حان الوقت لليقظة

حان الوقت لليقظة

جزء من سلسلة من الأحاديث القصيرة حول الأبيات البليغة من نهاية كتاب لاما يشي "عندما تنفذ الشوكولاتة".

  • الصحوة من نوم الجهل
  • رؤية مساوئ الجهل
  • توعية بأنواع الدخاة الثلاثة

السطر الأخير الذي تحدثت عنه ، اللاما قال يشي ،

حتى لو كنت ستموت غدا
على الأقل لهذا اليوم حافظ على استقامة ونظافة نفسك
وأن يكون إنسانًا سعيدًا.

تبدو نصيحة جيدة كيف نكون انسانا سعيدا؟ هذا هو المكان الذي تأتي فيه ممارسة دارما.

ثم كان خطه التالي ،

لقد كنا نائمين لأرواح لا حصر لها.
حان الوقت الآن للاستيقاظ.

الكلمة التي تُترجم بشكل شائع على أنها "تنوير" تُترجم في الواقع على أنها "يقظة" ، والفكرة هي أننا نستيقظ من نوم الجهل. هذا هو ما اللاما تنصحنا بالقيام بذلك ، قائلة إنه منذ الوقت الذي لا ينضب ، يبدو الأمر كما لو كنا قد خدرنا ونومنا بسبب الجهل الذي غطى أذهاننا ، والآن بعد أن أصبح لدينا حياة بشرية ثمينة ، فقد حان الوقت لفعل ما في وسعنا لإلغاء ذلك الجهل والاستيقاظ على الواقع فينا ومن حولنا.

إن القيام بذلك يستلزم حقًا رؤية مساوئ الجهل. نتحدث كثيرًا عن "دعونا نحقق الاستيقاظ" وكل شيء ، ثم إحدى مشكلاتنا الرئيسية هي ، "حسنًا ، مانيانا." تسويف. الانشغال بأشياء أخرى. التسكع عندما لا نحتاج إلى ذلك جسديًا. يستريح ، ولكن تمامًا مثل (يحاكي وضع الرأس لأسفل). كان هذا النوع من الكسل عقبة كبيرة بالنسبة لنا ، وعندما أنظر إلى ما يكمن وراء هذا الكسل ، فإن العقل هو الذي يعتقد أن السامسارا ليس سيئًا حقًا.

أعني ، أنا محظوظ حقًا. أنا لست من مواليد سوريا. أنا محظوظ جدا يا الجسديسليمة. إنها تتقدم في السن ، لكنها جيدة جدًا حتى الآن. أنا محظوظ جدًا ، نعم ، هذا رائع ، لذا لا يوجد هذا النوع من الحيوية ... الجهل هو عائق كبير حقًا ، وبدلاً من ذلك أعتقد أن سامسارا بخير نوعًا ما. على الأقل ، سامسارا الخاصة بي الآن ، وأرى ذلك كنوع دائم ، ودائم ، ولا أتذكر أنني قد أموت هكذا (طقطقة الأصابع) ، أو أن الوضع برمته الذي أعيش فيه يمكن أن يتغير من هذا القبيل (يطقطق الأصابع). مجرد استيعاب الدوام ، وفهم الوجود الحقيقي ، وعدم فهم النوعين الثاني والثالث من dukkha جيدًا. طالما لم يكن لدي الكثير من النوع الأول من dukkha - النوع الأول ، النوع الذي لا يحبه الجميع بما في ذلك الحيوانات - طالما لم يكن لدي الكثير من ذلك ، فلا بأس بذلك.

سامسارا بستان من دواعي سروري. هناك كل هذه الأشياء اللطيفة التي يمكنك تجربتها ، وأشياء ممتعة للقيام بها ، وأماكن يمكنك الذهاب إليها. أنت تعلم أنه أمر جيد ، لذلك لا يوجد هذا الإدراك حتى للنوع الثاني من dukkha ، أن ما نعتبره متعة هو في الواقع مستوى منخفض من الألم. بدلاً من ذلك نعتقد ، حسنًا ، المتعة هي المتعة ، وعندما نحصل عليها لا نعتقد أبدًا أنها ستنتهي. سوف تستمر فقط. إذا لم ندرك ذلك ، فعندما ندرك النوع الثالث من الدخاة ، ماذا يعني أن تكون تحت تأثير البلاء و الكارما وليس لدينا أي حرية ، نحن حتى لا ننظر إلى ذلك.

هل نستيقظ في الصباح ونقول: "أنا تحت تأثير الآلام و الكارما"؟ لا ، لا نعتقد ذلك عندما نستيقظ في الصباح. "أوه ، أنا هنا. أنا شخص مستقل. يمكنني أن أفعل ما أريد إلا عندما يقف هؤلاء الأشخاص في طريقي ، لكنني شخص مستقل ". نحن لا نرى حقيقة وجودنا ، وبالتالي لا نراه شيئًا مزعجًا لدرجة أنه النوع الثالث من dukkha. يبدو الأمر كما لو أننا نسير حقًا على حافة جرف طوال الوقت ، لأنه مع أصغر شيء ، فإننا نتجاوز الجرف إلى نوع "ouch" ، دوكة الألم ، لكننا لا نفعل ذلك رؤيته. استيقظ إذن. يبدو جيدا. "بالطبع أريد أن أصبح بوذا، ولكن كما اللاما يقول ، "ببطء" ، لذلك سأستغرق وقتي وأصبح بوذا. كل هذه الكائنات الحية التي تعاني ، هناك الكثير منهم. ماذا يمكنني أن أفعل على أي حال؟ لذا ، إذا أخذت وقتي واستمتعت بالسامسارا على طول الطريق ، فلا بأس. على أي حال ، لن أولد في العوالم الدنيا ، هذا لأشخاص آخرين ، وليس أنا ".

أعتقد أن هذا هو نوع المظهر الذي اللاما كان يحاول اختراق لحملنا على رؤية حقيقة وضعنا واتخاذ إجراءات بينما يمكننا اتخاذ إجراء ، لأنه بمجرد أن نولد في ولادة جديدة أخرى ، سواء كنا قادرين على اتخاذ إجراء أم لا ، من يدري؟ هذا لا يعني أننا بحاجة إلى الشعور بالذعر ، وقد أهدرت خمس ثوان فقط وهذا أمر مروع ، لكن دعونا نتدرب حقًا على إدراك وضعنا حتى نتمكن من جعل حياتنا ذات مغزى ومفيدة ، وكما قال ، "نحن كانوا نائمين لعدة دهور. حان وقت الاستيقاظ ". لدينا حياة بشرية ثمينة. دعونا نستخدمه.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.