الرسامة الكاملة للراهبات البوذيات التبتيّات

عندما جاء سلالة الرسامة لأول مرة ، كان مع Śāntarakṣita ، أحد الحكماء الهنود العظماء الذين جاءوا في القرن الثامن. أحضر العدد المطلوب من الرهبان وسافروا معًا فوق جبال الهيمالايا إلى التبت.

لم يحضر معه أي راهبات مرتبطات بالكامل ، ربما لأنه اعتقد أن الرحلة ستكون صعبة للغاية بالنسبة لهن. لكني أعتقد أن الأهم من ذلك ، لأنه إذا كان لديك مجموعة من الرهبان ومجموعة من الراهبات يسافرون معًا ، وأخبرت السكان أنهم كانوا عازبين ، فإن بعض الناس سيذهبون ، "أوه نعم ؟!" لذلك أعتقد أنه بمجرد إحضاره الرهبان ، أوضح أن هؤلاء الرهبان عازبون. لذا كما حدث ، لم يحضر راهبات.

قال الكارمابا إنه معروف ببعض الرسامات التي حدثت في التبت. ليس لدي تفاصيل عن هؤلاء ، ولكن على أي حال ، هذا ليس شيئًا مقبولًا بشكل عام ، لأنه لكي يتم ترسيم الراهبات بالكامل ، فأنت بحاجة إلى عدد معين من bhikṣuṇīs ، والراهبات المرسمات بالكامل ، وعدد معين من bhikṣus ، الرهبان المرسومين بالكامل ، لإعطاء سيامة bhikuṇī للنساء.

ولم يكن هناك أبدًا هذا الرقم المطلوب ، لذلك يُقال إن النسب قد مات. هناك اهتمام من قبل العديد من الأشخاص لمعرفة ما إذا كان من الممكن بدء تشغيله مرة أخرى ، وهناك العديد من المقترحات لذلك.

أحد الاقتراحات هو ، لأن النسب للسيامة الكاملة للمرأة ، وهو المكان الذي ينحدر منه سلالتي ، موجود في تايوان والصين وكوريا وفيتنام ، لجلب الراهبات الضروريين للسيامة من تقاليد شرق آسيا. ثم سيكون لدينا رهبان من التقليد التبتي.

لكن الرهبان التبتيين يقولون إنهما مختلفان تقليد الفينايا السلالات ، ولا يمكننا مزجها. ثم ، الاقتراح الآخر هو أنه بما أن الرهبان هم الذين يؤدون الرسامة ، فإن الرهبان التبتيين أنفسهم يقدمون رسامة bhikṣuṇī ، دون تكملة الراهبات. وبعد ذلك ، بعد أن يتم ترسيم هؤلاء الراهبات بالقدر المناسب من الوقت ، يمكننا جعلهن يكملن الراهبات.

لكن بعد ذلك يقول أشخاص آخرون ، "حسنًا ، هل هذا سيامة كاملة إذا كنت تفعل ذلك بهذه الطريقة؟" في شرق آسيا والصين وتايوان وما إلى ذلك ، يعتبرون أن هذه الرسامة صحيحة ، إذا كانت البيكاو فقط السانغا.

أنا شخصياً أعتقد ، وفي الواقع أخبرني هذا من قبل التبتي الذي أحترمه قليلاً ، وقال إنه يعتقد أنه قرار عاطفي أكثر ، على الرغم من أنه تمت صياغته من حيث تقليد الفينايا القواعد وما إلى ذلك. لأنه كان على هذا النحو مع الرهبان الذين تم تكريسهم بالكامل فقط لأكثر من ألف عام ، وبالتالي فإن تغييره ينطوي على تغيير في العقلية ، وتغيير في المنظور ، وسيكون الأمر كما لو أن التقليد بأكمله يجب أن يحدث هذا التغيير.

قداسته الدالاي لاما هو كثيرًا لتقديم سلالة bhikṣuṇī ، لكنه قال إنه لا يستطيع فعل ذلك بمفرده ، يجب أن يكون جهدًا من جميع التقاليد البوذية التبتية. وبعض الرهبان وبعض التقاليد متحفظة للغاية.

قد يطرح السؤال بعد ذلك ، كيف تكون في التقاليد البوذية التبتية ، لكنك bhikṣuṇī ، راهبة كاملة ، كيف يمكن ذلك؟

لذلك ذهبت إلى تايوان لأخذ الرسامة الكاملة. حصلت على رسامتي المبتدئة مع Kyabje Ling Rinpoche في عام 1977 ، وبعد ذلك أردت أن أتولى الرسامة الكاملة في تايوان. ذهبت إلى قداسته الدالاي لاما وطلب الإذن منه للقيام بذلك ، ومن الواضح أنه أعطى الإذن لي. لذا في عام 1986 ذهبت إلى تايوان وأخذت رسامة البيكوو هناك.

في إنشاء الدير ، نستخدم تقليد الفينايا التقليد الذي يُمارس في تايوان. يطلق عليه دارماغوبتاكا تقليد الفينايا، وهي سلالة مختلفة عن تلك التي تمارس في التبت. نقول لدينا تقليد الفينايا النسب هو دارماغوبتاكا، ولكن سلالتنا الممارسة هي التبتية. ولا يبدو أن أي شخص لديه أي شك في ذلك.