لا تخشى الموت

لا تخشى الموت

جزء من سلسلة من الأحاديث القصيرة حول الأبيات البليغة من نهاية كتاب لاما يشي "عندما تنفذ الشوكولاتة".

  • تنمية حكمة الخوف من الموت
  • التأمل في الموت
  • نشعر بالقلق لأننا لم نمارس الدارما
  • زراعة عقل يستفيد من حياتنا

السطر التالي في اللاما تعليمات Yeshe النهائية هي ،

ولا تخافوا من الموت.

في بعض الأحيان اللامْرِم نسمع عن تعمد زرع الخوف من الموت ، ثم نسمع أن ميلاريبا قالت ، "بالخوف من الموت تغلبت على الخوف من الموت." علينا أن نفهم ما تعنيه هذه الأنواع من الأشياء وإذا قال شخص ما "تخافوا" وآخر يقول "لا ، لا تفعل" لفهم ما يعنيه ذلك.

عندما كنا تأمل على موتنا وموتنا في اللامْرِم، ليس الغرض تطوير الخوف الذعر من الموت حيث نشعر بالفزع ، لأننا بالتأكيد لسنا بحاجة إلى البوذا ليعلمنا كيف نفزع وقت الموت. نحن نفعل ذلك بشكل جيد للغاية مع عقولنا المنكوبة. ما يعنيه الخوف من الموت في هذه الحالة هو القلق بشأن الموت دون ممارسة الدارما. هذا هو المعنى. بعبارة أخرى ، إذا أتيحت لنا هذه الفرصة لممارسة الدارما بينما نحن على قيد الحياة ويمكن أن تساعدنا الدارما في الاستعداد للحياة القادمة ، ويمكن أن تجعلنا أقرب إلى التحرير والاستيقاظ الكامل ، إذا أهدرنا هذه الحياة وبدلاً من ذلك تراكمت لدينا الكثير. من المدمرة الكارما ثم في وقت الموت سيكون لدينا الكثير من الخوف من الموت وهذا سيكون الخوف الذعر والذعر.

نظرًا لأننا لا نريد الذعر الذعر والخوف من الموت ، فإن ما نريد أن نزرعه هو عقل يستفيد من حياتنا ، ويريد أن نحظى بموت جيد ، ولديه قلق بشأن الموت دون ممارسة الدارما. هل هذا واضح؟ لذلك متى اللاما يقول "لا تخافوا من الموت" ، إنه يعني لا تدع عقلك المتألم يصنع كل أنواع الأشياء بحيث تصبح مشلولًا لدرجة أنك لا تستطيع ممارسة دارما الآن أو وقت الوفاة.

نريد أن نكون قادرين على التدرب الآن والاستعداد للموت ، على سبيل المثال ، من خلال ممارسة القوى الخمس في تدريب العقل ممارسة اليوجا في أعلى المستويات التانترا تدرب على أخذ الموت ، باردو والبعث في الكايا الثلاثة. بعبارة أخرى ، القيام ببعض الاستعدادات الآن للموت ليس فقط في بلادنا التأمُّل ولكن أيضًا في حياتنا ، وجود توكيل رسمي ، وإبداء إرادتنا ، وتحقيق رغباتنا لما يحدث إذا أصبحنا عاجزين أو رغباتنا الروحية عندما نموت ، وما نريد أن يفعله الناس بعد أن نموت. أن نعتني بكل ذلك ، ولكن على وجه الخصوص أن يكون لدينا أذهاننا في المكان المناسب حتى يأتي الموت ، مثل اللاما كان يقول لنا ، "إنه مثل طائر يقلع من سفينة في وسط المحيط." يذهب الطائر فقط. لذلك في وقت الوفاة ، نذهب ونأخذ قلوبنا الطيبة ، قلبنا الحنون ، معنا دون أي نوع من الندم ، دون خوف ، دون نوع من القول "أوه ، لكنني لا أريد أن أترك أصدقائي وأقاربي. لا أريد أن أترك ممتلكاتي. لا أريد أن أترك الجسدي. أوه ، أنا لا أريد أن أترك هويتي بالكامل ". أو مع الأسف الشديد: "لقد أتيحت لي هذه الفرصة لممارسة الدارما وفجرتها." فقط لكي نكون قادرين في وقت الموت على أخذ حكمتنا ورأفتنا والمضي قدمًا في طريق سعيد.

هذا ما يعنيه بعدم خوفه من الموت. تدرب جيدًا الآن حتى يكون وقت الوفاة نسيمًا. يقولون للممارسين المتميزين أن الموت يشبه الذهاب في نزهة. إنه حقا ممتع. دعونا نجهز أذهاننا هكذا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.