المبدأ الثالث: المسؤولية الجنسية

وإدراكًا منا للمعاناة التي يسببها سوء السلوك الجنسي ، فإنني أتعهد بتنمية المسؤولية وتعلم طرق لحماية سلامة وسلامة الأفراد والأزواج والأسر والمجتمع. أنا مصمم على عدم الدخول في علاقات جنسية بدون حب والتزام طويل الأمد. للحفاظ على سعادة نفسي والآخرين ، أنا مصمم على احترام التزاماتي والتزامات الآخرين. سأفعل كل ما في وسعي لحماية الأطفال من الاعتداء الجنسي ومنع الأزواج والعائلات من الانهيار بسبب سوء السلوك الجنسي.

لقد تم تدمير العديد من الأفراد والأطفال والأزواج والعائلات بسبب سوء السلوك الجنسي. لممارسة الثالثة وصفة هو شفاء أنفسنا وشفاء مجتمعنا. هذه هي الحياة اليقظة.

الخامس وصفة- ليس لاستهلاك الكحول أو السموم أو المخدرات - والثالث وصفة متصل. كلاهما يتعلق بالسلوك المدمر والمزعزع للاستقرار. هؤلاء عهود هي الدواء المناسب لشفاءنا. نحتاج فقط إلى مراقبة أنفسنا ومن حولنا لرؤية الحقيقة. لا يمكن تحقيق استقرارنا واستقرار عائلاتنا ومجتمعنا دون ممارسة هذين الأمرين عهود. إذا نظرت إلى أفراد وعائلات غير مستقرين وغير سعداء ، فسترى أن الكثير منهم لا يمارسون ذلك. عهود. يمكنك إجراء التشخيص بنفسك ومن ثم معرفة أن الدواء موجود. ممارسة هذه عهود هي أفضل طريقة لإعادة الاستقرار في الأسرة والمجتمع. لكثير من الناس هذا عهد من السهل ممارسته ، لكن بالنسبة للآخرين ، فهو صعب للغاية. من المهم لهؤلاء الأشخاص أن يجتمعوا ويتبادلوا تجاربهم.

في التقليد البوذي ، نتحدث عن وحدانية الجسدي والعقل. كل ما يحدث ل الجسدي كما يحدث للعقل. عقل الجسدي هي عقل العقل. انتهاك الجسدي هو انتهاك للعقل. عندما نكون غاضبين ، قد نعتقد أننا غاضبون من مشاعرنا وليس في مشاعرنا الجسدي، لكن ذلك غير صحيح. عندما نحب شخصًا ما ، نريد أن نكون قريبين منه جسديًا ، ولكن عندما نكون غاضبين من شخص ما ، لا نريد أن نلمس هذا الشخص أو نتأثر به. لا يمكننا قول ذلك الجسدي والعقل منفصلان.

العلاقة الجنسية هي فعل شراكة بين الجسدي وروح. هذا لقاء مهم للغاية ، لا يجب أن يتم بطريقة عرضية. أنت تعلم أنه في روحك توجد مناطق معينة - الذكريات والألم والأسرار - تكون خاصة ، ولن تشاركها إلا مع الشخص الذي تحبه وتثق به أكثر. أنت لا تفتح قلبك وتظهره لأي شخص فقط. في المدينة الإمبراطورية ، هناك منطقة لا يمكنك الاقتراب منها تسمى المدينة المحرمة ؛ يُسمح فقط للملك وعائلته بالتجول هناك. هناك مكان مثل هذا في روحك لا تسمح لأي شخص بالاقتراب منه باستثناء الشخص الذي تثق به وتحبه أكثر من غيره.

نفس الشيء ينطبق على الجسدي. تحتوي أجسامنا على مناطق لا نريد أن يلمسها أحد أو يقترب منها ما لم يكن هو أو هي الشخص الذي نحترمه ونثق به ونحبه أكثر. عندما يتم التعامل معنا بشكل عرضي أو بلا مبالاة ، بموقف أقل من رقة ، نشعر بالإهانة في الجسدي والروح. الشخص الذي يتعامل معنا باحترام وحنان وعناية قصوى الوهب لنا التواصل العميق ، والتواصل العميق. في هذه الحالة فقط لن نشعر بالأذى أو سوء المعاملة أو الإساءة ، حتى ولو قليلاً. لا يمكن تحقيق ذلك ما لم يكن هناك حب والتزام. لا يمكن وصف الجنس العرضي بأنه حب. الحب عميق وجميل وكامل.

الحب الحقيقي يحتوي على الاحترام. في تقاليدي ، من المتوقع أن يحترم الزوج والزوجة بعضهما البعض مثل الضيوف ، وعندما تمارس هذا النوع من الاحترام ، سيستمر حبك وسعادتك لفترة طويلة. في العلاقات الجنسية ، الاحترام هو أحد أهم العناصر. يجب أن تكون المناولة الجنسية كطقس ، طقس يتم إجراؤه في اليقظة باحترام كبير وعناية وحب. إذا كانت لديك رغبة ما ، فهذا ليس حبًا. الرغبة ليست حب. الحب هو شيء أكثر مسؤولية. لديها اهتمام بها.

علينا أن نعيد معنى كلمة "حب". لقد استخدمناه بطريقة غير مبالية. عندما نقول ، "أنا أحب الهامبرغر" ، فإننا لا نتحدث عن الحب. نحن نتحدث عن شهيتنا ، رغبتنا في الهامبرغر. لا يجب أن نهجم كلامنا وأن نسيء استخدام كلمات من هذا القبيل. نجعل كلمات مثل "الحب" مريضة بهذه الطريقة. علينا أن نبذل جهدًا لشفاء لغتنا باستخدام الكلمات بعناية. كلمة "حب" كلمة جميلة. علينا استعادة معناها.

"أنا مصمم على عدم الدخول في علاقات جنسية بدون حب والتزام طويل الأمد." إذا كانت كلمة "حب" مفهومة بأعمق طريقة ، فلماذا نحتاج إلى قول "التزام طويل الأمد"؟ إذا كان الحب حقيقيًا ، فنحن لا نحتاج إلى التزامات طويلة أو قصيرة الأجل ، أو حتى حفل زفاف. الحب الحقيقي يشمل الشعور بالمسؤولية ، قبول الشخص الآخر كما هو ، بكل نقاط قوته وضعفه. إذا كنا نحب فقط أفضل الأشياء في الشخص ، فهذا ليس الحب. علينا أن نتقبل نقاط ضعفه وأن نتحلى بالصبر والتفاهم والطاقة لمساعدته على التحول. الحب هو مايتري، القدرة على جلب الفرح والسعادة ، والقدرة على تحويل الألم والمعاناة. هذا النوع من الحب يمكن أن يكون مفيدًا للناس فقط. لا يمكن وصفها بأنها سلبية أو مدمرة. إنه آمن. إنه يضمن كل شيء.

هل يجب حذف عبارة "التزام طويل الأجل" أو تغييرها إلى "التزام قصير الأجل"؟ يعني "الالتزام قصير المدى" أنه يمكننا أن نكون معًا لبضعة أيام وبعد ذلك ستنتهي العلاقة. لا يمكن وصف ذلك بالحب. إذا كان لدينا هذا النوع من العلاقة مع شخص آخر ، فلا يمكننا القول أن العلاقة تأتي من الحب والرعاية. تساعد عبارة "التزام طويل الأمد" الناس على فهم كلمة حب. في سياق الحب الحقيقي ، يمكن أن يكون الالتزام طويل الأمد فقط. "أريد أن أحبك. اريد مساعدتك. أريد أن أهتم بك. أريدك أن تكون سعيدا. اريد ان اعمل من اجل السعادة. ولكن فقط لبضعة أيام ". هل لهذا معنى؟

أنت تخشى أن تلتزم - بـ عهود، لشريكك ، إلى أي شيء. تريد الحرية. لكن تذكر ، عليك أن تلتزم على المدى الطويل بأن تحب ابنك بعمق وتساعده خلال رحلة الحياة طالما أنك على قيد الحياة. لا يمكنك أن تقول "لم أعد أحبك بعد الآن." عندما يكون لديك صديق جيد ، فإنك تلتزم أيضًا بالتزام طويل الأمد. أنت بحاجة إليها. فكم بالحري مع شخص يريد أن يشاركك حياتك وروحك وروحك الجسدي. لا يمكن لعبارة "التزام طويل الأمد" التعبير عن عمق الحب ، ولكن علينا أن نقول شيئًا ما حتى يفهمه الناس.

التزام طويل الأمد بين شخصين هو مجرد بداية. نحتاج أيضًا إلى دعم الأصدقاء والأشخاص الآخرين. لهذا السبب ، في مجتمعنا ، لدينا حفل زفاف. تجتمع العائلتان مع أصدقاء آخرين لتشهدوا حقيقة أنكما اجتمعتما لتعيشما كزوجين. ال كاهن ورخصة الزواج مجرد رموز. المهم أن التزامك شهده العديد من الأصدقاء وعائلتك. الآن سوف يتم دعمك من قبلهم. يعد الالتزام طويل الأجل أقوى وأكثر استدامة إذا تم في سياق أ السانغا.

إن مشاعرك القوية تجاه بعضكما البعض مهمة جدًا ، لكنها ليست كافية للحفاظ على سعادتك. بدون عناصر أخرى ، قد يتحول ما تصفه بالحب إلى شيء حامض قريبًا. إن دعم الأصدقاء والعائلة الذين يجتمعون معًا ينسج نوعًا من الويب. قوة مشاعرك ليست سوى واحدة من خيوط تلك الشبكة. بدعم من العديد من العناصر ، سيكون الزوجان صلبًا ، مثل الشجرة. إذا أرادت الشجرة أن تكون قوية ، فإنها تحتاج إلى عدد من الجذور المرسلة في عمق التربة. إذا كان للشجرة جذر واحد فقط ، فقد تتطاير بفعل الرياح. تحتاج حياة الزوجين أيضًا إلى دعم من قبل العديد من العناصر - العائلات والأصدقاء والمثل العليا والممارسة و السانغا.

في قرية بلوم ، مجتمع الممارسة الذي أعيش فيه في فرنسا ، في كل مرة نقيم فيها حفل زفاف ، ندعو المجتمع بأكمله للاحتفال وتقديم الدعم للزوجين. بعد الحفل ، في كل يوم اكتمال القمر ، يتلو الزوجان الوعي الخمس معًا ، متذكرين أن الأصدقاء في كل مكان يدعمون علاقتهم لتكون مستقرة وطويلة الأمد وسعيدة.¹ سواء كانت العلاقة ملزمة بالقانون أم لا ، فستكون أقوى وأطول أمداً إذا تمت في وجود السانغا- الأصدقاء الذين يحبونك ويريدون دعمك بروح التفاهم واللطف المحب.

يمكن أن يكون الحب نوعًا من المرض. في الغرب وفي آسيا ، لدينا كلمة "مريض بالحب". ما يجعلنا مرضى التعلق. على الرغم من أنه تكوين داخلي حلو ، إلا أن هذا النوع من الحب مع التعلق مثل المخدرات. إنه يجعلنا نشعر بالروعة ، ولكن بمجرد أن نصبح مدمنين ، لا يمكننا أن نحظى بالسلام. لا يمكننا الدراسة أو القيام بعملنا اليومي أو النوم. نحن نفكر فقط في موضوع حبنا. نحن مرضى بالحب. يرتبط هذا النوع من الحب برغبتنا في الامتلاك والاحتكار. نريد أن يكون موضوع حبنا ملكًا لنا تمامًا ولنا فقط. إنه شمولي. لا نريد لأحد أن يمنعنا من التواجد معه أو معها. لا يمكن وصف هذا النوع من الحب إلا بأنه سجن ، حيث نحبس حبيبنا ونخلق له المعاناة فقط. يُحرم الشخص المحبوب من حريته - من الحق في أن يكون هو نفسه أو نفسها والتمتع بالحياة. لا يمكن وصف هذا النوع من الحب بأنه مايتري أو كارونا. إنه فقط الرغبة في الاستفادة من الشخص الآخر من أجل تلبية احتياجاتنا.

عندما تكون لديك طاقة جنسية تجعلك تشعر بالتعاسة ، كما لو كنت تفقد سلامك الداخلي ، يجب أن تعرف كيف تتدرب حتى لا تفعل أشياء من شأنها أن تجلب المعاناة للآخرين أو لنفسك. علينا أن نتعلم عن هذا. في آسيا ، نقول أن هناك ثلاثة مصادر للطاقة - الجنسية ، والنفس ، والروح. تينه ، الطاقة الجنسية هي الأولى. عندما يكون لديك طاقة جنسية أكثر مما تحتاج ، سيكون هناك خلل في حياتك الجسدي وفي كيانك. أنت بحاجة إلى معرفة كيفية إعادة التوازن ، أو قد تتصرف بطريقة غير مسؤولة. وفقًا للطاوية والبوذية ، هناك ممارسات للمساعدة في إعادة هذا التوازن ، مثل التأمُّل أو فنون الدفاع عن النفس. يمكنك تعلم طرق توجيه طاقتك الجنسية إلى إدراك عميق في مجالات الفن و التأمُّل.

المصدر الثاني للطاقة خي طاقة التنفس. يمكن وصف الحياة بأنها عملية احتراق. لكي تحترق كل زنزانة في منطقتنا الجسدي يحتاج إلى تغذية وأكسجين. في خطبة النار ال البوذا قال: العيون تحترق والأنف تحترق الجسدي إنه يحترق." في حياتنا اليومية ، علينا تنمية طاقتنا من خلال ممارسة التنفس السليم. نستفيد من الهواء وأكسجينه ، لذلك علينا التأكد من توفر الهواء غير الملوث لنا. بعض الناس يزرعون خيهم بالامتناع عن التدخين والتحدث كثيرًا. عندما تتحدث ، خذ وقتك في التنفس. في قرية بلوم ، في كل مرة نسمع فيها جرس اليقظة ، يتوقف الجميع عما يفعلونه ويتنفسون بوعي ثلاث مرات. نحن نمارس هذه الطريقة لزراعة طاقتنا khi والحفاظ عليها.

المصدر الثالث للطاقة من، طاقة الروح. عندما لا تنام في الليل ، تفقد بعضًا من هذا النوع من الطاقة. يصبح جهازك العصبي منهكًا ولا يمكنك الدراسة أو التدريب التأمُّل حسنًا ، أو اتخذ قرارات جيدة. ليس لديك عقل صافٍ بسبب قلة النوم أو القلق الزائد. القلق والقلق يستنزفان مصدر الطاقة هذا.

لذلك لا تقلق. لا تسهر لوقت متأخر. حافظ على صحة جهازك العصبي. منع القلق. هذه الأنواع من الممارسات تزرع المصدر الثالث للطاقة. أنت بحاجة إلى مصدر الطاقة هذا للممارسة التأمُّل نحن سوف. يتطلب الاختراق الروحي قوة طاقتك الروحية ، والتي تأتي من خلال التركيز ومعرفة كيفية تحضير مصدر الطاقة هذا. عندما يكون لديك طاقة روحية قوية ، ما عليك سوى تركيزها على شيء ما ، وستحصل على اختراق. إذا لم يكن لديك أكثر من ذلك ، فلن يضيء ضوء تركيزك بشكل ساطع ، لأن الضوء المنبعث ضعيف جدًا.

وفقًا للطب الآسيوي ، فإن قوة مما ترتبط بقوة تينه. عندما ننفق طاقتنا الجنسية ، يستغرق الأمر وقتًا لاستعادتها. في الطب الصيني ، عندما تريد أن تتمتع بروح قوية وتركيز ، يُنصح بالامتناع عن إقامة علاقات جنسية أو الإفراط في تناول الطعام. سيتم إعطاؤك الأعشاب والجذور والأدوية لإثراء المصدر الخاص بك ، وخلال الوقت الذي تتناول فيه هذا الدواء ، يُطلب منك الامتناع عن العلاقات الجنسية. إذا كان مصدر روحك ضعيفًا واستمررت في ممارسة الجنس ، فيقال إنه لا يمكنك استعادة طاقتك الروحية. أولئك الذين يمارسون التأمُّل يجب أن يحاولوا الحفاظ على طاقتهم الجنسية ، لأنهم يحتاجون إليها أثناء التأمُّل. إذا كنت فنانًا ، فقد ترغب في ممارسة توجيه طاقتك الجنسية مع طاقتك الروحية إلى فنك.

أثناء نضاله ضد البريطانيين ، قام غاندي بالعديد من الإضرابات عن الطعام ، وأوصى أصدقاءه الذين انضموا إليه في هذه الصيام بعدم الجماع. عندما تصوم عدة أيام ، إذا كانت لديك علاقات جنسية ، فقد تموت ؛ عليك أن تحافظ على طاقاتك. ثيش تري كوانج ، صديقي الذي صام مائة يوم في المستشفى في سايغون عام 1966 ، كان يعلم جيدًا أن عدم الجماع أمر أساسي للغاية. بالطبع ، باعتباره أ راهب، لم يكن لديه أي مشكلة في ذلك. كان يعلم أيضًا أن الكلام هو استنزاف للطاقة ، لذلك امتنع عن الكلام. إذا احتاج إلى شيء ما ، قاله بكلمة أو كلمتين أو دونه. الكتابة أو التحدث أو القيام بحركات كثيرة جدًا مستمدة من مصادر الطاقة الثلاثة هذه. لذا ، فإن أفضل شيء هو الاستلقاء على ظهرك وممارسة التنفس العميق. هذا يجلب لك الحيوية التي تحتاجها للنجاة من إضراب عن الطعام لمدة مائة يوم. إذا كنت لا تأكل ، لا يمكنك تجديد هذه الطاقة. إذا امتنعت عن الدراسة أو البحث أو القلق ، يمكنك الحفاظ على هذه الموارد. هذه المصادر الثلاثة للطاقة مرتبطة ببعضها البعض. من خلال ممارسة واحدة ، فإنك تساعد الآخر. لذلك أناباناساتي ممارسة التنفس الواعي ، مهمة جدًا لحياتنا الروحية. يساعد في جميع مصادر الطاقة.

الرهبان والراهبات لا ينخرطون في علاقات جنسية لأنهم يريدون تكريس طاقتهم لتحقيق اختراق في التأمُّل. يتعلمون توجيه طاقتهم الجنسية لتقوية طاقتهم الروحية من أجل تحقيق اختراق. كما أنهم يمارسون التنفس العميق لزيادة الطاقة الروحية. نظرًا لأنهم يعيشون بمفردهم ، بدون عائلة ، يمكنهم تكريس معظم وقتهم لذلك التأمُّل والتعليم ومساعدة الأشخاص الذين يمدونهم بالطعام والمأوى وما إلى ذلك.

لديهم اتصال مع السكان في القرية من أجل تقاسم دارما. نظرًا لأنه ليس لديهم منزل أو عائلة لرعايتهم ، فإن لديهم الوقت والمساحة للقيام بالأشياء التي يحبونها كثيرًا - المشي والجلوس والتنفس ومساعدة الرهبان والراهبات والأشخاص العاديين - وإدراك ما يريدون يريد. الرهبان والراهبات لا يتزوجون حفاظا على وقتهم وطاقتهم لهذه الممارسة.

"المسؤولية" هي الكلمة الأساسية في الثالث وصفة. في مجتمع الممارسة ، إذا لم يكن هناك سوء سلوك جنسي ، إذا مارس المجتمع ذلك عهد حسنًا ، سيكون هناك استقرار وسلام. هذه عهد يجب أن يمارسها الجميع. أنتم تحترمون وتدعمون وتحمون بعضكم البعض كأخوة وأخوات دارما. إذا كنت لا تمارس هذا عهد، فقد تصبح غير مسؤول وتسبب مشاكل في المجتمع ككل. لقد رأينا كل هذا. إذا لم يستطع المعلم الامتناع عن النوم مع أحد طلابه ، فسوف يدمر كل شيء ، ربما لعدة أجيال. نحن بحاجة إلى اليقظة من أجل أن يكون لدينا هذا الشعور بالمسؤولية. نحن نمتنع عن سوء السلوك الجنسي لأننا مسؤولون عن رفاهية الكثير من الناس. إذا كنا غير مسؤولين ، يمكننا تدمير كل شيء. من خلال ممارسة هذا عهد، نحافظ على السانغا جميلة.

في العلاقات الجنسية ، يصاب الناس. ممارسة هذا عهد هو منع أنفسنا والآخرين من الإصابة. غالبًا ما نعتقد أن المرأة هي التي تتلقى الجرح ، لكن الرجال أيضًا يصابون بجروح عميقة. علينا أن نكون حذرين للغاية ، خاصة في الالتزامات قصيرة الأجل. ممارسة الثالثة وصفة هي وسيلة قوية للغاية لاستعادة الاستقرار والسلام في أنفسنا وعائلتنا ومجتمعنا. يجب أن نأخذ الوقت الكافي لمناقشة المشاكل المتعلقة بممارسة هذا عهد، مثل الشعور بالوحدة والإعلان وحتى صناعة الجنس.

الشعور بالوحدة هو شعور عالمي في مجتمعنا. لا يوجد تواصل بيننا وبين الآخرين ، حتى في الأسرة ، وشعورنا بالوحدة يدفعنا إلى إقامة علاقات جنسية. نحن نؤمن بطريقة ساذجة بأن إقامة علاقة جنسية ستجعلنا نشعر بوحدة أقل ، لكن هذا ليس صحيحًا. عندما لا يكون هناك تواصل كافٍ مع شخص آخر على مستوى القلب والروح ، فإن العلاقة الجنسية لن تؤدي إلا إلى توسيع الفجوة وتدمر كلانا. ستكون علاقتنا عاصفة وسنعاني بعضنا البعض. الاعتقاد بأن وجود علاقة جنسية ستجعلنا نشعر بوحدة أقل هو نوع من الخرافات. لا ينبغي أن ينخدعنا به. في الواقع ، سوف نشعر بالوحدة أكثر بعد ذلك. لا يمكن لاتحاد الجسدين أن يكون إيجابيًا إلا عندما يكون هناك تفاهم وشركة على مستوى القلب والروح. حتى بين الزوج والزوجة ، إذا لم توجد الشركة على مستوى القلب والروح ، فإن تلاقي الجسدين سوف يفصل بينكما أكثر. عندما يكون الأمر كذلك ، أوصيك بالامتناع عن إقامة علاقات جنسية ومحاولة تحقيق اختراق في التواصل أولاً.

هناك كلمتان فيتنامية ، غرامة و نجيا التي يصعب ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية. كلاهما يعني شيئًا مثل الحب. في تينه ، تجد عناصر العاطفة. يمكن أن يكون عميقًا جدًا ، يمتص كيانك كله. Nghia هو نوع من استمرار تينه. مع nghia ، تشعر بالهدوء ، والمزيد من التفهم ، والمزيد من الاستعداد للتضحية لجعل الشخص الآخر سعيدًا ، وأكثر إخلاصًا. أنت لست عاطفيًا كما هو الحال في تينه ، لكن حبك أعمق وأكثر صلابة. ستبقيك Nghia أنت والشخص الآخر معًا لفترة طويلة. إنها نتيجة العيش معًا ومشاركة الصعوبات والفرح بمرور الوقت.

تبدأ بشغف ، ولكن ، بالعيش مع بعضكما البعض ، تواجه صعوبات ، وعندما تتعلم كيفية التعامل معها ، يتعمق حبك. على الرغم من أن الشغف يتضاءل ، إلا أن nghia تزداد طوال الوقت. إن Nghia هو حب أعمق ، مع مزيد من الحكمة ، والمزيد من التداخل ، والمزيد من الوحدة. أنت تفهم الشخص الآخر بشكل أفضل. أنت وهذا الشخص تصبحان حقيقة واحدة. Nghia مثل الفاكهة الناضجة بالفعل. لم يعد طعمه حامضًا ، إنه حلو فقط.

في nghia ، تشعر بالامتنان تجاه الشخص الآخر. "شكرا لاختيارك لي. شكرا لك لكونك زوجي أو زوجتي. هناك الكثير من الناس في المجتمع ، لماذا اخترتني؟ أنا ممتن جدا." هذه هي بداية nghia ، الشعور بالامتنان لاختيارك لي رفيقًا لك لمشاركة أفضل الأشياء في نفسك ، بالإضافة إلى معاناتك وسعادتك.

عندما نعيش معا ، ندعم بعضنا البعض. نبدأ في فهم مشاعر بعضنا البعض والصعوبات. عندما يُظهر الشخص الآخر فهمه لمشاكلنا وصعوباتنا وتطلعاتنا العميقة ، نشعر بالامتنان لهذا الفهم. عندما تشعر بأن شخصًا ما يتفهمك ، فإنك تتوقف عن الشعور بالتعاسة. السعادة هي أولاً وقبل كل شيء الشعور بالفهم. "أنا ممتن لأنك أثبتت أنك تفهمني. بينما كنت أواجه صعوبة وبقيت مستيقظًا في الليل ، كنت تعتني بي. لقد أظهرت لي أن سعادتي هي رفاهيتك. لقد فعلت المستحيل من أجل تحقيق رفاهي. لقد اعتنيت بي بطريقة لا يمكن لأي شخص آخر في هذا العالم أن يمتلكها. لذلك أنا ممتن لك ".

إذا كان الزوجان يعيشان مع بعضهما البعض لفترة طويلة ، "حتى يصبح شعرنا أبيضًا وتتساقط أسناننا" ، فهذا بسبب nghia ، وليس بسبب تينه. تنه حب عاطفي. Nghia هو نوع الحب الذي يحتوي على الكثير من الفهم والامتنان.

قد يبدأ كل الحب بكونه شغوفًا ، خاصة للشباب. لكن في عملية العيش معًا ، يجب أن يتعلموا الحب ويمارسوه ، بحيث تتضاءل الأنانية - الميل إلى الامتلاك - وستستقر عناصر التفاهم والامتنان شيئًا فشيئًا حتى يصبح حبهم مغذيًا ويحمي ومطمئنة. مع nghia ، أنت متأكد تمامًا من أن الشخص الآخر سوف يعتني بك وسيحبك حتى تتساقط أسنانك ويصبح شعرك أبيض. لن يؤكد لك أي شيء أن الشخص سيكون معك لفترة طويلة باستثناء nghia. تم بناء Nghia بواسطتكما في حياتك اليومية.

إلى تأمل هو أن ننظر في طبيعة حبنا لنرى نوع العناصر الموجودة فيه. لا يمكننا أن نطلق على حبنا فقط تينه أو نغيا ، أو حب التملك أو حب الإيثار ، لأنه قد يكون هناك عناصر من الاثنين معًا. قد يكون تسعون بالمائة حبًا تملُّكًا ، وثلاثة بالمائة حب ​​إيثاري ، و XNUMX بالمائة امتنان ، وما إلى ذلك. انظر بعمق في طبيعة حبك واكتشف ذلك. تعتمد سعادة الشخص الآخر وسعادتك على طبيعة حبك. بالطبع لديك حب فيك ، لكن المهم هو طبيعة ذلك الحب. إذا أدركت أن هناك الكثير من مايتري و karuna في حبك سيكون ذلك مطمئنا جدا. سوف تكون Nghia قوية فيها.

الأطفال ، إذا لاحظوا بعمق ، سيرون أن ما يبقي والديهم معًا هو nghia وليس الحب العاطفي. إذا كان آباؤهم يعتنون ببعضهم البعض جيدًا ، ويهتمون ببعضهم البعض بهدوء وحنان ورعاية ، فإن nghia هي أساس هذه الرعاية. هذا هو نوع الحب الذي نحتاجه حقًا لعائلتنا ولمجتمعنا.

في ممارسة الثالث وصفة، يجب أن ننظر دائمًا في طبيعة حبنا لكي نرى مشاعرنا ولا ننخدع بها. نشعر أحيانًا أننا نحب الشخص الآخر ، ولكن ربما يكون هذا الحب مجرد محاولة لتلبية احتياجاتنا الأنانية. ربما لم ننظر بعمق كافٍ لرؤية احتياجات الشخص الآخر ، بما في ذلك الحاجة إلى أن يكون آمنًا ومحميًا. إذا حصلنا على هذا النوع من الاختراق ، فسوف ندرك أن الشخص الآخر يحتاج إلى حمايتنا ، وبالتالي لا يمكننا النظر إليه أو إليها على أنها مجرد هدف لرغبتنا. لا ينبغي النظر إلى الشخص الآخر على أنه نوع من السلع التجارية.

يتم استخدام الجنس في مجتمعنا كوسيلة لبيع المنتجات. لدينا أيضًا صناعة الجنس. إذا لم ننظر إلى الشخص الآخر على أنه إنسان ، لديه القدرة على أن يصبح البوذا، نحن نخاطر بتجاوز هذا عهد. لذلك فإن ممارسة النظر بعمق في طبيعة حبنا لها علاقة كبيرة بممارسة الحب الثالث وصفة. "سأفعل كل ما في وسعي لحماية الأطفال من الاعتداء الجنسي ولمنع الأزواج والعائلات من الانهيار بسبب سوء السلوك الجنسي." البالغون الذين تعرضوا للتحرش عندما كانوا أطفالًا يستمرون في المعاناة الشديدة. كل ما يفكرون فيه ويفعلونه ويقولونه يحمل علامة هذا الجرح. يريدون تغيير أنفسهم وشفاء جرحهم ، وأفضل طريقة للقيام بذلك هي مراقبة الجرح الثالث وصفة. بسبب تجربتهم الخاصة ، يمكنهم القول ، "بصفتي ضحية للاعتداء الجنسي ، أتعهد بحماية جميع الأطفال والبالغين من الاعتداء الجنسي". تصبح معاناتنا نوعًا من الطاقة الإيجابية التي ستساعدنا على أن نصبح البوديساتفا. نتعهد بحماية جميع الأطفال والأشخاص الآخرين. ونحن ايضا نذر لمساعدة أولئك الذين يعتدون على الأطفال جنسياً ، لأنهم مرضى ويحتاجون إلى مساعدتنا. أولئك الذين جعلونا نعاني يصبحون موضوع حبنا وحمايتنا. أولئك الذين سيتحرشون بالأطفال في المستقبل يصبحون أهدافًا لحبنا وحمايتنا.

نرى أنه حتى تتم حماية المرضى ومساعدتهم ، سيستمر تعرض الأطفال للإيذاء الجنسي. نحن نذر لمساعدة هؤلاء الناس حتى لا يتحرشوا بالأطفال بعد الآن. في نفس الوقت نحن نذر لمساعدة الأطفال. نحن لا نأخذ جانب الأطفال الذين يتعرضون للتحرش فحسب ، بل نأخذ الجانب الآخر أيضًا. هؤلاء المتحرشون مرضى ، نتاج مجتمع غير مستقر. قد يكونون عمًا أو عمة أو جدًا أو والدًا. إنهم بحاجة إلى المراقبة والمساعدة والشفاء إن أمكن. عندما نكون عازمين على مراقبة هذا عهد، الطاقة التي ولدت تساعدنا على التحول إلى البوديساتفا، وهذا التحول قد يشفينا حتى قبل أن نبدأ في الممارسة. أفضل طريقة للشفاء لأي شخص تعرض للتحرش في طفولته هي أن يأخذ هذا عهد و نذر لحماية الأطفال والبالغين الذين قد يكونون مرضى ، والذين قد يكررون ذلك النوع من الأعمال المدمرة التي من شأنها أن تتسبب في إصابة الطفل لبقية حياته أو حياتها.

المزيد حول الوصايا الخمس الرائعة

• الوصايا الخمس الرائعة: مقدمة
• المبدأ الأول: تقديس الحياة
• المبدأ الثاني: الكرم
• المبدأ الرابع: الاستماع العميق والكلام المحب
• المبدأ الخامس: النظام الغذائي من أجل مجتمع يقظ

© 1993 أعيد طبعه من "من أجل المستقبل ليكون ممكنًا" (الطبعة الأولى) بقلم ثيش نهات هانه بإذن من الصحافة المنظر.

1. الوعي الخمسة هي: 1. ندرك أن أجيال أجدادنا وجميع الأجيال القادمة حاضرة فينا. 2. نحن ندرك توقعات أسلافنا وأطفالنا وأطفالهم منا. 3. نحن ندرك أن فرحنا وسلامنا وحريتنا ووئامنا هي الفرح والسلام والحرية والانسجام لأجدادنا وأطفالنا وأطفالهم. 4. نحن ندرك أن الفهم هو أساس المحبة. 5. نحن ندرك أن إلقاء اللوم والجدال لا يساعدنا أبدًا بل يخلق فجوة أوسع بيننا ، وأن الفهم والثقة والحب فقط يمكن أن يساعدنا على التغيير والنمو. ↩