يجب أن يكون ممارسو الديانة البوذية بمثابة ضمير المجتمع

انقر لتنزيل ملف PDF للمقال الأصلي (بالصينية).

مقدمة: إنها واحدة من الجيل الأول من البيكشونيين الغربيين الذين أحضروا تعاليم بوذا بالعودة إلى الولايات المتحدة ، ثم انتقل إلى إنشاء أحد أوائل أديرة التدريب البوذي التبتي للغربيين في أمريكا. بعد أن أمضت سنواتها الأولى في البحث عن دارما في نيبال والهند ، تلقت رسامة سرامينيري في الهند عام 1977 ورسامة كاملة في تايوان عام 1986. بعد أن أمضت 43 عامًا في كل من الشرق والغرب ، فتحت آفاقًا جديدة البوذاتعاليم المبجلة Thubten Chodron تجلب لها الممارسة العميقة لـ تعاليم بوذا والاهتمام بالمجتمع في جهودها المخلصة لتأسيس البوذية السانغا في الغرب ، ويثير أيضًا تذكيرات مؤكدة للمجتمع المعاصر للتفكير فيها.

[مقابلة أجراها يانتشن شي من دارما درام ماونتن الإنسانية مجلة]

يانتشن شي (YS): في عملية انتشار وتكييف تعاليم بوذا بالنسبة للغرب ، ما هي التقاليد والمبادئ الأساسية البوذية التي سعيت إلى دعمها والحفاظ عليها؟ أي منها كان عليك تغييرها أو حتى التخلص منها؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): لم نغير أي شيء من حيث تعاليم تعاليم بوذا. إذا اعتقدنا أن لدينا السلطة لتغيير البوذاتعاليم ، لا يشير ذلك إلى أننا نعتقد أن لدينا حكمة أكثر من البوذا؟ فقط لأن بعض جوانب تعاليم بوذا يصعب على الناس فهمها لا يعني أننا لا يجب أن نتحدث عنها. نحن نعلم كل شيء ، لكن ما نغيره هو كيفية تدريسنا ، وما الزاوية التي نقدم بها التعاليم ، وما قد نؤكد عليه. على سبيل المثال ، عند الحديث عن إعادة الميلاد في الوجود الدوري ، لا أعتبر أنه من المسلم به أن على الجميع قبول هذه الفكرة. بدلاً من ذلك ، أستخدم التفكير أولاً لإثبات ، لماذا توجد إعادة الميلاد؟ لماذا نأخذ الميلاد من جديد؟ فكرة إعادة الميلاد منطقية للغاية.

لا يفكر الناس المعاصرون إلا في هذه الحياة ، لذا فإن منظورهم ضيق للغاية ، وغالبًا ما يبالغون في أهمية مشاكلهم الشخصية. أنصح الناس بتوسيع آفاقهم. على سبيل المثال أسألهم ، "في العام القادم ، هل تتذكر المشاكل التي لديك الآن؟ إذا لم تفعل ذلك ، فعندئذ في حياتك التالية ، لن تتذكر أيضًا المشكلات التي كنت مهووسًا بها في هذه اللحظة ". بالتفكير بهذه الطريقة ، يصبح الناس أكثر استرخاء ويرون أن العديد من مشاكلهم ليست مهمة كما يعتقدون. أيضًا ، أنصح الأشخاص بالتفكير ، "ما الآثار التي ستنتجها الأسباب التي أقوم بإنشائها الآن؟" بهذه الطريقة ، أرشد الطلاب إلى ممارسة الفضيلة ، بدلاً من الغضب من نفس الأمور التافهة القديمة وإحداث سلبية. الكارما.

إذا كان الطرف الآخر لا يقبل حقًا فكرة إعادة الميلاد ، فلا بأس بذلك. يمكنهم وضعه جانبًا مؤقتًا والتفكير فيه لاحقًا. أقول لهم ألا يرفضوا مجمل البوذالمجرد أنهم لا يفهمون إعادة الميلاد في الوقت الحالي. لا يزال بإمكانهم الاستفادة من العديد من الجوانب الأخرى للبوذية.

بشكل منفصل ، أقوم بإجراء تغييرات ثقافية ، مثل إدخال المساواة بين الجنسين. في المجتمع الهندي خلال البوذافي ذلك الوقت ، كان الرجال يتحكمون في كل جانب من جوانب حياة النساء تقريبًا. الآن في القرن الحادي والعشرين ، وخاصة في الولايات المتحدة ، يتمنى الجميع المساواة بين الجنسين ، وإتاحة الفرص للجميع على قدم المساواة ، لذلك أنا أيضًا أحمل مثل هذه المفاهيم في ديرنا.

نعم: فيما يتعلق بتدريس الدارما في الغرب ، هل يمانع معظم الناس عندما يتبع الطلاب الذكور معلمة في ممارستهم الروحية؟

مركز التجارة الافتراضية: هذا مقبول على نطاق واسع في الغرب. بالطبع ، هناك بعض الأشخاص الذين لم يعتادوا على ذلك ، فلن يأتوا إلى ديرنا. ومع ذلك ، هناك رجال لا يمانعون. ما يهتمون به أكثر هو الصفات الداخلية للمعلم ، وليس مظهره الخارجي أو صورته. في تقاليدي ، كل شيء تقريبًا المرشدين الروحيين هم ذكور ، ولكن في أي علاقة بين المعلم والطالب ، فإن ما يجب أن ننتبه إليه هو عدم الارتباط. إذا كان المعلم والطالب من جنسين مختلفين ، فيجب عليهم بشكل خاص الحفاظ على مسافة محترمة.

يوجد في الدير حاليًا هيكشو واحد ، وهناك العديد من المهنيين الذكور بين طلابي ، مثل المحامين ورجال الأعمال ، وما إلى ذلك. لا يهتمون أن تكون معلمتهم أنثى. في المجتمع الغربي ، يتمتع البوذيون الغربيون بمساحة فردية أكبر ، ولكن في إطار التقاليد البوذية التبتية ، لا يزال من الصعب على الرهبانيات تعليم الدارما ، فالمعلمات نادرًا جدًا. ومع ذلك ، فإن هذا يتغير تدريجياً ، والآن بعد أن أصبحت الدرجة العلمية متاحة للنساء ، ستتقدم معلمات دارما تدريجياً للتدريس.

نعم: عندما يكون الذكر رهباني انضم لك في الأصل كل الإناث رهباني مجتمع للعيش والممارسة معًا ، هل تسبب ذلك في أي مضايقات أو الحاجة إلى التكيف؟

مركز التجارة الافتراضية: الأمور تسير على ما يرام ، لم تكن هناك مشاكل. البيكشو في مجتمعنا لديه عشر أخوات ، لذلك فهو معتاد على التواجد حول العديد من النساء.

يوجد في الغرب عدد قليل جدًا من الأديرة ، ويوجد في الغالب مراكز دارما يقودها أشخاص عاديون. بالمقارنة ، نحن رهباني تواصل اجتماعي. نحن نبقى عهود، نحن نقوم بالاعتراف نصف الشهري (بوسادها) ، ونحن أكثر صرامة في سلوكنا. بالطبع ، أماكن المعيشة الخاصة بنا للذكور والإناث منفصلة تمامًا.

بالإضافة إلى ذلك ، عند الاصطفاف في ترتيب التنسيق ، فإننا نفعل ذلك فقط وفقًا لطول فترة سيامتنا. شخص ما لا يقف في المقدمة لمجرد أنه ذكر ، ونحن لا نصطف بشكل منفصل حسب الجنس. البيكشو في مجتمعنا أصغر سنًا في سيامة ، لذلك فهو يقف في الخلف. بالنسبة له ، هذه ليست مشكلة ، يمكنه أن يفهم تمامًا ويقبل كيف ندير أعمالنا رهباني المجتمع بهذه الطريقة.

نعم: يتوقع الكثير من الناس أن يكونوا قادرين على تطبيق تعاليم بوذا استجابة لمختلف الصعوبات والتحديات غير المسبوقة التي نواجهها في المجتمع الحديث. بصفتنا ممارسين دينيين ، كيف يمكننا تقديم الدعم في هذا الصدد؟

مركز التجارة الافتراضية: أكبر مشكلة في الولايات المتحدة الآن هي العداء بين الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر مختلفة ، وكذلك العنصرية والتعصب الأعمى. يشعر الكثير من الناس بخيبة أمل وغضب من الرئيس الحالي وسياساته ، لذلك نحاول مساعدتهم على تهدئة مشاعرهم وتقديم إرشادات حول كيفية التحلي بالهدوء مع الاستمرار في المشاركة في العملية الديمقراطية. يجب ألا نشعر بالرضا عن أنفسنا ولكن يجب أن نفعل ما في وسعنا للمساهمة في خلق مجتمع سلمي وعادل.

في السنوات الأخيرة ، قمنا بتعليم الجمهور كيفية التغلب على معاناتهم وعدم الشعور باليأس لأن الوضع الحالي لا يسير وفقًا لرغباتهم. نحن نشجع الناس على محاولة توسيع نظرتهم وفهم الرؤى للآخرين ، ليس لاستخدام الكلام الفظ ، ولكن بدلاً من ذلك التفكير في كيفية التعاون مع الآخرين وخلق تناغم أكبر في المجتمع.

ننشر حديثًا قصيرًا عن دارما على الويب كل يوم. في بعض الأحيان نقوم بتدريس دارما بناءً على نصوص كتابية ، وأحيانًا نناقش أيضًا السياسات الاجتماعية والمشكلات ، مثل تغير المناخ ، وكيفية تسوية تدفق المهاجرين ، والزواج من نفس الجنس ، ونقص السيطرة على الأسلحة ، وما إلى ذلك. نتحدث إلى الجمهور عن القيم والمبادئ البوذية وكيفية تطبيقها على المشاكل في المجتمع حتى نتمكن من خلق المزيد من السلام في المجتمع. نحن نعلمهم أيضًا كيف يولدون دافعًا جيدًا - دافعًا للحب والرحمة و ثبات- حتى يتمكنوا من المساهمة في المجتمع بأي طريقة ممكنة ، على سبيل المثال من خلال تعليم الأطفال المحرومين ، والعمل في مطبخ الفقراء ، ودعم المنظمات التي توفر السكن للمهاجرين ، وما إلى ذلك.

نعم: عند مناقشة القضايا السياسية أو الاجتماعية الخلافية ، هل توضح موقفك بوضوح؟

فيك: نعم ، نحن نعبر بوضوح عن قيمنا البوذية وكيف نطبقها على قضايا السياسة. على سبيل المثال ، نأمل في المزيد من السيطرة على السلاح ، ومعارضة الاعتداء الجنسي والعنف ، ودعم حركة #MeToo ، والإيمان بوجود تغير المناخ ... نحن نعبر عن معتقداتنا بشكل مباشر ، ونشجع الجمهور في المجتمع على الاهتمام بهذه المشاكل. ومع ذلك ، نحن لا نخبر الناس لمن يصوتون.

نعم: ما هي الخاصة بك الرؤى حول زواج المثليين؟

مركز التجارة الافتراضية: في المجتمع الغربي ، عانى العديد من المثليين جنسياً من الرفض من كنائسهم ومجتمعاتهم المسيحية. لقد تحولوا إلى اعتناق البوذية لأن غالبية البوذيين الغربيين أكثر ليبرالية وأكثر تسامحًا وانفتاحًا وقبولًا للمثلية الجنسية. إذا رفضنا المثليين ، فسيكون ذلك قاسياً للغاية. سوف يتسبب ذلك في تعرضهم للأذى مرة أخرى ، لأن البيئة الدينية التي نشأوا فيها منذ الطفولة رفضتهم باستمرار. لا يمكننا اتخاذ مثل هذا الموقف غير المتعاطف. في الوقت الحالي ، يمكن لمعظم الأمريكيين قبول زواج المثليين وقد تم تقنينه ، وبالتالي فإن الجدل حول هذه القضية ليس واضحًا كما كان من قبل.

في الولايات المتحدة ، يعتبر الإجهاض في الواقع مسألة أكثر إثارة للجدل. من الواضح أن البوذية لا توافق على الإجهاض ، لأنه ينطوي على قتل الحياة. ومع ذلك ، لا يمكننا أن نكون مثل بعض الأشخاص المحافظين ، الذين يعارضون بشدة حتى وسائل منع الحمل ، وهو أمر متطرف آخر. أنا شخصياً لا أتفق مع معالجة الأمر برمته سياسياً ، الأمر الذي سبب الكثير من المعاناة. في حالات الحمل غير المرغوب فيه ، تحتاج الأم والأب والرضيع - جميع المعنيين - إلى التعاطف. بمجرد أن تصبح هذه مسألة نقاش سياسي ، يتجادل الجميع ويوبخون بعضهم البعض ، الأمر الذي يزيد فقط من معاناة الأشخاص المعنيين. يجب أن نمنحهم بعض المساحة الشخصية لاتخاذ قرارهم.

أود أن أشجع الحامل على إنجاب الطفل ، ثم بعد ذلك التخلي عن الطفل للتبني ، لكن هذه وجهة نظري الشخصية. أختي الصغيرة متبناة. أنا أحبها كثيرًا وأنا سعيد جدًا لأن والدتها قدمتها للتبني ، حتى أصبحت جزءًا من عائلتنا.

على الرغم من أن بعض الناس يعتقدون أن هذه قضايا سياسية وأنه ليس من المناسب أن يناقشها الرهبان ، فإن وجهة نظري هي أن هذه ليست قضايا سياسية ولكنها قضايا أخلاقية. بصفتنا ممارسين دينيين ، علينا أن نوجه المجتمع في اتجاه أخلاقي ، لذلك نحن نعبر عن أنفسنا الرؤى.

نعم: بصرف النظر عن النظر إلى القضايا الاجتماعية من منظور أخلاقي ، هل تشرحها من وجهات نظر أخرى أيضًا؟

مركز التجارة الافتراضية: بالنسبة لي ، يشمل السلوك الأخلاقي كل شيء. لا يمكننا فصل الطريقة التي تعمل بها الحكومة عن السلوك الأخلاقي. على سبيل المثال ، في الوقت الحاضر ، يرغب الحزب الجمهوري في تقليل مزايا الرعاية الاجتماعية والدعم الطبي للفقراء. يبدو أن هذا نقاش سياسي ، لكن بالنسبة لي ، إنها قضية أخلاقية. الطريقة التي يتعامل بها الناس مع بعضهم البعض هي مسألة أخلاقية.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن علاقتنا مع الدول الأخرى والسياسة الخارجية هي أيضًا قضايا أخلاقية. على سبيل المثال ، لا يبالي العديد من السياسيين الأمريكيين بانتهاكات حقوق الإنسان في بلادنا وفي بلدان أخرى. عندما نرى مثل هذه الأشياء تحدث ، هل يمكننا أن نقول أننا كرهبان لا نشارك في السياسة ، لذا فهذا ليس من شأننا؟ يجب أن نتقدم إلى الأمام لإدخال التعاطف في المناقشة وتوضيح موقفنا.

لإعطاء مثال يتعلق بالحياة اليومية ، إذا كانت الأشياء التي نستخدمها يوميًا في الدير لا يمكن إعادة تدويرها ، فسيؤدي ذلك إلى تدمير البيئة. هذه أيضًا قضية أخلاقية ، لأنها تتعلق برفاهية الكائنات الحية على هذا الكوكب. كل شيء في الحياة مرتبط بالسلوك الأخلاقي والنزاهة.

نعم: هناك قضايا نحن على وشك مواجهتها في المستقبل والتي لا توجد لها مبادئ توجيهية أخلاقية في الوقت الحاضر ، مثل تطوير الذكاء الاصطناعي. كيف يجب ان نستجيب؟

مركز التجارة الافتراضية: يجب أن نفكر في المبادئ الأخلاقية المتعلقة بهذه القضايا الآن. أفكر كيف في الماضي عندما تم تطوير القنبلة الذرية ، كان العلماء في ذلك الوقت مفتونين بهذا الاختراق الفكري المذهل ومجده. لم يعتقدوا أنه سيكون لها مثل هذه النتائج المرعبة لاحقًا. هذه مسؤوليتنا كممارسين دينيين ، علينا تذكير الجمهور بالتفكير في الآثار الأخلاقية لمشاريعنا البحثية والتطويرية الحالية.

أصبح الناس المعاصرون مفتونين بشكل متزايد بالأدوات التكنولوجية ، ونمت العلاقات بين الأشخاص بشكل متزايد. بصفتنا بوذيين ، وخاصة الرهبان ، يجب أن نلعب دور ضمير المجتمع ، مع الإشارة إلى الاتجاه الذي يجب أن يتحرك فيه المجتمع. وعلينا تذكير الجميع بالتوقف والتفكير ، والنظر في نتائج أفعالنا واختراعاتنا على حياة الآخرين. الكائنات والأجيال القادمة. خاصة عندما تجتاح الأسراب العامة مثل النحل نحو تطورات تكنولوجية جديدة ومثيرة للاهتمام ، يصبح من المهم للغاية بالنسبة لنا التفكير في نتائجها.

نعم: بصرف النظر عن إلقاء محاضرات وإرشادات حول دارما حول كيفية التفكير في المواقف المعاصرة ، ما هي الأنشطة الأخرى التي يقدمها الدير للتواصل مع العلمانيين؟

مركز التجارة الافتراضية: هناك العديد من مراكز دارما في الولايات المتحدة تقدم بالفعل مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنشطة للأشخاص العاديين. ومع ذلك ، يوجد عدد قليل جدًا من الأديرة في الولايات المتحدة ، لذا فإن مهمة ديرنا هي توفير التعليم للرهبان. نسعى إلى تمكين الرهبان من الحصول على فهم أعمق لمعنى ومبادئ تعاليم بوذا، لممارسة تعاليم بوذا بشكل أكثر عمقًا ، وبعد ذلك يمكنهم مشاركة تعاليم بوذا. لذا فإن هدفنا واضح للغاية ، وتركيزنا على الرهبان ، وبهذه الطريقة ، نحن مختلفون عن مركز دارما نموذجي.

ومع ذلك ، فإننا ننظم العديد من الدورات والخلوات كل عام تكون مفتوحة للأشخاص العاديين ، مما يسمح لهم بالتدرب معنا. في أوقات أخرى ، يمكنهم أيضًا زيارة موقعنا والمشاركة فيه رهباني برنامج. ننشر محادثات دارما قصيرة يومية على الإنترنت ، والتي يحبها الناس كثيرًا. كل أسبوع ، نقوم ببث مباشر لتعاليم دارما ، ونقوم بتدريس أ التأمُّل فئة في مدينة قريبة. مرة واحدة في الشهر ، لدينا برنامج Sharing the Dharma Day ، وهو برنامج طوال اليوم خاصة للأشخاص الجدد في البوذاتعاليم ، وخلال معتكفنا الشتوي لمدة ثلاثة أشهر ، ندعو الناس العاديين للمشاركة أيضًا.