الأنا ، منظور بوذي التبت

"الأنا" هي كلمة إنجليزية غامضة وذات معانٍ متعددة ، وعلينا أن نتوخى الحذر إذا وكيف نستخدمها في البوذية. يشير معناه التحليلي النفسي الأصلي إلى جزء من العقل يتوسط بين الغرائز الحيوانية للهوية ، وقيم الأنا العليا ، ومتطلبات البيئة. على هذا النحو ، فإن الأنا هي وظيفة نفسية محايدة. في وقت لاحق ، في المجتمع العام ، أصبحت "الأنا" تشير إلى الذات ، ثم لاحقًا إلى إحساس مغرور ومتضخم بالذات. في الدوائر البوذية ، تُستخدم الكلمة بمعنى مهين ، ولكن نادرًا ما يتم تعريفها بالفعل. من هذا الغموض ينشأ الكثير من الالتباس.

إذا اعتبرنا أن "الأنا" لها دلالة سلبية ، فيمكن أن تشير إما إلى الجهل الذاتي الذي هو أصل الوجود الدوري أو الموقف الأناني الذي يمنعنا من تطوير الحب غير المتحيز والرحمة و البوديتشيتا (الإيثار) لجميع الكائنات الحية. الجهل الذاتي هو الجهل الذي ليس فقط غير واضح فيما يتعلق بالطبيعة الفعلية للأشخاص و الظواهر (أي أنهم فارغون من الوجود المستقل) ، لكنهم أيضًا يسيئون فهم طبيعتهم بنشاط ، متصورًا أنهم موجودون تحت سلطتهم الخاصة ، بشكل مستقل ، من جانبهم. يتم مواجهة الجهل الذاتي التأمُّل على نكران الذات (عناتا) ويجب القضاء عليها من أجل تحقيق كل من نيرفانا أرهات والتنوير الكامل البوذا.

التمركز حول الذاتمن ناحية أخرى ، ليس أصل الوجود الدوري ، على الرغم من أنه يغذي بالتأكيد مواقفنا المزعجة الجسيمة. إنه الموقف الذي يعتقد أن سعادتنا أكثر أهمية من سعادة الآخرين. في شكله الإجمالي ، التمركز حول الذات نرى سعادتنا العادية أكثر أهمية من سعادة الآخرين - فهي تجعلنا نصل إلى قطعة من الكعكة قبل أن يحصل عليها أي شخص ، ونتشبث بآرائنا بعناد ، ونقع في شرك الشعور بالذنب. في شكله الخفي ، يسعى الموقف المتمحور حول الذات إلى تحررنا الشخصي من الوجود الدوري دون أن نكون ملتزمين بتعاطف لقيادة الآخرين إلى التحرر. التمركز حول الذات يجب القضاء عليه من أجل تحقيق التنوير الكامل والتصدي له التأمُّل على الاتزان والحب والرحمة ومساوئ التمركز حول الذات، ومزايا الاعتزاز بالآخرين ، و البوديتشيتا.

قد نتساءل "لماذا نضع مثل هذه الفروق الانتقائية حول معنى" الأنا "بينما نعلم جميعًا أنها سيئة ويجب التخلص منها؟" إذا لم نفرق بين الجهل الذاتي و التمركز حول الذات، لن نتمكن من التعرف عليها عندما تظهر في أذهاننا ، ولن نتمكن من تطبيق الترياق المناسب لهم. لأننا نريد تأمل على نحو فعال ، من الضروري جعل هذه الفروق.