كن عقلانياً

كن عقلانياً

جزء من سلسلة من الأحاديث القصيرة حول الأبيات البليغة من نهاية كتاب لاما يشي "عندما تنفذ الشوكولاتة".

  • أن تكون منطقيًا في توقعاتنا للممارسة
  • كيف تجعلنا المشقة نقدر الأشياء أكثر
  • ترك الصعوبات تجعلنا أقوى

لقد كنت أتحدث عن بضع عبارات فقط اللاما أعطى يشي - تعليمات بليغة في نهاية كتابه ، "عندما تنفذ الشوكولاتة". لقد فعلت القليل من قبل وأنا في المرحلة التالية.

التالي يقول ،

كن عقلانيًا في الطريقة التي تنمو بها
ولا أعتقد أن الوقت قد فات.

نصيحة جيدة جدا أليس كذلك؟ "كن عقلانيًا في الطريقة التي تنمو بها." نحن في كثير من الأحيان لسنا منطقيين جدا. نريد أن ننجز كل شيء في وقت واحد ، ونحقق كل شيء في وقت واحد ، ونحقق الفراغ من خلال ... حسنًا أولاً علينا أن نحققه تنازل، هذا بحلول الغد. Bodhichitta بعد غد ، والفراغ في اليوم الثالث بعد ذلك. ثم بحلول الثلاثاء القادم يجب أن نكون بوذا. لأننا نأتي ويقولون ، "يمكنك أن تصبح بوذا في هذه الحياة بالذات ". هذا من أول الأشياء التي نسمعها. إنهم لا يخبروننا بما يتعين علينا القيام به في آلاف الأرواح السابقة. إنهم يريدون فقط زيادة حماسنا في هذه الحياة. "يمكنك أن تستيقظ في هذه الحياة." لذلك نأتي جميعًا ونحن مستعدون للقيام بذلك.

أعرف عندما ذهبت إلى الهند - كنت من بين الدفعة الأولى من الناس الذين صعدوا التل إلى اللاما ورينبوتشي - وأحببنا التراجع. أردنا جميعًا أن نبقى حياتنا بأكملها في تراجع ونصبح بوذا ولن يعود أي منا إلى الغرب. كان الغرب فاسدًا ، وكانت الهند بجوار الأرض الطاهرة. كان علينا فقط أن نحصل على بضع سحب فوق المجاري والأوساخ في الهند ونحن على وشك الانتهاء وكان هذا هو الحال.

كان لدينا نموذجان رئيسيان. أحدهما كان النموذج - وأعتقد أن هذا لا يزال مهمًا حتى الآن - أحدهما هو نموذج العلماء العظماء مثل ساكيا بانديتا ، اللاما تسونغابا. إنهم أيضًا متأملين ، لكنهم مؤلفون وهم أناس درسوا الأطروحات الكلاسيكية وكتبوا تعليقات عليها. إنهم نموذج واحد.

النموذج الآخر هو Milarepa. أنت فقط تأكل نبات القراص وتذهب إلى كهفك. لا تتعثر فيه لأن الأمطار الموسمية هطلت. لكنك في التبت ، من غير المحتمل أن يحدث هذا ، وبقيت هناك في كهفك تأكل نبات القراص ، الذي يتذوق بالطبع مثل السباغيتي والبيتزا وبسكويت رقائق الشوكولاتة. نحن لا ننتقل إلى الخطوة التالية لما سيكون عليه نبات القراص مثل أكله يومًا بعد يوم. إنهم نوعًا ما يتحولون إلى طعام نحبه. ولكن حتى ذلك الحين تم نبذنا. لقد نبذنا. ليس لدينا التعلق. سنأكل نبات القراص لأن لدينا الكثير من البوديتشيتا والكثير من التعاطف ويمكننا أن نصبح بوذا في هذه الحياة. إذا هيا بنا!

جلسنا ل تأمل: "سأحصل على السمادهي إذا قتلني." وكاد أن يفعل. جلسنا هناك ، ندفع. أنت فقط تضغط ، تدفع نفسك. لذا إما ، "سأتقن جميع الكتب المقدسة على الفور!" ثم تأتي منافستنا الغربية القديمة: "يجب أن أكون أفضل من جميع طلاب دارما الآخرين." لكننا في الواقع نساعد بعضنا البعض لأنه لم يستطع أحد منا فهم ما كان يقوله التبت. لم يكن مترجمو TIbetan جيدين جدًا في ذلك اليوم وهذا العصر وكان علينا أن نساعد بعضنا البعض لمعرفة ما كان يجري. أعني أنه كان بالفعل مشهدًا.

أتذكر محاولة Geshe Jampa Gyatso لتعليمنا أبيدارما مع كل هذه المفردات التقنية. المترجم لم يدرسها حتى ، ونحن نجلس هناك نحاول الحصول عليها.

على أي حال ، نحن جميعًا صغارًا ، نحن بصحة جيدة نسبيًا ، وسنقوم بذلك. أنت تضغط وتدفع وتدفع ، وهذا السمادهي لا يأتي ، والحفظ الخاص بك…. لا نريد الحفظ ، في الواقع ، لذلك تتم مراجعة الوصف الوظيفي للباحث العظيم ، لأننا تجاوزنا الحفظ. نحن نعرف كيفية استخدام المكتبات حتى نتمكن من البحث عن كل شيء.

ليس عليك حفظها ، لكن عليك أن تفهمها. لكن عليك أولاً أن تفهم الكلمات ، ومن ثم عليك أن تفهم المفاهيم. كان كلاهما صعبًا جدًا لأن الترجمات لم تكن جيدة جدًا.

حتى عندما كانت الترجمات جيدة ، فإن فهم الأشياء لم يكن بهذه السهولة لأنه في اللغة التبتية - الأشياء العلمية - جملة واحدة طويلة (جدًا). ليس لديهم قواعد نحوية مثلما نفعل حيث يضع معلمك بالحبر الأحمر بعد فترة طويلة ويخبرك بتقسيمها إلى أجزاء أصغر حتى يتمكن القارئ من فهمها. لقد بدأوا: "بعد أن فعلت هذا وفعلت وفعلت ما يقودك إلى هذا الأمر الذي يقودك إلى ذلك ولكن أيضًا بعد أن فعلت هذا وبعد ذلك تتدرب على هذا الأمر الذي يقودك إلى ممارسة ذلك وممارسة الشيء الآخر ولكن كن حذرًا حول هذه الأشياء التي ستخرجك من العلامة وعليك أن تعود وتفعل الشيء الصحيح "، ثم في النهاية نهاية الجملة.

دفعنا ، ثم حصل الكثير من الناس رئة. الرئة هي هذا الشيء - ليس هناك ما يعادله (إنجليزي) دقيق - ولكنه اختلال في توازن طاقة الرياح في الداخل ويجعلك متوترًا أو متوترًا أو عاطفيًا للغاية أو منغلقًا أو شيء خاطئ. يجب أن نستنير ، وحصلنا على الرئة بدلاً من الاستنارة.

ثم توصلنا إلى التعامل مع حكومتي نيبال والهند اللتين ، "آسف سيدتي ، لقد انتهت تأشيرتك. آسف سيدي ، عليك مغادرة البلد ". ثم كان على الناس المغادرة. كان عليهم الذهاب إلى بلد آخر ثم العودة. لكن لم يكن لدى أي منا الكثير من المال.

كنا نركب هذه الحافلات القديمة مع الدجاج والأغنام ، والطرق لم تكن جيدة جدًا لذا فالأمر يشبه الركوب على طرقنا ، والقفز صعودًا وهبوطًا ، لساعة بعد ساعة. خاصة إذا كنت في نيبال والطرق ملتوية وأنت ترتد لأعلى ولأسفل. ثم تصل إلى الهند. في بعض الأماكن تكون الطرق مسطحة ، ولكنك تسير بنفس السرعة. بطريقة ما تتحرك الأبقار والدجاج إلى الجانب بحوالي بوصتين قبل أن تصل إليهم ، لأنه يبدو أنك ستحرم بقرة. إنهم يقفون ويجلسون. من حين لآخر هناك فيل عليك مراوغته. وجاموس الماء. ثم في السنوات الأخيرة ، هناك جرارات مكدسة عالياً من القش تسير على النسخة الهندية من I-5 أو I-90 ، وأنت تقوم بالتكبير. بالطبع ، أراد سائق التاكسي الوصول إلى حيث كنا نسير بشكل أسرع ، لذلك سار في الممر في الاتجاه المعاكس لأنه لم يكن هناك الكثير من الازدحام. كان يسير على الطريق السريع في الاتجاه الخاطئ ، يسير بسرعة كبيرة ، ويمر عبر الجرارات.

سنصل جميعًا إلى التنوير بسرعة كبيرة. لم نكن عقلانيين للغاية. ما يقوله هنا. اللاما، لا أعرف كيف تعامل معنا حقًا ، لكننا كنا هناك. كان يقول ، "كوني معقولة". وقد كنا متحمسين للغاية لدرجة أننا في الواقع لم نكن عمليين للغاية من نواح كثيرة. لكن بالطبع عندما تأتي إلى هناك ولديك وقت محدود بسبب حالة التأشيرة ، وإذا عدت إلى بلدك فلا توجد دارما ، فهناك مثل الرمز البريدي ، صفر. لذلك كان عليك الاستفادة من كل ما لديك. لقد كان شيئًا رائعًا حقًا.

ربما هذا السبب اللاما يقول الآن ، "كن منطقيًا في الطريقة التي تنمو بها". كان يقول لنا في كثير من الأحيان "ببطء ، ببطء يا عزيزي". لكنك تحصل على عبارة "عزيزتي ببطء ، ببطء" مع "لا تضيع جزءًا واحدًا من الألف من الثانية لأن الموت مؤكد ووقت الموت غير محدد ، ويمكن أن يأتي على هذا النحو" ، لأن هذه البقرة قد لا تتحرك. وعندما تمر عبر أجزاء [الطريق] التي تشبه (المنعطفات والمنعطفات) ، لا توجد حواجز حماية على جانب الطريق السريع.

الآن أعتقد أن الأشياء ربما تكون أفضل قليلاً. الآن يأكل الناس البيتزا حقًا. لا أعلم أن هذا يساعد الأشياء دائمًا ، لأنني توصلت حقًا إلى استنتاج مفاده أنه في بعض الأحيان عندما تضطر إلى المرور بالمصاعب ، فإنك تقدر ما لديك أكثر. أنت لا تعتبره أمرا مفروغا منه. أنت تقدره.

لماذا نقوم بغسل جميع الأكياس البلاستيكية في المطبخ؟ أنا متأكد من أن بعضكم كان يفعل ذلك. إنه ينبع من عائلتي في الهند ولم ترمي كيسًا بلاستيكيًا أبدًا لأنه كان مثل الذهب. يمكنك الآن حفظها حتى تتمكن من إعادة تدويرها. في ذلك الوقت ، يا فتى ، علب الصفيح ، أشياء ثمينة.

عندما تمر بالصعوبات ، فأنت تقدر الأشياء ، أعني فقط على المستوى المادي مثل هذا. لكنك تقدر أيضًا معلميك. الآن هناك الكثير من الكتب. إذن ماذا يفعل الناس؟ إنهم يقرؤون الكتب ولا يأتون للمعلمين. يعلمك معلمك شيئًا يمكنك تدوينه ، وتضعه بعيدًا. ولكن عندما يحين وقت الدراسة تقرأ كتابًا. أو يمكنك الاتصال بالإنترنت. ولكن بطريقة ما الأشياء التي يتم نشرها عبر الإنترنت ، أو المطبوعة في الكتب ، غالبًا ما يُنظر إليها على أنها أكثر موثوقية من التعاليم الشفوية ، وأعتقد أن هذا قد أدى إلى حدوث شيء مقلوب تمامًا.

لقد قدرنا معلمينا حقًا لأن — إلى جانب Lobsang Ranpa و Alexandra David-Neel و اللاما زوبا و اللاما ييش "Wish Fulfilling Golden Sun" مع فصل ضخم عن عوالم الجحيم التي كنت تموت لقراءتها - لم يكن هناك الكثير في اللغة الإنجليزية لقراءته. حقا ، بالكاد أي شيء. كل ما حصلنا عليه كان من معلميك. لقد خلقت علاقة مختلفة بين الطالب والمعلم بعد ذلك. كل شيء كان يعتمد على معلمينا. أعتقد أنني أقدر ذلك حقًا. أنا حقا أقدر ذلك كثيرا.

كن عقلانيًا ، ولكن عندما تمر بالصعوبات ، دع الصعوبات تجعلك قويًا. لا تدخل في عقلية الضحية ، وتشعر بالأسف على نفسك ، أو أي شيء آخر. يجب أن تجعلك الصعوبات قوية بحيث تريد حقًا الدارما. لأنه إذا كنت لا تريد دارما حقًا ، ولا تشعر حقًا في قلبك أن هذا مهم حقًا ، لأنه إذا لم يكن لدي هذا ، فستكون حياتي كلها في حالة من الفوضى .... أعني ، إذا جاء هذا النوع من الأفكار أثناء مرورك بالصعوبات ، فأعتقد أن هذا مفيد للغاية ، بدلاً من مجرد رفع أيدينا والقول ، "البيتزا محترقة. إنه أمر صعب للغاية "وهكذا.

أنت لا تريد الدفع والحصول على الرئة ، لكنك لا تريد أن تكون مفتقرًا إلى هذا الحد لأنه ، "حسنًا ، سيكون دائمًا هنا." لأنه لن يكون دائمًا هنا ، ولم يكن دائمًا هنا. وفي حالة الجيل الأول ، كان علينا أن نعمل بجد ، سيأتي الناس ويريدون أن يرسموا ، و اللاما سيرسل الناس إلى بلادهم لمدة عام للعمل لتوفير المال للعودة ، لأن التبتيين كانوا مجتمعًا من اللاجئين. مهما كانت التبرعات التي تلقوها كانت تذهب إلى التبتيين. لم يكن هناك دعم مالي للغرب. لذلك كان عليك العودة إلى بلدك ، والحصول على وظيفة ، والبقاء خلال تلك السنة ، والعودة ، وبعد ذلك يمكنك أن تأخذ عهود، يمكن أن تحصل على رسامة. كان عليك أن تكون على استعداد لتحمل شيء ما. لقد أصبح شيئًا ثمينًا جدًا بالنسبة لك.

"كن منطقيًا في الطريقة التي تنمو بها ولا تعتقد أن الوقت قد فات." سنتحدث عن الفقرة الثانية غدًا.

[رداً على الجمهور] جهد مبهج. هذا ، على ما أعتقد ، ما هو المعقول. كونك عقلانيًا لا يعني أن تتماشى مع ما ترغب في القيام به ، وما تشعر بأنك تفعله. هذا ليس معقولاً. لكنك أيضًا لا تستطيع أن تضرب غرورك فوق رأسها وتقول "توقف عن أن تكون أنانيًا جدًا. اخرج هناك وانقذ جميع الكائنات الحية. لماذا تنام أكثر من أربع ساعات في الليلة؟ " أنت لا تريد أن تفعل ذلك أيضًا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.