أن تكون قدوة في الرحمة

• أن يكون لديك دافع عطوف حقيقي
• التدرب مع أولئك المحيطين بنا على الفور
• ما هي المعاناة: ثلاثة أنواع من المعاناة

ما زلنا نتحدث عنها اللاما يشي تعليمات بليغة هنا.

يعيشون بانسجام مع بعضهم البعض
وكونوا قدوة في
السلام والمحبة والرحمة والحكمة.

تحدثنا عن الجزء الأول. سنتحدث عن كوننا مثالاً على التعاطف.

كما قلت من قبل ، إذا كانت لدينا فكرة ، "سأكون مثالًا على التعاطف" ، فنحن نوعاً ما نخلق صورة ونلتصق بها ، و "أريد أن يراني الجميع كأني متعاطف شخصًا ، سواء كنت حقًا أم لا ". لذلك من الأفضل عدم القيام بذلك محاولة لتكون مثالاً على التعاطف ، ولكن ببساطة be مثال على الرحمة. بعبارة أخرى ، أن يكون لديك دافع عطوف حقيقي ، وأن تتصرف به.

كما نؤكد دائمًا ، علينا أن نمارس الحب والرحمة وكل هذه الأشياء ، مع الأشخاص المحيطين بنا على الفور ، ومن ثم توسيعها ، لأنه من السهل جدًا التعاطف مع الأشخاص على الجانب الآخر من الكوكب ، الذين لا نفعلهم. ر يجب أن تتفاعل معها. من لا يزعجنا. لكن التعاطف مع الأشخاص الذين لا يشاركوننا نفس الآراء السياسية ، والذين لديهم قيم مختلفة ، والذين ليس لديهم نفس نوع الأخلاق التي لدينا ، أو (لا) يأتون من نفس الثقافة لذلك يفكرون بشكل مختلف ، أو لديهم عادات مختلفة ، أو أيا كان. على أساس كل هذه الأنواع من الاختلافات البسيطة ، يمكننا أن نغضب تمامًا من الآخرين ، ونبدأ في اعتبارهم "آخرين". هذا ، لسوء الحظ ، ما يحدث في البلد ، ولماذا أعتقد أنه من المهم جدًا الاستمرار في العودة إلى "لكننا جميعًا نريد السعادة ولا أحد منا يريد المعاناة" ، وببساطة على هذا الأساس وحده أتمنى للآخرين أن يكونوا أحرارًا من المعاناة وأسبابها ، وهو تعريف ما هي الرحمة.

الآن ، رغبة الآخرين في التحرر من المعاناة وأسبابها يثير أيضًا مسألة ما هو المعاناة بالضبط وما هي أسباب المعاناة ، وغالبًا ما لا نفكر بعمق في هذا الأمر. ننتقل ببساطة إلى مستوى المعاناة الذي لا تحبه جميع الكائنات ، وهو النوع الجسيم من المعاناة الجسدية أو العقلية. هذه المعاناة مؤلمة ، ونحن جميعًا لا نحبها ، وأساسنا هو أن نتمنى للآخرين ولأنفسنا أن يتحرروا من هذا المستوى من المعاناة. لكن هذا ليس كافياً لأن هناك الكثير من أنواع المعاناة الأخرى. إذا ركزنا فقط على نوع "الألم" من المعاناة ، فعندئذ يكون لدينا فقط التعاطف مع بعض الكائنات الحية ، ونميل بعد ذلك إلى إلقاء اللوم على الكائنات الحية الأخرى التي نراها هي التي ترتكب معاناة الأشخاص الذين نتعاطف معهم. لذلك ما زلنا يتبقى لدينا عقل "نحن وهم" ، و "الأخيار والأشرار" ، و "الضحايا والجناة". وهذا النوع من العقل لا يعمل بشكل جيد إذا كنت تريد حقًا ممارسة البوديساتفا مسار.

غالبًا ما نتحدث عن ثلاثة مستويات من المعاناة ، أو عن الدوخة. نوع "أوتش" من المعاناة واحد. والثاني هو معاناة التغيير ، وهذا يعني أن أي متعة لدينا ، ومهما كانت السعادة التي نمتلكها في الوجود الدوري لا تدوم ، وأي شيء نفعله يجلب هذه المتعة ، إذا فعلنا ذلك لفترة كافية ، فإنه يتحول إلى نوع كبير من المعاناة. إذا فكرنا حقًا في هذا المستوى من الدوخة ورأينا كيف نعاني منها أيضًا ، فهذا يفتح أذهاننا للتعاطف أيضًا مع الأشخاص المشهورين والأثرياء الذين يتطلعون إلى الحصول على كل سعادة السامساري المتوفرة. وأن نرى أن هؤلاء الناس أيضًا لديهم حياة غير مرضية.

هذا مهم جدًا ، لأنه بخلاف ذلك يصبح تعاطفنا حقًا غير متوازن تمامًا. التعاطف مع الأشخاص الذين يعيشون في الحي اليهودي ، ولكن الكراهية للأشخاص الذين يعيشون في بيفرلي هيلز. أو جنوب هيل ، هنا في سبوكان ، سيكون ساوث هيل. لكن هذا يغطي حقيقة أنه حتى الأشخاص الذين يبدو أنهم يمتلكون كل شيء غير راضين تمامًا عن حياتهم ، وأن لا أحد ، بمن فيهم هؤلاء ، ينجو من الشيخوخة والمرض والموت.

الأمر الذي يقودنا إلى المستوى الثالث من الدخاة ، وهو الخضوع لسيطرة الآلام و الكارما. كلنا ، سواء كنا نشعر بالسعادة أو البؤس في هذه اللحظة بالذات ، ما زلنا نعيش هذا المستوى من الدخاة ، تحت سيطرة الآلام والشدائد. الكارما. من المهم جدًا أن تدرك ذلك. مجرد الحصول على الثروة ، أو مجرد أن تكون مشهورًا ، أو مجرد امتلاك القوة ، أو جعل الجميع يفعلون ما تريدهم أن يفعلوه (وهو أمر غير ممكن على أي حال) ، ولكن حتى لو استطعنا ، فحتى هذا ليس حقًا السعادة الحقيقية والإنجاز. ولكي نرى أن الأشخاص الذين يختبرون دوخة التغيير يعانون أيضًا ، فنحن جميعًا عالقون في نفس قارب سامسارا ، الذي يعاني من النوع الثالث من دوخة المعاناة المنتشرة.

أن نعود إلى دوقة التغيير ، وأعتقد أن هذا هو الشيء المهم للغاية إذا استطعنا رؤيته في بلدنا الآن ، لأنه يبدو أن هناك الكثير من اللوم على الآخرين. "أعاني بسبب ما تفعله". لكن من المهم للغاية إدراك أنه حتى الأثرياء والمشاهير والأثرياء لديهم الكثير من المشاكل. وقد يكون لديهم مشكلة من نوع مختلف تمامًا عن الأشخاص الذين يعانون من الفقر ، لكنها لا تزال مشكلة.

على سبيل المثال ، غالبًا ما يكون الأثرياء (والمشاهير وما إلى ذلك) مشغولين جدًا في العمل بحيث يكون لديهم القليل جدًا من الوقت لقضائه مع عائلاتهم وأطفالهم ، ونتيجة لذلك يبدأ الأطفال أحيانًا في التمثيل لأنهم يشعرون بالإهمال التام ، و الدعم الوحيد الذي يحصلون عليه من والديهم هو هذا الدافع لتحقيق درجات جيدة في مدرستك ، والحصول على درجات جيدة في امتحانات الالتحاق بالجامعة ، وأن تكون ناجحًا وفقًا لما يريده الوالدان منك. ثم يعاني هؤلاء الأطفال غالبًا من قدر كبير من المعاناة العقلية. إنهم يتمردون. أو - كان هناك مقال في الصحيفة منذ بعض الوقت - ينتحر بعضهم بسبب الضغط الذي تمارسه أسرهم عليهم. ثم يشعر الوالدان بحزن لا يُصدق بسبب الإساءة لأطفالهم. هذا نوع آخر من المعاناة. أو معاناة ما يحدث عندما تكون لاعبًا كبيرًا في كرة السلة أو كرة القدم ، وبعد ذلك تتقدم في السن ولا يمكنك ممارسة الرياضة بعد الآن. الجسدي ينهار. إذن ليس لديك فقط معاناة الجسدي التي يمر بها الجميع ، ولكن معاناة محاولة تغيير صورتك الذاتية من شخص يتمتع بصحة جيدة وقوي ورياضي ، إلى شخص يعتمد الآن على أشخاص آخرين. وهذا كثير من المعاناة النفسية.

معاناة الأثرياء عندما يخسرون أموالهم بسبب تدهور الاقتصاد. أو هناك ثورة في بلدهم ، أو انتفاضة في بلدهم وعليهم الفرار بحياتهم إما لأن الحكومة انقلبت ضدهم أو انقلب السكان ضدهم.

يقولون دائمًا كن حذرًا من الذي تغار منه لأنك قد تكون مثلهم يومًا ما ثم تختبر نوع المعاناة التي يمرون بها.

ثم ، بالطبع ، التعاطف مع أولئك الذين لديهم ما نشاركه جميعًا ، وهو أننا لسنا أحرارًا ، ونحن عرضة للولادة والشيخوخة والمرض والموت. ولا يهم حقًا إذا ماتت في مستشفى رائع حقًا بملاءات بيضاء منشوية مطوية بزوايا المستشفى وجميع أحدث المعدات الطبية ، أو تموت في الشوارع ، لأننا عندما نموت نموت وحدنا. لا يهم عدد الأشخاص المحيطين بك ، فالموت هو تجربة منعزلة. والثروة المادية لا تساعد في ذلك الوقت. والأشخاص المحيطين بك يقولون كم يحبونك ، وهذا لا يساعد في ذلك الوقت أيضًا. فقط انظر إلى أن هذه تجربة نمر بها جميعًا. لا أحد محصن منه. ثم نفتح قلوبنا برأفة على جميع الكائنات الحية ، التي تختبر الولادة والشيخوخة والمرض والموت. ثم الذين يختبرون الولادة الجديدة ، والشيخوخة ، والمرض ، والموت ، ومرة ​​أخرى الولادة من جديد ، والشيخوخة ، والمرض ، والموت ، إلى ما لا نهاية ، دون توقف ، ما لم يصادفوا الدارما في تجوالهم السامساري.

ثم ، بالطبع ، هو التعاطف ، عندما ترى الأشخاص الذين واجهوا الدارما ، ومن ثم يتشتت انتباههم عنها. أو من يواجه الدارما ، ثم يقول أوه ، هذا غير ذي صلة.

كنت أعمل في مكتب في كوبان ، وكان الناس يصعدون التل بحثًا عن طريق روحي ، وبعد ذلك بمجرد أن يبدأ أحد المعلمين في الحديث عن الاهتمامات الدنيوية الثمانية ، كان الأمر كما لو ، "لقد خرجت من هنا ، هذا غير ذي صلة ، أريد أن أمضي وقتًا ممتعًا ".

الناس الذين يواجهون دارما. ثم أيضًا ، بسبب أي شيء ، الغضب من الدارما ، والغيرة من الدارما ، والغضب من المرشدين الروحيين، لمن يعرف أي نوع من الأسباب ، ثم يخرج في كل شيء ، ويقول ، هذا هو.

أو الأشخاص الذين لديهم إيمان ، كما قلت ، يصرفون عن الممارسة. يمكن أن يكونوا يتدربون ، لكن مهلا ، أريد أن أعتني بهذا ، وذاك ، والشيء الآخر. هذا شيء يستحق التعاطف مع هؤلاء الأشخاص حقًا ، لأنهم قريبون جدًا وبعيدون جدًا.

على أي حال ، أن تكون مثالًا على التعاطف يعني أولاً تغيير عقلنا ليكون لدينا تعاطف ، ثم توسيع ذلك ليشمل الأشخاص من حولنا وجميع الكائنات الحية.