قوة الابتهاج

• العلاقة بين الاعتراف والبهجة
• رؤية الصفات الحميدة للآخرين وكذلك أنفسنا
• وجع الغيرة
• ثقة حقيقية بالنفس

دعونا نستمر مع صلاة سبعة أطراف. تحدثنا بالفعل عن السجدات و الوهبثم الاعتراف (أو التوبة). الذي يأتي بعد ذلك هو الابتهاج.

أجد علاقة كبيرة بين الاعتراف والبهجة. الاعتراف بأننا نطهر سلبياتنا. نفرح لأننا نسعد بفضيلتنا وفضيلة الآخرين. لذلك أعتقد أنه من الجيد جدًا أن يقترن هذان الشخصان معًا. خاصة عندما نفعل التنقية، في بعض الأحيان يمكننا أن نفكر ، "أوه ، لدي الكثير لتنقيته ، آه." ومزاجنا ينخفض. (في الواقع ، لا ينبغي ، يجب أن نكون سعداء لأننا نطهر…. ولكن على أي حال ، لا يعمل عقلنا دائمًا بالطريقة التي ينبغي أن يعمل بها.) لذلك في بعض الأحيان نشعر بالضيق قليلاً عندما نتطهر. لكن الابتهاج يرفع العقل. ونفرح بفضيلتنا وفضيلة الآخرين.

أعتقد أن هذا مهم حقًا. يساعدنا الابتهاج بفضيلتنا الخاصة على رؤية ما نقوم به بشكل جيد وتقدير ذلك ، حتى لا نكون نقديين ، أن نتعلم أن نكون سعداء بممارسة الدارما التي نقوم بها وأن نشعر بالرضا حيال ذلك. هذا مهم جدا. امتلاك عقل سعيد ، والقدرة على الابتهاج بفضائلنا الخاصة. مهم جدا لتكون قادرا على الممارسة.

إن الابتهاج بفضيلة الآخرين أمر مهم أيضًا ، لأنه بدون القيام بذلك نقع في الغيرة. لقد لاحظت ذلك اللاما Zopa RInpoche - لا أعرف ما إذا كان لا يزال يفعل ذلك الآن ، ولكن لسنوات عديدة - كلما كان يقود صلاة سبعة أطراف كان يتوقف بعد خط الابتهاج ويصمت التأمُّل. وفكرت ، "لماذا يفعل ذلك؟" حسنًا ، من الواضح أن ذلك كان لأنه أراد منا أن نفكر أكثر في الابتهاج.

الشيء هو أنه عندما نكون قادرين على الابتهاج بفضيلتنا وفضيلة الآخرين ، فإن المجتمع بأسره يكون أكثر سعادة والجميع يتحسن. عندما لا نفرح بفضيلتنا وفضيلة الآخرين ، فإننا نشعر بالغيرة من الأشخاص الآخرين الذين نعيش معهم ، ونشعر بالاستياء ، ولسنا سعداء جدًا بالتواجد معهم. نحن قادرون على المنافسة. وهو فقط يخلق طاقة سيئة حقًا ، سواء كان ذلك في دير ، أو حتى في العالم العلماني في عائلة ، في مكتب ، في مصنع. إذا لم نستطع أن نفرح بالصفات الجيدة للآخرين ، والفرص الجيدة للآخرين ، وظللنا غيورين فقط ، فهذا يخلق جوًا سيئًا. وبعد ذلك لا أحد يريد أن يكون هناك.

صحيح ام غير صحيح؟

كما أن تجربتي الشخصية مع الغيرة مؤلمة للغاية. أنا غير سعيد عندما أشعر بالغيرة. أتذكر عندما كان هناك بعض الوقت عندما كنت أعيش في الهند وكنت غيورًا جدًا لأن الآخرين أصبحوا أقرب إلى معلمي مما كنت عليه ، وكان عليهم التواجد في غرفته والقيام بذلك محاولة معه الساعة الرابعة صباحًا وتقديم الشاي له والقيام بكل هذه الأشياء الأخرى ، وقد تم تكليفي بمهام أخرى للقيام بها. الذي أرى الآن ، في الواقع ، أن المهام الأخرى التي كلفني بها كانت لأنه وثق بي للقيام بهذه الأشياء بشكل جيد. أو للتعلم منه. أو شيء ما. لكن على أي حال ، لم أر ذلك في ذلك الوقت ، وكنت غيورًا فقط. وأوه ، لقد كنت بائسة للغاية. وأذكر أنني جلست في الحديقة ذات يوم وأقول ، "يجب أن أتوقف عن هذه الغيرة لأنني لا أستطيع تحمل البؤس بعد الآن." ثم بدأت أحاول حقًا أن أبتهج بفضائل الآخرين وفرصهم وصفاتهم الجيدة ، وما إلى ذلك.

إنه يجعل العقل سعيدًا جدًا عندما نفرح. عندما نتمكن من النظر إلى الأشخاص الآخرين وإدراك أن لدينا جميعًا مواهب مختلفة ، فجميعنا لدينا قدرات مختلفة. يمكن للآخرين القيام بأشياء لا يمكننا القيام بها. أليس هذا رائعا؟ الناس الآخرون أفضل منا. شكرا لله أليس من الجيد أن يكون الآخرون أفضل منا؟ لأنني لو كنت الأفضل ، يا فتى ، لدينا مشاكل كبيرة. إنه لأمر جيد حقًا أن يكون هناك أشخاص أفضل. هذا يعني أنه يمكنني التعلم منهم. هذا يعني أن الآخرين يمكنهم التعلم. هذا يعني أن المجتمع يمكن أن يتقدم. من الجيد حقًا أن تكون سعيدًا بذلك.

أيضًا لإدراك أنه للحصول على الثقة بالنفس ، لا نحتاج إلى التنافس مع الآخرين والخروج منتصرين. هذا ليس أساسًا جيدًا للثقة بالنفس. لماذا ا؟ لأن الأشياء التي نتنافس عليها مع الآخرين كلها غير دائمة. وإذا قمت بتطوير الثقة بالنفس على أساس جودة غير دائمة أو فرصة غير دائمة ، فلن تكون ثقتك بنفسك مستقرة. مثل ، "لدي ثقة لأنه كان علي القيام بذلك ولكنهم لم يفعلوا." "لدي ثقة لأنني أكثر جاذبية .... أنا أكثر ذكاءً…. أفعل هذا ... أفعل ذلك ... " إذا كان لدينا هذا الموقف ، فماذا يحدث عندما نتقدم في العمر وعقلنا غير واضح ، وعندما لا تكون صحتنا جيدة جدًا ، وعندما لا نبدو جذابة للغاية ، وعندما لا نستطيع القيام بالأشياء الرياضية اعتدنا أن نفعل ، ثم تنخفض ثقتنا بأنفسنا.

إذا كان لدينا أساس مستقر للثقة بالنفس ، فهم لدينا بوذا الطبيعة وإمكانياتنا ، فلن يتغير ذلك. وبعد ذلك لن نتورط في التنافس مع الآخرين والمقارنة ، والشعور بالغيرة ، والغطرسة ، تلك الفوضى الكاملة ، لأننا نؤمن بأنفسنا ونشعر بالرضا عن أنفسنا.

من المهم حقًا ، كما أعتقد ، أن تكون إنسانًا سعيدًا في هذه الحياة ، وأن تكون قادرًا على خلق الجدارة. يقولون أن الابتهاج هي طريقة الشخص الكسول لخلق الكثير من الجدارة. بعبارة أخرى ، لا تحتاج حتى إلى فعل ما يفعله الآخرون ، يمكنك فقط الجلوس هناك والبهجة وهذا يخلق ميزة. هذه صفقة جيدة ، أليس كذلك؟ لكن من الصعب جدًا أن نجعل أذهاننا تشعر بالسعادة لأن الآخرين أفضل منا ، أو لأن الآخرين لديهم فرصة ليست لدينا. ومع ذلك ، فهي لا تنطوي على…. كان على ميلاريبا رفع هاتين الصخرتين وبناء الأبراج. ويذهب الناس إلى الحرب لأسباب مختلفة ، ويقومون بكل أنواع الأشياء الخطيرة والصعبة ، وكل ما علينا فعله هو الجلوس هناك. ومع ذلك ، من الصعب جدًا جعل عقولنا تنتقل إلى وضع الابتهاج. نوع غريب. أليس كذلك؟ غريب حقا. خاصة عندما يكون هناك الكثير من الفوائد التي تأتي من الابتهاج ، بما في ذلك راحة البال لدينا ، وتراكم الكثير من المزايا ، والتواصل بشكل أفضل مع الآخرين ، وخلق مكان عمل متناغم ، ومكان معيشة متناغم. تأتي الكثير من الفوائد. لذلك نحن بحاجة إلى نوع من الانخراط في هذا الابتهاج أكثر من ذلك بكثير. مفيد جدا للعقل.

الجمهور: موقر إذا كنت على استعداد لمشاركة كيف غيرت رأيك حتى لا تشعر بالغيرة.

الموقر ثوبتن كودرون: لقد بدأت للتو في النظر إلى كل من حولي وأذكر نفسي ، عقليًا ، ما هي صفاتهم الجيدة. ويبحث حقا. لأنه من قبل. أعني ، أنا جيد جدًا في ملاحظة الصفات السيئة للناس ، وحتى ابتكار صفات سيئة ليست لديهم. أنا جيد جدًا في ذلك. لذلك حاولت العكس. أبحث حقًا في الصفات الجيدة للناس ، وأدرّب عقلي على ملاحظة صفاتهم الجيدة. ثم التفكير في هؤلاء والابتهاج بأن الآخرين لديهم. وقد جعل ذهني حقًا أكثر سعادة ، وأكثر هدوءًا.