مخطط تأمل لـ "الآيات الثمانية لتحول الفكر"

تعليم Chodron الموقر مع النخيل معًا.

الحقائق الأربع النبيلة

هذه الحقائق الأربع تصف وضعنا الحالي بالإضافة إلى إمكاناتنا:

  1. نحن نعاني من المعاناة والصعوبات والمشاكل
  2. وهذه لها أسباب: الجهل ، التعلق والنفور
  3. من الممكن إيقافها تمامًا
  4. هناك طريق للقيام بذلك

العقل مصدر السعادة والألم

  1. تذكر موقفًا مزعجًا في حياتك. تذكر ما كنت تفكر فيه وتشعر به. افحص كيف خلقت مواقفك إدراكك وتجربتك.
  2. افحص كيف أثر موقفك على ما قلته وفعلته في الموقف.
  3. هل كان موقفك واقعيًا؟ هل كان الأمر يتعلق برؤية كل جوانب الموقف أم أنه كان يشاهد الأشياء بعيون "أنا ، أنا ، أنا وعيني؟"
  4. فكر في الطريقة الأخرى التي كان من الممكن أن ترى بها الموقف وكيف كان من الممكن أن يغير ذلك تجربتك معه.

الخلاصة: قرر أن تكون على دراية بكيفية تفسير الأحداث في حياتك وأن تزرع طرقًا مفيدة وواقعية للنظر إليها.

العمل مع الغضب

غضب (أو النفور) يمكن أن ينشأ تجاه الأشخاص أو الأشياء أو معاناتنا (على سبيل المثال عندما نكون مرضى). ينشأ بسبب المبالغة في الصفات السلبية لشخص أو كائن أو موقف ، أو عن طريق فرض صفات سلبية غير موجودة. غضب ثم يريد أن يؤذي مصدر التعاسة. غضب (النفور) هو مصطلح عام يشمل الانزعاج ، والانزعاج ، والنقد ، والحكم على الذات ، والعدل ، والعداء ، والعداء.

الصبر هو القدرة على البقاء دون إزعاج في مواجهة الأذى أو المعاناة. التحلي بالصبر لا يعني أن تكون سلبيًا. بل إنه يعطي صفاء الذهن اللازم للتصرف أو عدم التصرف.

من خلال عكس تجاربك الخاصة ، افحص ما إذا كان الغضب مدمر أو مفيد. يفحص:

  1. هل أنا سعيد عندما أغضب؟
  2. هل أتواصل مع الآخرين بشكل فعال عندما أكون غاضبًا؟
  3. كيف أتصرف عندما أكون غاضبًا؟ ما هو تأثير أفعالي على الآخرين؟
  4. لاحقًا عندما أكون هادئًا ، هل أشعر بالرضا عما قلته وفعلته عندما كنت غاضبًا؟ أم هل هناك شعور بالخجل أو الندم؟
  5. كيف أبدو في عيون الآخرين وأنا غاضب؟ يفعل الغضب تعزيز الاحترام المتبادل والوئام والصداقة؟

تحويل الغضب

  1. عادة ما ننظر إلى الموقف من وجهة نظر احتياجاتنا ومصالحنا ونعتقد أن كيف يبدو الوضع لنا هو كيف يوجد بشكل موضوعي. الآن ضع نفسك مكان الآخر واسأل ، "ما هي احتياجاتي (أي احتياجات الآخرين) واهتماماتي؟" شاهد الموقف من عيون الآخرين.
  2. انظر كيف تظهر نفسك "القديمة" في عيون الآخر. يمكننا في بعض الأحيان أن نفهم لماذا يتفاعل الآخرون معنا بالطريقة التي يتصرفون بها وكيف نزيد الصراع عن غير قصد.
  3. تذكر أن الشخص الآخر غير سعيد. رغبتهم في أن يكونوا سعداء هي ما يحفزهم على فعل كل ما يزعجنا. نحن نعلم كيف يكون الشعور بالتعاسة: حاول تطوير التعاطف مع هذا الشخص غير السعيد ، ولكنه يشبهنا تمامًا في الرغبة في السعادة وعدم الرغبة في الألم.

التخلص من ألم التعلق

المرفق هو الموقف الذي يبالغ في الصفات الجيدة أو يفرضها على شخص أو شيء أو فكرة ، وما إلى ذلك ، ثم يتمسك بذلك باعتباره مصدر سعادتنا. يعكس:

  1. ما الأشياء والأشخاص والأفكار وما إلى ذلك التي أتعلق بها؟
  2. كيف يظهر هذا الشخص أو الشيء بالنسبة لي؟ هل يمتلك حقًا كل الصفات التي أدركها وأعزوها؟
  3. هل أضع توقعات غير واقعية عن الشخص أو الشيء ، معتقدًا أنه / هي / سيكون دائمًا موجودًا ، وسيجعلني سعيدًا باستمرار ، وما إلى ذلك؟
  4. كيف بلدي التعلق تجعلني أتصرف؟ على سبيل المثال ، هل أتجاهل المعايير الأخلاقية الخاصة بي للحصول على ما أنا مرتبط به؟ هل أدخل في علاقات مختلة؟
  5. انظر إلى الشخص أو الشيء بطريقة أكثر توازناً. لاحظ طبيعتها المتغيرة ونقاط ضعفها وحدودها الطبيعية لتجلب لك السعادة.

المشاغل الدنيوية الثمانية

افحص كيف تعمل المواقف التالية في حياتك. هل يجعلونك سعيدًا أم مرتبكًا؟ هل يساعدونك على النمو أم أنهم يبقونك في السجن؟ وإلا كيف يمكنك أن تنظر إلى الموقف حتى لا تظهر هذه المواقف المزعجة؟

  • 1 و 2 و XNUMX. المرفق لتلقي الممتلكات المادية ، والنفور من عدم استلامها أو الانفصال عنها.
  • 3 و 4 و XNUMX. المرفق الثناء أو الموافقة ، النفور من اللوم أو الرفض.
  • 5 و 6 و XNUMX. المرفق إلى السمعة الحسنة (امتلاك صورة جيدة ، ويفكر الآخرون جيدًا فيك) ، والنفور من السمعة السيئة.
  • 7 و 8 و XNUMX. المرفق ملذات الحواس الخمس والنفور من التجارب غير السارة.

الخلاصة: قرر أن تكون أكثر وعياً في حياتك اليومية ، وليس مجرد العيش "التلقائي" ، ومطاردة بعض الاهتمامات الدنيوية والخوف من الآخرين. عقد العزم على تطوير مواقف أكثر توازناً حتى تتمكن من اتخاذ خيارات حكيمة في الحياة.

رباطة جأش

  1. تخيل ثلاثة أشخاص: صديق وشخص تواجه صعوبة معه وغريب. اسأل نفسك ، "لماذا أشعر التعلق من أجل الصديق ، والنفور من العدو ، واللامبالاة تجاه الغريب؟ " عند الاستماع إلى الإجابات التي يقدمها عقلك ، اكتشف ما إذا كانت لديك الرؤى من الآخرين منحازون أو واقعيون.
  2. ضع في اعتبارك أن علاقات الصديق ، والشخص الصعب ، والغريب تتغير باستمرار. يمكن لشخص واحد أن يكون الثلاثة جميعًا خلال فترة زمنية قصيرة. لذلك ، فإن التعلق ببعض الناس ، والنفور من الآخرين ، وعدم المبالاة بالبعض لا معنى له.

الخلاصة: الاعتراف بأن مواقفك تخلق علاقات تبدو متينة بين الصديق والعدو والغريب ، اترك التعلق, الغضبواللامبالاة تجاههم. دع نفسك تشعر باهتمام منفتح القلب للجميع.

الآية 1: رؤية كل الكائنات على أنها ثمينة وعزيزة عليها

اعلم أنك تلقيت فائدة ومساعدة لا تُحصى من الآخرين طوال حياتك:

  1. فكر في المساعدة التي تلقيتها من الأصدقاء والأقارب: التعليم ، والرعاية عندما كنت صغيرًا أو مريضًا ، والتشجيع والدعم ، والنقد البناء ، إلخ.
  2. فكر في المساعدة التي نتلقاها من الغرباء: المباني التي نستخدمها ، والملابس التي نرتديها ، والطعام الذي نأكله ، والطرق التي نسير عليها كلها من صنع أشخاص لا نعرفهم. بدون جهودهم في المجتمع ، لن نتمكن من البقاء على قيد الحياة.
  3. فكر في الفائدة التي نحصل عليها من الأشخاص الذين لا نتوافق معهم: فهم يوضحون لنا ما نحتاج إلى العمل عليه ويشيرون إلى نقاط ضعفنا حتى نتمكن من التحسين. إنها تتيح لنا الفرصة لتنمية الصبر والتسامح والرحمة.

الخلاصة: الاعتراف بكل ما تلقيته من الآخرين ، افتح قلبك لتشعر بالامتنان لهم. بموقف عزيز على الآخرين ، أتمنى أن تنفعهم في المقابل.

الآية 2: مواجهة الغطرسة وتنمية الاحترام

إن رؤية أنفسنا على أننا الأقل حظًا على الإطلاق لا يعني تدني احترام الذات. بدلاً من ذلك ، على أساس الثقة بالنفس الصحيحة ، يمكننا أن نكون متواضعين وبالتالي نكون منفتحين للتعلم من الآخرين.

  1. فكر في أنواع مختلفة من الأشخاص الذين قابلتهم. ضع في اعتبارك ما يمكن أن تتعلمه من كل منهم وكم ستكون أفضل حالًا إذا سمحت لنفسك بالتعلم بدلاً من التباهي بما تعرفه. تخلَّ عن الموقف الذي يتوق إلى أن يتم ملاحظته والثناء عليه.
  2. لديك موقف احترام حقيقي لهؤلاء الناس. تخيل كيف يمكنك التصرف لإظهار هذا.

الآية 3: فحص العقل

  1. ما هو أقوى موقف مزعج لديك؟ ما المواقف التي من المحتمل أن تنشأ فيها؟ ستساعدك معرفة ذلك على أن تكون أكثر وعيًا خاصة في الظروف التي من المحتمل أن يتم فيها الضغط على الأزرار.
  2. ما هي عيوب هذا الموقف المزعج؟ سوف يمنحك فهم هذا الطاقة لمواجهته.
  3. وإلا كيف يمكنك أن تنظر إلى الموقف حتى لا يظهر هذا الموقف المزعج؟ معرفة هذا سيساعد في تجنبه.

الآية 4: الانفتاح على الأشخاص الذين تجدهم مسيئًا

  1. فكر في شخص تعتبره ذا طبيعة سيئة أو طاقة سلبية أو معاناة شديدة.
  2. تذكر أن التعاطف - رغبة الآخرين في التحرر من المعاناة وأسبابها - تتولد من ملاحظة آلام الآخرين. لا توجد طريقة أخرى لتطوير التعاطف إلى جانب ضبط محنة الآخرين. البعض الآخر كنز ثمين من حيث أنهم الأساس الذي نبني عليه الصفة النبيلة للتعاطف.
  3. تخيل أن تكون ذلك الشخص. ما هو شعورك عندما تفكر وتشعر مثلهم؟ بالطريقة نفسها التي تريد أن تتحرر فيها من المعاناة بشكل عفوي ، دع التعاطف ينشأ تجاه هذا الشخص.

الآية 5: قبول الهزيمة وتقديم النصر للآخرين

قبول الهزيمة لا يعني لوم نفسك على أشياء ليست مسؤوليتك أو فقدان كرامتك أو جعل نفسك ممسحة. إنه يعني التخلي عن الحاجة إلى أن تكون على حق ، وأن تكون لديك الكلمة الأخيرة.

  1. فكر في موقف عندما قام شخص ما بإهانتك أو افترائك أو خيبة أمله أو الإساءة إليك لفظيًا. فكر في الحالة التي يجب أن يكون عقل ذلك الشخص فيها تجعله يتصرف بهذه الطريقة. هل كانوا سعداء؟ اسمح لنفسك أن تسامحهم وتشعر بالتعاطف مع كل من في الموقف.
  2. ماذا سيحدث لو قبلت أنك ظلمت وتركت الاستياء دون انتقام أو كلام أخير؟
  3. تخيل قبول كلماتهم القاسية بعقل هادئ دون مقاومة. هل ستفقد أي شيء؟ هل يمكن أن يساعد الوضع؟ ماذا سيحدث إذا بذرت المغفرة بدلاً من زرع المرارة؟

الآية 6: قبول الأذى ورؤية الشخص كمعلم

  1. عندما نتأذى ، فعادةً ما يكون ذلك بسبب توقعاتنا غير الواقعية للآخرين. فكر في موقف شعرت فيه بالأذى. هل لديك توقعات دقيقة؟ كيف تسببوا في شعورك بالخيانة أو خيبة الأمل أو خيبة الأمل؟
  2. عندما نتأذى ، يكون ذلك بسبب الضغط على أزرارنا. الأزرار الخاصة بنا هي مسؤوليتنا - طالما أنها موجودة لدينا ، فسوف يتم دفعها. يصبح هذا الشخص معلمًا رائعًا من خلال الإشارة بوضوح إلى ما نحتاج إلى العمل عليه ، مما يمنحنا الفرصة لحل مناطق الصراع الداخلي.

الآية 7: أخذ وعطاء

  1. واجه مشاكل وتشوش الآخرين عن طريق استنشاقه في صورة دخان أسود.
  2. يتحول هذا إلى صاعقة أو قنبلة تمحو تمامًا الكتلة الصلبة من الأنانية والجهل في قلبك.
  3. اشعر بالمساحة المفتوحة ، وعدم وجود تصور خاطئ عن نفسك والآخرين.
  4. في هذا الفضاء ، في قلبك ، تخيل ضوءًا يشع لجميع الكائنات واعتقد أنك تزيد وتحول الجسدوالممتلكات والإمكانات الإيجابية فيما يحتاجه الآخرون ومنحها للآخرين.
  5. تخيل أنهم راضون وسعداء وفرح لأنك تمكنت من تحقيق ذلك.

هذه التأمُّل يمكن القيام به مع التنفس ، وتحمل المعاناة برأفة أثناء الاستنشاق ، وإعطاء الآخرين ما يحتاجون إليه بالحب أثناء الزفير.

الآية 8: أن تكون حكيماً في الفراغ و التبعية

المعال الناشئ:

الكل الظواهر تعتمد على أشياء أخرى في وجودها:

  1. تنشأ جميع الأشياء التي تعمل في عالمنا اعتمادًا على الأسباب. التفكير في جميع الأسباب و الشروط التي تخلق شيئًا. على سبيل المثال ، يوجد المنزل بسبب العديد من الأشياء غير المنزلية التي كانت موجودة قبله: مواد البناء ، المصممون وعمال البناء ، إلخ.
  2. الأشياء موجودة اعتمادا على الأجزاء. قم بتشريح الشيء ذهنيًا ولاحظ الأجزاء المختلفة التي يتكون منها. على سبيل المثال ، لدينا الجسد يتكون من أشياء كثيرة غير الجسم: الأطراف والأعضاء وغيرها. كل واحد منها يتكون من جزيئات وذرات وغيرها.
  3. تتواجد الأشياء بناءً على تصورها ومنحها اسمًا. على سبيل المثال ، Tenzin Gyatso هو ملف الدالاي لاما لأن الناس تصوروا هذا المنصب وأعطوه هذا اللقب.

الفراغ:

التحليل المكون من أربع نقاط للتأمل في فراغ الوجود المتأصل للشخص نفسه:

  1. تحديد الشيء المراد دحضه: شخص مستقل ، صلب ، موجود بطبيعته
  2. إثبات الانتشار: إذا وجدت مثل هذه الذات ، فيجب أن تكون إما واحدة مع المجاميع العقلية والجسدية أو منفصلة تمامًا عنها. ليس هناك بديل آخر.
  3. الذات ليست واحدة ونفس الشيء مثل الجسد أو العقل. كما أنه ليس نفس الجمع بين هذين الاثنين.
  4. الذات ليست منفصلة عن الجسد والعقل.

الخلاصة: الذات غير موجودة بالشكل الذي شعرنا به سابقاً. تشعر بعدم وجود مثل هذه الذات المستقلة والصلبة التي تحتاج إلى الدفاع عنها. الناس و الظواهر تشبه الأوهام في أنه مثلما يبدو الوهم حقيقيًا ولكنه ليس كذلك ، يبدو أن الأشياء موجودة بشكل مستقل ولكنها في الواقع غير موجودة بهذه الطريقة. هم موجودون بشكل مستقل.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.