ممارسة أميتابها: تقديم الماندالا

• الغرض من الوهب الماندالا
• تخيل بيئتنا وكل ما فيها نقية و الوهب it
• تنمية الشعور بالكرم والتخلي

سنواصل التعاليم على أميتابها. في Sadhana مررنا بالتخيل في البداية ، ملجأ و البوديتشيتا، اللامحدودة الأربعة ، و صلاة سبعة أطراف. صلاة سبعة أطراف هو لتراكم الجدارة و التنقية من السلبيات. ثم الخطوة بعد ذلك هي الماندالا الوهب.

الماندالا الوهب يوجد في العديد والعديد من الممارسات. أود أن أقول إن معظم الممارسات في التقليد التبتي. وهناك أنواع مختلفة من الماندالا الوهب. هناك الخارجي ، والداخلي ، والسر ، وما إلى ذلك. أميتابها لديه فقط الأولين ، الخارجي والداخلي.

هذه الأرض ، مدهونة بالعطر ، تتناثر الأزهار ،
جبل ميرو، أربع أراضي ، شمس وقمر ،
تخيلت على أنها البوذا وعرضت عليك الأرض.
أتمنى أن تتمتع جميع الكائنات بهذه الأرض النقية.

الماندالا الخارجي - هذا هو الذي يبدأ ، "هذه الأرض ممسحة ..." - هذا هو الوهب البيئة الخارجية وكل ما هو جميل فيها. الفكرة هناك أننا نريد أن نقطع أنفسنا التعلق للأشياء من حولنا ، لأننا عادة ما نكون ملتصقين بشدة لاستشعار الأشياء ، بما في ذلك الأشخاص. هذا حقًا يعطي كل شيء لـ البوذا. وبدلاً من مجرد تخيل أننا نعطي هذا المكان الملوث والقذر ، نتخيله كأرض نقية ، بحيث نعطي شيئًا جميلًا حقًا.

في الخارج تتخيل كل شيء في العالم. هنا أنت تتخيله على أنه بنية الكون كما رأينا في علم الكونيات الهندي القديم. أرض مسطحة. جبل ميرووأربع قارات وما إلى ذلك. لدي صديق ، روب بريس ، في أحد كتبه أعاد كتابة الماندالا للعصر الحديث ، وهو ما فعله بطريقة لطيفة للغاية. تحدثنا عن ذلك مرة واحدة في الماضي. لذا يمكننا أيضًا إعادة كتابته ليلائمنا أيضًا.

الفكرة هنا هي الشعور بالكرم والتنازل ، وأنت تعطي دون الشعور بالخسارة. هذا حقًا جزء مهم منه. ليس الأمر كما لو أنني أعطي العالم ولكني متمسك به.

إن القيام بذلك مفيد للغاية لأننا عندما نعتقد أننا نمنح العالم وكل فرد فيه - في شكل مطهر - إلى بوذا وبوديساتفاس ، فلن نمتلك أي ملكية على أي منها. هذا يعني أنه عندما نستخدم الطاولات والكراسي وأجهزة الكمبيوتر والمركبات وكل الأشياء التي نستخدمها كل يوم ، فإننا لا نمتلك إحساسًا بجهاز الكمبيوتر الخاص بي ، وسيارتي ، وملابسي ، هذا ، هذا ، لأننا عرضت بالفعل كل شيء ل الجواهر الثلاث. فعالة جدا في أذهاننا للكسر التعلق لهذه الأشياء. كما أنه يجعلنا ندرك أنه عندما نستخدم الأشياء من حولنا ، فإننا نستخدم الأشياء التي قدمناها إلى الجواهر الثلاث، التي هي ملك لـ الجواهر الثلاث، لذلك يجب أن نتعامل معهم باحترام. هذا يجعلنا أكثر وعياً بعدم كسر الأشياء. أو إذا فعلنا ذلك عن طريق الخطأ ، لإصلاحها أو لاستبدالها بأنفسنا ، لا نعتمد فقط على من ينتمون أو المجتمع أو أي شخص آخر للقيام بذلك. أعتقد حقًا أن هذه لا تخصني ، وأنا أستخدمها بسبب لطف الآخرين. نحن نستخدم وعاءنا ، ونتلقى الطعام ، ونستخدم أواني المطبخ ، وكل ما قدمناه لـ البوذا، الدارما ، السانغا. كما أنه يجعلنا نفكر ، "عندما أستخدم هذه الأشياء ، هل أستخدمها بالتوافق مع البوذاو دارما و السانغا؟ " طريقة ال الجواهر الثلاث هل تريد استخدامها؟ ثم بالنسبة للأشخاص الذين يتعاملون مع المال ، "هل أنفق أموالي بطريقة فاضلة؟ أم أنني أشتري المسكرات. أم أنني أضيع وقتي فيما أفعله؟ " نظرًا لأن المال ليس ملكيًا ، فقد عرضته في ماندالا على الجواهر الثلاث.

هذا فعال للغاية لجعلنا نفكر. علينا حقًا أن نتحقق عندما نكون الوهب الماندالا ، هل نحن حقًا الوهب هو - هي؟ أو، "البوذا، أنا أعطيك كل ما لا أريده حقًا ، لكن كل ما أريده سأحتفظ به لنفسي وهذا غير مدرج في الماندالا. على أي حال ، أنا لا أؤمن بالعالم المسطح ، فإن جبل ميرو، والقارات الأربع ، لذا من السهل علي أن أعرضها. وأنت تعلم ، كل هؤلاء الآلهة ، بالتأكيد يمكنك الحصول عليهم ، أنا لا أؤمن بهم. والحصاد الخاص ، وكل هذا. أنا لا أعتقد…. يمكنك الحصول على كل هؤلاء ، البوذا. لكن جهاز الكمبيوتر الخاص بي ، وأموالي ، وسيارتي ، وبطاقتي الائتمانية ، احتفظ بها لأنهم على أي حال ، ليس من الجيد تقديمها لك ... "

نحن جيدون جدًا في ذلك ، أليس كذلك؟ عقلنا المتستر. لذلك ، نشعر حقًا عندما نكون الوهب الماندالا التي نعطيها إياها. هذا يعطينا بعض المسؤولية عندما نستخدم الأشياء.

أيضًا ما هو فعال جدًا ، إذا كنت مرتبطًا تمامًا بشخص ما ولديك الكثير من المشاكل معه التعلق لشخص ما - سواء كان والدًا أو زوجًا أو طفلًا أو صديقًا أو صديقًا / صديقة - أو بعض المواد ، أو بعض الطعام الذي تعلق به ، أو شيء من هذا القبيل ، تأكد من وضع ذلك في الماندالا. عندما تقول "السماء مليئة الوهب، "يمكن أن تكون السماء مليئة بالطعام المفضل لديك ، والسماء مليئة بأقاربك وأصدقائك. وقد تكون مترددًا بعض الشيء ، "حسنًا ، ربما لا ينبغي لي ذلك ، فليس من المناسب حقًا تقديم شخص ما إلى البوذا. هذا مثل حكايات جاتاكا القديمة حيث البوذا في حياة سابقة قدمها لزوجته وأولاده. لا أعتقد أن هذا مناسب ، لذا لا ينبغي أن أقدم لزوجتي وأولادي وأي شخص أتعلق به الآن ، لأن هذا مثل تلك الأشياء القديمة ، مثل هؤلاء الأشخاص هم ممتلكاتي وهم ليسوا كذلك ". لا تفكر هكذا. بدلاً من ذلك ، فكر ، "هذه أشياء مرتبطة بي ، الأشخاص الذين أتعلق بهم ، أليسوا أفضل حالًا تحت رعاية البوذا مما هم تحت رعاية عقلي الأناني المتشبث؟ " فكر في ذلك عندما تكون مرتبطًا حقًا بشخص ما. أو عندما تريد حقًا أن يقوم شخص ما بأشياء بطريقة معينة. اعرض هذا الشخص. وهو مثل ، "نعم ، سيكونون حقًا أفضل حالًا تحت البوذاالتوجيه أكثر من عقلي المتشبث ".

هذا ماندالا الوهب مفيد جدا للكسر التعلق للأشياء. بهذه الطريقة أيضًا ، يمكنك أن ترى لماذا نجمع الكثير من المزايا الوهب الماندالا.

هذه هي الماندالا الخارجية. الجزء الداخلي موجود هنا أيضًا:

كائنات التعلقوالنفور والجهل. أصدقاء وأعداء وغرباء. لي الجسديوالثروة والمتعة ، أقدمها دون أي شعور بالخسارة. أرجو أن تقبلهم بسرور وألهمني والآخرين للتحرر من ثلاثة مواقف سامة.

وهذا يؤكد أيضًا على بعض الأشياء التي قدمناها في الماندالا الخارجية في الآية الأولى. إنها تؤكد على بعض الأشياء نفسها ، لكن ما يميز هذه الآية هنا هو أننا الوهب لنا الجسدي. لنا الجسدي من أكثر الأشياء التي نلتزم بها. نحن معه من وقت الحمل حتى وقت موتنا. والكثير من حياتنا يدور حول إرضاء هذا الجسدي، وجعلها مريحة ، وإضفاء مظهر جميل ، والقيام بكل شيء لتحقيق ذلك الجسدي سعيدة. نحن حقا عبيد لنا الجسدي بطرق عدة. لذا الوهب لنا الجسدي، أيضا ، إلى الجواهر الثلاث في الداخل الوهب…. الخارجي الوهب، الآية الأولى ، الخارجية تشير إلى أشياء في البيئة ليست جزءًا من استمراريتنا العقلية. داخلي الوهب يشير إلى الأشياء التي تشكل جزءًا من استمراريتنا. ليس استمراريتنا العقلية ، يجب أن أقول استمرارية الذات. ملكنا الجسدي شيء تقوله الذات عادة ، "أنا الجسدي".

ما هو لطيف للغاية في الماندالا الداخلية هو أننا نتخيل الجسدي تصبح الأرض ، و جبل ميرو، والقارات الأربع ، وكل شيء ، وبعد ذلك الوهب لنا الجسدي في هذا الشكل ، باعتباره أ بوذا الأرض ، تتحول إلى شيء جميل جدًا ، مثل بوذا الأرض البوذاو دارما و السانغا، لذلك فهي فعالة جدًا في الإفراج التعلق الى الجسدي.

إطلاق التعلق الى الجسدي مهم جدًا لأن هذا سيكون ، على الأرجح ، أحد الأشياء الكبيرة التي تعطلنا في وقت الموت هو أننا لا نريد أن نكون مرتبطين الجسدي. الأصدقاء والأقارب ، ربما يمكنني الاستسلام ، أيا كان. يمكنني التخلي عن ممتلكاتي. لكن بلدي الجسدي، رقم! وخاصة إذا كان الجسدي مؤلم ، ثم صعب جدًا وقت الوفاة. وأيضًا صعب بينما نعيش ، أليس كذلك؟ يجري التعلق بهذا الجسدي.

هناك تصور رائع لهذا. تصبح بشرتنا الأرضية الذهبية. جذعنا هو جبل ميرو. ذراعانا وساقاننا هي القارات الأربع. حلقات الجبال السبع حولها جبل ميرو هي أمعاءنا. أنت تأخذ كل هذه الأشياء…. تذكر أنك تقوم بتحويلها إلى أرض نقية. أنت لست فقط الوهب ال البوذا الأمعاء المتدفقة. ثم كل أعضائك الداخلية ، الطحال ، الكلى ، المعدة ، الكبد ، المرارة ، البنكرياس ، كل هذه تصبح العديد من الوهب في السماء. أذنيك هما المظلة وراية النصر. عيناك هما الشمس والقمر. رأسك هو الجوهرة في الجزء العلوي من جبل ميرو. أنت تقدم كل ما تبذلونه الجسدي. إنها فعالة جدًا لعقلك ، لأنك تتخيل تفكيك الجسدي وجعله في ذلك الكون. وبعد ذلك يتحول هذا الكون إلى أرض نقية وأنت الوهب هذا ل الجواهر الثلاث. ثم هذا الجسدي أنت تقوم بتحويله ، لذا فأنت لا تراه بالطريقة نفسها. لقد أعطيته لـ البوذا، لذلك فهي ليست ملكك ، لذلك لا تشغل بالك كثيرًا بشأنها. لا تقلق كثيرًا حيال ذلك. حافظ على نظافتها وحافظ عليها صحية. لا تشعري بالجنون عندما يؤلمك إصبع قدمك الصغير. الاسترخاء. التخلي عن الخاص بك الجسدي. تدرب على التخلي عن الجسدي لأنه عند الموت علينا أن نتخلى عنها سواء أردنا ذلك أم لا.

أجد أن هذا فعال جدا للتناقص التعلق إلى الجسدي. خاصة إذا كنت قلقًا بشأن مظهرك عندما تكبر. أنت ترى التجاعيد ، والشعر الرمادي ، والطبقات الزائدة من الترهل (يحدث هذا أيضًا عندما تكون أصغر سنًا ...). إذن أنت ، "أوه ، كيف أبدو؟" أنت فقط تقوم بتحويله وتقديمه. انها جميلة جدا. وأنت حقا تفعل ذلك بصدق. "هذا لم يعد لي".

نحن هنا الوهب الماندالا الخارجية والداخلية في سياق أميتابها سادهانا. مرة أخرى عندما نقدم الماندالا قبل تعاليم دارما وبعد تعاليم الدارما. هناك عادة نقوم بعمل الماندالا الخارجية ثم نقوم بعمل آية أخرى تطلب التعاليم (قبل حديث دارما) ، أو بعد حديث دارما عن طلب حياة طويلة لنا. المرشدين الروحيين.

من المهم أن تفعل الماندالا الوهب قبل وبعد التعاليم التي تقول إن عقلك يفكر في أن الدارما أغلى مني الجسدي، من أصدقائي وأقاربي ، من كل ممتلكاتي ، لأنني الوهب كل هذه الأشياء ل الجواهر الثلاث مع الطلب ، "من فضلك علمني الدارما." هذا هو العقل الذي يجب أن يكون لدينا حول مدى قيمة تعاليم الدارما.

عندما نقدم الماندالا ، لا ينبغي أن نبتعد ، "هذه الأرض ممسحة [تثاؤب] بالعطر ..." لا تفكر فيما تفعله ولا تفكر في سبب قيامك به. لكن التركيز حقًا على ، "أنا الوهب هذه الاشياء. إنهم لا ينتمون إلي. لماذا أنا الوهب هم؟ لأنها أثمن الأشياء التي أمتلكها. حتى لو نظرت إليهم ووجدتهم نوعًا ما قذرة وملوثة ، وسببها الكارما وآلام مازلت الوهب منهم ، وتحويلهم إلى شيء جميل ، وأنا الوهب لهم لأن هذه هي قيمة تلقي تعليم دارما ". تعليم دارما واحد يستحق أكثر بكثير من امتلاك الجسديوالممتلكات والأصدقاء والأقارب. وبعد ذلك عليك أن تفكر ، "لماذا سماع دارما واحدة تُدرس أكثر أهمية من كل الأشياء الدنيوية الخاصة بك؟" لماذا ا؟

فكر بالامر. إذا لم تفهم السبب ، فأنت بحاجة حقًا إلى الاستماع إلى المزيد من تعاليم الدارما حتى تفهم السبب. فكر حقًا ، لماذا هذه الأشياء مهمة جدًا؟ لماذا يجب أن يكون لدي موقف التخلي عن بلدي التعلق لكل أشيائي الدنيوية لكي أتلقى حتى تعليم دارما واحد؟ أو لكي أقول "شكرًا" بعد أن تلقيت تعليمًا في دارما؟ إنه يُظهر حقًا قيمة ما البوذا علمنا.

الجمهور: لقد استمتعت حقًا بالسماع عن تصورك الجسديوتحويله. لم أسمع بذلك من قبل. أتساءل ما هو المصدر؟ وبعد ذلك أيضًا ، أحد طلابي في برنامج SAFE ، قالت إنها تشعر بقلق شديد بشأن صحتها ، وتريد أن تعرف نوع الممارسات التي يمكنها القيام بها للتخلي عن هذا القلق. سأقول لها أن تشاهد بي بي سي. وهل هناك غيرها؟

الموقر ثوبتن كودرون: تصور ال البوذا والضوء من البوذا القدوم لتهدئة العقل وتخفيف القلق. لتشعر وكأنك مليء بالضوء من البوذا. سيكون هذا أسلوبًا جيدًا. ولكن أيضا الوهب ال الجسدي.

ومصدر ذلك ، عادة ما يتم تدريسه في التعاليم على اللاما تشوبا ، أو جورتشو.

[رداً على الجمهور] Idam المعلم راتنا ماندالاكام نيرياتايامي يعني "أقدم هذا الكون الثمين لي المعلم و الجواهر الثلاث".