحت تأثير الآلام و الكارما.

هل هذا يعني أنك ستبقى معهم طالما لديهم علاقات؟ هل هذا يعني أنك ستبقى معهم وهم يضربونك؟ لا! هل هذا يعني أنه يحق لك أن تكرههم؟ حسنًا ، إنه عالم حر. إذا كنت تريد أن تستهلك حياتك في كراهية ، فاستمر في ذلك ، لكنها لن تساعدك. هل يمكنك أن تسامح؟ المسامحة لا تعني النسيان ، بل تعني أنك ستتوقف عن الغضب ، وبعد ذلك يمكنك المضي قدمًا والقيام بشيء آخر في حياتك. ربما تقرر "هذا يكفي" ، خاصة إذا كان هناك عنف منزلي. أنت لا تريد البقاء في موقف مع العنف المنزلي ، لكن هذا لا يعني أنه عليك أن تكره الشخص الآخر.

العودة إلى الكتاب

لنبدأ الفصل. نحن في الصفحة 214.

ليس عليك فقط أن تموت في النهاية ولكنك لا تعرف متى ستأتي النهاية. يجب أن تقوم بالاستعدادات حتى لو توفيت الليلة ، فلن تندم. إذا طورت تقديرك لقرب الموت ، فإن إحساسك بأهمية استخدام الوقت بحكمة سيصبح أقوى وأقوى.

لن نفعل أشياء نأسف عليها لاحقًا؟ لأنه قبل أن نتحرك ، سنتوقف ونفكر ، "ما هي نتائج العمل؟" كما يعبر Nagarjuna في ثمين جارلاند أدفيم:

أنت تعيش وسط أسباب الموت 

مثل مصباح يقف في النسيم. 

بعد التخلي عن كل الممتلكات 

عند الموت لا حول ولا قوة يجب أن تذهب إلى مكان آخر ، 

لكن كل ذلك تم استخدامه للممارسة الروحية 

سوف أسبقك على أنها جيدة الكارما.

مهما يكن جيدا الكارما لقد خلقت في حياتك ، من خلال التصرف بطرق فاضلة من خلال العمل على عقلك ، الذي يأتي معك وسوف يسبقك كما تمضي قدمًا. لكن كل شيء في هذه الحياة ، العائلة ، الممتلكات ، السمعة ، الثناء ، الشهادات ، الشرف ، الثروة ، كل ما يبقى هنا.

إذا كنت تضع في اعتبارك مدى سرعة اختفاء هذه الحياة ، فسوف تقدر وقتك وتفعل ما هو أكثر فائدة مع إحساس قوي بقرب الموت ، فستشعر بالحاجة إلى الانخراط في الممارسة الروحية ، وتحسين عقلك وعدم إضاعة حياتك. الوقت على مصادر مختلفة للانتباه تتراوح من الأكل والشرب إلى الحديث اللامتناهي عن الحرب والرومانسية والقيل والقال.

الحفاظ على نية الوسادة

هذا يذكرني بأنه كان هناك سؤال آخر طرحه أحدهم ، "أشعر بالهدوء والتركيز إلى حد ما عندما أكون في التأمُّل وسادة ، ومع ذلك ، عند التمرين التأمُّل مع أي شدة ، مثل عندما أكون في معتكف أو أحاول ببساطة زيادة وقت ممارستي ، أجد أنه يؤثر على مشاعري بعد الجلسة. في الغالب أشعر بالغضب والغضب وسرعة الانفعال ".

بطريقة ما ذكرتني هذه الفقرة عن الموت بهذا السؤال. إذاً هناك رابط هناك ، يمكنك اكتشافه. لكن ماذا تفعل؟ أنت تعلم أنك بخير في التأمُّل الجلسات ثم بعد الجلسة تعرف أنك غاضب وسريع الانفعال ومثل الأشياء. يمكن أن تكون هناك أشياء قليلة تحدث. ربما كنت تدفع نفسك. ربما لديك الكثير من التوقعات: "سأجلس و تأمل وقهر بلدي الغضب. أنا أتأمل في كل هذه الكائنات الواعية ، التي تقع تحت سيطرة الآلام و الكارما، حتى لا أغضب عليهم عندما يتصرفون من شدائدهم و الكارما. هذا صحيح حقا؛ لا أستطيع أن أغضب منهم. لي الغضب قد انخفض ". [ضحك]

أعتقد أننا جميعًا ، خاصة في الغرب ، نميل إلى دفع أنفسنا قليلاً. أو حتى لو لم ندفع أنفسنا ، فإن التأمُّل سارت الجلسة على ما يرام ، إنها طبيعية ، إنها مريحة ، لكن بعد الجلسة نتوقع أنه كان يجب أن نتغير بشكل دائم ، لكننا لم نقم بذلك ، وتظهر نفس الأشياء مرة أخرى ، ثم نشعر بالغضب من أنفسنا.

ما كنا نعمل عليه في الجلسة لم نتمكن من مواصلته في البريد التأمُّل وقت. إذن لدينا مشكلتان - ما تأملنا فيه قد تلاشى ، وهو أمر طبيعي للمبتدئين ؛ سيستغرق الأمر قدرًا كبيرًا من الممارسة للتأثير حقًا على جميع جوانب حياتنا. لكن المشكلة الكبرى هي أننا نشعر بالغضب من أنفسنا ، "كان لدي مثل هذا الخير التأمُّل حصة. كنت هادئًا جدًا ، والآن نزلت من الوسادة وسكب أطفالي صلصة السباغيتي على السجادة ، ثم أكلها الكلب وشربها ، ولم ينظفها أحد ، لقد تركوها! " هذه هي الحياة أليس كذلك؟ كما تعلم ، هذه فرصتك للتدرب.

تلك الأوقات التي تخسرها في البريد التأمُّل الوقت هو فرصة للممارسة. إذا كنت لا تستطيع التدرب في تلك اللحظة وغضبت على أي حال ، اجلس في جلستك التالية وابدأ بهذا الموقف ، وتذكره ، وقم بتطبيق الترياق على الغضب في ذلك الوقت عندما تكون على وسادة بحيث تدرب نفسك مرة أخرى على رؤية الموقف بطريقة مختلفة. تذكر أنك ستموت ، وعندما تموت من يهتم بصلصة السباغيتي على السجادة! [ضحك] هذه هي الحياة ، أليس كذلك؟ يحدث ذلك في كل وقت. انظر إذا كان يمكنك الضحك! علينا فقط أن نقبله ونتعلم أن يكون لدينا بعض روح الدعابة حيال ذلك. بعد قولي هذا ، أتساءل ما الذي سيحدث في وقت الراحة بعد هذه الجلسة لأنني الآن خلقت سببًا لتفجير شيء ما! [ضحك]

مواجهة الموت

بالنسبة لمن لا يستطيع مواجهة حتى كلمة الموت ، بغض النظر عن حقيقة ذلك ، من المرجح أن يجلب وصول الموت الفعلي انزعاجًا وخوفًا كبيرًا.

هذا هو أحد الأشياء الأخرى التي نريد مساعدة آبائنا وكبار السن بها ، ولا يريدون التحدث عنها. "أمي وأبي ، هل تريد أن يكون لديك رمز أم لا ، إذا تعرضت لسكتة قلبية في المستشفى؟" "أوه ، هذا لن يحدث. أسرع واستعد ، نحن ذاهبون لتناول العشاء ". لا يريدون التحدث عن ذلك. هل يمكنك أن تجعلهم يتحدثون عنها؟ هل يمكنك أن تجعلهم يكتبون رغباتهم؟ لا. لم يرغب أي من والديّ في الحديث عن ذلك. في النهاية ، أعتقد أن أختي تحدثت إلى الطبيب ، ثم تحدث الطبيب مع والدي ، وفي النهاية وقع على ورقة تقول ، "لا يوجد كود". لكن مرة أخرى ، لا يمكن أن نكون نحن. أخبرته أنه يجب أن يكون الطبيب.

لكن أولئك الذين اعتادوا التفكير في اقتراب الموت مستعدون لمواجهة الموت بلا ندم. التفكير في عدم اليقين في وقت الموت يطور عقلًا مسالمًا ومنضبطًا وفاضلاً. لأنه يسكن في أكثر من الأشياء السطحية لهذا العمر القصير.

لذا ، الغرض من هذا التأمُّل ألا تجعلنا نشعر بالذعر والعصاب. يمكننا أن نفعل ذلك بأنفسنا ، شكرًا لك. بدلاً من ذلك ، يساعدنا في التفكير حقًا في ما هو مهم وما هو غير مهم ، والتخلي عما هو غير مهم. عندها يمكن أن يكون لدينا عقل مسالم يكون أكثر انضباطًا.

نتشارك جميعًا في وجود يتسم بالمعاناة وعدم الثبات. بمجرد أن ندرك مدى القواسم المشتركة بيننا ، سنرى أنه لا يوجد أي معنى في أن نكون عدائيين مع بعضنا البعض.

يا إلهي ، أليس من الرائع أن تقرأ الأخبار هذا البيان مرارًا وتكرارًا في الوقت الحالي؟ هناك الكثير الغضب في هذا البلد في مواجهة الوباء ، و الغضب لا يساعد أي منا بمفرده ولا يساعد البلد.

خذ بعين الاعتبار مجموعة من السجناء على وشك الإعدام. خلال فترة إقامتهم معًا في السجن ، سيقابلهم جميعًا نهايتهم. لا معنى للشجار خلال أيامهم المتبقية. مثل هؤلاء السجناء ، نحن جميعًا مقيدون بالمعاناة وعدم الدوام ، وفي ظل هذه الظروف لا يوجد أي سبب على الإطلاق للقتال مع بعضنا البعض أو إهدار كل طاقاتنا ، العقلية والبدنية ، على تكديس الأموال والممتلكات.

هذه النصيحة خالدة.

تأملات تأملية

إليك بعض الأفكار التأملية التي يمكنك القيام بها في الجلسة التالية:

1. من المؤكد أنني سأموت. لا يمكن تجنب الموت. عمري ينفد ولا يمكن إطالة.

حاول قبول حقيقة ذلك ؛ ماذا يعني ذلك لحياتك أنك لن تعيش إلى الأبد. فكر فيما كنت ستفعله بشكل مختلف في حياتك. خاصة إذا كنت تؤمن بالحياة المستقبلية. خاصة إذا كنت تريد أن يكون لحياتك بعض المعنى إلى جانب قضاء وقت ممتع. كيف سيساعدك هذا الوعي بالموت على توضيح ما هو مهم بالنسبة لك في حياتك؟

2. متى سأموت إلى أجل غير مسمى. تختلف فترات العمر بين البشر. أسباب الوفاة كثيرة وأسباب الحياة قليلة نسبيًا. ال الجسدي هش.

نعتقد دائمًا أن لدينا الكثير من الوقت. نحن لا نفعل ذلك. في الوقت الحالي كمجتمع ، نقوم بالصلاة من أجل Illios الذي كان يبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا وكريستينا التي كانت في نفس العمر تقريبًا. لم نكن نظن أنهم سيموتون. لقد طُلب منا كمجتمع تكريس نفسه للأشخاص من جميع الأعمار والذين ماتوا بشتى الطرق. لذا ، هذا تذكير لنا.

3. عند الموت لن يساعد شيء سوى موقفي المتغير. لن يساعد الأصدقاء. لن تكون ثروتي ذات فائدة ولن تكون كذلك الجسدي.

لكن موقفي المتغير ، بذور الأفعال الفاضلة التي قمت بها ، سيكون ذلك ذا مغزى ومهم للغاية بالنسبة لي عندما أموت.

4. نحن جميعا في نفس الوضع المحفوف بالمخاطر. لذلك لا جدوى من الشجار والقتال أو إهدار كل طاقتنا العقلية والبدنية على تكديس الأموال والممتلكات.

المال والممتلكات ستبقى هنا. المقاتلون سيفوزون بالمعركة لكنهم يخسرون الحرب. ما فائدته؟ حاول التحدث إلى الناس والعمل على حلها. أعتقد أن الحرب هي واحدة من أغبى الأشياء التي اخترعها البشر. عندما نظرت ، لأنني أحب أن أنظر على شبكة الإنترنت ، عندما يقولون هذا التاريخ في التاريخ ، ما حدث في التاريخ ، الكثير منه يتعلق بالحروب وأعتقد أن هذا غبي جدًا. لماذا يقتل الناس الغرباء؟ الناس والجيوش لا يعرفون حتى بعضهم البعض. لماذا يقتلون بعضهم البعض؟ إنه أمر سخيف للغاية. ما قاله محمد علي صدمني حقًا ، عندما لم يكن يريد الذهاب إلى فيتنام للقتال في الحرب ، ونتيجة لذلك جردوه من لقبه وكل شيء. لماذا لا يريد الذهاب؟ قال: "هؤلاء الناس لم يفعلوا بي شيئًا. لماذا يجب أن أؤذيهم؟ خاصة عندما تطلب مني الدفاع عن بلد لا يسمح لي أن أكون مواطنًا على قدم المساواة فيه ".

5. يجب أن أمارس الآن لتقليل التعلق لأوهام عابرة.

انظر إلى قائمة الأشياء الخاصة بك بعناية ، وإذا لم تتمكن من القيام بذلك على فراش الموت ، فهل ستحزن ، "لم أتمكن من الذهاب إلى ديزني لاند. لم أتمكن من الذهاب إلى القارة القطبية الجنوبية. لم أتمكن من رؤية Crosby و Stills و Nash وهم يقدمون العروض الحية.

الجمهور: هل هم على قيد الحياة؟ [ضحك من الجمهور].

م ت ت : هذا هو السؤال ، هل هم على قيد الحياة؟ [ضحك] لم أرقص مع ليدي غاغا ". مهما كان الشيء الذي تريده ، انظر حقًا ، إذا لم تتمكن من القيام به ، فهل ستكون خسارة لا تصدق؟

6. من أعماق قلبي ، يجب أن أسعى إلى تجاوز دائرة المعاناة التي يسببها سوء فهم الزائل ليكون دائمًا.

ثبات خفي

الآن من أجل الثبات الدقيق. قداسته يقول:

المواد التي تتكون منها الأشياء من حولنا تتفكك لحظة بلحظة.

يخبرنا العلماء بذلك. كان من المعتاد أن تقول في أمريكا ، عندما كان للعلم ما يقوله ، كان الناس يستمعون إليه.

المواد التي تتكون منها الأشياء من حولنا تتفكك لحظة بلحظة. وبالمثل ، فإن الوعي الداخلي الذي نلاحظ به تلك الأشياء الخارجية ، يتفكك أيضًا لحظة بلحظة ، ولا يظل كما هو. هذه هي طبيعة عدم الثبات الخفي. لا يعتبر فيزيائيو الجسيمات مظهر الجسم الصلب مثل الطاولة أمرًا مفروغًا منه. بدلاً من ذلك ، ينظرون إلى التغييرات داخل عناصره الأصغر.

لذا ، يبدو الجدول لنا وكأنه شيء ثابت لا يتغير. في الواقع ، على المستوى الذري أو الجزيئي ، إنه يتغير طوال الوقت. لا يبقى على حاله. كل لحظة تتفكك وهي تبرز ولحظة جديدة تقترب.

7. السعادة العادية مثل الندى على طرف نصل من العشب ، يختفي بسرعة كبيرة.

أمطرت بغزارة الأسبوع الماضي. كان لدينا الكثير من الندى على أطراف العشب. عندما ترى أشياء في الطبيعة ، دعهم يذكرك بهذا النوع من الأشياء. أين قطرات الندى الآن؟ ذهب.

يكشف اختفاءه أنه غير دائم وخاضع لسيطرة قوى وأسباب و الشروط. يظهر التلاشي أيضًا أنه لا توجد طريقة لتصحيح كل شيء.

لا توجد طريقة لجعل كل شيء كما نريده بالضبط.

بغض النظر عن ما تفعله في نطاق الوجود الدوري ، لا يمكنك تجاوز نطاق الدوخة.

هذا يعني dukkha من التجارب غير المرضية ، لأننا لا نستطيع التحكم في كل شيء ، وحتى إذا حصلنا على شيء ما بالطريقة التي نريدها ، نظرًا لأن طبيعتها هي التغيير ، فإنها تتفكك على الفور.

من خلال رؤية أن الطبيعة الحقيقية للأشياء هي عدم الثبات ، فلن تصدم بالتغيير عند حدوثه ، ولا حتى الموت.

لأنك تتوقع تمامًا أن تتغير الأشياء ، وستتوقع أن تتغير الأشياء عندما لا تكون مستعدًا لها للتغيير. أنها سوف تتغير عندما لا يكون لديك جدول زمني. عندما يكون الأمر غير مريح بالنسبة لك. هذا شيء يتعلمه الأشخاص في الدير من خلال العيش هنا هو كل صباح لدينا خطتنا لما سنحققه خلال اليوم ، وبعد ذلك ، في بعض الأحيان ، حتى قبل أن تبدأ في تنفيذ خطتك ، تغير الوضع ، وأنت يجب أن تفعل شيئًا آخر. في البداية قد تشعر بالإحباط والخوف ، ثم تبدأ لاحقًا في إدراك أن هذا هو الحال تمامًا. أتذكر في وقت مبكر في الدير ، اعتاد الناس على الانزعاج الشديد ، "لكنني خططت للقيام بذلك اليوم ، ثم تغير الجدول الزمني ، وكان علي أن أفعل شيئًا آخر." هل تتذكر ذلك؟ [ضحك]

انعكاس تأملي آخر

هنا انعكاس تأملي آخر. يمكنك أن تفعل هذا أيضًا.

1. عقلي-الجسدي الممتلكات في الحياة غير دائمة لأنها ببساطة تنتج عن أسباب و الشروط.

وأسبابه و الشروط التغيير ، طوال الوقت دون الحاجة إلى أي عامل إضافي آخر لتغييرها.

2. نفس الأسباب التي تثير عقلي ، الجسدي، فإن الممتلكات في الحياة تجعلها تتفكك لحظة بلحظة.

لأن هذه الطاقة السببية تنفد.

3. تشير حقيقة أن الأشياء لها طبيعة عدم الثبات إلى أنها ليست تحت سلطتها الخاصة. تعمل تحت تأثير خارجي.

لذا ، بالطريقة التي نرى بها الأشياء ، يبدو الأمر كما لو أنها تعمل تحت قوتها الخاصة. يبدو أنها مؤسسة ذاتيًا. يبدو أنهم يتحكمون في أنفسهم. يبدو أنهم موجودون من جانبهم دون الاعتماد على أي عوامل أخرى على الإطلاق ، وهذه هي الطريقة التي يظهرون بها لنا. هذه هي الطريقة التي نفهمها بها بالفطرة ، وهي عكس ما هي عليه بالفعل.

4. من خلال الخلط بين ما يتفكك لحظة بلحظة لشيء ثابت ، أجلب الألم على نفسي وعلى الآخرين.

لذا ، فإن الأشياء بطبيعتها ، من تلقاء نفسها - لا توجد تحت سلطتها الخاصة. فهي ليست ثابتة ودائمة. كلما فهمناهم أكثر ليكونوا هكذا ، كلما تناقضنا مع الواقع والواقع دائمًا يفوز. ما نريده ، كيف نعتقد أن الأشياء يجب أن تكون ، الواقع يتفوق عليها. لذلك كلما زاد استيعابنا لأوهامنا مثل هذه ، كلما جلبنا المعاناة لأنفسنا وللآخرين.

5. من أعماق قلبي ، يجب أن أسعى إلى تجاوز هذه الجولة من المعاناة الناتجة عن اعتقاد أن غير الدائم هو دائم.

استخدم كل ما تعلمته من أي من هذه التأملات وهنا ، خاصة تلك المتعلقة بعدم الثبات والموت ، لتقويتك طموح التحرر من الوجود الدوري.

هذا هو الغرض من القيام بهذه التأملات. نعم ، إنهم يقظون ، نعم ، يفجرون فقاعاتنا وأوهامنا ، لكنهم سيساعدوننا على رؤية الواقع أكثر وتوليد دافع لحياتنا. حرية يمكن الحصول عليها بالفعل ، وهي تساعدنا على توليد تلك الرغبة في الحرية ليس فقط لأنفسنا ولكن أيضًا للجميع.

تمديد هذا للآخرين

منذ مواقفنا الدوام و التمركز حول الذات هي ما يفسدنا جميعًا ، فإن أكثر التأملات مثمرة هي عدم الدوام وفراغ وجود متأصل من جهة ، والحب والرحمة من جهة أخرى.

التأمل في عدم الثبات والفراغ هو جانب الحكمة من الطريق. التأمل في الحب والرحمة هو جانب منهج الطريق. أوه ، الجملة التالية تقول ذلك!

هذا هو السبب البوذا وأكد أن جناحي الطائر الطائر إلى الصحوة هو الرحمة والحكمة. بالاستقراء من تجربتك الخاصة في عدم التعرف على ما هو غير دائم في الواقع ، يمكنك أن تقدر كيف تتجول الكائنات الأخرى في أشكال لا حدود لها من الوجود الدوري عن طريق ارتكاب نفس الخطأ.

نرى أخطائنا في حدودنا ، ونعلم أن كل شخص آخر لديه نفس الشيء.

تأمل معاناتهم التي لا يمكن تصورها ودخها وتشابههم معك في الرغبة في السعادة وعدم الرغبة في المعاناة. على مدار حياة لا حصر لها ، كانوا من أقرب أصدقائك الذين يدعمونك بلطف مما يجعلهم حميمين. أن ترى أن لديك مسؤولية لمساعدتهم ، وامتلاك السعادة ، والمساعدة في تحريرهم من المعاناة ، وتنمية حبهم الكبير و تعاطف كبير.

هذه هي الطريقة التي يساعدنا بها التأمل في جانب الحكمة من المسار على إنشاء جانب الأسلوب من طريق الحب والرحمة.

أحيانًا عندما أزور مدينة كبيرة ، وأقيم في طابق مرتفع في أحد الفنادق ، أنظر إلى أسفل على حركة المرور ، ومئات وحتى آلاف السيارات تسير في هذا الاتجاه وذاك ، وأعكس ذلك ، على الرغم من أن كل هذه الكائنات غير دائمة ، فهي التفكير ، "أريد أن أكون سعيدًا." "يجب أن أقوم بهذا العمل." "يجب أن أحصل على هذا المال." "لا بد لي من القيام بذلك." إنهم يتخيلون أنفسهم عن طريق الخطأ على أنهم دائمًا ، وهذا الفكر يحفز تعاطفي.

هل يمكنك أن ترى كيف سيحفز هذا الفكر تعاطفك؟ ترى مأزقهم؟

المزيد من التأملات التأملية

قم بإحضار صديق إلى ذهنك وفكر فيما يلي بشعور:

1. عقل هذا الشخص ، الجسديوالممتلكات والحياة غير دائمة لأنها نتجت عن أسباب و الشروط.

لقد فكرنا بالفعل مثل هذا من حيث أنفسنا. الآن نحن نفعل نفس الشيء التأمُّل من ناحية الآخرين. في الصفحة السابقة كنا نفكر في أنفسنا. هذه الانعكاسات على الآخرين.

2. نفس الأسباب التي تنتج عقل هذا الشخص ، الجسدي، فإن الممتلكات في الحياة تجعلها تتفكك لحظة بلحظة.

3. تشير حقيقة أن الأشياء لها طبيعة عدم الثبات إلى أنها ليست تحت سلطتها الخاصة. تعمل تحت تأثير خارجي.

4. من خلال الخلط بين ما يتفكك لحظة بلحظة لشيء ثابت ، فإن هذا الصديق يسبب الألم لنفسه أو على الآخرين.

لذا ، نفس طريقة التفكير التي تفعلها بالضبط مع الآخرين.

الآن ، مع وجود أنفسنا في الختام ، نولد الرغبة في التحرر من samsara. عندما نفعل نفس الشيء التأمُّل فيما يتعلق بالآخرين ، نولد الآن مستويات الحب الثلاثة ، المستويات الثلاثة للرحمة ، وننمي الالتزام. سأقرأ من خلال هؤلاء. يمكنك أن ترى هذا التكرار ونحن نقرأ ؛ هذه أشياء غطيناها بالأمس ، أليس كذلك؟ أو هذه أشياء تأملناها في أنفسنا ، لذلك نحن الآن نفعل نفس الشيء للآخرين. ونفس التأملات تأتي مرارا وتكرارا. ماذا يعني ذالك؟ لا أعتقد أن هذا لمجرد أن قداسته يريد تسمين الكتاب. ذلك لأننا نحتاج إلى القيام بهذه التأملات مرارًا وتكرارًا ، ونقوم بها بطرق مختلفة قليلاً - أحيانًا نركز على أنفسنا ، وأحيانًا على الآخرين.

مستويات الحب الثلاثة

الآن قم بتنمية مستويات الحب الثلاثة:

1. هذا الشخص يريد السعادة ولكنه محروم. كم هو جميل أن تشبع السعادة وكل أسباب السعادة!
2. هذا الشخص يريد السعادة ولكنه محروم. عسى أن تكون مشبعة بالسعادة وكل أسبابها!
3. هذا الشخص يريد السعادة ولكنه محروم. سأفعل كل ما بوسعي لمساعدتها على أن تتشبع بالسعادة وكل أسباب السعادة!

هو نفسه التأمُّل فعلنا بالأمس. نحن بحاجة لفعل ذلك أكثر.

مستويات التراحم الثلاثة

الآن قم بتنمية ثلاثة مستويات من التعاطف:

1. هذا الشخص يريد السعادة ولا يريد المعاناة ، لكنه يصاب بألم رهيب.

أو يصاب بعدم الأمان من عدم الثبات.

2. إذا كان هذا الشخص لا يمكن إلا أن يكون خالي من المعاناة وسبب المعاناة.
3. هذا الشخص يريد السعادة ولا يريد المعاناة ، لكنه يعاني من ألم رهيب ويجب أن يخضع للثبات والوقت. عسى أن يتحرر هذا الشخص من المعاناة في أسباب المعاناة.
4. هذا الشخص يريد السعادة ولا يريد المعاناة ، لكنه يعاني من ألم رهيب وبطبيعة الحال غير دائم. سأساعد هذا الشخص على التحرر من المعاناة ومن كل أسباب المعاناة.

الالتزام الكلي

فكر الآن في الالتزام الكامل:

1. الوجود الدوري كعملية يقودها الجهل.

إذا كانت لديك شكوك حول ذلك ، ففكر في المقارنات الستة مع الدلو.

2. لذلك من الواقعي بالنسبة لي أن أعمل على تحقيق الصحوة ومساعدة الآخرين على فعل الشيء نفسه.
3. حتى لو اضطررت إلى القيام بذلك بمفردي. سأحرر جميع الكائنات الحية من المعاناة والسبب وأسباب المعاناة وأضع السعادة وأسبابها على جميع الكائنات الحية.

بعبارة أخرى ، أريد أن أفعل هذا بشكل سيء لدرجة أنني أقوم بتوليد ذلك طموح. ما إذا كان من الممكن فعلاً القيام بذلك ليس هو المشكلة. الهدف الآن هو أن يكون حبنا وتعاطفنا وإيثارنا قويين لدرجة أننا على استعداد لتقديم هذا التعهد للقيام بذلك. لأن ذلك يساعدنا حتى عندما تأتي المواقف البسيطة لمساعدتنا. ثم عندما يسألك أحدهم من فضلك هل يمكنك أن تحمل هذا لي؟ من فضلك هل يمكنك تفريغ هذا؟ لن نذهب ، "يا إلهي ،" سنذهب ، "نعم" ، لأننا تعهدنا بالفعل بقيادتهم إلى الاستيقاظ الكامل ، حتى لو استغرق الأمر دهورًا لا حصر لها للقيام بذلك. لذا نعم ، كنس وغسل الطبق ، هذا سهل.

واحدًا تلو الآخر يجلب إلى الذهن كائنات فردية - الأصدقاء الأوائل ، ثم الأشخاص المحايدون ثم الأعداء ، بدءًا من الأقل هجومًا - وكرر هذه الأفكار معهم. سيستغرق الأمر شهورًا وسنوات ، لكن الفوائد ستكون هائلة.

استمر في سدها.

تمتص نفسك في الحب اللامتناهي

نبدأ بالقول التبتي:

لا يكفي أن تكون العقيدة عظيمة ، يجب أن يكون لدى الشخص موقف عظيم.

لذا، فإن بوذا يجب أن تكون دارما رائعة. [VTC talk to cat] يجب أن يكون ما نتبعه رائعًا ، مايتري، ولكن يجب أن يكون لدينا موقف عظيم. يبدأ ذلك بأخيك ، النائم ، الذي لا ينظر إليك حتى ، لذا هدئ أعصابك ، حبيبتي. [VTC يتحدث إلى الجمهور] هذه هي قطتنا. ربما يجب أن أتحدث إلى التلاميذ بهذه الطريقة أيضًا. [ضحك] هل أقول ، "يا حلوتي ، يا حلوتي؟" أقول لك أن تهدأ ، لكنني لا أتحدث دائمًا بهذه الطريقة اللطيفة. [عودة إلى القط] مايتريتعال ، تعال ، توقف عن جعل نفسك بائسة.

ننتقل الآن إلى أعمق مستوى من الحب والرحمة ، والذي أصبح ممكنًا من خلال معرفة فراغ الوجود المتأصل.

في الفصل السابق ، الفصل الأول ، بدأنا الحديث عن الكائنات الواعية التي تعاني من المعاناة بشكل عام في السامسارا. ثم في الفصل الأخير ، غطينا الكائنات الواعية المصابة بعدم الدوام. الآن ، نحن نعاني من عدم الثبات ، لكن التفكير في الأشياء دائم. نحن الآن ننتقل إلى الكائنات الواعية التي تعتقد أنها موجودة بطبيعتها ، والذين يعتقدون أن هناك "أنا" حقيقي و "لي" عندما لا يكون هناك ، والدخا الناجم عن ذلك.

يضعها Chandrakirti على هذا النحو:

أقدم تحية لاهتمام محب ، وأرى الناقلين على أنهم فارغون من الوجود المتأصل ، على الرغم من أنهم بدوا وكأنهم موجودون بطبيعتهم ، مثل انعكاس القمر في الماء.

انعكاس القمر في مياه صافية وهادئة يبدو أنه القمر من جميع النواحي ولكنه ليس القمر بأي شكل من الأشكال ، وهو في الواقع في السماء.

القمر في السماء. ليس في الماء.

هذه الصورة ترمز إلى ظهور أنا وكل الآخرين الظواهر كما لو كانت موجودة بطبيعتها ، على الرغم من أنها تبدو وكأنها موجودة في حد ذاتها ، إلا أنها خالية من ذلك. مثل شخص أخطأ في انعكاس القمر على القمر. نحن نخطئ في ظهور أنا والآخر الظواهر عن الأشياء الموجودة في حد ذاتها.

الأشياء التي تعتمد على الأسباب و الشروط، نحن نعتبرها مستقلة عن الأسباب و الشروط. نراهم على أنهم يمتلكون طريقتهم الخاصة في الوجود.

يمكنك استخدام هذه الاستعارة كطريقة لتطوير نظرة ثاقبة حول كيفية انجذابنا دون داعٍ إلى المعاناة من خلال إبراز مظهرين زائفين ، وبالتالي الوقوع فريسة للشهوة والكراهية وجميع الأفعال التي تنجم عنهما. تتراكم الكارما ويولدون مرارًا وتكرارًا في دائرة من الألم. ستحفز هذه البصيرة الحب العميق والرحمة لأنك سترى بوضوح كيف أن كل هذه العلل غير ضرورية.

عند تأمل على عدم الثبات وأنت تأمل فيما يتعلق بالفراغ ، يمكنك عندئذٍ أن ترى مدى استيعاب الكائنات الواعية للأشياء التي تتعارض مع الدوام والوجود المتأصل ، وترى مدى معاناتهم بلا داع. لماذا هو غير ضروري؟ لأن السبب في عقلهم - لا شيء خارجي يسبب المعاناة. عن طريق الخطأ في أذهاننا ، نوافق على المظاهر الخاطئة ونجعل أنفسنا نعاني.

إنه نوع من مثل الأطفال الصغار الذين يخافون من البعبع. هل البعبع يختبئ تحت سريرك؟ الأطفال يخافون من البعبع. حاول أن تقول للأطفال "ليس هناك مغفل ، لا أحد يختبئ تحت السرير من سيأخذك." لكن الأطفال يقولون ، "نعم هناك ، وأنا مرعوب. لمساعدتي في التغلب على خوفي ، يجب أن ينام أبي وأمي في الغرفة معي ، وأحتاج إلى إضاءة ، وأحتاج إلى بعض الشوكولاتة قبل أن أنام لأن ذلك يهدئ أعصابي ، وأنا بحاجة لأبقى مستيقظًا لمشاهدة الرسوم المتحركة لأنني سأكون متعبًا عندما أخلد للنوم ، وكل ذلك يساعدني على عدم الخوف من الرجل البعبع ".

هذا مثلنا في سامسارا. كيف نقوم بإلهاء أنفسنا وعلاج أنفسنا عن طريق القيام بجميع أنواع السلوك عندما تكون المشكلة قائمة على تصور خاطئ من جانبنا. مثل الطفل الذي يتمسك حقًا بفكرة البعبع. لذا، "هذه البصيرة ستحفز الحب العميق والرحمة ، لأنك سترى بوضوح كيف أن كل هذه العلل غير ضرورية".

لا يُنظر إلى الكائنات الواعية هنا على أنها تعاني فقط في عملية سداسية أضعاف مثل دلو في بئر وتشبع بعدم ثبات مؤقت مثل انعكاس متلألئ ، ولكن أيضًا خاضعة للجهل بالتوافق مع المظهر الخاطئ للوجود المتأصل. مع هذه البصيرة الطازجة في ذهنك ، وحب كبير و تعاطف كبير تنشأ فيك لجميع الكائنات الحية. تشعر أنك قريب منهم لأنهم يريدون السعادة وليس المعاناة ، تمامًا كما تفعل أنت ، وتشعر بتأثير كونهم أقرب أصدقاء لك على مدار حياة لا حصر لها ، مما يدعمك بلطف. ليكتسب الوصول بالنسبة لخطوات الحب والرحمة ، من الضروري أولاً أن تفهم أنك أنت ، ونفسك ، والكائنات الحية الأخرى خالية من الوجود المتأصل. لذلك دعونا نراجع خطوات إدراك الطبيعة النهائية لـ I. هذه البصيرة ستحفز الحب العميق والرحمة ، لأنك سترى بوضوح كيف أن كل هذه العلل غير ضرورية.