كونك مجتمع دارما
كونك مجتمع دارما

كنت مدرسًا مقيمًا في مؤسسة دارما للصداقة (DFF) في سياتل لمدة 10 سنوات. أحد أهدافي ، بالإضافة إلى إعطاء الناس فهمًا عامًا جيدًا لطريق التنوير ودفعهم إلى الانطلاق التأمُّل الممارسة ، لخلق شعور المجتمع. يتوق معظم الناس في الغرب إلى المجتمع ، لكنهم غير متأكدين من كيفية إنشائه. لديهم أيضا حياة كاملة جدا. علاوة على ذلك ، فإن بعض الناس لديهم بعض التردد في أن يكونوا جزءًا من المجتمع.
في أحد الأيام ، علقني أحد أعضاء فريق DFFer قائلاً: "عندما أعلم أنك لن تكون في الفصل ليلة الاثنين ، لا أريد القيادة طوال الطريق إلى المركز تأمل. خاصة بعد يوم طويل في العمل ، أعتقد أنه يمكنني القيام بهذه الممارسة في المنزل ".
سألتها ، "هل أنت تأمل في المنزل إذن؟ "
بدت مرتبكة ومغمغمة قليلاً ، "ليس دائمًا. أحيانًا يتشتت انتباهي بسبب شيء آخر ، أو أقول لنفسي إنني سأرتاح لبعض الوقت وبعد ذلك تأمل، لكنني عادة لا ألتف حوله ".
"عندما تفعل تأمل في المنزل إذن ، هل أنت مركّز؟ "
مرة أخرى كان الرد محرجًا ، "لا".

أصدقاؤنا في دارما - الأشخاص الذين يحضرون نفس مجموعة التأمل أو مركز دارما الذي نحضره - أثمنون. (الصورة من تصوير دير سرافاستي)
أصدقاؤنا في دارما — الأشخاص الذين يحضرون نفس الشيء التأمُّل مجموعة أو مركز دارما الذي نقوم به - ثمين. إنهم يعرفون ويحترمون شيئًا عنا - شوقنا الروحي وتطلعاتنا - لا يفعله أي شخص آخر في حياتنا. عندما نكون معهم ، تصبح ممارستنا أكثر حزما. إنهم يشجعوننا ويقدمون لنا الدعم الذي نحتاجه لمواصلة السير على الطريق.
وبالمثل ، فإننا نعزز ونبتهج بهذا الجزء الخاص والثمين منهم. الآثار المتتالية من هذا الانتشار تتجاوز الأشخاص الموجودين هناك ، لأن كل واحد منا يأخذ ما نتلقاه من مجتمع دارما معنا إلى أي شخص آخر نواجهه.
لا تعتقد أنك تذهب إلى مركز أو مجموعة فقط من أجل ما يمكنك الخروج منه. دارما تدور حول العطاء. الطريق إلى التنوير يدور حول الاهتمام بالآخرين. وبالتالي ، فإننا نشارك طاقتنا مع الآخرين عندما ننضم إلى المجموعة من أجل الممارسة أو المناقشة. لدينا شيء نساهم به للآخرين. هذا لا يحتاج إلى رؤى عظيمة ، ولكن ببساطة وجودنا وجهودنا لتطوير قلب طيب والعمل بعقولنا. لا تقلل من شأن ما لديك لتقدمه.
قال أحد أساتذتي ، "إنك تتعلم 25 في المائة من التعاليم و 75 في المائة من المناقشة والممارسة مع أصدقائك في دارما." في الأديرة التبتية ، تم إعداد البرنامج التعليمي لتعظيم الاستفادة من مشاركة الدارما مع زملائه الممارسين. يحظى الطلاب بفصول مع معلميهم لمدة ساعة في اليوم ويقضون عدة ساعات بعد ذلك في مناقشة ومناقشة التعاليم معًا. هذا بالإضافة إلى صلاتهم الجماعية و التأمُّل الجلسات. على مر القرون ، كان هناك تركيز على ممارسة الدارما ومشاركتها معًا كمجموعة.
قد يكون القياس مفيدًا. إذا كنس الأرض بقطعة واحدة من العشب ، فسيستغرق الأمر وقتًا طويلاً. إذا كنا نكنسها بالمكنسة ، يتم تنظيفها بسرعة. عندما تجتمع مجموعة لغرض فاضل ، يفرح كل فرد ويشارك في الخير الكارما التي أنشأها أصدقاؤه. تصبح هذه طريقة قوية لخلق الكثير من الإمكانات الإيجابية في حياتنا.
فكر في كل المجموعات التي انتميت إليها أو شاركت فيها خلال حياتك. حضور مباراة كرة قدم يخلق طاقة جماعية أو الكارما مع الآخرين هناك. وكذلك الحال في الجيش ، أو أخذ دروس في المدرسة ، أو الانضمام إلى الأنشطة العائلية ، أو العمل في مكتب أو مصنع. كم من هذه المجموعات لديها قلب طيب كسبب لوجودها؟ ما هي المشاعر والمواقف التي تنشأ فيك عندما تشارك في هذه المجموعات؟ بالنظر إلى الأمر بهذه الطريقة ، نرى خصوصية أولئك الذين يجتمعون لتعلم الدارما وممارستها. هؤلاء الناس ، مثلنا ، يريدون تنقية عقولهم ، وتطوير صفاتهم ، والمساهمة في رفاهية العالم. التواجد معهم شرف ونعمة.
عندما نتدرب مع الآخرين ، فإننا نعطي ونستقبل الطاقة لممارستها وهذا يجعل من السهل التركيز. بدأت أنا وصديقي مجموعة دارما للشباب في مهرجان دبي السينمائي للمراهقين. لقد تأملنا معًا مرتين خلال الاجتماع الذي استمر ساعتين ، وقد أحبوه !! (هل سبق لك أن رأيت مراهقًا سعيدًا بعد تخيله البوذا؟ أخبرنا المراهقون أنه كان من الأسهل عليهم القيام بذلك تأمل معًا كمجموعة وليس بمفردهم في المنزل لأنهم منحوا بعضهم البعض الطاقة والانضباط والثقة.
عندما زرت مركز دارما في المكسيك ، أخبرتني امرأتان أنهما التقيا ثلاث أو أربع مرات في الأسبوع للتدرب. في بعض الأحيان يكون أحدهما أو الآخر مشغولاً أو متعبًا ، لكنها كانت تعتقد ، "صديقتي تعتمد علي في التدرب معها ، لذا سأذهب لمصلحتها." بعد التدرب ، شعروا دائمًا بالسعادة لأنهم اجتمعوا معًا ، حتى لو تطلب الأمر في بعض الأحيان بعض الجهد فقط للوصول إلى هناك للقيام بذلك. من خلال وجود موقف يريد مساعدة بعضهما البعض ، حصل كلاهما على فائدة.
كان صديقان في بورتلاند يمارسان التأمل معًا عبر الهاتف مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع. يقومون بعمل مواعيد مجدولة. واحد يدعو الآخر. يحيون بعضهم البعض ويسجلون الوصول ثم يحددون دوافعهم. بعد القيام بذلك ، قاموا بضبط الهاتف بحيث لا يمكن لأي شخص آخر الاتصال خلال ذلك الوقت. يرن الجرس في نهاية الوقت المخصص ، ويلتقطون الهاتف ويكرسون الإمكانات الإيجابية معًا. كلما أراهم ، يعبرون عن تقديرهم وامتنانهم لرفيقهم في دارما. بالإضافة إلى ذلك ، فإن التقدم الذي أحرزه كل منهم في ممارسته واضح.
توضح مناقشة الدارما معًا فهمنا. نعتقد أحيانًا أننا نفهم مفهومًا معينًا في الدارما ، ولكن عندما يسألنا أحدهم سؤالاً ، ندرك أن فهمنا ليس بهذا الوضوح. هذا أمر ذو قيمة ، لأننا نتعلم أين نعزز ممارستنا.
من ناحية أخرى ، نعتقد أحيانًا أننا لا نفهم الممارسة جيدًا ، ولكن عندما نناقشها مع الآخرين ، فإننا نفاجئ أنفسنا ونستطيع مشاركة تجربتنا وفهمنا بوضوح. في أحيان أخرى نتعلم أن أصدقاء دارما لديهم شكوك أو صعوبات مماثلة وأننا لسنا الوحيدين. عندما نواجه مشكلة في ممارستنا ولا نناقشها ، غالبًا ما تدور أذهاننا في دوائر وتصبح أكثر ارتباكًا. ثم نفكر ، "أنا مرتبك أكثر من غيري. لا توجد طريقة لأحقق تقدمًا "، وأفقد الثقة بالنفس اللازمة لممارسة ناجحة. إن مجرد مشاركة الصعوبات التي نواجهها بصوت عالٍ مع أصدقاء دارما يخفف التوتر بداخلنا. يستمع أصدقاؤنا دون إصدار أحكام ، لأنهم أيضًا يواجهون نفس التحديات. ثم نناقش ونتشارك الحلول الممكنة معًا ونغادر جميعًا بحماس متجدد.
الغالبية العظمى من مراكز دارما في الغرب ليس لديها معلمين مقيمين. الأشخاص الذين يمارسون معًا بشكل منتظم وزيارات المعلمين الضيوف تدعمهم. لقد كنت مدرسًا ضيفًا في العديد من المراكز في الغرب وأجد فرقًا كبيرًا في التدريس في تلك الأماكن التي تلتقي فيها المجموعة باستمرار مقابل الأماكن التي يجتمع فيها الأشخاص فقط لزيارات المعلمين الضيوف. يهتم الأشخاص في المجموعات الذين يمارسون الرياضة بشدة بالدارما. أعلم أنهم سيطبقون بعض ما تعلموه عندما أكون هناك. هناك شعور محدد في المجتمع ، وبصفتي مدرسًا ، أعلم أن جهودي الضئيل للمساعدة لن يختفي في مساحة فارغة بعد مغادرتي. لأن الناس يتدربون معًا في هذه الأثناء ، فأنا والمعلمين الآخرين أجعلها نقطة لزيارة هذه المجموعات كل عام.
تلقي التعاليم هو نتيجة أفعالنا. عندما تمارس مجموعة معًا ، فإن طاقتهم الجماعية و الكارما لديها القدرة على جلب المعلمين هناك. المعلم على استعداد للسفر عبر البلاد للتدريس في مركز دارما. إذا لم يكن هذا المركز موجودًا أو إذا لم تكن هناك مجموعة تتدرب معًا ، فلن يقوم أحد بتوجيه الدعوة. حتى لو كان لدى شخص ما ، فمن غير المحتمل أن يكون لدى فرد واحد ما يكفي من الإيجابية الكارما لاستدعاء معلمي دارما إلى ذلك المكان. من المرجح أن يواجه المعلمون صعوبات السفر إلى مكان ما عندما يعرفون أن مجموعة من الممارسين الجادين يرغبون بشغف في التعلم وسيمارسون ما يتم تدريسه. الطاقة الجماعية والجماعية الكارما ارسم المعلمين إلى هذا المكان.
في بعض مراكز دارما التي زرتها ، يقول الناس ، "جئنا إلى هنا ، ونسمع تعاليم أو تأملوتكريس ثم المغادرة. ليس هناك الكثير من التبادل بين الناس. الجو بارد وغير ودي ". أشعر بالحزن عندما أزور تلك الأماكن ، وكذلك الناس هناك. في مجتمعنا الحديث على وجه الخصوص ، حيث يكون الناس منعزلين جدًا عن بعضهم البعض ، نسعى جميعًا إلى الشعور بالانتماء للمجتمع. نريد ونحتاج إلى العديد من الأشخاص - وليس مجرد شخص واحد - لمشاركة حياتنا معهم. نحن بحاجة إلى وضع طاقتنا في إنشاء دارما متبادلة الأخذ والعطاء مع الآخرين. من الخطأ التفكير ، "عندما لا أحضر ، لن يفتقدني أحد في المجموعة." في الواقع ، كل شخص مهم ؛ المجموعة ليست سوى مجموعة من الأفراد. نجتمع معًا لنعطي بعضنا البعض ، ليس فقط لنأخذ ، وعندما نتغيب ، يفقد الآخرون حضورنا.
في بداية الخلوات ، غالبًا ما أطلب من الناس التحدث عن سبب قدومهم إلى المنتجع ، وما الذي يرغبون في الحصول عليه منه ، وما الذي يرغبون في تقديمه. العبارة الأخيرة غالبًا ما تذهل الناس. نادرًا ما اعتقدوا أن لديهم شيئًا يعطونه. نادرًا ما اعتبروا أن الآخرين يمكنهم الاستفادة من وجودهم. إنهم لا يعرفون أن الآخرين يفتقدون وجودهم الذي يساهم في رفاهية المجموعة. من المهم أن ندرك أننا مترابطون بشكل متبادل: طاقتنا الجيدة تساعد الآخرين وطاقتهم تساعدنا.
بالطبع ، هذا لا يقلل بأي حال من الأحوال من قيمة ممارستنا الفردية. الحصول على مستقر يومي التأمُّل الممارسة جديرة بالاهتمام. أو قد نختار تخصيص بعض الوقت كل يوم عندما نجلس بهدوء ، أو نتواصل مع ما يجري في الداخل ، أو نقرأ كتاب دارما بطريقة مريحة وتأملية. بالإضافة إلى ذلك ، من خلال كوننا جزءًا تفاعليًا من مجتمع دارما الخاص بنا ، فإننا نساعد في بناء مجموعة كاملة من الأسباب و الشروط ضروري لازدهار ممارستنا الشخصية ، سواء الآن أو في المستقبل. نحن نعلم أننا مرتبطون بالآخرين الذين يفهموننا ويدعموننا. نحن نقدم رعايتنا ونستقبلهم.
المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ
تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.